Ἄν 


Δ ύμτας, 


ἊΝ 
». 


ἰφοδαν 


νν ἡ 1... 
ὯΝ 
με δι: 


᾿ 

ἡ 

φ 

ἢ 
τῇ 
“κα 


5 

ἢ 

.“ 
ς 
γ΄ 


εἰ, 


ὩΣ: 
ἀν ν ἐμαὶ 
δ 


Ὑμῖν τ 
εὐ 2 ΔΊ δ 
ἀν ΜΝ δ 


ἜΡΟΝ 


»-- 


νι 


-Ὁ 


ΠΛΑΤΏΝΟΣ ΦΑΙΔΩΝ 


Ἷ ΑΤΟ 5. ΡΗΑΕΘΟΙ 


{{{{Π} Ἄ αίε5. (ΤΥ {0} πὰ ἘΕχευχοίίυαί, 


ΑΝ ΑΝ ΑΝΑΙΎΥΘΙ5. 


ΒΥ 


ΨΠΗΕΙΜ ΜΑΟΘΝΕΒ, ΡΗ.Ὁ. 


ΚΕΥΝΙΒΕ. ΒΥ 


ὙΠΠ1ΔΕΡ Κ. ΟἸΕΜΕΝΊ, Ρη.Ὁ. 


ὈΝΙΝΕΚΒΙΤΥ ΟΕ ΓΙΌΑΗΟ- 


ΝΠ ΤΥΝ ΑΝ ΒΑΓΟΟΝ 
γδοσίοῃμι ἁπὸ Φ Ὠίταχο 


ΒΟΒΤῸΝ ΟΟἸΠΕΘΕ Τ]ΒΠΑΗΥ͂ 
ΟΗΕΒΊΥΝΌΤ ΠΗΙ11,, ΜΑΒϑβ, 


ΤΠ ΕΑ ΘΝ, 


ΤῊΒ ρῥγοϑθηὺ δα! το ἰ5 ἰη θη 6 ἃ5. ἃ ΘΟΠΊ ΡΘΗ ΟΠ ΨΟΪΙΠ16 
ἴο ὑπὸ οἀϊίίοη οἵ {π6 ΑΡροΪοοῪ δμὰ Οὐῦο ρει ὈΠ 564 Ἰαβύὺ 
γα". [ 15 Διηοϑὺῦ ὉΠΠΘΟΘΘΒΔΙῪ ἴο ΟΌΒΘΥγΘ ὑπαῦ {ῃθ 
ἙαΙΐον πὰ ἀνα!]!οα Πἰμη56} 1 οἵ {π6 ΙΔθΟῸΓΒ οἱ [ΟΥΏ1ΘΙ 
ΘΟΙΠ]Θ ἢ ΔΊΟΥ ἃ η4 ΟΥ̓ 105, Δα ΘΒ ρΘΟΙαΠ ΠΥ οἱ ὑποβο οἱ ΥΥ̓γύ- 
(θη ΌΔ 0}, ΗΘ πον ἀπ ΘΓ α!Π αι : ΡΓοΐθθθου (ἀρααρ᾽ 
ΘΧΟΘΙΙοηῦ οαϊοη οὗ {πὸ ΡΠαθάο πὰ5. θθθη τἰ864 ἴῃ {Π6 
ΘΔ Πρ 5. ΡΓΘΗ χοᾶ ἴῃ ὑπὸ ποίθϑ ἴο {πΠ6 γαυΐοιβ ραν 5 οἵ 
{Π|Ὸ αἰα!οριιθ Δ Πα ΒΟΡΥ ΠΡ ἃ5. Δ ΔΗΔΙΥΒΙ5. Οἱ ἰᾧ; ἴῃ {Π6 
ηοΐοϑ {ποι β ῖνοβ, ῬΡΟοσθου ραάἀοβ᾽ οΟΙ ΘΠ ΡΥ ἃ 5 
ὈΘΘἢ τι5866Ἁ ὙΘΙῪ βΒρΑΥ ΠΟΥ. Οη {η6 σψΠ016, {Π6 ρῥγοϑοηῦ 
οαϊτοη Θηΐθυβ ΘΘΡΘΟΙΑ ΠΥ ᾿ηἴο {Π6 οΟΥ104] Δ ηα ρΥΓΑΙηἃ- 
[164] οΘχρ]αηδύϊοη οὗ {πὸ ῬΊΙΊΔοάο, Πα 065 ποὺ ῥγοΐθ 385 
ἴο οχμαιδύ {πΠ6 ΡΠ ]ΠΟΒΟΡἾο41 ἐποιρ]ῦ οἵ ὑπ6 σους, ᾿θαϑὺ 
οἱ 411 ἴο οοἸ]οοῦ {π6 ἀοοίγϊ ποθ ἃπμα ἰοποίβ οἱ Ἰαΐθι ΡῈ} ]- 
ἸΟΒΟΡΠΘΥ 5. ἀπα {ΠῚ Π]Γου 5. οὴ {Π6 βιι]6 οἷ ὑγθαίθα Ὀγ ΡΊ]αἴο 
--ἰον τ] Οἢ ΡαΓροΒο ΡΓΟΐοββου Οθαάοβ᾽ οαϊίοη ἰ5. οἵ {ΠῸὸ 
Πίσῃ οϑῦ να]. ΠΙ4 6115. δα μλῖγ 0]. ὈΙροϑῦ οἱ Ρ]αϊοῃῖο 


ΙΝ ΡΒΕΕΆΟΗ. 


ἸάΙΟΙῚΒ. 5. ὈΘ0η ΔΡΡρΟαΙΘα ἰο ΠΘΓΘΥΘΙ {ποῖ νγὰ8 δ 
ΘΡρουθαμ οἱ ἀοίηρ' 80... ΤΠ6 οΥΔΙΏΙΠΔ 5. Οἱ «61 Ὧπὰ 
Ποηδ᾽ βοὴ (οβροοία ΠΥ {ῃ6 ἢγβῦ) ἃν αυοίρα [Ὁ φογδιη- 
πη] 8} ΓΟ ΓΟΉΘΟ5 ; ΒΟΙΘ 65 8150 τ ρο ν᾽ 5 αἰγὶ οο βοΐ, 
Θργαολίολγο ᾿ὰ5. ὈΘοὴ Το ρΡοα ἴο : ἃ ΜΟΥ Ώ]Οἢ ἀΘΒΘΥΟΒ 
ἴο Ρ6 Ὀοὐϊου Κπόνη ἴῃ προ] δηα. 

Οοπ͵θούῦανα] θη ἀὔ]Οη5. ἤᾶνθ ὈΘΘῊ ΥΘΙΥ͂ ΓΆΡΟΙΥ δα- 
τηϊὐοα ἰηΐο ὑπ ἰθχύ, θαῦ 811 {Π6 Γοδ Πρ5 ῬΙοΡοβϑα ὈΥ͂ 
Οομοὺ δηᾶ πιοϑὺ οἱ {Π6 οἰδηροβ γχηδᾶθ ὈΥ Η ΡΒοῃ]ρ ψ1}} 
μ6 ἰουπα πιοηθομθα ἴῃ {Π6 ποίθϑ8. 


ΤΌΝΟΝ, αγοεΐ,, 1870. 


ΙΝ {π15 τουϊβίοη πὸ ποίθϑ πᾶνο θη δῦ αροα ὈγῪ {ΠῸ 
ΟΠ βϑίοη οἱ 811 τοίογομοοβ ἰο {{{{Π6-τοαὰ ασθοῖκς Δα 8, 
Ἰομοίῃν [μαὐϊῃ πούθϑ, ἃπμα 411 τιαύου ποῦ οἱἨ βθύνίοθ. ἴο 
{π6 ἀγθῦαρθ βύπάθηῦ. [Ιἢ βοὴθ Οα868, {Π6. Ρ]ΓΑΒΘΟΪΟΡῪ 
5 ὈΘΘὴ Ομαηροθα, θαῦ πὸ Δα ]οη5. πάνθ ὈΘΘΠ Πηδ418. 
Ἠοίοιθμοθα ἴο {π6 φΥΔΙΩΙΠΔΓΒ οἱ αοοάνίη ἀπ Ηδα]ογ- 
ΑἸΙΘη, δᾶ Θοοάν!η ΒΒ αὐοοῖκ Μοοῦβ ἃμὰ Τθη505. ΠᾶνθΘ 
[ἀκθὴ {πὸ ρῖαοθθ οὗ {πὸ Τρ 5 Δα ΠΟΥ 165. ΝΌΠΘΓΟΙΒ 
ΘΡΓΟΙΒ ἴῃ {π6 ποῖοϑ πᾶν Ὀθοῃ οοτοοίοα, μα ὑπ ἴπᾶοχ 
50 ΤΟΥΪΘοα απᾷ τουυϊτοη ἃ5. ὅο Ὀ6 δἰιηοϑῦ ΘὨ ΓΙ ΡΟΙΥ ΠΟΥ. 
ΝὼῸ ΟΠ δηΡῸΒ ΠπᾶγΘ Ῥθοη τηδᾶ6 ἴῃ ΝΥ ΔΡΠΘΙ 5 Τοχῦ ΟΥ ΟΥ̓ ΕΪΘΔ] 
ποΐθϑβ βᾶγϑ ὑπ οουγθούϊοῃ οὗ ΟὈΥΊΟΙΙΒ τηϊβία Κ08. 


ΠΕΡ Κα. ΟἼΕΝΕΝΤ. 
Μοϑσον, ΙΡΔΗΟ, «7, 1894, 


ΦΑΙΔΩΝ 


[ περὶ ψυχῆς, ἠθικός.] 


ΤΑ ΤΟΥ ΔΙΑΛΟΓΙΟΥ ΠΡΟΣΩΠΑ. 


ἘΧΕΚΡΑΤΗΣ, ΦΑΙΔΏΝ, ΑΠΟΛΛΟΔΩΡΟΣ, ΣΩΚΡΑΤΗΣ, 
ΚΈΒΗΣ, ΣΙΜΜΙΑΣ, ΚΡΙΤΩΝ, 
Ο ΤῺΝ ΕΝΔΕΚΑ ὙΠΗΡΈΤΗΣ. 


7 [Ι.- Αὐτός, ὦ Φαίδων, παρεγένου Σωκράτει ἐκείνῃ τῇ 
ΤῸ  φαρον ἢ Ἵ Υ 5 [οὶ , Δ ΣῪΝ 
ἡμέρᾳ, ἣ τὸ φάρμακον ἔπιεν ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ, ἢ ἀλ- 
λου του ἤκουσας; ; 

ΦΑΙΔ. Αὐτός, ὦ ᾿Εχέκρατες. 
ΕΧ. Τί οὖν δή ἐστιν ἅττα εἶπεν ὁ ἀνὴρ πρὸ τοῦ ς- 
θ0 ΄ ν᾽ Ν ἴω εἰ τ “ὃ ᾿ ᾿ ΕΝ εἰ Νυ 9 Μβ 
ανάτου; καὶ πῶς ἐτελεύτα; ἡδέως γὰρ ἂν ἐγω ἀκού- 
ΑἾ Ἀ Ὑ “ “ Ἁ 3 Ν 
σαιμι. καὶ γὰρ οὔτε τῶν πολιτῶν Φλιασίων οὐδεὶς 
Υ̓ , , Ἁ “ ᾽ ’ Μἷ᾽ ἱν 
πάνυ τι ἐπιχωριάζει τὰ νῦν ᾿Αθήναξε, οὔτε τις ἕένος 

Β ἀφῖκται χρόνου συχνοῦ ἐκεῖθεν, ὅστις ἂν ἡμῖν σαφές 
τί ἀγγεῖλαι οἷός τ᾽ ἣν περὶ τούτων, πλήν γε δὴ ὅτι το 
φάρμακον πιὼν ἀποθάνοι" τῶν δὲ ἄλλων οὐδὲν εἶχε 
φράζειν. 

ῦϑ ΦΑΙΔ. Οὐδὲ τὰ περὶ τῆς δίκης ἄρα ἐπύθεσθε ὃν 
τρόπον ἐγένετο: 

ἘΧ. Ναί, ταῦτα μὲν ἡμῖν ἠγγειλέ τις, καὶ ἐθαυ- τς 
“ , “- “ 
μάζομέν γε ὅτι πάλαι γενομένης αὐτῆς πολλῷ ὕστερον 
φαίνεται ἀποθανών. τί οὖν ἣν τοῦτο, ὦ Φαίδων ; 


6 ἐγὼ οἴῃ. ΒΟΚΚ, 5ύ4110,, Δ44. Ῥθοα],. υντῦἢ βου θυα] ΟΥΠΘΥῚ ΤΩ58, 
] 


5 ΠΛΑΤΏΝΟΣ 


ΦΑΙΔ. Τύχη τις αὐτῷ, ὦ ᾿Κἰχέκρατες, συνέβη" 
» Ν - 7 κ᾿ 7 ς δ 2 Σ΄ ἢ 
ἔτυχε γὰρ τῇ προτεραίᾳ τῆς δίκης ἡ πρύμνα ἐστεμ- «᾿ 

7 - Ψ' ἃ ᾽ ΄“- » »" Ἂ 
μένη τοῦ πλοίου ὃ εἰς Δῆλον ᾿Αθηναῖοι πέμπουσιν. 
ΕἘΧ. Τοῦτο δὲ δὴ τί ἐστιν; 
5. ΦΑΙΔ. Τοῦτό ἐστι τὸ πλοῖον, ὡς φασιν ᾿Αθηναῖοι, Β 
Γ , ᾿ ΄ ν Ν ς ᾿, 5 , 
ἐν ᾧ Θησεύς ποτε εἰς Κρήτην τοὺς δὶς ἑπτὰ ἐκείνους 
ᾧχετο ἄγων καὶ ἔσωσέ τε καὶ αὐτὸς ἐσώθη. τῷ οὗν 
᾽ , » ια ᾽ , » “ ι 4 
Απόλλωνι εὔξαντο, ὡς λέγεται, τότε, εἰ σωθεῖεν, ἑκά- 
", ᾿ 5 “ ᾽ “- Δ οὐ Ν 
στου ἔτους θεωρίαν ἀπάξειν εἰς Δῆλον" ἣν δὴ ἀεὶ καὶ 
το νῦν ἔτι ἐξ ἐκείνου͵ κατ᾽ ἐνιαυτὸν τῷ θεῷ πέμπουσιν. 
ἐπειδὰν οὖν ἄρξωνται τῆς θεωρίας, νόμος ἐστὶν αὐτοῖς 
ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ καθαρεύειν τὴν πόλιν καὶ δημοσίᾳ 
μηδένα ἀποκτιννύναι, πρὶν ἂν εἰς Δῆλον ἀφίκηται τὸ 

“ Χ “ ἴω » 5. Σὰ 2 “ 

πλοῖον καὶ πάλιν δεῦρο: τοῦτο δ᾽ ἐνίοτε ἐν πολλῷ 
ε , Υ 
τις χρόνῳ “γίγνεται, ὅταν τύχωσιν ἄνεμοι ἀπολαβόντες Ο 
αὐτοὺς. ἀρχὴ δ᾽ ἐστὶ τῆς θεωρίας, ἐπειδὰν ὁ ἱερεὺς 

ἮΝ 8 7ὔ Ν ὦ - ᾿ “- 
τοῦ ᾿Απόλλωνος στέψη τὴν πρύμναν τοῦ πλοίου" τοῦτο 
δ᾽ ἔτυχεν, ὥσπερ λέγω, τῇ προτεραίᾳ τῆς δίκης γεγο- 
νός. διὰ ταῦτα καὶ πολὺς χρόνος ἐγένετο τῷ Σωκράτει 
ΟῚ “ Ψ . ᾿ “- ᾿ Ά “ 

γοέν τῷ δεσμωτηρίῳ ὁ μεταξὺ τῆς δίκης τε καὶ τοῦ 

Υ͂ 
θανάτου. 

1. ἘΧ. Τί δὲ δὴ τὰ περὶ αὐτὸν τὸν θάνατον, ὦ 
Φαίδων; τίνα ἣν τὰ λεχθέντα καὶ πραχθέντα, καὶ 
τίνες οἱ παραγενόμενοι τῶν ἐπιτηδείων τῷ ἀνδρί; ἢ 

25 οὐκ εἴων οἱ ἄρχοντες παρεῖναι, ἀλλ᾽ ἔρημος ἐτελεύτα 
φίλων : 

ΦΑΙΔ. Οὐδαμῶς, ἀλλὰ παρῆσάν τινες καὶ πολλοί ἢ 
γε. 

ΕΧ. Ταῦτα δὴ πάντα προθυμήθητι ὡς σαφέστατα 

20 ἡμῖν ἀπαγγεῖλαι, εἰ μή τίς σοι ἀσχολία τυγχάνει οὖσα. 


18 Δῆλόν τε Β6ΚΚ. ϑδ[Α]10., θαδ τε οἵη. ΒΟα]. ἃπα ΟὔΠΘΥ ΙΗβ5. 
296 τίνα 1504], τί {Ππ6 ΟΥΘΙ τη88. ΒΕΘΚΚ, 


ΗΕ 


ΦΑΙΔΩΝ. , 8 


ΦΑΙΔ. ᾿Αλλὰ σχολάζω γε καὶ πειράσομαι ὑμῖν 
διηγήσασθαι" καὶ γὰρ τὸ μεμνῆσθαι Σωκράτους καὶ 
αὐτὸν λέγοντα καὶ ἄλλου ἀκούοντα ἔμοιγε ἀεὶ πάντων 
ἥδιστον. 

ΕΧ, ᾿Αλλὰ μήν, ὦ Φαίδων, καὶ τοὺς ἀκουσομέ- 
νους γε τοιούτους ἑτέρους ἔχεις" ἀλλὰ πειρῶ ὡς ἂν 

͵ » ’ "»" ᾿' 
δύνῃ ἀκριβέστατα διελθεῖν πάντα. 

ΦΑΙΔ. Καὶ μὴν ἔγωγε θαυμάσια ἔπαθον παραγε- 
νόμενος. οὔτε γὰρ ὡς θανάτῳ παρόντα με ἀνδρὸς 
2 ΓΑ » ἀκ ἣν ἂς ͵ Γ ς Ἁ 5 ΄ 
ἐπιτηδείου ἔλεος εἰσήει εὐδαίμων γάρ μοι ἁνὴρ ἐφαί- 

, ον [4᾿ - 
νετο, ὦ ᾿χέκρατες, καὶ τοῦ τρόπου καὶ τῶν λόγων, ὡς 
ἀδεῶς καὶ γενναίως ἐτελεύτα, ὥστε μοι ἐκεῖνον παρί 
2 ἊΣ κα ον ᾿ΑΣ ἃ " Ἂ ,ὔ ΜᾺ 
στασθαι μηδ᾽ εἰς Αἰδου ἰόντα ἄνευ θείας μοίρας ἰέναι, 


ὅ9 ἀλλὰ κἀκεῖσε ἀφικόμενον εὖ πράξειν, εἴπερ τις πώποτε 


καὶ ἄλλος. διὰ δὴ ταῦτα οὐδὲν πάνυ μοι ἐλεεινὸν 
εἰσήει, ὡς εἰκὸς ἂν δόξειεν εἶναι παρόντι πένθει" οὔτε 
αὖ ἡδονὴ ὡς ἐν φιλοσοφίᾳ ἡμῶν ὄντων, ὥσπερ εἰώ- 
θειμεν: καὶ γὰρ οἱ λόγοι τοιοῦτοί τινες ἦσαν" ἀλλ’ 
ἀτεχνῶς ἄτοπόν τί μοι πάθος παρῆν καί τις ἀήθης 
κρᾶσις ἀπό τε τῆς ἡδονῆς συγκεκραμένη ὁμοῦ καὶ ἀπὸ 
τῆς λύπης, ἐνθυμουμένῳ ὅτι αὐτίκα ἐκεῖνος ἔμελλε 
τελευτᾷν. καὶ πάντες οἱ παρόντες σχεδόν τι οὕτω 
διεκείμεθα, ὁτὲ μὲν γελῶντες, ἐνίοτε δὲ δακρύοντες, εἷς 


Β δὲ ἡμῶν καὶ διαφερόντως. ᾿Απολλόδωρος. οἶσθα γάρ 


που τὸν ἄνδρα καὶ τὸν τρόπον αὐτοῦ. 
ΕΧ. Πῶς γὰρ οὔ: 
ΦΑΊΙ͂Δ. ᾿Κκεῖνός τε τοίνυν παντάπασιν οὕτως εἶχε, 
καὶ αὐτὸς ἔγωγε ἐτεταράγμην καὶ οἱ ἄλλοι. 
ΕΧ. Ἔτυχον δέ, ὦ Φαίδων, τίνες παραγενόμενοι ; 


Ἢ - 


1 σχολάζω τε ῬΘΚΙΚ. γε 5. ἴῃ. {Π6 ΒΟ6]. ἃπα τηοβῦ ροοοα Τη88. 
10 ἀνὴρ ΒοΑ]. Ἡφριη. ὁ ἀνὴρ ΟΥΠΟΙ πη5885. ἁνὴρ- ΒΕΚΚ. δ[4110. 
19 ὥστ᾽ ἐμοὶ ῬΘΚΚ. ὥστ᾽ ἔμοιγ᾽ ϑί4110, ὥστε μοι 041]. ἀπ πηοβῦ ΤΉ88. 
90 ἀπὸ τῆς λύπης ΒΟΑ]: ΠΡ. δα], ἀπὸ οἵη. ΟὔΠ6 1 τη85, ΒΘΚΚ, 


25 


δ: ΠΛΑΤΩΝΟΣ 


ΦΑΙΔ. Οὗτός τε δὴ ὁ ᾿Απολλόδωρος τῶν ἐπιχω-. 
ρίων παρῆν καὶ ὁ Κριτόβουλος καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ 
Κρίτων, καὶ ἔτι ᾿ρμογένης καὶ ᾿᾿πιγένης καὶ Αἰσχέ 

ν 9 ᾿, Δ Ν Ν 7 “ Χ 
νης καὶ ᾿Αντισθένης - ἦν δὲ καὶ Κι τήσιππος ὁ Ἰ] αιανιεὺς 
ς καὶ Μενέξενος καὶ ἄλλοι τινὲς τῶν ἐπιχωρίων: Πλάτων 

δέ, οἶμαι, ἠσθένει. 

ἘΧ. Ξένοι δέ τινες παρῆσαν: 0 

ΦΑΙΔ. Ναί Σιμμίας τέ γε ὁ Θηβαῖος καὶ Κέβης 
καὶ Φαιδωνίδης, καὶ Μεγαρύθεν ᾿υὐκλείδης τε καὶ Τερ- 

το ψίων. 

ΕΧ. Τί δέ; ᾿Αρίστιππος καὶ Κλεόμβροτος παρε- 
γένοντο: 

ΦΑΙΔ. Οὐ δῆτα: ἐν Αἰγίνῃ γὰρ ἐλέγοντο εἶναι. 

ΕΧ. Αλλος δέ τις παρῆν; 

ις ΦΑΙΔ. Σχεδόν τι οἶμαι τούτους παραγενέσθαι. 
ΕΧ. Τί οὖν δή; τίνες, φής. ἦσαν οἱ λόγοι; 
11. ΦΑΙΔ. ᾿Εγώ σοι ἐξ ἀρχῆς πάντα πειρά- 
7 π.... ἣν ο ἉᾺ Χ ’ 
σομαι διηγήσασθαι..." ἀεὶ γὰρ δὴ καὶ τὰς πρόσθεν Ὁ 
ς ΄ Ὑ ἂν “ ΝΟ ντυ 3, Ἃ Χ ἘΠῊΝ Χ 
ἡμέρας εἰώθειμεν φοιτᾷν καὶ ἐγὼ καὶ οἱ ἄλλοι παρὰ 
20 τὸν Σωκράτη, συλλεγόμενοι ἕωθεν εἰς τὸ δικαστήριον, 
ἐν ᾧ καὶ δίκη ἐγένετο - πλησίον γὰρ ἣν τοῦ δεσμωτηρίου. 
περιεμένομεν οὖν ἑκάστοτε, ἕως ἀνοιχθείη τὸ δεσμω- 
Ὗ ὃ τ ᾿ 5 7 ῶ 5 ,ὔ Ἁ ᾽ 
τήριον, διατρίβοντες μετ’ ἀλλήλων" ἀνεῴγετο γὰρ οὐ 
΄ 3 Ν .Σ 7 ἈΑ Ν Ν ͵ 
πρῴ᾽ ἐπειδὴ δὲ ἀνοιχθείη. εἰσήειμεν παρὰ τὸν Σωκράτη 

2 ὁ Κριτόβουλος Βο4]. Ηρτπι. ΘΓΆ110. ὁ οτὴ. Β6κκ. 8. Κρίτων 
ΟΠ. ΒΘΥΘ61 8] 1Τη85., Ὀγδοκοίθα Ὁν Πού. 9. Φαιδώνδης ΒΟΚΚ, Φαι- 
δωνίδης ΒΟΑ]. ΡΥ. τη. 11 Τί δαί ΒΘΚΚ. τι] ΟΠ]ν ΟἹ ΤΉΒ. --- οὐ παρε- 
γένοντο 9]. Οουοῦ Ὑ ν. [,6οῦ. Ρ. 2380 “οὗ βαπδ ταῦϊο ἀοοθῦ οὖ ἀταθοδθ 
Ἰηρτιαθ ΤΠ ΡΘηΪ πὴ ΘΙΠΘΠἀδη πὶ 6556 οὐ π.; Ππᾶπὶ ααἱ ἴᾷ αἀπδουῖῦ 
ἘΠΟΠΘοΙαθϑ. ΤΙΤΑΌΤ1 ΘΟΒ. ΠΟ ΠΟΙΏΪΠΔΙΙ ΠΟΙ ΘῸΒ. απ ΒΟΟΓΔΌ τηουῖ- 
ὕπ1Ὸ Δα ἰββοηῦ, οὐ οὐ δῆτα 116}1π|5 ΤΟΒΡΟΠἀΘὈΪδπ1, 51 οὐ ῬΥΔΘΟΘΒΒΘΥΪΌ. 
απ γοῦπβ Πος τηθηππὶ ἴῃ Ῥ]αύομἶ5. οο οὶ θ5. ἱπο]θυθυῖῦ, δὉ- 
Ῥαχθῦ οχ 1)ϑιηθῦν 1106110 περὶ ἑρμηνείας ὃ 338 (106]].: 564. γοῖὰ 
Βουϊρύατα δηὐ] α1π|5. Π1}1] οϑῦ.ἡ 9285. ἀνεῴγνυτο ΒΕΘΚΚ. ἀνεῴγετο Βοά!. 


Δ Πα τηοϑῦ Τη885. εἰσήειμεν τηοϑῦ τη55. πο] αἀϊηρ ὑΠ0 ΒΟο4]. εἰσῇμεν 
ΒΘΚΚ, δύα]]}, 


»: Ὁ» 


ΦΑΊΔΩΝ. ὃ 


᾿ Ν Ἁ , Ι :] “ Ν Ν Ἁ 
καὶ τὰ πολλὰ διημερεύομεν μετ᾽ αὐτοῦ. καὶ δὴ καὶ 
τότε πρωϊαίτερον ξυνελέγημεν. τῇ γὰρ προτεραίᾳ 
ἤ ’ ις Ν ᾽ ΄ 2 “ Α Ἑ ῳ 

᾿ὰ ἡμέρᾳ ἐπειδὴ ἐξήλθομεν ἐκ τοῦ δεσμωτηρίου ἑσπέρας, 
νον “ “ κ κε ) ΄ ᾽ , " 
ἐπυθόμεθα ὅτι τὸ πλοῖον ἐκ Δήλου ἀφιγμένον εἴη. 
παρηγγείλαμεν οὖν ἀλλήλοις ἥκειν ὡς πρωϊαίτατα εἰς ς 
μι 3 Ψ Ά “ δ ΦΥἸΠΙΝ Ρ Ν β ,᾿ 
τὸ εἰωθός. καὶ ἥκομεν, καὶ ἡμῖν ἐξελθὼν ὁ θυρωρός, 
ὅσπερ εἰώθει ὑπακούειν, εἶπε περιμένειν καὶ μὴ πρότε- 
Ψ " “ δ 
ρον παριέναι, ἕως ἂν αὐτὸς κελεύσῃ" λύουσι γάρ, ἔφη, 
Εν ῇ μι , “ “δ [4 
οἱ ἕνδεκα Σωκράτη καὶ παραγγέλλουσιν ὅπως ἂν τῇδε 
τῇ ἡμέρᾳ τελευτήσῃ. οὐ πολὺν δ᾽ οὖν χρόνον ἐπι- το 
ἴω 2 ϑ 3 
σχὼν ἧκε καὶ ἐκέλευσεν ἡμᾶς εἰσιέναι. εἰσιόντες οὖν 
600 κατελαμβάνομεν τὸν μὲν Σωκράτη ἄρτι λελυμένον, 
τὴν δὲ Ἐανθίππην, γιγνώσκεις γάρ, ἔχουσάν τε τὸ 
“ «ς ω μὴ - 
παιδίον αὐτοῦ καὶ παρακαθημένην. ὡς οὖν εἶδεν ἡμᾶς 
ἡ Ἐανθίππη. ἀνευφήμησέ τε καὶ τοιαῦτ᾽ ἄττα εἶπεν, τς 
Φ ὃ} ϑέν. θ «ς “- [2 ς κα ’ “ 
οἷα δὴ εἰώθασιν αἱ γυναῖκες, ὅτι ὦ Σώκρατες, ὕστατον 
δή σε προσεροῦσι νῦν οἱ ἐπιτήδειοι καὶ σὺ τούτους. 

᾿.. Ὁ ἈΝ 53 
καὶ ὁ Σωκράτης βλέψας εἰς τὸν Κρίτωνα, ὦ Κρίτων, 
ἔφη, ἀπαγέτω τις ταύτην οἴκαδε. καὶ ἐκείνην μὲν 

Β ἀπῆγόν τινες τῶν τοῦ Κρίτωνος βοῶσάν τε καὶ κοπτο- 20 

“ Ὁ ὁ δὲ , » δ. 5 σεσκ ἄτα 

μένην" ὁ δὲ Σωκράτης ἀνακαθιζόμενος ἐπὶ τὴν κλίνην 
΄ ὁ Ἂ , Ν 2 ᾿΄ “ ͵ ᾿ 
συνέκαμψέ τε τὸ σκέλος καὶ ἐξέτριψε τῇ χειρί, καὶ 

᾿ “ «ς γ᾿ " “ΟΝ ὁ " Φ 
τρίβων ἅμα, ὡς ἄτοπον, ἔφη, ὦ ἄνδρες, ἔοικέ τι εἶναι 

“- ἃ ἴω τ 
τοῦτο, ὃ καλοῦσιν οἱ ἄνθρωποι ἡδύ": ὡς θαυμασίως 

“ . Χ [ 
πέφυκε πρὸς τὸ δοκοῦν ἐναντίον εἶναι, τὸ λυπηρόν, τῷ 
ἅμα μὲν αὐτὼ μὴ ἐθέλειν παραγίγνεσθαι τῷ ἀνθρώ 

μα μὲν αὐτὼ μὴ ραγίη ὃ ἀνθρώπῳ, 


[Ὁ] 
μι 


8. ἡμέρᾳ Ὀταοκοίοα ᾿γ Ἡρττη. νυ Πουιῦ ὁδιι56 : 566 {Π6 ΘΧΘρ', ΘΟΤΉΤΗ. 
Ἴ εἶπε περιμένειν Βο4]. ΒΕΚΚ. 5.411}. ἐπιμένειν Ἡ ΘΥΤη. τ 10} 0Π6 οἹά 
ΘΟ οη5. 11 ἐκέλευσεν ΒΟΙ]. Ρ. τι. ἐκέλευεν ο΄]. οοΥν. (Η 6υπ1.). 
εἰσελθόντες Β6ΚΚ. ΒοΑ]. οοΥΥ. εἰσιόντες ΠΙΘττη. ΠΟΙ]. ρ᾽. τη. 19 ἀπα- 
γαγέτω ΒΘ6ΚΙΚ. τυῖῦἢ) ΟΠ]Υ ΟΠ6 1η8. ταύτην 6ΚΙ. 5[4110. αὐτήν ΟἿΪΥῪ 
{πΠ6 ΒοΑ]. (Ηοϑττη.). 21 ἐπὶ Βοκκ. 4110. ψιῦ ἢ τη55. εἰς Βοάι!. 
Ἠρτη. 992. ἐξέτριψε 811] σοοά Ιη88. ἔτριψε 1:0 ο]14 φαϊυοηβ. ἀπά 
Οοροῦ αν. 1,6οῦ. Ρ. 120. 


60 ΠΛΑΤΩ͂ΝΟΣ 


ἐὰν δέ τις διώκῃ τὸ ἕτερον καὶ λαμβάνῃ, σχεδόν τι 
» ͵ , Ἀ . «“ ᾿ “ 
ἀναγκάζεσθαι λαμβάνειν καὶ τὸ ἕτερον, ὥσπερ ἐκ μιᾶς 


κορυφῆς συνημμένω δύ᾽ ὄντε. καί μοι δοκεῖ, ἔφη, εἰ Ο 


5 ἤ ἜΆΘῪΝ Μ η0 Ἂ θ “ ς « 
ἐνενόησεν αὐτὰ Αἰσωπος, μῦθον ἂν συνθεῖναι, ὡς ὁ 
ς θεὸς βουλόμενος αὐτὰ διαλλάξαι πολεμοῦντα, ἐπειδὴ 
᾽ "»" ᾿ς Χ ἴα 
οὐκ ἠδύνατο, ξυνῆψεν εἰς ταὐτὸν αὐτοῖς τὰς κορυφάς, 
καὶ διὰ ταῦτα ᾧ ἂν τὸ ἕτερον παραγένηται ἐπακο- 
λουθεῖ ὕστερον καὶ τὸ ἕτερον. ὥσπερ οὖν καὶ αὐτῷ μοι 
» » Ὡβως “ ϑ “ “ΙΑ 5 “ , , 
ἔοικεν, ἐπειδὴ ὑπὸ τοῦ δεσμοῦ ἣν ἐν τῷ σκέλει [πρότερον] 
Ἀ 15 ἢ Ψ δ ͵ 3 - «τὰ ἢ 
το τὸ ἀλγεινόν, ἥκειν δὴ φαίνεται ἐπακολουθοῦν τὸ ἡδύ. 
Ιν. Ὃ οὖν Κέβης ὑπολαβὼν Νὴ τὸν Δία, ὦ 
Σώκρατες, ἔφη, εὖ γ᾽ ἐποίησας ἀναμνήσας με. περὶ 
γάρ τοι τῶν ποιημάτων ὧν πεποίηκας ἐντείνας τοὺς 
“ Α ἈΝ ᾿ 
τοῦ Αἰσώπου λόγους καὶ τὸ εἰς τὸν ᾿Απόλλω προοίμιον 
Χ Μ τ Ὑ Ὑ ἊΝ 3 λ ΟῚ Ἂς 
τις καὶ ἄλλοι τινές μὲ ἤδη ἤροντο, ἀτὰρ καὶ Εἰὐηνὸς 
, Ὡ Ν Ἕ 5 ἣς “ Δ 5 ,ὕ 
πρώην, ὅ,τι ποτὲ διανοηθείς, ἐπειδὴ δεῦρο ἦλθες, ἐποίη- 
σας αὐτά, πρότερον οὐδὲν πώποτε ποιήσας. εἰ οὖν τί 
σοι μέλει τοῦ ἔχειν ἐμὲ Ἰυὐηνῷ ἀποκρίνασθαι, ὅταν με 
ον ᾽ Ὁ “' ν ν ἣ Ὁ 2 ΄ 5 ’ 9 ΄’ 
αὖθις ἐρωτᾷ, εὖ οἶδα γὰρ ὅτι ἐρήσεται, εἰπέ; τ χρή Μὲ 
4 Ἕ 2 ἧκ ΄ » “ 
20 λέγειν. Λέγε τοίνυν, ἔφη, αὐτῷ, ὦ Κέβης, τἀληθῆ, 
ὅτι οὐκ ἐκείνῳ βουλόμενος οὐδὲ τοῖς ποιήμασιν αὐτοῦ 
5 Ν , ᾿Ν ε 
ἀντίτεχνος εἶναι ἐποίησα ταῦτα" ἤδειν γὰρ ὡς οὐ ῥᾷάδιον 
«εἴη: ἀλλ᾽ ἐνυπνίων τινῶν ἀποπειρώμενος τί λέγοι, καὶ 
, ΄ Χ 
ἀφοσιούμενος εἰ ἄρα πολλάκις ταύτην τὴν μουσικήν 
ἮΝ 5 Ν ΧΗΣ ἊΝ , 
2ς μοι ἐπιτάττοι ποιεῖν. ἣν γὰρ δὴ ἄττα τοιάδε: πολ- 
“ Ἁ 3. ’ » “Ὁ 
λάκις μοι φοιτῶν τὸ αὐτὸ ἐνύπνιον ἐν τῷ παρελθόντι 
" , Χ Ἃ 
βίῳ, ἄλλοτ᾽ ἐν ἄλλη ὄψει φαινόμενον, τὰ αὐτὰ δὲ 
΄ ὁ Σώ ἔ ουσικὴν ποίει καὶ ἐργαζ 
λέγον, ὦ Σώκρατες, ἔφη. μ ἢ ἐργάζου. 


ο ἀεὶ λαμβάνειν ΒΘΚΙΚ. δ411}., οἵη. Ῥοα]. Δ, θυ, θ αὐτοῖς 
Βοά]. δηα [ον οὔποθ" τηθ5. δύ], θυ. αὐτῶν ΒΕΚΚ. 8. αὐτῷ 
μοι ὉΠ τηβ85. υῖ ἢ 0Π6 οχοθρύϊοη οὗ οπθ. αὐτῷᾷ ἐμοί ΒΘΚΚ. 9 
πρότερον Οἵ. πηοϑῦ ΠΙ55. ΠΟ] πη ρ ὑπΠ6 Βοά]., Ὀναοκοίθα ὃν θη. 
19 ἐρωτᾷ Βο(]. Ρ. πι. ἔρηται ΒΘΚΚ. ΒοΑ]. ὁουν, 928 λέγοι ΒΕΚΚ, 


" 


ΦΑΙΔΩΝ. ἾἿ 


καὶ ἐγωὶ ἔν γε τῷ πρόσθεν χρόνῳ ὅπερ ἔπραττον τοῦτο 
61 ὑπελάμβανον αὐτό μοι παρακελεύεσθαϊΐ τε καὶ ἐπικε- 
λεύειν, ὥσπερ οἱ τοῖς θέουσι διακελευόμενοι, καὶ ἐμοὶ 
οὕτω τὸ ἐνύπνιον ὅπερ ἔπραττον τοῦτο ἐπικελεύειν, 
“-“ “4 Ν Ψ 
᾿μουσικὴν ποιεῖν, ὡς φιλοσοφίας μὲν οὔσης μεγίστης 
“- -“. » ϑ ΄-“ 
μουσικῆς, ἐμοῦ δὲ τοῦτο πράττοντος" νῦν δ᾽ ἐπειδὴ ἣ 
δὴ δε ἢ Ἀ ε ον θ ο ς Ν ὃ ΄ ’ὔ 
τε δίκη ἐγένετο καὶ ἡ τοῦ θεοῦ ἑορτὴ διεκώλυέ με 
ἀποθνήσκειν, ἔδοξε ρῦναι, εἰ ἄρα πολλάκις μοι ἜΡΘαΣ 
τάττοι τὸ ἐνύπνιον ταύτην τὴν δημώδη μουσικὴν 
“ Ἄν Ὁ “ Ρ] “" » Ἂν Ἁ » ;ὔ 
φἰδύρια! μὴ ἀπειθῆσαι αὑτῳ, αλλὰ ποιεῖν. ΠΛ τς μόνας 
Β ρον γὰρ εἶναι μὴ ἀπιέναι πρὶν ἀφοσιώσασθαι. ποιή- 
σαντα ποιήματα καὶ πειθόμενον τῷ ἐνυπνίῳ. οὕτω δὴ 
πρῶτον μὲν εἰς τὸν θεὸν ἐποίησα, οὗ ἣν ἡ παροῦσα 
ν ἐφ 
θυσία" μετὰ δὲ τὸν θεόν, ἐννοήσας ὅτι τὸν ποιητὴν 
δέ Μ, ὑχῦν Α ἈΝ 9 - 46 ΧᾺΣ 
έοι, εἴπερ μέλλοι ποιητὴς εἶναι, ποιεῖν μύθους, ἀ 
᾿ λ ’ Ἁ ᾽ Ν 7 ' θ λ ᾽ ὃ οὗ “ ὃ} 
οὐ λόγους, καὶ αὐτὸς οὐκ ἣ μυθολογικός, διὰ ταῦτα δὴ 
οὗς προχείρους εἶχον καὶ ἠπιστάμην μύθους τοὺς 
Αἰσώπου, τούτους ἐποίησα, οἷς πρώτοις ἐνέτυχον. 
“ 2 ἣν 7 ᾽ “ κ - 
Υ. Ταῦτα οὖν, ὦ Κέβης, ὐηνῷ φράζε, καὶ ἐρρῶ- 
σθαι καί, ἂν σωφρονῇ, ἐμὲ διώκειν ὡς τάχιστα. ἄπει- 
- 7 « " , ΄ ἢ ᾽ πὶ 
Θ με δέ, ὡς ἔοικε, τήμερον" κελεύουσι γὰρ ᾿Αθηναῖοι. 
Ν «ς Φ 3, “ 
καὶ ὁ Σιμμίας, Οἷον παρακελεύει, ἔφη, τοῦτο, ὦ 
Σώκρατες, ὐηνῷ; πολλὰ γὰρ ἤδη ἐντετύχηκα τῷ 
» ὃ 4} δὶ Φ ε τ νι Χ " θ δ « ω 
ἀνδρί: σχεδὸν οὖν ἐξ ὧν ἐγὼ ἡσθημαι οὐδ᾽ ὁπωστιοῦν 
σοι ἑκὼν εἶναι πείσεται. Τί δαί; ἢἣ δ᾽ ὅς - οὐ φιλόσο- 
’ » ᾿ς ΣΙ ἃ « ΄ 
φος Εὐηνός ; "ἔμοιγε δοκεῖ, ἔφη ὁ Σιμμίας. ᾿Εθελήσει 
“ Ν }: “ 2 ω 
τοίνυν, ἔφη, καὶ Εὐὐηνὸς καὶ πᾶς ὅτῳ ἀξίως τούτου τοῦ 
πράγματος μέτεστιν. οὐ μέντοι γ᾽ ἴσως βιάσεται 
΄ , ᾽ , - 3 Ἀ “ ’, 
αὑτόν" οὐ γάρ φασι θεμιτὸν εἶναι. καὶ ἅμα λέγων 


γειν Βο΄]. υυῖθ] λέγει ἴῃ Π6 τηᾶῦρίη, 12. καὶ πειθόμενον ΒΟΑ], ἀπὰ 
ΟΥΠΘΥ τη8, καὶ οπι. ΒΘΚΚ. 5.110. πὰ ΡΘΥΒΆΡΒ. Ὁ Ποιὰ Ὀ0 
τεοα ἴῃ Βρῖτ6 οἵ {116 Δα Ποντγ οὗ τ6 Βοά], 15 μέλλοι ΒΟΑΙ, μέλλει 
τς, Βα], 18 τούτους Βο΄]. ἀπ πχοϑῦ τη58, τούτων ΒΕΚΚ. 90 ὡς 


4 
«τ, ἢ σ᾽ 


3 


20 


5 


Ιο 


5 


20 


8 ΠΛΑΤΩ͂ΝΟΣ 


ταῦτα καθῆκε τὰ σκέλη [ἀπὸ τῆς κλίνης] ἐπὶ τὴν Ὁ) 

“ Ν ᾽ "“ " Ν Ν ’ὔ 
γῆν, καὶ καθεζόμενος οὕτως ἡδὴ τὰ λοιπὰ διελέγετο. 

Μ 5 ) Ν ς 7 “ “ Ψ' ΕῚ 
ἤρετο οὖν αὐτὸν ὁ Κέβης: [Πῶς τοῦτο λέγεις, ὦ 
Σώκρατες, τὸ μὴ θεμιτὸν εἶναι ἑαυτὸν βιάζεσθαι, 
ἐθέλειν δ᾽ ἂν τῷ ἀποθνήσκοντι τὸν φιλόσοφον ἕπε- 
σθαι; Τί δέ, ὦ Κέβης ; οὐκ ἀκηκόατε σύ τε καὶ Σιμ- 

7 Ν ω ΄ ἱῳ β ᾽ ΄ 
μίας περὶ τῶν τοιούτων Φιλολάῳ συγγεγονότες ; Οὐδέν 
γε σαφῶς, ὦ Σώκρατες. ᾿Αλλὰ μὴν κἀγὼ ἐξ ἀκοῆς 
περὶ αὐτῶν λέγω. ἃ μὲν οὖν τυγχάνω ἀκηκοώς, φθόνος 

᾿] Ἂ 4 Χ ᾿, ᾽», Ν [ὰ ᾿ 4 
οὐδεὶς λέγειν. καὶ γὰρ ἴσως καὶ μάλιστα πρέπει ΠΕ 

7, Ἢ “Ὁ » ἴω “-“ ο Ἶ 
μέλλοντα ἐκεῖσε ἀποδημεῖν διασκοπεῖν τε καὶ μυθολο- 
γεῖν περὶ τῆς ἀποδημίας τῆς ἐκεῖ, ποίαν τινὰ αὐτὴν 

Ψ. ἢ 53 »“ - 
οἰόμεθα εἶναι" τί γὰρ ἄν τις καὶ ποιοῖ ἄλλο ἐν τῷ 
μέχρι ἡλίου δυσμῶν χρόνῳ; 

ΥΙ. Κατὰ τί δὴ οὖν ποτὲ οὔ φασι θεμιτὸν εἶναι 

᾽ ΝἭ ε ᾿ ’ εὐ ᾿ς » Ἁ 
αὐτὸν ἑαυτὸν ἀποκτιννύναι, ὦ Σώκρατες ; ἤδη γὰρ 
» « “ Ἁ Ἁ Ἵ Ἀ ϑ' Ν 
ἔγωγε, ὅπερ νῦν δὴ σὺ ἤρου, καὶ Φιλολάου ἤκουσα, 
“ ΨΥ ἢ -“» » 4 Ν πὰ “ [ ᾽ 
ὅτε παρ᾽ ἡμῖν διῃτᾶτο, ἤδη δὲ καὶ ἄλλων τινῶν, ὡς οὐ 

’ὔ “ - “-“ “σα 
δέοι τοῦτο ποιεῖν" σαφὲς δὲ περὶ αὐτῶν οὐδενὸς πώ- 
ποτε οὐδὲν ἀκήκοα. ᾿Αλλὰ προθυμεῖσθαι χρή, ἔφη" 62. 
τάχα γὰρ ἂν καὶ ἀκούσαις. ἴσως μέντοι θαυμαστόν 


᾽ 


“ 9 »“ “ ε 
σοι φανεῖται, εἰ τοῦτο μόνον τῶν ἄλλων ἁπάντων 
ς “ ᾽ Χ 5ι'Ὸ ἢ» ΄ . » ᾽ 
ἁπλοῦν ἐστι καὶ οὐδέποτε τυγχάνει τῷ ἀνθρώπῳ, 
«“ ν δ - ͵ 
ὥσπερ καὶ τἄλλα, ἔστιν ὅτε καὶ οἷς βέλτιον τεθνάναι 


25 ἢ ζῇν. οἷς δὲ βέλτιον τεθνάναι, θαυμαστὸν ἴσως 


σοι φαίνεται, εἰ τούτοις τοῖς ἀνθρῴποις μὴ ὅσιόν 
ἐστιν αὐτοὺς ἑαυτοὺς εὖ ποιεῖν, ἀλλ᾽ ἌΧλον δεῖ περι- 
μένειν εὐεργέτην. καὶ ὁ Κέβης ἠρέμα ἐπιγελάσας, 


τάχιστα οτὴη. ΒΕΚΚ., δα 4. ΒΟοΑΙ]. πα ΟΥΠΘΥ πιβ8. 1 ἀπὸ τῆς κλίνης ΟΤη. 
ΒοΑ]., Ὀτδοκοῦθα Ὀγ Ηθιτη. 6 Τί δαί ΒΕΚΙ, νι ὁπ τη8. 8 σαφῶς" 
Βοα]. ἤργιη. σαφές ΒΕΚκΙκ. 5[4110. τὶ ὑπ ΟΥΠΘΙ πι88. 15 οὖν 
δή ποτε ΒΕΚΚ. δὴ οὖν ΒοΙΑ]. ἃπὰά πιοϑδὺ Τ585, 94 ἔστιν ὅτε 
-. το λ, τ 560 ΟΧΘρ, ΟΟΙαια, ἃπὰ ὕμ6 αἰβουββίομβ Ὀγ Ιζοοκ, “Ηθυιηθδ᾽ 


ΦΑΙΔΩΝ. 9 


5 Ἵττω Ζεύς, ἔφη, τῇ αὑτοῦ φωνῇ εἰπών. Καὶ γὰρ ἂν 
, ΟΜ] ᾿ , “ 3 9 "4 ᾽ 
δόξειεν, ἔφη ὃ Σωκράτης, οὕτω γ᾽ εἶναι ἄλογον" οὐ 
᾽ κ» " Ν , Μ' ,» 5 3 » 
μέντοι ἀλλ, ἰσως ἔχει τινὰ λόγον. ὁ μὲν οὖν εν ἅπορ- 
ρήτοις λεγόμενος περὶ αὐτῶν λόγος, ὡς ἔν τινι φρουρᾷ 
΄ “Ὁ 
ἐσμεν οἱ ἄνθρωποι καὶ οὐ δεῖ δὴ ἑαυτὸν ἐκ ταύτης 
[ω ; 4 
λύειν οὐδ᾽ ἀποδιδράσκειν, μέγας τέ τίς μοι φαίνεται 
καὶ οὐ ῥάδιος διιδεῖν" οὐ μέντοι ἀλλὰ τόδε γέ μοι 
δοκεῖ, ὦ Κέβης, εὖ λέγεσθαι, τὸ θεοὺς εἶναι ἡμῶν τοὺς 
΄“ σ΄ 
ἐπιμελουμένους καὶ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους ἕν τῶν κτη- 
μάτων τοῖς θεοῖς εἶναι" ἢ σοὶ οὐ δοκεῖ οὕτως ; “Εἰ μοιγε, 
7 « ; -“ “' Ν “ ΄-΄ 
ἔφη ὁ Κέβης. Οὐκοῦν, ἣ δ᾽ ὅς, καὶ σὺ ἂν τῶν σαυτοῦ 
κτημάτων εἴ τι αὐτὸ ἑαυτὸ ἀποκτιννύοι, μὴ σημήναντός 
- « ΄ ᾽ Ἁ Υ͂ ψ Ἅ Ψ - 
σοὺ ὅτι βούλει αὐτὸ τεθνάναι, χαλεπαίνοις ἂν αὐτῷ, 
Ν , “ ΄“ 
καὶ εἴ τινα ἔχοις τιμωρίαν, τιμωροῖο ἄν ; ἸΤάνυ γ᾽, ἔφη. 
Ἴσως τοίνυν ταύτῃ οὐκ ἄλογον, μὴ πρότερον αὑτὸν 
ἀποκτιννύναι δεῖν, πρὶν ἀνάγκην τινὰ ὁ θεὸς ἐπι- 
πέμψη, ὥσπερ καὶ τὴν νῦν παροῦσαν ἡμῖν. 
ΥἹΙΙ. ᾿Αλλ᾽ εἰκός, ἔφη ὁ Κέβης, τοῦτό γε φαίνεται. 
ὃ μέντοι νῦν δὴ ἔλεγες, τὸ τοὺς φιλοσόφους ῥαδίως ἂν 
ἌΧ) αὶ » θ , " “ Ψ. Ν ΄ 2 
ἐθέλειν ἀποθνήσκειν, ἔοικε τοῦτο, ὦ Σώκρατες, ἀτόπῳ, 
"1 δ᾽ α ἀμόνα 2 5. ἢ " δ θ " 5 
εἴπερ ὃ νῦν δὴ ἐλέγομεν εὐλόγως ἔχει, τὸ θεόν τε εἶναι 
τὸν ἐπιμελούμενον ἡμῶν καὶ ἡμᾶς ἐκείνου κτήματα 
εἶναι. τὸ γὰρ μὴ ἀγανακτεῖν τοὺς φρονιμωτάτους ἐκ 
ταύτης τῆς θεραπείας ἀπιόντας, ἐν ἣ ἐπιστατοῦσιν 
αὐτῶν οἵπερ ἄριστοί εἰσι τῶν ὄντων ἐπιστάται, Θεοί, 
οὐκ ἔχει λόγονδᾷ οὐ γάρ που αὐτός γε αὑτοῦ οἴεται 
» 5 2 ΄ ’ 2 ᾽ 
ἄμεινον ἐπιμέλησεσθαι ἐλεύθερος γενόμενος. ἀλλ 
ὦ ἀνόητος μὲν ἄνθρωπος τάχ᾽ ἂν οἰηθείη ταῦτα, φευκτέον 
Ρ 1298---135, Βοηϊϊζ, 10. 807---3192, Ἰοοκ, ἱν. 462---405, Ο,Ὕοη, 
εἸΔμυθὕο μον, 1867, Ρ 567--76. 1. ν. ὅαπ, ἴν. 1868, 9 ἐπιμελο- 
μένους ΒΕΚΚ. ἀραϊπβῦ ὕπ6 ΒΟΑ]. ἀπα τηοϑῦ οἵ [Π6 οὔθ τη88. 16 πρὶν 


ἂν ἩροΙπάοτ, ὁ]. ΒΕΚΚ., ἄν οπι. ἃ}}] πι85, δία]. Πουτη. θεὸς ἨφΥΠ]. 
ὃ δαὰ, Βοά]. βαρτα Ἰΐη,, ἃ 8}} ΟΥΠΘΥ τη88, μῖνθ {Π6 αὐύϊοῖθ, 96 αὖ- 


3 


ιν 
[9] 


10 ΠΛΑΤΩΝΟΣ 


Ὁ ᾿: . “ , ν ᾽ ΕΝ ὦ Φ 4 
εἶναι ἀπὸ τοῦ δεσπότου, καὶ οὐκ ἂν λογίζοιτο ὅτι οὔ 
“- ἴον “ “ 
δεῖ ἀπό γε τοῦ ἀγαθοῦ φεύγειν, ἀλλ᾽ ὅ,τι μάλιστα 
Χ δ ΄, « “-“ ΕΣ 
παραμένειν, διὸ ἀλογίστως ἂν φεύγοι. ὁ δὲ νοῦν ἔχων 
Ὁ ᾿ μὰ οὶ “ Ἔ 
ἐπιθυμοῖ που ἂν ἀεὶ εἶναι παρὰ τῷ αὑτοῦ βελτίονι. 
, 3 ΟΝ ΄ τ 
ς καίτοι οὕτως, ὦ Σώκρατες, τοὐναντίον εἶναι εἰκὸς ἢ ὃ 
νῦν δὴ ἐλέγετο: τοὺς μὲν γὰρ φρονίμους. ἀγανακτεῖν 
ἀποθνήσκοντας πρέπει, τοὺς δ᾽ ἄφρονας χαίρειδΨ ἀκού- 
σας οὖν ὁ Σωκράτης ἡσθῆναί τέ μοι ἔδοξε τῇ τοῦ 
Κέβητος πραγματείᾳ, καὶ ἐπιβίλεψοαν εἰς ἡμᾶς ᾿Αείθ8 
το τοι, ἔφη. ὁ Κέβης λόγους τινὰς ἀνερευνᾷ, καὶ οὐ πάνυ 
͵ " ,ὕ ΟΣ 
εὐθέως ἐθέλει πείθεσθαι ὅ,τι ἄν τις εἴπῃ. Καὶ ὁ 
3, ΄ “ Ζ - 
Σιμμίας ᾿Αλλὰ μήν, ἔφη, ὦ Σώκρατες, νῦν γέ μοι δοκεῖ 
κ Ὦ ᾿ 
τι καὶ αὐτῷ λέγειν Κέβης: τί γὰρ ἂν βουλόμενοι 
Υ ᾿, «ς » “- , .} , ᾽ Ἁ 
ἄνδρες σοφοὶ ὡς ἀληθῶς δεσπότας ἀμείνους αὐτών 
΄ Ν τε 7 » - ΄ δα ν᾿ ᾿ 
τ φεύγοιεν καὶ ῥᾳδίως ἀπαλλάττοιντο αὐτῶν; καί μοι 
χὰ 7 3 ΝΝ ΄ Ἁ ’ [χέ [χ4 « Ἷ 
δοκεῖ Κέβης εἰς σὲ τείνειν τὸν λόγον, ὅτι οὕτω ῥᾳδίως Β 
φέρεις καὶ ἡμᾶς ἀπολείπων καὶ ἄρχοντας ἀγαθούς, ὡς 
2 Ἂ, ς “ θ ’ Ἃ » τ Φ 
αὐτὸς ὁμολογεῖς, θεούς. Δίκαια, ἔφη. λέγετε. οἶμαι 
γὰρ ὑμᾶς λέγειν ὅτι χρή με πρὸς ταῦτα ἀπολογήσασθαι 
20 ὥσπερ ἐν δικαστηρίῳ. Πάνυ μὲν οὖν, ἔφη ὁ Σιμμίαφν 
Υ1ΠΠ|. Φέρε δή, ἧ δ᾽ ὅς, «πειραθῷ. πιθαΨΩΥΈΡΟΝ πρὸς 
ὑμᾶς ἀπολογήσασθαι ἢ πρὸς τοὺς δικαστάς. ἐγὼ γάρ, 
ἔφη. ὦ Σιμμία τε καὶ Κέβης, εἰ μὲν μὴ ᾧμην ἥξειν 
η, ὦ Σιμμ ἡς, εἰ μὲν μὴ ᾧμην ἡ 
“ ᾿ Ἷς εΥ̓ », ͵ ᾿..2 ν᾽ 
πρῶτον μὲν παρὰ θεοὺς ἄλλους σοφούς τε καὶ ἀγαθούς, 
᾿ 
25 ἔπειτα καὶ παρ᾽ ἀνθρώπους τετελευτηκότας ἀμείνους 
, τῶν ἐνθάδε, ἠδίκουν ἂν οὐκ ἀγανακτῶν τῷ θανάτῳ" 
νῦν δὲ εὖ ἴστε ὅτι παρ᾽ ἄνδρας τε ἐλπίζω ἀφίξεσθαι 
ἀγαθούς" καὶ τοῦτο μὲν οὐκ ἂν πάνυ διισχυρισαίμην" 


μι 


τοῦ ΒοΙ]. ἑαυτοῦ ῬΘΚΚ. 8 ῬΟΥΠΆΡΕ γγ6 ἐπϑαϊὰ ΤΌΘ παραμένειν" διὸ 
ἀλόγιστος ἂν φεύγοι, ὁ δὲ νοῦν ἔχων ἐπιθυμοῖ που κ. τ. λ. 12 νῦν γε 
δοκεῖ τί μοι καὶ αὐτῷ ΒοΚΚ.  ὉΠ6 ογάθυ δἀορίθα ἴῃ {Π6 ἐθχῦ 15. Τοαπᾶ 
ἴῃ ὕπ6 ΒΑ]. 14 ἀμείνους αὑτῶν ῬΘΚΚ. ΜΠ ΟἸ]Υ ΟΠ6 τη8. 9] πρὸς 
ὑμᾶς πιθανώτερον ΒΘΚΚ. ϑΑ!10, Ι ἢ 411 τηβ8. ἴπ ὑπ ῖν" ἕαγοῦν, Π6 


ὡἶ 


ΦΑΙΔΩΝ. 11 


μὴ , Χ ᾿ ’ ΄ » ν “ 
ὅτι μέντοι παρὰ θεοὺς δεσπότας πάνυ ἀγαθοὺς ἥξειν, 
εὖ ἴστε ὅτι, εἴπερτι ἄλλο τῶν τοιούτων, διισχυρι- 
σαίμην ἂν καὶ τοῦτο. ἢ ὥστε διὰ ταῦτα οὐχ ὁμοίως 
᾽ - ) ᾽ » ΡΝ ᾽ 3 Ψ' κ 
ἀγανακτῶ, ἃλλ εὐελπίς εἰμι εἰναί τι τοῖς τετελευτη- 
κόσι καί, ὥσπερ γε καὶ πάλαι λέγεται, πολὺ ἄμεινον ς 
ω » θ “ Ἂ “ “ ἡ Ὲ 53 », « ἈΝ Ζ 
τοῖς ἀγαθοῖς ἢ τοῖς κακοῖς. Τί οὖν, ἔφη ὁ Σιμμίας. ὦ 
Σώκρατες ; αὐτὸς ἔχων τὴν διάνοιαν ταύτην ἐν νῷ ἔχεις 
Ὦ ἀπιέναι, ἢ κἂν ἡμῖν μεταδοίης ; κοινὸν γὰρ δὴ ἔμοιγε 
δοκεῖ καὶ ἡμῖν εἶναι ἀγαθὸν τοῦτο. καὶ ἅμα σοι ἀπο- 
Χ “ ᾽᾿ 5.1 «“ δ ῇ ς “ “ ΤΑ ΧᾺΝ Ἂ 
ογία ἔσται, ἐὰν ἅπερ λέγεις ἡμᾶς πείσης. ἃ τὸ 
, Μ ἴω ἈΝ 7 7 , 
πειράσομαι, ἔφη. πρῶτον δὲ Κρίτωνα τόνδε σκεψώ- 
΄ 5 “Δ ,ὔ 7 ἴω Γ ᾽ “ 
μεθα, τί ἐστιν ὃ βούλεσθαί μοι. δοκεῖ πάλαι εἰπεῖν. 
Τώ δέ, ὦ Σώκρατες, ἔφη ὁ Κρίτων, ἄλλο γε ἢ πάλαι 
μοι λέγει ὁ μέλλων σοι δώσειν τὸ φάρμακον, ὅτι χρή 
σοι φράζειν ὡς ἐλάχιστα διαλέγεσθαι; φησὶ γὰρ θερ- τς 
μαίνεσθαι μᾶλλον διαλεγομένους. δεῖν δὲ οὐδὲν τοιοῦτον 
Ἠ 0 έ Ἂ ἕ ; Ξ Ψ δὲ ᾿, ΡΥ, ᾽ (ζ θ 
προσφέρειν τῷ φαρμάκῳ: εἰ δὲ μὴ, ἐνίοτε ἀναγκάζεσθαι 
καὶ δὶς καὶ τρὶς πίνειν τούς τι τοιοῦτον ποιοῦντας. 
καὶ ὁ Σωκράτης. "ἕα, ἔφη. χαίρειν αὐτόν: ἀλλὰ μόνον 
τὸ ἑαυτοῦ παρασκευαζέτω ὡς καὶ δὶς δώσων. ἐὰν δὲ 20 
δέῃ, καὶ τρίςξ. ᾿Αλλὰ σχεδὸν μέν τι ἤδη, ἔφη ὁ, 
Κρίτων: ἀλλά μοι πάλαι" πράγματα. παρέχει. ἴἙα 
αὐτόν, ἔφη. ἀλλ᾽ ὑμῖν δὴ τοῖς δικασταῖς βούλομαι 
»Μ Ἁ “ » “ “ ἔς ᾽ Υ 
ἤδη τὸν λόγον ἀποδοῦναι, ὥς μοι φαίνεται εἰκότως 
“" , “-“ 
64 ἀνὴρ τῷ ὄντι ἐν φιλοσοφίᾳ διατρίψας τὸν βίον θαρρεῖν :- 
, “- ᾿ - 
μέλλων ἀποθανεῖσθαι καὶ εὔελπις εἶναι ἐκεῖ μέγιστα 
"» » ΙΑ 5 Ν ΄ Ὁ Ἃ ψ Ἁ 
οἴσεσθαι ἀγαθά, ἐπειδὰν τελευτήση. πῶς ἂν οὖν δὴ 
τοῦθ᾽ οὕτως ἔχοι, ὦ Σιμμία τε καὶ Κέβης, ἐγὼ πειρά- 
σομαι φράσαι. 


ἴΝ 


ΒοΩ͂ϊ. ὁχοορίθα. 7 πότερον αὐτὸς ΒΟΚΚ. πότερον οπι. ΒΟΑ͂Ι]. ρῃ. πη. δηᾶ 
ΤΉΔΩΥ ΟὗΠΘΙ ΤΉ55, 514110. θυ, 9. ἡ ἀπολογία Βεκκ. ἜἼΔΠΡ. δι). 
81] Τη55. Θχοθρύϊηρ' 6Π6 ΒΑ], νυ 10 ἢ} οὐ 5 ἢ. 11 πειράσομαί γε Β6ΚΚ. 
δραϊηδὺ Π6 Βοα]. ἀπ τηοβύ τη85. 91 ἤδειν {Π6 τη55. ἤδη Β6ΚΙΚ. αἰδου 


12 ΠΛΑΤΩ͂ΝΟΣ 


ΙΧ. Κινδυνεύουσι γὰρ ὅσοι τυγχάνουσιν ὀρθώς 
ἁπτόμενοι φιλοσοφίας λεληθέναι τοὺς ἄλλους, ὅτι 
»Ὸν " ὙΦ ἈΦ Ὁ ἌἈερδυΣε, Δ ὦΣ 7 Ν 
οὐδὲν ἄλλο αὐτοὶ ἐπιτηδεύουσιν ἢ ἀποθνήσκειν τε καὶ 
, γ᾽ Φ' ἴω » 7 », ’ Ἃ ΜΝ “« 
τεθνάναι. εἰ οὖν τοῦτο ἀληθές, ἄτοπον δήπου ἂν εἴη 

ἴω Ν 3 Νὗ [] 4 Ν », Ἃ "“ 
ς προθυμεῖσθαι μὲν ἐν παντὶ τῷ βίῳ μηδὲν ἄλλο ἢ τοῦτο, 
ἥκοντος δὲ δὴ αὐτοῦ ἀγανακτεῖν, ὃ πάλαι προεθυμοῦντό 

Ν ες ͵ Χ « ᾿ “ Ὰ, Ἂς 
τε καὶ ἐπετήδευον. καὶ ὁ Σιμμίας γελάσας Νὴ τὸν 
Δία, ἔφη, ὦ Σώκρατες, οὐ πάνυ γέ με νῦν δὴ γελα- 
σείοντα ἐποίησας γελάσαι. οἶμαι γὰρ ἂν δὴ τοὺς 
ιοπολλοὺς αὐτὸ τοῦτο ἀκούσαντας δοκεῖν εὖ πάνυ εἰ- 
ρῆσθαι εἰς τοὺς φιλοσοφοῦντας καὶ ξυμφάναι ἂν τοὺς 
μὲν παρ᾽ ἡμῖν ἀνθρώπους καὶ πάνυ, ὅτι τῷ ὄντι οἱ 
φιλοσοφοῦντες θανατῶσι καὶ σφᾶς γε οὐ λελήθασιν 

Ὁ Ε ,ὔ ᾽ “ , ᾿ ᾽ “ Ἂ Ἃ 
ὅτι ἀξιοί εἰσι τοῦτο πάσχειν. Καὶ ἀληθῆ γ᾽ ἂν 
τς λέγοιεν, ὦ Σιμμία, πλήν γε τοῦ σφᾶς μὴ λεληθέναι. 

, Ἂν 3 ᾿ 4. Ὁ Ἂν 4 Μ, 7ὔ ᾽ 
λέληθε γὰρ αὐτοὺς ἣ τε θανατῶσι καὶ ἡἣ ἄξιοί εἰσι 
θανάτου καὶ οἵου θανάτου οἱ ὡς ἀληθῶς φιλόσοφοι. 
εἴπωμεν γάρ, ἔφη, πρὸς ἡμᾶς αὐτούς, χαίρειν εἰπόντες 

2 κ ς ΙΑ Υ͂ Ν Ι͂ “4 , » 
ἐκείνοις - ἡγούμεθά τι τὸν θάνατον εἶναι ; ΤΤάνυ γε, ἔφη 

ν Ἃ ""» 
2ο ὑπολαβὼν ὃ Σιμμίας. ἾΆΑρα μὴ ἄλλο τι ἢ τὴν τῆς 
ψυχῆς ἀπὸ τοῦ σώματος ἀπαλλαγήν ; καὶ εἶναι τοῦτο 
τὸ τεθνάναι, χωρὶς μὲν ἀπὸ τῆς ψυχῆς ἀπαλλαγὲν 
αὐτὸ καθ᾽ αὑτὸ τὸ σῶμα γεγονέναι, χωρὶς δὲ τὴν ψυχὴν 
ἀπὸ τοῦ σώματος ἀπαλλαγεῖσαν αὐτὴν καθ᾽ αὑτὴν 

53 ἴω “ὦ 

25 εἶναι ; ρα μὴ ἄλλο τι ἢ θάνατος ἢ τοῦτο; Οὔκ, ἀλλὰ 
τοῦτο, ἔφη. Σκέψαι δή, ὦ ᾽γαθέ, ἐὰν ἄρα καὶ σοὶ 


Β 


ξυνδοκῇ ἅπερ καὶ ἐμοί. ἐκ γὰρ τούτων μᾶλλον οἶμαι Ὦ 


«ς ἴω "᾽ ν. 4 -“ ,ὔ, ΄ 
ἡμᾶς εἴσεσθαι περὶ ὧν σκοποῦμεν. φαίνεταί σοι φιλο- 

, τὸ Ν ἵῳ .] ὃ ΡΝ, Ὰ Ἁ τὃ Ἁ 
σόφου ἀνδρὸς εἶναι ἐσπουδακέναι περὶ τὰς ἡδονὰς 
32. καλουμένας τὰς τοιάσδε, οἷον σίτων τε καὶ ποτῶν; 


Ῥῃούϊιβ Τι6χ. Ρ. ὅθ. 6 προεθυμοῦντο Βοά]. προὐθυμοῦντο ΒΘΚΚ. 

292 τὸ οτι. Βοα]. Ηρθυπη. 95 ἢ θάνατος δῖ. 3) ὁ θάνατος {6 

οἷα οαᾷ. δηᾷ 5ὸ [81 ἃ5 1 566 πὸ ΒΟ], ἢ οἷὰ, Βδκκ. δα]. 80 σι- 
» 


ΦΑΊΔΩΝ. 13 


“ .ὺ « 
Ηκιστά γε, ὦ Σώκρατες, ἔφη ὁ Σιμμίας. Τί δέ; τὰς 
τῶν ἀφροδισίων; Οὐδαμῶς. Τί δέ: τὰς ἄλλας τὰς 
Ν ΄- »" »“» ε 
περὶ τὸ σῶμα θεραπείας δοκεῖ σοι ἐντίμους ἡγεῖσθαι ὁ 
τοιοῦτος ; οἷον ἱματίων, διαφερόντων κτήσεις καὶ, ὑπο- 
, ᾿ ἼΞ Ν ἜΘ , ᾿ 
δημάτων καὶ τοὺς ἄλλδυς καλλωπισμοὺς τοὺς περὶ τὸ ς 
“ “ “ὌΝΟΣ , » --᾿ατ'᾿ 
ὰ σώμα πότερον τιμᾷν σοι δοκεῖ ἢ ἀτιμάζειν, καθ᾽ ὅσον 
Ἂς φθνι ς ἤ , ᾽ “-» ᾽ , Μ 
μὴ πολλὴ ἀνάγκη μετέχειν αὐτῶν : ᾿Ατιμάζειν ἔμοιγε 
δοκεῖ, ἔφη, ὅ γε ὡς ἀληθῶς φιλόσοφος. Οὐκοῦν ὅλως 
“ ἴω , Ν 
δοκεῖ σοι. ἔφη, ἡ τοῦ τοιούτου πραγματεία οὐ περὶ τὸ 
᾽΄- πὶ » Ἂ, Ἅ ὦ , ) , 2 - 
σῶμα εἶναι, ἀλλὰ καθ᾽ ὅσον δύναται ἀφεστάναι αὐτοῦ, το 
᾽ν ᾿ς; ΩΣ 
πρὸς δὲ τὴν ψυχὴν τετράφθαι; "Ἔμοιγε. ἾΑρ᾽ οὖν 
θῦ πρῶτον μὲν ἐν τοῖς τοιούτοις δῆλος ἐστιν ὁ φιλόσοφος 
ἀπολύων ὅ,τι μάλιστα τὴν ψυχὴν ἀπὸ τῆς τοῦ σώματος 
4 , “Ὁ 5 ᾿ , 7 
κοινωνίας διαφερόντως τών ἄλλων ἀνθρώπων; Φαΐ: 
Ἁ “" ’ὔ 6, 7 “ “ 
νεται. Καὶ δοκεῖ γέ που, ὦ Σιμμία, τοῖς πολλοῖς τς 
Ῥ» - ω 
ἀνθρώποις, ᾧ μηδὲν ἡδὺ τῶν τοιούτων μηδὲ μετέχει 
᾽ “- ᾽ " Ψ με ᾿ 4 , ͵ “-“ 
αὐτῶν, οὐκ ἄξιον εἶναι ζῆν, ἀλλ᾽ ἐγγύς τι τείνειν τοῦ 
φ Ἀ “ “-“ ε “ 
τεθνάναι ὁ μηδὲν φροντίζων τῶν ἡδονῶν αἱ διὰ τοῦ 
, , ᾽ “ Ν Φ » - ’ 
σώματός εἰσιν. ἸΙάνυ μὲν οὖν ἀληθῆ λέγεις. 
’ὔ κ« Ν Α ᾿ “-" 
Χ, Τί δὲ δὴ περὶ αὐτὴν τὴν τῆς φρονήσεως 20 
“- ᾿] ᾿ “ Ω ΄ , 
κτῆδι: πϑτερον ἐμπόδιον τὸ σῶμα ἢ οὔ, ἐάν τις αὐτὸ 
9. “ , ν ᾿] 
Β ἐν τῇ ζητήσει κοινωνὸν συμπαραλαμβάνῃ; οἷον τὸ 
, ϑ ψ» ͵ , 
τοιόνδε λέγω" ἄρα ἔχει ἀλήθειάν τινα ὄψις τε καὶ 
) ἣς “-“ » ’ Ἂ , ω 
ἀκοὴ τοῖς ἀνθρώποις, ἢ τά γε τοιαῦτα καὶ οἱ ποιηταὶ 
᾿ς δ ΑΝΑΝ κοι ΑΝ ΦΕῚ θ -“" “ ΔῈ Ὁ , » Ι 505 
ἡμῖν ἀει θρυλοῦσιν, ὅτι οὔτ᾽ ἀκούομεν ἀκριβὲς οὐδὲν :- 
ΕΣ . ἴω : -“ Ἁ “ 
οὔτε ορώμεν ; καίτοι εἰ αὗται τῶν περὶ τὸ σῶμα αἰσθή- 
ἣ ᾿] -“ ᾿] » - » 
σεων μὴ ἀκριβεῖς εἰσι μηδὲ σαφεῖς, σχολῇ αἵ γε ἄλλαι" 
“ , ΄ 
πᾶσαι γάρ που τούτων φαυλότεραί εἰσιν" ἢ σοι οὐ 
δοκοῦσιν: ἸΙ]άνυ μὲν οὖν, ἔφη. Πότε οὖν, ἢ δ᾽ ὅς, 
ς Ν “ λ θ ͵ “ - Ὁ“ Ν Ν ἥς “ 
ἡ Ψυχὴ τῆς ἀληθείας ἅπτεται ; ὅταν μὲν γὰρ μετὰ τοῦ 3ο 


τίων ΒΑ]. οοΥγ. ΒΘΚΚ. σίτων ΒΟΑ]. ΡΤ. πὰ, 1 Τί δαί ΒΕΚΚ. ἀραϊπϑί 
{6 Βο΄]. 90 Τί δαὶ δὴ ΒΕΚΚ. 


14 ΠΛΑΤΩ͂ΝΟΣ 


σώματος ἐπιχειρῇ τι σκοπεῖν, δῆλον ὅτι τότε ἐξαπα- ( 
τᾶται ὑπ᾽ αὐτοῦ. ᾿Αληθῆ λέγεις. ἾΑρ᾽ οὖν οὐκ ἐν τῷ 
λογίζεσθαι. εἴπερ που ἄλλοθι, κατάδηλον αὐτῇ γίγνεταί 
τι τῶν ὄντων; Ναί. Λογίζεται δέ γέ που τότε κάλ- 

ςλιστα, ὅταν μηδὲν τούτων αὐτὴν παραλυπῇ, μήτε 
ἀκοὴ μήτε ὄψις μήτε ἀλγηδὼν μηδέ τις ἡδονή, ἀλλ᾽ ὅ,τι 
μάλιστα αὐτὴ καθ᾽ αὑτὴν γίγνηται ἐῶσα χαίρειν τὸ 
σώμα, καὶ καθ᾽ ὅσον δύναται μὴ κοινωνοῦσα αὐτῷ 
μηδ᾽ ἁπτομένη. ὀρέγηται τοῦ ὄντος. ᾿ἔστι ταῦτα. 

ιο Οὐκοῦν καὶ ἐνταῦθα ἡ τοῦ φιλοσόφου ψυχὴ μάλιστα 1) 
ἀτιμάζει τὸ σῶμα καὶ φεύγει ἀπ᾽ αὐτοῦ, ζητεῖ δὲ αὐτὴ 
καθ᾽ αὑτὴν γίγνεσθαι: Φαίνεται. Τί δὲ δὴ τὰ τοιάδε, 
ὦ Σιμμία; φαμέν τι εἶναι δίκαιον αὐτὸ ἢ οὐδέν; Φαμὲν 
μέντοι νὴ Δία. Καὶ καλόν γέ τι καὶ ἀγαθόν: Πῶς 

ις δ᾽ οὔ; ἪἪδη οὖν πώποτέ τι τῶν τοιούτων' τοῖς ὀφθαλ- 
μοῖς εἶδες ; Οὐδαμώς, ἢ δ᾽ ὅς. ᾿Αλλ’ ἄλλῃ τινὶ αἰ- 
σθήσει τῶν διὰ τοῦ σώματος ἐφήψω αὐτῶν :βλέγω δὲ 
περὶ πάντων, οἷον μεγέθους πέρι, ὑγιείας, ἰσχύος, καὶ ! 
τῶν ἄλλων ἑνὶ λόγῳ ἁπάντων τῆς οὐσίας. ὃ τυγχάνει 

20 ἕκαστον ὄν ἄρα διὰ τοῦ σώματος αὐτῶν τἀληθέστατον 


θεωρεῖται, ἢ ὧδ᾽ ἔχει" "ὃς ἂν μάλιστα ἡμῶν καὶ ἀκρι- 
΄ Γ μὲ “ 
βέστατα παρασκευάσηται αὐτὸ ἕκαστον διανοηθῆναι 
Ἂ ΓῚ - - ’΄ : , -» “ 
περὶ οὗ σκοπεῖ, οὗτος ἂν ἐγγύτατα ἴοι τοῦ γνῶναι 
ἱᾷ " “ “ 
ἕκαστον: Πάνυ μὲν οὖν. ρ᾽ οὖν ἐκεῖνος ἂν τοῦτο 
25 ποιήσειε καθαρώτατα, ὅστις ὅ,τι μάλιστα αὐτῇ τῇ 
“4 »Μ δι ἊΝ 4 Ἁ " , 
διανοίᾳ ἴοι ἐφ᾽ ἕκαστον, μήτε τὴν ὄψιν παρατιθέμενος 
ἐν τῷ διανοεῖσθαι μήτε τινὰ ἄλλην αἴσθησιν ἐφέλκων 00 
Ἃ Ἅ, ἴο “ ᾿] ε 4... ὦ Ι Φ τα 
μηδεμίαν μετὰ τοῦ λογισμοῦ, ἀλλ᾽ αὐτῇ καθ᾽ αὑτὴν 
εἰλικρινεῖ τῇ διανοίᾳ χρώμενος αὐτὸ καθ᾽ αὑτὸ εἶλι- 
30 κρινὲς ἕκαστον ἐπιχειροῖ θηρεύειν τῶν ὄντων, ἀπαλ- 


6 μηδέ τις Βοα]. μήτε τις ῬΘΚΚ. 51Ὰ110. να ὉΠ6. ΟΥΠΘῚ ΠΊ58. 
14 αὖ καλόν γέ τοι ῬΟΚΚ. ραν ]ν ἔγουη ΠΟΙ ΠΟΥ 5. οομ]. οὐ καλόν γέ 
τι 04]. (7) ἀπ ΟΥΠΟΙ πθ5. 830 ἐπιχειροῖ ΒΟΑ]. Ρ1. τὴ. ἐπιχειροίη 


ΦΑΊΔΩΝ. 10 


λαγεὶς διτε μάλιστα ὀφθαλμῶν τε καὶ ὦτων καὶ ὡς 
ἔπος εἰπεῖν ξύμπαντος τοῦ σώματος. ὡς ταράττοντος 
καὶ οὐκ ἐῶντος τὴν ψυχὴν κτήσασθαι ἀλήθειάν τε καὶ 
φρόνησιν, ὅταν κοινωνῆ. ἄρ᾽ οὐχ οὗτος ἐστιν, ὦ Σιμμία, 
εἴπερ τις καὶ ἄλλος, ὁ τευξόμενος τοῦ ὄντος ; Ὕπερ- 5 
φυώς, ἔφη ὁ Σιμμίας, ὡς ἀληθῆ λέγεις, ὦ Σώκρατες. 
Β ΧΙ. Οὐκοῦν ἀνάγκη, ἔφη. ἐκ πάντων τούτων 
παρίστασθαι δόξαν τοιάνδε τινὰ τοῖς γνησίως φιλοσό- 
φοις, ὥστε καὶ πρὸς ἀλλήλους τοιαῦτ᾽ ἄττα λέγειν, ὅτι 
κινδυνεύει τοι ὥσπερ ἀτραπός τις ἡμᾶς ἐκφέρειν μετὰ το 
“τοῦ λόγου ἐν τῇ σκέψει. ὅτι, ἕως ἂν τὸ σῶμα ἔχωμεν 
καὶ ξυμπεφυρμένη ἡ ἡμῶν ἡ ψυχὴ μετὰ τοῦ τοιούτου 
κακοῦ, οὐ μή ποτε κτησώμεθα ἱκανῶς οὗ ἐπιθυμοῦμεν" 
φαμὲν δὲ τοῦτο εἶναι τὸ ἀληθές. μυρίας μὲν γὰρ ἡμῖν 
ἀσχολίας παρέχει τὸ σῶμα διὰ τὴν ἀναγκαίαν τροφήν" 
Ο ἔτι δὲ ἄν τινες νόσοι προσπέσωσιν, ἐμποδίζουσιν ἡμῶν 
τὴν τοῦ ὄντος θήραν: ἐρώτων δὲ καὶ ἐπιθυμιῶν καὶ 
φόβων καὶ εἰδώλων παντοδαπῶν καὶ φλυαρίας ἐμπί- 
πλησιν ἡμᾶς πολλῆς. ὥστε τὸ λεγόμενον ὡς ἀληθῶς 
τῷ ὄντι ὑπ᾽ αὐτοῦ οὐδὲ φρονῆσαι ἡμῖν ἐγγίγνεται οὐδέ- 20 


»ὶ 


ϑ 


ποτε οὐδέν. καὶ γὰρ πολέμους καὶ στάσεις καὶ μάχας 
οὐδὲν ἄλλο παρέχει ἢ τὸ σώμα καὶ αἱ τούτου ἐπιθυμίαι. 
διὰ γὰρ τὴν τῶν χρημάτων κτῆσιν πάντες οἱ πόλεμοι 
Ὁ ἡμῖν γίγνονται, τὰ δὲ χρήματα ἀναγκαζόμεθα κτᾶσθαι 
διὰ τὸ σῶμα. δουλεύοντες τῇ τούτου θεραπείᾳ "" καὶ ἐκ :ς 
τούτου ἀσχολίαν ἄγομεν φιλοσοφίας πέρι διὰ πάντα 
ταῦτα. τὸ δ᾽ ἔσχατον πάντων ὅτι, ἐάν τις ἡμῖν καὶ 
σχολὴ γένηται ἀπ᾽ αὐτοῦ καὶ τραπώμεθα πρὸς τὸ 
σκοπεῖν τι. ἐν ταῖς ζητήσεσιν αὖ πανταχοῦ παραπῖπτον 
θόρυβον παρέχει καὶ ταραχὴν καὶ ἐκπλήττει. ὥστε μὴ 30 


οαά. 18 κτησόμεθα Ῥ6ΚΙΚ. ΜΠ ὕννο τη85. κτησώμεθα 81] ΟΥΠΟΙ 
Τη88. Οὐπῃ {Π|5 ὃ 566. αἴδὸ Βοῃϊ. " ΖοΙ Βο Ὁ {ἀν δῦ. ΘΥΤΩΠΆΒΊΘ ἢ 
1806, πιᾶὶ, Ρν. 309 ---312. 


10 ΠΛΑΤΩ͂ΝΟΣ 


δύνασθαι ὑπ᾽ αὐτοῦ καθορᾷν τἀληθές, ἀλλὰ τῷ ὄντι 

ς - ΄, “ ᾽ ἤ 7 “ Β 
ἡμῖν δέδεικται ὅτι, εἰ μέλλομέν ποτε καθαρῶς τι εἴσε- 
σθαι, ἀπαλλακτέον αὐτοῦ καὶ αὐτῇ τῇ ψυχῆ θεατέον Τὰ 
αὐτὰ τὰ πράγματα" καὶ τότε, ὡς ἔοικεν, ἡμῖν ἔσται οὗ 

5 ἐπιθυμοῦμέν τε καί φαμεν ἐρασταὶ εἷναι, φρονήσεως, 

3 δ , ς «ς , οἱ Ν 

ἐπειδὰν τελευτήσωμεν, ὡς ὁ λόγος σημαίνει, ζῶσι δὲ 

οὔ. εἰ γὰρ μὴ οἷόν τε μετὰ τοῦ σώματος μηδὲν καθα- 

ρῶς γνῶναι, δνοῖν θάτερον, ἢ οὐδαμοῦ ἔστι κτήσασθαι 

Ἂ ᾿] ἐν Ἃ ΄ , Χ ᾽ "Ν 3 Ε Ν 
τὸ εἰδέναι ἢ τελευτήσασι" τότε γὰρ αὐτὴ καθ᾽ αὑτὴν 07. 
το ἔσται ἡ ψυχὴ χωρὶς τοῦ σώματος, πρότερον δ᾽ οὔ. καὶ 
ς Βι ΄ν ᾿ά “ 
ἐν ᾧ ἂν ζῶμεν, οὕτως, ὡς ἔοικεν, ἐγγυτάτω. ἐσόμεθα 
τοῦ εἰδέναι, ἐὰν ὅ,τι μάλιστα μηδὲν ὁμιλῶμεν τῷ 
τι μ μηδὲν ὁμιλῶμεν τέ 
΄, ἥ “ ον “- ᾿ 

σώματι μηδὲ κοινωνῶμεν, ὅ,τι μὴ πᾶσα ἀνάγκη, μηδὲ 
δὰ 5 Ἔ ΄ 

ἀναπιμπλώμεθα τῆς τούτου φύσεως, ἀλλὰ καθαρεύωμεν 
“ ϑ ς ᾿ ΄ “ 

15 ἀπ᾽ αὐτοῦ, ἕως ἂν ὁ θεὸς αὐτὸς ἀπολύσῃ ἡμᾶς " καὶ 
οὕτω μὲν καθαροὶ ἀπαλλαττόμενοι τῆς τοῦ σώματος 
ἀφροσύνης, ὡς τὸ εἰκός, μετὰ τοιούτων τε ἐσόμεθα καὶ 
γνωσόμεθα δι’ ἡμῶν αὐτών πᾶν τὸ εἴλικρινές - τοῦτο Β 

᾽ 2 Χ "“ μι » , Ἁ “Ὁ Ἁ “ 
δ᾽ ἐστὶν ἴσως τὸ ἀληθές. μὴ καθαρῷ γὰρ καθαροῦ 
3 Ἁ » ἣν “ ᾿. ΠΝ .- Φ ΄ 

2. ἐφάπτεσθαι μὴ οὐ θεμιτὸν ἢ. τοίαῦτα οἶμαι, ὦ Σιμμία, 
ἀναγκαῖον εἶναι πρὸς ἀλλήλους λέγειν τε καὶ δοξάζειν 
πάντας τοὺς ὀρθῶς φιλομαθεῖς - ἢ οὐ δοκεῖ σοι οὕτως ; 
Παντός γε μᾶλλον, ὦ Σώκρατες. 

ΧΙ]. Οὐκοῦν, ἔφη ὁ Σωκράτης. εἰ ταῦτ᾽ ἀληθῆ, ὦ 
φ "-»" Ἂν 2 ᾿ ᾿ Ἂ» πε, Ἁ ’ » Ἁ 

25 ἑταῖρε, πτολλὴ ἐλπὶς ἀφικομένῳ οἱ ἔγω πορεύομαι, ἐκεῖ 
«ἈῈ ἴω Ε " 7 θ “ Φ΄ ο᾽ ξ 
ἱκανῶς, εἴπερ που ἄλλοθι, κτήσασθαι τοῦτο οὗ ἕνεκα ἡ 
πολλὴ πραγματεία ἡμῖν ἐν τῷ παρελθόντι βίῳ γέγονεν 

ω) ρ γΎΜμ ημ ἐ ρ ἐ Ὗ Ὗ ει 
ὥστε ἥ γε ἀποδημία ἡ νῦν μοι προστεταγμένη μετὰ Ο 
5 Ὰ 5 ᾿ 7 ἈΝ δ ΚΝ φ Ἄ ΟΝ 
ἀγαθῆς ἐλπίδος γίγνεται καὶ ἄλλῳ ἀνδρί, ὃς ἡγεῖταί οἱ 

ῇ ᾿ 

3. παρεσκευάσθαι τὴν διάνοιαν ὥσπερ κεκαθάρμένην. 
5 4 
Πάνυ μὲν οὖν, ἔφη ὁ Σιμμίας. ἸΚάθαρσις δὲ εἶναι ρα 


98 νῦν μοι ΒΟΑ]. νῦν ἐμοὶ ΒΘΚΚ. νι {Π6 ΟΥΠΘΙ Π88, 


ΦΑΙΔΩΝ. 11 


οὐ τοῦτο ξυμβαίνει, ὅπερ πάλαι ἐν τῷ λόγῳ λέγεται, 


Ν 7 “ ῇ 5 νὰ “ ΄ Ν Ν 
τὸ χωρίζειν ὅ,τι μάλιστα ἀπὸ τοῦ σώματος τὴν ψυχὴν 
καὶ ἐθίσαι αὐτὴν καθ᾽ αὑτὴν πανταχόθεν ἐκ τοῦ σώμα- 
τος συναγείρεσθαί τε καὶ ἀθροίζεσθαι, καὶ οἰκεῖν κατὰ 
τὸ δυνατὸν καὶ ἐν τῷ νῦν παρόντι καὶ ἐν τῷ ἔπειτα 
Ὁ μόνην καθ᾽ αὑτήν, ἐκλυομένην ὥσπερ ἐκ δεσμῶν ἐκ τοῦ 

΄ Ν Ὃ 3 ᾽ “ ω ἣν Υ͂ 
σώματος ; Πάνυ μὲν οὖν, ἔφη. Οὐκοῦν τοῦτό γε θάνα- 
τος ὀνομάζεται, λύσις καὶ χωρισμὸς ψυχῆς ἀπὸ σώμα- 

͵ ΄ "κ᾿ », ὦ ΄ , 3,1 Ψ 
τος; [Παντάπασί η᾽, ἦ δ᾽ ὅς. Λύειν δέ γε αὐτήν, ὡς 
φαμεν, προθυμοῦνται ἀεὶ μάλιστα καὺ μόνοι οἱ φιλοσο- 

“ ἊΝ Χ Ὰ ἴω “ 
φοῦντες ὀρθῶς. καὶ τὸ μελέτημα αὐτὸ τοῦτό ἐστι τῶν 

ἢ ΄ Ν Χ ᾿ ΑἸἾΡαν ΄ ἶ 
φιλοσόφων, λύσις καὶ χωρισμὸς ψυχῆς ἀπὸ σώματος, 

ἊἋ Μἶ , 3 κι Ὁ 2 3 ΙΥ 
ἢ οὐ; Φαίνεται. Οὐκοῦν, ὅπερ ἐν ἀῤχῆ ἔλεγον, γε- 
λοῖον ἂν εἴη ἄνδρα παρασκευάζονθ᾽ ἑαυτὸν ἐν τῷ βίῳ 
Τὸ ὅ,τι ἐγγυτάτω ὄντα τοῦ τεθνάναι οὕτω ζῆν, κἄπειθ'᾽ 
ἥκοντος αὐτῷ τούτου ἀγανακτεῖν ; οὐ γελοῖον; Πῶς δ᾽ 

ὕ οἱ . ᾿ “- 
οὔ; Τῷ ὄντι ἄρα, ἔφη. ὦ Σιμμία, οἱ ὀρθῶς φιλοσο- 
φοῦντες ἀποθνήσκειν μελετῶσι, καὶ τὸ τεθνάναι ἥκιστ᾽ 

᾽ “- 3 ΄ ᾿ ᾽ “ Ν , 5» 
αὐτοῖς ἀνθρώπων φοβερόν. ἐκ τῶνδε δὲ σκόπει. εἰ 

ἈΝ ζ ἣν, “Ἂ “ ’ Ψ Ἁ Ἀ 
γὰρ διαβέβληνται μὲν πανταχῇ τῷ σώματι, αὐτὴν δὲ 

᾽ ΘΑ 3 “ Ἂν Ν ΒΝ ᾽ὔὕ Ν 
καθ᾽ αὑτὴν ἐπιθυμοῦσι τὴν ψυχὴν ἔχειν, τούτου δὲ 
7 ᾽ “ ἣ, .] "“» » Ἀν ν Νὺ 
γιγνομένου εἰ φοβοῖντο καὶ ἀγανακτοῖεν, οὐ πολλὴ ἂν 
"] “- - 
ἀλογία εἴη, εἰ μὴ ἄσμενοι ἐκεῖσε ἴοιεν, οἵ ἀφικομένοις 
8 ἐλπίς ἐστιν οὗ διὰ βίου ἤρων τυχεῖν " ἤρων δὲ φρονή- 
σεως" ᾧ τε διεβέβληντο., τούτου ἀπηλλάχθαι ξυνόντος 
αὐτοῖς ; ἢ ἀνθρωπίνων μὲν παιδικῶν καὶ γυναικῶν καὶ 


6 μόνην ἰδ ΘΟΠΒΙ ΠΟΥΘΩ͂ Βραρίοιθ Ὁγν ΟὐΡοὺ αν. Τιοοῦ. Ὁ. 105. 
“Οὺΐα ἀρραγοῦ αἴθ τὸ σῶμα εἶναι οἷον δεσμὰ τῆς ψυχῆς, Θπηθπἃ 
ὥσπερ ἐκ δεσμῶν τοῦ σώματος: Δ(ἸΘοΙῦ ΠΘΒΟΙ͂Ο ΙΒ. ΔΙΘΓ ΠῚ ΡΓ8Θ- 
ῬΟΒΙ ΙΟΠΘΙη, Π6 δεσμὰ τοῦ σώματος (Ἰοῖ ν᾽ ΠΘγοηὔαν.᾿ ΟὐΡοῦ γ ιν. 1,θοῦ, 
Ῥ. 105. 16 οὐ γελοῖον ; ὁΟΠΒΙ ΠΟΥ Θα ΒρΡαΤο5. ὈγῪῚ ὐΡοῦ Νόον. Τ,θοῦ. Ρ. 


111. 992). εἰ φοβοῖντο : “Ὑοροῦ!πιπ| εἰ ΒΟΙ 910 ἀοθούτπισ ’ (θοῦ, Νον. Τ,θοῦ. 
Ρν- 102, 26 διαβέβληντο 196 Κὶκ. ἀραϊηδῦ ὕπ6 06], ἃπα πιοϑῦ 
ΠΊΒΚ, 


5 


μ-ι 


3 


ᾳι 


το 


τ 


20 


25 


ΩΝ ΠΛΆΤΩΝΟΣ 


υἱέων ἀποθανόντων πολλοὶ δὴ ἑκόντες ἠθέλησαν εἷς 


“Αἰδου ἐλθεῖν, ὑπὸ ταύτης ἀγόμενοι τῆς ἐλπίδος, τῆς 


τοῦ ὄψεσθαί τε ἐκεῖ ὧν ἐπεθύμουν καὶ ξυνέσεσθαι" 
» δὴν Κι ς ἈΝΟ Σ δ κε Ἂ ᾽ν 
φρονήσεως δὲ ἄρα τις τῷ ὄντι ἐρῶν, καὶ λαβὼν σφόδρα 
τὴν αὐτὴν ταύτην ἐλπίδα, μηδαμοῦ ἄλλοθι ἐντεύξεσθαι 
᾽ [ω] .ἢ ξ  Α͂ ᾿ Ἃ ᾿ “ ὃ » 7 » 
αὐτῇ ἀξίως λόγου ἡ ἐν ΔΑιδου, ἀγανακτήσει τε ἀπο- 
θνήσκων καὶ οὐκ ἄσμενος εἶσιν αὐτόσε; οἴεσθαί γε χρή. 
3. ἢ ἢ, ὦ Ἀν ἄν ἊΝ ς “ ἤ , Χ 
ἐὰν τῷ ὄντι γ᾽ ἧ, ὦ ἑταῖρε, φιλόσοφος " σφόδρα γὰρ 
αὐτῷ ταῦτα δόξε δαμοῦ ἄλλοθι καθαρῶς ἐντεύ 
ὦ ταῦτα δόξει, μηδαμοῦ ἄλλοθι καθαρῶς ἐντεύ- 
᾿ 3 ᾿] ον; “ ᾿ Ν -“ [χ2 
ξεσθαι φρονήσει ἀλλ᾽ ἢ ἐκεῖ. εἰ δὲ τοῦτο οὕτως ἔχει, 
[72 7 5 9 “-“ 
ὅπερ ἄρτι ἔλεγον, οὐ πολλὴ ἂν ἀλογία εἴη, εἰ φοβοῖτο 
τὸν θάνατον ὁ τοιοῦτος ; ἸΠολλὴ μέντοι νὴ Δία, ἢ δ᾽ ὅς. 
.- “ἡ 7 “ 
ΧΠ].. Οὐκοῦν ἱκανόν σοι τεκμήριον, ἔφη. τοῦτο 
» Ἁ ἃ ΕΝ »Μ » ἴω ᾽ » “-“ 
ἀνδρὸς ὃν ἂν ἴδῃς ἀγανακτοῦντα μέλλοντα ἀποθανεῖ- 
σθαι, ὅτι οὐκ ἄρ᾽ ἦν φιλόσοφος ἀλλά τις φιλοσώμα- 
τος; ὁ αὐτὸς δέ που οὗτος τυγχάνει ὧν καὶ φιλοχρή- 
ο ’ ᾿ ’ 
ματος καὶ φιλότιμος, ἤτοι τὰ ἕτερα τούτων ἢ ἀμφό- 
ῇ » Υ, Ὁ“ ε 7, Ἂ- ᾽ ΓῚ 
τερα. Ἰ]άνυ, ἔφη, ἔχει οὕτως ὡς λέγεις. Αρ᾽ οὖν, 
Μ Φ Ν ᾽ ᾽ ᾿ ς 2 ῇ 3 ὃ 7 -“ 
ἔφη, ὦ Σιμμία, οὐ καὶ ἡ ὀνομαζομένη ἀνδρεία τοῖς 
οὕτω διακειμένοις μάλιστα προσήκει; ἸΙάντως δήπου, 
“- ὃ ΧΝ ᾿ 
ἔφη. Οὐκοῦν καὶ ἡ σωφροσύνη, ἣν καὶ οἱ πολλοὶ 
5 
ὀνομάζουσι σωφροσύνην, τὸ περὶ τὰς ἐπιθυμίας μὴ 


᾽ κι » εὐ δερς , " ᾿ “ ἃ » 
ἐπτοῆσθαι ἀλλ᾽ ὀλιγώρως ἔχειν καὶ κοσμίως, ἄρ᾽ οὐ 


τούτοις μόνοις προσήκει τοῖς μάλιστα τοῦ σώματος 
ὀλιγωροῦσί τε καὶ ἐν φιλοσοφίᾳ ζῶσιν ; ᾿Ανάγκη, ἔφη. 
Εἰ γὰρ ἐθελήσεις, ἣ δ᾽ ὅς, ἐννοῆσαι τήν γε τῶν ἄλλων 
ἀνδρείαν τε καὶ σωφροσύνην, δόξει σοι εἶναι ἄτοπος. 
Πῶς δή, ὦ Σώκρατες ; Οἶσθα, ἢ δ᾽ ὅς, ὅτι τὸν θάνατον 
ἡγοῦνται πάντες οἱ ἄλλοι τῶν μεγάλων κακῶν εἶναι; 


3. Καὶ μάλα, ἔφη. Οὐκοῦν φόβῳ μειζόνων κακῶν ὑπο- 


18 Πάνυ γ᾽ ΒΟΚΚ. δἴΑ110. γε οἴη. Βοά]. ἃπα Οὔ πιθ5. 19 ἀἂν- 
δρία ῬΟΚΚ. ἀραϊηδῦ ὕπ6 Βοα], 926 ἐθελήσεις Βο4]. Ηθεη. ἐθέλεις ΒΕΚΚ, 


ΦΑΙΔΩΝ. 19 


μένουσιν αὐτῶν οἱ ἀνδρεῖοι τὸν θάνατον, ὅταν ὑπομέ- 
ΕΣ ᾿ “ πῶς “ » Ν ,ὔ 7 
νωσιν; ἔστι ταῦτα. “Τῷ δεδιέναι ἄρα καὶ δέει ἀν- 
ἄς 15 κε κ ς ἢ , ν ᾿ 
δρεῖοί εἰσι πάντες πλὴν οἱ φιλόσοφοι. καίτοι ἄτοπόν 
[4 κὺ Ν ΄ 2 “ “- Γ Ν Φ 
γε δέει τινὰ καὶ δειλίᾳ ἀνδρεῖον εἶναι. ἸΤάνυ μὲν οὖν. 
Τί δέ; οἱ κόσμιοι αὐτῶν οὐ ταὐτὸν τοῦτο πεπόνθασιν" 
» ἮΝ Ἂ Ἄ ΄ ᾿ᾳ ᾽ ἰ τς Ζ "2 7 
ἀκολασίᾳ τινὶ σώφρονές εἰσι; καίτοι φαμέν γέ που 
» ’, . ᾽ ᾽ [τά ) - 4 
ἀδύνατον εἶναι, ἀλλ’ ὅμως αὐτοῖς συμβαίνει τούτῳ 
Ἀ » ἢ , 
ὅμοιον εἶναι τὸ πάθος τὸ περὶ ταύτην τὴν εὐήθη σω- 
φροσύνην - φοβούμενοι γὰρ ἑτέρων ἡδονῶν στερηθῆναι 
Ἄ ῬᾳἜ ον 2 γ, », » 7 ς ΨΩ 5) 
καὶ ἐπιθυμοῦντες ἐκείνων, ἄλλων ἀπέχονται ὑπ᾽ ἄλλων 
“ » Ἁ ᾿ “ 
κρατούμενοι. καίτοι καλοῦσί γε ἀκολασίαν τὸ ὑπὸ τών 


09 ἡδονῶν ἄρχεσθαι" ἀλλ᾽ ὅμως ξυμβαίνει αὐτοῖς κρατου- 


Εἰμέχοια ὑφ᾽ πρλνῶν κρατεῖν ἄλλων ἡρανῶν; τοῦτο δ᾽ 
ὅμοιόν ἐστιν ᾧ νῦν δὴ ἐλέγετο, τῷ τρόπον τινὰ δι᾿ ἀκο- 
λασίαν αὐτοὺς σεσώφρονισθαι. οικε γάρ. Ὦ μξης 
ριε Σιμμία, μὴ γὰρ οὐχ αὕτη ἢ ἡ ὀρθὴ πρὸς ἀρετὴν 
ἀλλαγή, ἡδονὰς πρὸς ἡδονὰς καὶ λύπας πρὸς λύπας 
καὶ φόβον πρὸς φόβον καταλλάττεσθαι, καὶ μείζω 
πρὸς ἐλάττω, ὥσπερ νομίσματα, ἀλλ᾽ ἢ ἐκεῖνο μόνον 
τὸ νόμισμα ὀρθόν, ἀνθ᾽ οὗ δεῖ ἅπαντα ταῦτα καταλ- 


Β ἐν ΄ θ ,, ᾿ Ν ΄ Ν , Ν ἈΝ 
αττεσσαιί. φρονὴσις. Καὺΐ τούυτου μεν “πταντὰ καὺν μετὰ 


τούτου ὠνούμενά τε καὶ πιπρασκόμενα τῷ ὄντι ἢ καὶ 
» Ζ ᾿Ν ΄ ᾿ ΄ ι ͵ 

ἀνδρεία καὶ σωφροσύνη καὶ δικαιοσύνη καὶ ξυλλήβδην 
ἀληθὴς ἀρετὴ μετὰ φρονήσεως, καὶ προσγιγνομένων 
καὶ ἀπογιγνομένων καὶ ἡδονῶν καὶ φόβων καὶ τῶν 
» ͵ ο ΄ ἢ ν 7 
ἄλλων πάντων τῶν τοιούτων: χωριζόμενα δὲ φρονή- 
σεως καὶ ἀλλαττόμενα ἀντὶ ἀλλήλων μὴ σκιαγραφία 
τις ἢ ἡ τοιαύτη ἀρετὴ καὶ τῷ ὄντι ἀνδραποδώδης τε 
καὶ οὐδὲν ὑγιὲς οὐδ᾽ ἀληθὲς ἔχη, τὸ δ᾽ ἀληθὲς τῷ ὄντι 
5081). νυ Ὁ ΟΥΠΘΙ 55. 927 ἀνδρίαν ΒΘΚΙς. (50 ἀραίη 69 6). δ Τί 
δαί ΒΕΚΚ. 28 ἀρετὴ ἢ ΒεΕκΚ. 7.15. ποῦ ἴῃ ὉΠ6 Τη885.: ὕπο Βοα]. 


Δα {Π6 Ὀούῦο οἱαθθ ΠᾶνΘ ΤΠΠΘΙΡΟΪΥ ἀρετὴ : ὕνγο ΠΊ58. ἡ ΠΑ’ δα 
ἣ, Οπ6 καὶ, ἃπ4 Ηρφίπάου οομπή]θούαγοα ἢ. 29 ἔχῃ Βοά]. Β6κκ. 


» 


3 


20 


90 ΠΛΑΤΩΝΟΣ 


Ὅ (0 ἂν “Ὁ ΄ ΄ Ἁ ς { 
ἢ καθαρσίς τις τῶν τοιούτων πάντων, καὶ ἡ σωφρο- 
’ ΄ ᾿ , 
σύνη καὶ ἡ δικαιοσύνη καὶ ἡ ἀνδρεία καὶ αὐτὴ ἡ φροό- 
« 
νησις μὴ καθαρμός τις ἢ. " καὶ κινδυνεύουσι καὶ οἱ τὰς 
τελετὰς ἡμῖν οὗτοι καταστήσαντες οὐ φαῦλοί τινες 
5 ᾽ Ν ,ΙΥ ΜΗ ᾿ θ “ ἃ “Ὁ » 5 
5 εἰναι, ἀλλὰ τῷ ὃντίι πάλαι αἰνίττεσθαι οὁτι ὃς ἂν ἀμυ- 
τος καὶ ἀτέλεστος εἰς “Αἰδου ἀφίώδηται, ἐν βορβόρῳ 
κείσεται. ὁ δὲ κεκαθαρμένος τε καὶ τετελεσμένος ἐκεῖσε 
᾽ , χ ξεν ΦΟΒΛ απ Ἂ ὃ , Ν ε 
ἀφικόμενος μετὰ θεῶν οἰκήσει. εἰσι γὰρ δὴ, φασιν οἱ 
ε Ν 2 ’ Ν ’ὔ ΄ ᾽ 
περὶ τὰς τελετάς, ναρϑηκοφοόροι μὲν πολλοί, βάκχοι δέ 
Ἂ ᾳ ) ἅν. τῆν Χ Ἂς : δ ;ὔ 3 Μ 
το τε παῦροι" οὗτοι δ᾽ εἰσὶ κατὰ τὴν ἐμὴν δόξαν οὐκ ἄλ- ἢ) 
λοι ἢ οἱ πεφιλοσοφηκότες ὀρθῶς. ὧν δὴ καὶ ἐγὼ κατά 
Ἧ ν᾿ ΩΝ ᾽ , 2 - ΄ Ψ Ἂς ᾿ 
γε τὸ δυνατὸν οὐδὲν ἀπέλιπον ἐν τῷ βίῳ ἀλλὰ παντὶ 
’ 0 40 ΄ θ ᾿ ᾿ δὲ 5 θ ἴω ᾽θ , 
τρόπῳ προὐθυμήθην γενέσθαι" εἰ δὲ ὀρθώς προὐθυμή- 
θην καί τι ἠνυσάμην, ἐκεῖσε ἐλθόντες τὸ σαφὲς εἰσό- 
μι - Ὁ Ν 2 7, μ 4 [χ4 «ς }] Ἀ -“ 
τς μεθα, ἐὰν θεὸς ἐθέλῃ, ὀλίγον ὕστερον, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ. 
ἴω 3 3 
ταῦτ᾽ οὖν ἐγώ, ἔφη, ὦ Σιμμία τε καὶ Κέβης, ἀπολο- 
γοῦμαι, ὡς εἰκότως ὑμᾶς τε ἀπολείπων καὶ τοὺς ἐνθάδε 
δεσπότας οὐ χαλεπῶς φέρω οὐδ᾽ ἀγανακτῶ, ἡγούμενος Εἰ 
᾽ “ δ᾿ Ἂς Φ' Ἃ ᾿ , , ν᾿ “Ὁ » 
κἀκεῖ οὐδὲν ἧττον ἢ ἐνθάδε δεσπόταις τε ἀγαθοῖς ἐν- 
20 τεύξεσθαι καὶ ἑταίροις " τοῖς δὲ πολλοῖς ἀπιστίαν παρ- 
έχει " εἴ τι οὖν ὑμῖν πιθανώτερός εἰμι ἐν τῇ ἀπολογίᾳ 
ἢ τοῖς ᾿Αθηναίων δικασταῖς, εὖ ἂν ἔχοι. 

ΧΙΝ. Εὐποντος τε τοῦ Σωκράτους ταῦτα ὑπολα- 
βὼν ὁ Κέβης ἔφη" ἢ Σωκράτες, τὰ μὲν ἄλλα ἔμοιγε 
25 δοκεῖ καλώς ἘΝ τὰ δὲ περὶ τῆς ψυχῆς πολλὴν τὸ 
ἀπιστίαν παρέχει τοῖς ἀνθρώποις μή, ἐπειδὰν ἀπαλ- 
λαγῇ τοῦ σώματος, οὐδαμοῦ ἔτι ἢ, ἀλλ᾽ ἐκείνη τῇ ἡμέρᾳ 


ἔχουσα Ῥἴ8110. ἀπ Ηθττη. τυ ΤΆ ΠΥ ΤΉΒ5.: Ὀπὺ {πΠῚ5. 15. πὸ ἀοαδὺ 
ὉΠ6 δυπθηἀδύϊοη οὗ ἃ ΒΡΆΤηΤ Δ ΙΔ ὙΠῸ αἰροι ἀδα ἴο πῆ κθ {6 οοη- 
Θὐλ οὕ 0 ΒΙηΟΟῦΠου. 14 ἠνυσάμην οοα. Απρ. ΒΟΚΚ. δία]. ἠνύσα- 
μεν ΠοΥπη. (Δϑὺ, Βουμμαγαν “ϑγηίαχ Ρ. 410) ἢ {Π6 ΟΥ̓ΠΘΙ ΠΊΒ85. 
94 δυκεῖ ἔμοιγε ΒΕκΚΚ., θαῦ εἶθ αὔονο οὐου ἰβ υναυυα θα ὃ. ὅπ ΒΟΑΙ. 
Δ ΠΑ ΤΠ ΟΥΘ1 Τη88.; ᾿ἴ30 ΡΥ ϑουναθαβ Εο]. ΡΠ 5. Ρ. 328 (ἰαἰβέ, 


ΦΑΙΔΩΝ. 2Ἵ 


Ἷ ε δ ππχι ε 
διαφθείρηταί τε καὶ ἀπολλύηται, ἡ ἂν ὁ ἄνθρωπος 
ἀποθάνῃ: εὐθὺς ἀπαλλαττομένη τοῦ σώματος καὶ 
ἐκβαίνουσα ὥσπερ πνεῦμα ἢ καπνὸς διασκεδασθεῖσα 

Ν , “ 
οὔχηται διαπτομένη καὶ οὐδὲν ἔτι οὐδαμοῦ ἢ, ἐπεί, 
εἴπερ εἴη που αὐτὴ καθ᾽ αὑτὴν ξυνηθροισμένη καὶ ς 
» , ΄ “ [ο Φ Ἁ ων Ν “ 
ἀπηλλαγμένη τούτων τῶν κακῶν ὧν σὺ νῦν δὴ διῆλθες, 
ὃ , Ν Γ ΑΨ» ’ “- 
Β πολλὴ ἂν ἐλπὶς εἴη καὶ καλή. ὦ Σώκρατες, ὡς ἀληθῆ 
5 ΩΣ οἷ ΄ 5 Ν - ἌΣ ᾽ Ἂ ᾿ Ἂ 
ἐστιν ἃ σὺ λέγεις" ἀλλὰ τοῦτο δὴ ἴσως οὐκ ὀλίγης 
παραμυθίας δεῖται καὶ πίστεως, ὡς ἔστι τε ἡ ψυχὴ 
ἀποθανόντος τοῦ ἀνθρώπου καί τινα δύναμιν ἔχει καὶ το 
- ͵ 
φρόνησιν. ᾿Αληθῆ, ἔφη. λέγεις, ὁ Σωκράτης, ὦ Κέβης: 
ἀλλὰ τί δὴ ποιῶμεν; ἢ περὶ αὐτῶν τού βούλ 
ἢ ποιῶμεν; ἢ περὶ αὐτῶν τούτων βούλει 
Ἂ Μ» ΧΑΝς « ᾽ » 2 ΕῚ 
διαμυθολογῶμεν, εἴτε εἰκὸς οὕτως ἔχειν εἴτε μή; "Εγωγ 
53, ὕ ᾿ ᾿ ο 
οὖν, ἔφη ὁ Κέβης, ἡδέως ἂν ἀκούσαιμι, ἥντινα δόξαν 
Ψ Ν πο Οὐ : ΑΝ, ὦ Ὃ Δ δ᾽ ἃ ᾿ ὅν 
ἔχεις περὶ αὐτῶν. Οὔκουν γ᾽ ἂν οἶμαι, ἢ δ᾽ ὃς ὁ Σω- τς 
Ὁ κράτης, εἰπεῖν τινα νῦν ἀκούσαντα, οὐδ᾽ εἰ κωμῳδιοποιὸς 
εἴη, ὡς ἀδολεσχῶ καὶ οὐ περὶ προσηκόντων τοὺς λόγους 
ποιοῦμαι. εἰ οὖν δοκεῖ, χρὴ διασκοπεῖσθαι. 
ΧΥ. Σκεψώμεθα δὲ αὐτὸ τῇδέ πῃ, εἴτε ἄρα ἐν 
ῇ “ 
“Αιδου εἰσὶν αἱ ψυχαὶ τελευτησάντων τών ἀνθρώπων 20 
Ν ϑ “ -Ὄ 
εἴτε καὶ οὔ. παλαιὸς μὲν οὖν ἔστι τις λόγος, οὗ με- 
΄ ς χν, 3 ΄ » , ᾿ - Ἀ ͵ 
μνήμεθα, ὡς εἰσὶν ἐνθένδε ἀφικόμεναι ἐκεῖ, καὶ πάλιν 
γε δεῦρο ἀφικνοῦνται καὶ γίγνονται ἐκ τῶν τεθνεώτων" 
καὶ εἰ τοῦθ᾽ οὕτως ἔχει, πάλιν γίγνεσθαι ἐκ τῶν ἀπο- 
, ᾿ “ "ἷ ἊἋ ΜῈ Ἃ ς . ι ἴον, 
θανόντων τοὺς ζῶντας, ἄλλο τι ἢ εἶεν ἂν αἱ ψυχαὶς 
“ “- ῇ 2 ων 
ἢ) ἡμῶν ἐκεῖ; οὐ γὰρ ἄν που πάλιν ἐγίγνοντο μὴ οὖσαι, 
καὶ τοῦτο ἱκανὸν τεκμήριον τοῦ ταῦτ᾽ εἶναι, εἰ τῷ ὄντι 
Ν Ψ, “ ὃ 60 " θ ἐφ ε 
φανερὸν γίγνοιτο ὅτι οὐδαμόθεν ἄλλοθεν γίγνονται οἱ 


1 ἅνθρωπος ΒΟΚΚ. ὅ καθ’ ἑαυτήν ῬΟΚΙΚ. ἀραίϊηδῦ ὑΠπΠ6 ΒοΩ͂Ι. 
160 κωμῳδοποιός ΘΚΚ.: Ραυῦ κωμῳδιοποιὸς 15. ρἴνοι ᾿γ {πΠ6 Βοή!. 
δ 0Π6 θοβῦ "85. ; 566 ΔΡ0]. 18 ν. 98 ἄλλο τι ἢ εἶεν 904]. ; ΒΟΚΚ. 
οὐ ἢ. ἡμῶν αἱ ψυχαὶ 156 Κὶς. ἀραϊηδῦ ὕΠ6 04]. 928 γίγνοιτο 04]. 
Ἠρυτη. ϑύα}}}. γένοιτο ΒΘΚΙ. 


5 


10 


15 


22 ΟΡ ΠΛΆΤΩΝΟΣ 


“- ΤῸ, - , Ψ Ν » Ποῦ “ » 
ζῶντες ἢ ἐκ τῶν τεθνεώτων " εἰ δὲ μὴ ἔστι τοῦτο, ἄλλου 
ἄν του δέοι λόγου. Ἰ] νυ μὲν οὖν, ἔφη ὁ Κέβης. Μὴ 
τοίνυν κατ᾽ ἀνθρώπων, ἢ δ᾽ ὅς, σκόπει μόνον τοῦτο, εἰ 

΄ «-» “ » Ἂ ἶ Ν ᾽ν , Ν 
βούλει ῥᾷον μαθεῖν, ἀλλὰ καὶ κατὰ ζώων πάντων καὶ 
“- Ν ΄ “ », ’ ᾿ 
φυτῶν, καὶ ξυλλήβδην ὅσαπερ ἔχει γένεσιν, περὶ 
" Μ᾿ οϑ Ν ι , ᾽ Μ 
πάντων ἴδωμεν, ὧρ᾽ οὑτωσὶ γίγνεται πάντα, οὐκ ἄλλο- 
θεν ἢ ἐκ τῶν ἐναντίων τὰ ἐναντία, ὅσοις τυγχάνει ὃν 
τοιοῦτόν τι, οἷον τὸ καλὸν τῷ αἰσχρῷ ἐναντίον που 
ἣν ᾽ » ͵ ᾽ν » Ν 7 “ ΕΝ 
καὶ δίκαιον ἀδίκῳ, καὶ ἄλλα δὴ μυρία οὕτως ἔχει. 
“ 3 ,ὕὔ Ων Ὁ“ 
τοῦτο οὖν σκεψώμεθα, ἄρα ἀναγκαῖον, ὅσοις ἔστι τι 
5 ἡ ’ ν΄ 5 Ὰ ͵ δ ἂν “ 
ἐναντίον, μηδαμόθεν ἄλλοθεν αὐτὸ γίγνεσθαι ἢ ἐκ τοῦ 
αὐτῷ ἐναντίου. οἷον ὅταν μεῖζόν τι γίγνηται, ἀπο 
που ἐξ ἐλάττονος ὄντος πρότερον ἔπειτα Ἱμεῖσθι γί 
γνεσθαι; Ναί. Οὐκοῦν κἂν ἔλαττον γίγνηται, ἐκ 
μείζονος ὄντος πρότερον ὕστερον ἔλαττον γενήσεται; 


ἔστιν, ἔφη. οὕτω. Καὶ μὴν ἐξ ἰσχυροτέρου τὸ ἀσθε- 
Υ̓́ οΥ 2 ,ὔ ᾿ “ ’ ’ὔ 
νέστερον καὶ ἐκ βραδυτέρου τὸ θᾶττον; Ἰ]άνυ γε. Τί 


δέ; ἄν τι χεῖρον γίγνηται, οὐκ ἐξ ἀμείνονος, καὶ ἂν 
’ ᾿ » , κ Ν “Ἀν: τ ὦ Ξ δ᾿ 
δικαιότερον, ἐξ ἀδικωτέρου; 1] ῶς γὰρ οὔ; ᾿Ἱκανῶς οὖν, 
ἔφη, ἔχομεν τοῦτο, ὅτι πάντα οὕτω γίγνεται, ἐξ 
3 ᾿Α δ 2 7 ῇ ’ ΄΄ γ φ 
ἐναντίων τὰ ἐναντία πράγματα; Πάνυ γε. Τί δ᾽ αὖ; 
’ -» θ , 
ἔστι τι καὶ τοιόνδε ἐν αὐτοῖς, οἷον μεταξὺ ἀμφοτέρων 
πάντων τῶν ἐναντίων δυοῖν ὄντοιν δύο γενέσεις, ἀπὸ 
μὲν τοῦ ἑτέρου ἐπὶ τὸ ἕτερον, ἀπὸ δ᾽ αὖ τοῦ ἑτέρου 
Ν ἮΤ’: Ν Ν “ 
πάλιν ἐπὶ τὸ ἕτερον" μείζονος μὲν γὰρ πράγματος καὶ 
ΟῚ ’ Ἶ ν Ἁ ΄ Ἁ -“ 
ἐλάττονος μεταξὺ αὔξησις καὶ φθίσις, καὶ καλοῦμεν 
Ἀ 
οὕτω τὸ μὲν αὐξάνεσθαι, τὸ δὲ φθίνειν; Ναί, ἔφη. 
οΟ ᾽ ω Ν ὃ [ θ Ν ΄ θ Ν ᾿ς 
ὑκοῦν καὶ διακρίνεσθαι, καὶ συγκρίνεσθαι, καὶ ψύχε- 
Ἂν 
σθαι καὶ θερμαίνεσθαι, καὶ πάντα οὕτω, κἂν εἰ μὴ 


6 ἅπαντα ΒΕΚΚ. πάντα ΒοΑ], «πα ΟΥΠΟΙ τηϑδ8. 16 ἰσχυροτέρου 
γε Β6ΚΚ. ἀραϊηδῦ πὸ Βοά]. 17 Τί δαί ΒΕΚΚ. 18 ἐὰν Βεκκ. ἂν 
}0ο4]. 95 μὲν γὰρ ΒΟΑ], οοΥΥ. (γὰρ 15. οἵη. πὶ. ὈΓ.}: μὲν 5. γη δ ηρ; 
11) ΒΘΥ̓ΘΙᾺ] ΤΉ58. 


ΤΊ 


- 


ΦΑΙΔΩΝ. 28 


᾿ “ “ 5 , - 
χρώμεθα τοῖς ὀνόμασιν ἐνιαχοῦ, ἀλλ᾽ ἔργῳ γοῦν παν- 
ταχοῦ οὕτως ἔχειν ἀναγκαῖον, γίγνεσθαί. τε αὐτὰ ἐξ 
ἀλλήλων γένεσίν τε εἶναι ἐξ ἑκατέρων εἰς ἄλληλα; 
Πάνυ μὲν οὗν, ἢ δ᾽ ὅς. 
σ ΧΥ!. Τί οὖν ; ἔφη. τῷ ζῆν ἔστι τι ἐναντίον, ὥσπε 
ἜΡΕΝ : ἔφη. τῷ ζῆν ἐστι τι ἐναντίον, ὥσπερ 5 
τῷ ἐγρηγορᾶναι τὸ καθεύδειν; Πάνυ μὲν οὖν, ἔφη. 
Ν ως ω . γι 
Τί; Τὸ τεθνάναι, ἔφη. Οὐκοῦν ἐξ ἀλλήλων τε γί 
“- 7 Α 
γνεται ταῦτα, εἴπερ ἐναντία ἐστί, καὶ αἱ γενέσεις εἰσὶν 
᾿» » Ἀ Ἷ » ΕΣ ΄΄ὸ ᾿᾿ Ὑ Ν ᾿ Ἀ 
αὐτοῖν μεταξὺ δύο δυοῖν ὄντοιν; [Πῶς γὰρ οὔ; Τὴν μὲν 


"- 


4 " ΄ 7 θι “ ᾿ς. , ᾽ ’ ΒΝ 
τοίνυν ἑτέραν συζυγίαν ὧν νῦν δὴ ἔλεγον ἐγώ σοι, ἔφη. το 
ω ᾿ Γ ᾿ 
ἐρῶ, ὁ Σωκράτης, καὶ αὐτὴν καὶ τὰς γενέσεις " σὺ δέ 
Ν ξ 7 ,ὔ νΝ ἮΝ Ν ᾿ Χ Ἀ 
μοι τὴν ἑτέραν. λέγω δὲ τὸ μὲν καθεύδειν, τὸ δὲ 
3 “ ΄ 
ἐγρηγορέναι, καὶ ἐκ τοῦ καθεύδειν τὸ ἐγρηγορέναι 
Ν 5 ω Ν 
Ὁ γίγνεσθαι καὶ ἐκ τοῦ ἐγρηγορέναι τὸ καθεύδειν, καὶ 


ἴα 


τὰς γενέσεις αὐτοῖν τὴν μὲν καταδαρθάνειν εἶναι, τὴν το 
δὲ ἀνεγείρεσθαι. ἱκανῶς σοι. ἔφη, ἢ οὔ: Πάνυ μὲν οὖν. 
Λέγε δή μοι καὶ σύ, ἔφη. οὕτω περὶ ζωῆς καὶ θανάτου. 
οὐκ ἐναντίον μὲν φὴς τῷ ζῆν τὸ τεθνάναι εἶναι; "Ἰγωγε. 
Τίγνεσθαι δὲ ἐξ ἀλλήλων; Ναί. ᾿Εξ οὖν τοῦ ζῶντος 
τί τὸ γιγνόμενον ; Τὸ τεθνηκός, ἔφη. Τί δέ, ἢ δ᾽ ὅς, 20 
ἐκ τοῦ τεθνεῶτος : ᾿Αναγκαῖον, ἔφη, ὁμολογεῖν ὅτι τὸ 
ζῶν. ᾿Εκ τῶν τεθνεώτων ἄρα, ὦ Κέβης, τὰ ζῶντα 

ΕΠ τε καὶ οἱ ζῶντες γίγνονται; Φαίνεται, ἔφη. Εἰσὶν 
ἄρα, ἔφη. αἱ ψυχαὶ ἡμῶν ἐν “Αἰδου. "Ἑοικεν. Οὐκοῦν 
καὶ τοῖν γενεσέοιν τοῖν περὶ ταῦτα ἣ γ᾽ ἑτέρα σαφὴς :: 
οὖσα τυγχάνει" τὸ γὰρ ἀποθνήσκειν σαφὲς δήπου, ἢ 
οὔ; Πάνυ μὲν οὖν, ἔφη. ἸΠώς οὗν, ἣ δ᾽ ὅς, ποιήσομεν :; 
οὐκ ἀνταποδώσομεν τὴν ἐναντίαν γένεσιν, ἀλλὰ ταύτῃ 
χωλὴ ἔσται ἡ φύσις : ἢ ἀνάγκη ἀποδοῦναι τῷ ἀπο- 
θνήσκειν ἐναντίαν τινὰ γένεσιν; Ἰ]άντως που, ἔφη. 30 


8 ἐξ ἑκατέρων εἰς ΒοΑ]. ΠοτΊη. 0411}. ; ἑκατέρου (Ἰοὺ ἐξ) εἰς 
ΒΟΚΚ. 4 Πάνυ γ᾽ Βεκκ. Πάνυ μὲν οὖν 04]. 920 Τί δαί εκ, 


24 ΠΛΑΤΩΝΟΣ 


Τίνα ταύτην; Τὸ ἀναβιώσκεσθαι. Οὐκοῦν, ἢ δ᾽ ὅς, 
εἴπερ ἔστι τὸ ἀναβιώσκεσθαι, ἐκ τῶν τεθνεώτων ἂν εἴη 12 
γένεσις εἰς τοὺς ζῶντας αὕτη, τὸ ἀναβιώσκεσθαι; Ὁ 
Πάνυ γε. Ὁμολογεῖται ἄρα ἡμῖν καὶ ταύτη τοὺς 

ς ζῶντας ἐκ τῶν τεθνεώτων γεγονέναι οὐδὲν ἧττον ἢ 

τοὺς τεθνεῶτας ἐκ τῶν ζώντων" τούτου δὲ ὄντος ἱκανόν 
που ἐδόκει τεκμήριον εἶναι ὅτι ἀναγκαῖον τὰς τῶν 

τεθνεώτων ψυχὰς εἶναί που, ὅθεν δὴ πάλιν γίγνεσθαι. 

Δοκεῖ μοι, ἐφη, Σώκρατες, ἐκ τῶν ὡμολογημένων 
το ἀναγκαῖον οὕτως ἔχειν. 

ΧΥΙ]. ᾿Ιδὲ τοίνυν οὕτως, ἔφη, ς ὦ Κέβης, ὃ ὅτι οὐδ᾽ 
ἀδίκως ὡμολογήκαμεν, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ. εἰ γὰρ μὴ ἀεὶ 
ἀνταποδιδοίη τὰ ἕτερα τοῖς ἑτέροις γιγνόμενα ὡσπερεὶ Β 
κύκλῳ περιιόντα, ἀλλ᾽ εὐθεῖά τις εἴη ἡ γένεσις ἐκ τοῦ 

τς ἑτέρου μόνον εἰς τὸ καταντικρὺ καὶ μὴ ἀνακάμπτοι 
πάλιν ἐπὶ τὸ ἕτερον μηδὲ καμπὴν ποιοῖτο, οἷσθ᾽ ὅτι 
πάντα τελευτῶντα τὸ αὐτὸ σχῆμα ἂν σχοίη καὶ τὸ 
αὐτὸ πάθος ἂν πάθοι καὶ παύσαιτο γιγνόμενα ; : ΠΠῶς 
της ἔφη. Οὐδὲν χαλεπόν, ἢ δ᾽ ὅς, ἐννοῆσαι ὃ λόγι: 

20 ἀλλ᾽ οἷον εἰ τὸ καταδαρθάνειν μὲν εἴη, τὸ ὁπ "Αι 
σθαι μὴ ἀνταποδιδοίη γιγνόμενον ἐκ τοῦ καθεύδοντος, 
οἶσθ᾽ ὅτι τελευτῶντα πάντ᾽ ἂν λῆρον τὸν ᾿υδυῤίωνς 0 
ἀποδείξειε καὶ οὐδαμοῦ ἂν φαίνοιτο, διὰ τὸ καὶ τἄλλα 
πάντα ταὐτὸν ἐκείνῳ πεπονθέναι, καθεύδειν. κἂν εἰ ξυγ- 


[ῷ] 


ἰδεῖ 


κρίνοιτο μὲν πάντα, διακρίνοιτο δὲ μή, ταχὺ ἂν τὸ τοῦ 

᾿Αναξαγόρου γεγονὸς εἴη, ὁμοῦ πάντα χρήματα. ὡσαύ- 
᾽ “ν 7 ,ὔ γ᾽ » ΄ ἈΝ ͵ σ΄ 

τως δέ, ὦ φίλε Κέβης, εἰ ἀποθνήσκοι μὲν πάντα, ὅσα 

τοῦ ζῆν μεταλάβοι. ἐπειδὴ δὲ ἀποθάνοι, μένοι ἐν τούτ 
ΏΨΡ μετι 5 Ἶ "ΚΜ ῳ 

“ ; Χ “Ὁ Ἶ Ἁ ͵ » ΄ 
τῷ σχήματι τὰ τεθνεῶτα καὶ μὴ πάλιν ἀναβιώσκοιτο, 


11 τοίνυν οὕτως ΒοΩ]. Ἡδτηιῃ. ἰα]]10., οὕτως οἵη. ΒΟΚΚ. ὙΠ 
{Ππ6 ΟΥΠΟΥ ΤΉ58, 22. πάντ᾽ ἂν ΠΟΚΙς. ἸτῸπὲ ἃ οοπ]. ΡΥ ΕἸἼΒΟΒΘΥ: 
πάντα {τὸ ᾿η55. 97 καὶ εἰ θ6ΚΙΚ. καὶ οἵη. Βοά]. ΗΠ Θ τὰ. “-. 


ο 


ΦΑΙΔΩΝ. 25 


"Ν᾽ Δ 3 Ἂν ᾽ “ “ 4 Γ Χ 
ἄρ᾽ οὐ πολλὴ ἀνάγκη τελευτῶντα πᾶντα τεθνάναι καὶ 


ἢ μηδὲν ζῇν κ᾽ εἰ γὰρ ἐκ μὲν τῶν ἄλλων τὰ ζῶντα γί 
γνοιτο, τὰ δὲ ζῶντα θνήσκοι, τίς μηχανὴ μὴ οὐχὶ πάντα 
΄- ᾽ Ἁ Ι͂ » Ἂ, 2 “Ὁ 
καταναλωθῆναι εἰς τὸ τεθνάναι; Οὐδὲ μία μοι δοκεῖ, 
ἔφη ὁ Κέβης, ὦ Σώκρατες, ἀλλά μοι δοκεῖς παντά- ς 
[ΩΣ Ἂ 3" 
πασιν ἀληθῆ λέγειν. "Εστι γάρ, ἔφη, ὦ Κέβης, ὡς 
ἐμοὶ δοκεῖ, παντὸς μᾶλλον οὕτω, καὶ ἡμεῖς αὐτὰ ταῦτα 
᾽ 3 Ω ς “ » 23 ΚΥ ΨΚ Χ 
οὐκ ἐξαπατώμενοι ὁμολογοῦμεν, ἀλλ᾿ ἐστι τῷ ὁντι καὶ 
τὸ ἀναβιώσκεσθαι καὶ ἐκ τῶν τεθνεώτων τοὺς ζῶντας 
γίγνεσθαι καὶ τὰς τῶν τεθνεώτων ψυχὰς εἶναι, καὶ ταῖς το 
ΒΕ μέν γ᾽ ἀγαθαῖς ἄμεινον εἶναι, ταῖς δὲ κακαῖς κάκιον. 
ΧΥΠΙ. Καὶ μήν, ἔφη ὁ Κέβης ὑπολαβών, καὶ 
, 3 2 ψέονς 4 ᾿ , Φ ΄ ἘΨ » ͵ 
κατ᾽ ἐκεῖνόν γε τὸν λόγον, ὦ Σώκρατες, εἰ ἀληθής 
5 ἃ Ὰ δ Χ ’ὔ “ ς - ς ᾿ 
ἐστιν, ὃν σὺ εἴωθας θαμὰ λέγειν, ὅτι ἡμῖν ἡ μάθησις 
οὐκ ἄλλο τι ἢ ἀνάμνησις τυγχάνει οὖσα, καὶ κατὰ τ5 
“-“ » , « “ 2 "ᾧ Ἁ ,ὔ : 
τοῦτον ἀνάγκη που ἡμᾶς ἐν προτέρῳ τινὶ χρόνῳ μεμα- 
θηκέναι ἃ νῦν ἀναμιμνησκόμεθα. τοῦτο δὲ ἀδύνατον, εἰ 
ν. 5 δ εοα ς Ἧ οὖς ΠΗ κ ς΄»; ͵, 
μὴ ἦν που ἡμῶν ἡ ψυχὴ πρὶν ἐν τῷδε τῷ ἀνθρωπίνῳ 
78 εἴδει γενέσθαι" ὥστε καὶ ταύτῃ ἀθάνατόν τι ἔοικεν ἡ 
Φ 3 
ψυχὴ εἶναι. ᾿Αλλ᾽, ὦ Κέβης, ἔφη ὁ Σιμμίας ὑπολα- 20 
βών, ποῖαι τούτων αἱ ἀποδείξεις ; ὑπόμνησόν με" οὐ 
»Ἶ , 2 “Ὁ , ὔ « Ν Ν , 
γὰρ σφόδρα ἐν τῷ παρόντι μέμνημαι. “᾿Ιἁνὶ μὲν λόγῳ, 
"7 ς ΚὯἉ ," Ἅλ. ᾿ “ 3 ’, ον θ 
ἔφη ὁ Κέβης, καλλίστῳ, ὅτι ἐρωτώμενοι οἱ ἄνθρωποι, 
ἐάν τις καλῶς ἐρωτᾷ, αὐτοὶ λέγουσι πάντα ἡ ἔχει" 
καίτοι εἰ μὴ ἐτύγχανεν αὐτοῖς ἐπιστήμη ἐνοῦσα καὶ. 
ὀρθὸς λόγος, οὐκ ἂν οἷοί τ᾽ ἦσαν τοῦτο ποιήσειν. ἔπειτα 


[Ὁ] 
. 


“ ᾽ Ν Ἀ Γ " Δ Ἀψ'» “ ΄ 
ἐάν τις ἐπὶ τὰ διαγράμματα ἄγῃ ἢ ἄλλο τι τῶν τοιοῦ- 
Β των, ἐνταῦθα σαφέστατα κατηγορεῖ ὅτι τοῦτο οὕτως 
ἔχει. ἘΠ δὲ μὴ ταύτῃ γε, ἔφη: πείθει. ὦ Σιμμία, ὁ 


10-11 ΤΙ νψογυᾶβ καὶ ταῖς μέν γε --- κακαῖς κάκιον ἅγ6 Ὀγαοκοοά 
ὈΥ ὅ514110.: 566 ΘΧϑρ'. ΘΟΤΊΠΊ. 96 τοῦτο ποιήσειν 1504]. ΗδΙΊΩ. 
Ωια 0. τοῦτο ποιεῖν ΒΟΚΙΚ. τ ΟΥ̓ΠΘΙῚ ΠΊ58. 


20 ΠΛΑΤΩΝΟΣ 


Σωκράτης, σκέψαι ἂν τῇδέ πή σοι σκοπουμένῳ συνδό- 
ξῃ. ἀπιστεῖς γὰρ δή, πῶς ἡ καλουμένη μάθησις 
ἀνάμνησίς ἐστιν; ᾿Απιστῶ μὲν ἔγωγε, ἢ δ᾽ ὃς ὁ 
Σιμμίας, οὔ, αὐτὸ δὲ τοῦτο, ἔφη. δέομαι παθεῖν περὶ οὗ 
ς ὁ λόγος, ἀναμνησθῆναι. καὶ σχεδόν γε ἐξ ὧν Κέβης 
ἐπεχείρησε λέγειν ἤδη μέμνημαι καὶ πείθομαι" οὐδὲν 
μέντ᾽ ἂν ἧττον ἀκούοιμι νῦν, σὺ πῇ ἐπεχείρησας λέγειν. 
Τῇδε ἔγωγε, ἢ δ᾽ ὅς. ὁμολογοῦμεν γὰρ δήπου, εἴ τίς 
τι ἀναμνησθήσεται, δεῖν αὐτὸν τοῦτο πρότερον ποτε 


κα 
το ἐπίστασθαι. Ἰ]άνυ γε, ἔφη. ἾΑρ᾽ οὖν καὶ τόδε ὁμο- 
χ᾽ Ψ ᾽ , Ἄ ᾿ , μ 
λογοῦμεν, ὅταν ἐπιστήμη παραγίγνηται τρόπῳ τοιούτῳ, 


» Υ 3 , Ν᾿, ͵ , , Δ ΑΕ  ν 
ἀνάμνησιν εἶναι ; λέγω δὲ τίνα τρόπον ; τόνδε - ἐάν τίς 
, Ἃ ᾽ Ἂν Ἃ » ’ Ἅ » ΒΕ 
τι πρότερον ἢ ἰδὼν ἢ ἀκούσας ἢ τινα ἄλλην αἴσθησιν 
Ν β Α εΥ̓ , 3 ω ο ἡλλὰ ὦ 3 , 
αβὼν μὴ μόνον ἐκεῖνο γνῷ, ἀλλὰ καὶ ἕτερον ἐννοήσῃ; 
κυ ιἃ ς ᾽ Ἂ »] » ᾽ ἥν ᾽ ἴω 

Ισοὺῦ μὴ ἡ αὑτὴ ἐπιστήμη ἂλλ ἄλλη, ἀρ οὔχι τοῦτο 
ὃ ͵7] 5 ,ὔ “ » ὦ “᾿- Ἀ Ψ, » 

ικαίως ἐλέγομεν ὅτι ἀνεμνήσθη. οὗ τὴν ἔννοιαν ἔλα- 
βεν; ἸΠῶς λέγεις ; Οἷον τὰ τοιάδε: ἄλλη που ἐπι- 

᾿ » , Ν 4 “- Ἁ ) ψ “ 
στήμη ἀνθρώπου καὶ λύρας. Ἰϊῶς γὰρ οὐ; Οὐκοῦν 
μν Ὁ ἔμδΥ πο ς » ’ ὁ , Ἂ 
οἶσθα ὅτι οἱ ἐρασταί, ὅταν ἴδωσι λύραν ἢ ἱμάτιον ἢ 
Σ ἐν Ν Ἂν δ »,[ “ “ 

59 ἄλλο τι οἷς τὰ παιδικὰ αὐτῶν εἴωθε χρῆσθαι, πά- 

σχουσι τοῦτο" ἔγνωσάν τε τὴν λύραν καὶ ἐν τῇ δια- 

, 5 Ν ἢ “ ’ Φφισαι ς ΄’ Ἁ 

νοίᾳ ἔλαβον τὸ εἶδος τοῦ παιδός, οὗ ἣν ἢ λύρα: τοῦτο 

» ἣν Υ͂ ν 

δ᾽ ἐστὶν ἀνάμνησις" ὥσπερ γε καὶ Σιμμίαν τις ἰδὼν 
Υ͂ "ὦ 

πολλάκις Κέβητος ἀνεμνήσθη, καὶ ἄλλα που μυρία 
“ τ “ 

25 τοιαῦτ᾽ ἂν εἴη. Μυρία μέντοι νὴ Δί᾽, ἔφη ὁ Σιμμίας. 
Οὐκοῦν, ἢ δ᾽ ὅς, τὸ τοιοῦτον ἀνάμνησίς τίς ἐστι; μά- 
λιστα μέντοι, ὅταν τις τοῦτο πάθῃ περὶ ἐκεῖνα ἃ ὑπὸ 

᾿ Ἅ ἴω να -» 57 ᾽ ; ; 
χρόνου καὶ τοῦ μὴ ἐπισκοπεῖν ἤδη ἐπελέληστο: Πάνυ 


1 σκέψαι ἐὰν ῬΟΚΙΚ. Κ[4110. ἂν “Πο]. 192 λέγω δέ τινα 
τρόπον τοῦτον ΘΚ. τόνδε ἰβ ἴῃ. ὅπ6 ΒΟ]. πὸ ρῥαποδιδεοη 
Θπηπροα ᾿ν δ[4110. 18 πρότερον 04]. ἃ οὔποθ σΟοα τηβ8. ΓΑ]. ; 
ἕτερον Β6ΚΚ. ἢ ΟὔΠ6 1 τη85. ΠΈΘυτη. ὈυδοΚοὺβ πρότερον. 16 ἐλέγομεν 
Βοα]. λέγομεν ΒΕΟΚΚ. ἴαΠΡ. 19 ἤ τι ἄλλο 6 κκ. ἀρϑϊηδὺ {πὸ ΒοΩ͂Ι. 
28 ἐπιλέληστο ΒΕκΚκ, ἀραϊηδῦ {Π|ὸ ΒΟ]. ἃν πιοβῦ γΉ58. 


ἔ 


ΦΑΙΔΩΝ. 27 


Α Ἂ " ᾿ ὃ ᾿ἐϑ ον δ᾽ “ δ Ὡ Ξ 
μὲν οὖν, ἔφη. Τί δέ; ἢ δ᾽ ὃς" ἔστιν ἵππον γεγραμμέ- 
νον ἰδόντα καὶ λύραν γεγραμμένην ἀνθρώπου ἀναμνη- 

- Χ 2 :] , ’ ᾿ 
σθῆναι, καὶ Σιμμίαν ἰδόντα γεγραμμένον Κέβητος 
» “ ᾽ ἴω Ἂ ᾿ς » ,’ 
ἀναμνησθῆναι; Πάνυ γε. Οὐκοῦν καὶ Σιμμίαν ἰδόντα 

74 γεγραμμένον αὐτοῦ Σιμμίου ἀναμνησθῆναι; "Ἐστι ς 

΄ 7 
μέντοι. ἔφη. 

ΧΙΧ, ἾΑρ᾽ οὖν οὐ κατὰ πάντα ταῦτα ξυμβαΐίνει 
τὴν ἀνώμνησιν εἷναι μὲν ἀφ᾽ ὑμοίων, εἶναι δὲ καὶ ἀπ᾽ 
ἀνομοίων : Ἐυμβαίνει. ᾿Αλλ’ ὅταν γε ἀπὸ τῶν ὁμοίων 
ἀναμιμνήσκηταί τίς τι, ἄρ᾽ οὐκ ἀναγκαῖον τόδε προσ- το 
πάσχειν, ἐννοεῖν εἴτε τι ἐλλείπει τοῦτο κατὰ τὴν 
ε Ὄ 
ὁμοιότητα εἴτε μὴ ἐκείνου οὗ ἀνεμνήσθη ; ᾿Ανάγκη, 
Ἂν ’ ͵ ον . ἈὨδι ὁ ᾽ ἴω « ΕΝ ,ὔ 
ἔφη. Σκόπει δή, ἢ δ᾽ ὅς, εἰ ταῦτα οὕτως ἔχει. φαμέν 

“ ᾿ 
πού τι εἶναι ἴσον, οὐ ξύλον λέγω ξύλῳ οὐδὲ λίθον λίθῳ 
“- ’ ἴω 
οὐδ᾽ ἄλλο τι τῶν τοιούτων οὐδέν, ἀλλὰ παρὰ ταῦτα τ: 
Ὁ . Ν Ἀ " ϊ ἴω 3 " 
πάντα ἕτερόν τὶ, αὐτὸ τὸ ἴσον. φῶμέν τι εἶναι ἢ μη- 
Β δέν; Φῶμεν μέντοι νὴ Δί᾽, ἔφη ὁ Σιμμίας, θαυμαστῶς 
“ἄγε. Ἦ καὶ ἐπιστάμεθα αὐτὸ ὃ ἔστιν ; ἸΤάνυ γε; ἢ 
ι 
᾿ ὅς, Ἰ16θεν λαβόντες αὐτοῦ τὴν ἐπιστήμην ; ἄρ᾽ οὐκ 
“ ὔ Ἂ ’ Ἃ 5 
ἐξ ὧν νῦν δὴ ἐλέγομεν, ἢ ξύλα ἢ λίθους ἢ ἄλλ᾽ ἄττα 2ο 
“- 3 Ἃ 
ἰδόντες ἴσα, ἐκ τούτων ἐκεῖνο ἐνενοήσαμεν, ἕτερον ὃν 
ϑ »ν 
τούτων; ἢ οὐχ ἕτερόν σοι φαίνεται; σκόπει δὲ καὶ 
τῇδε. ἀρ᾽ οὐ λίθοι μὲν ἴσοι καὶ ξύλα ἐνίοτε ταὐτὰ 
“ “ Ν "᾿ 7 “ 5. τς Π ͵ Ε Ξ 
ὄντα τῷ μὲν ἰσα φαίνεται, τῷ ὃ οὐ; ΙΙανυ μὲν οὖν. 

7 Ψ ΒΒ. π ΟΝ ν [χ " , 3 ἌΝ Ὸ 
Τί δέ; αὐτὰ τὰ ἴσα ἔστιν ὅτε ἀνισά σοι ἐφάνη. τ ἡ 2: 

{ ᾽ ’ » , ἠὃ ᾽ὔ ’ φ Ν τ ΄ » 
ἰσότης ἀνισότης ; Οὐὐδεπώποτέ γε, ὦ Σώκρατες. Οὐ 

," Ἂ ὑ 5 Ὁ , ΑΒ Ὶ ἴω Χ » ᾿Ξ ᾽ν 
ταὐτὸν ἀρ᾽ ἐστίν, ἢ δ᾽ ὅς, ταῦτά τε τὰ ἴσα καὶ αὐτὸ 

ἈΝ “- 3 
τὸ ἴσον. Οὐδαμῶς μοι φαίνεται, ὦ Σώκρατες. ᾿Αλλὰ 
μὴν ἐκ τούτων γ᾽, ἔφη. τῶν ἴσων, ἑτέρων ὄντων ἐκείνου 


1 τί δαί ῬΟΚΚ. 924 τῷ μὲν --- τῷ δὲ ΒοΩ͂]. απ Π ῬΓ. Τὴ: 
(πὸ ΤΠ ΡΊ πο, 15 σροσίθα τὸ παν {116 βᾶπ16 γα ]1ηρ})}; τοτὲ μὲν --- τοτὲ 
δὲ Β6ΚΚ. ΘΙΆΠΙ. γΥ10}) πλοϑύ πη85, φ90 Τί δαί 6 ΚΙ, 


ΙΟ 


15 


98 ΠΛΆΤΩΝΟΣ : 
Ε 


“- ΠΩ Ἁ 5 Ἂ ᾽ ’ ῇ Α 
τοῦ ἴσου, ὅμως αὐτοῦ τὴν ἐπιστήμην ἐννενόηκάς τε καὶ 
7 "-“ ο  Ρ ᾽ 
εἴληφας : ᾿Αληθέστατα, ἔφη. λέγεις. Οὐκοῦν ἢ ὁμοίου 
" ,ὕ Ἃ » ΄ Σ 1Π ͵ Δ "Α ὃ 
ὄντος τούτοις ἢ ἀνομοίου; Ἰ]άνυ γε. ιαφέρει δέ γε, 
ΓῚ δ δ ΩΡ “- 
ἢ δ᾽ ὅς, οὐδέν: ἕως ἂν ἄλλο ἰδὼν ἀπὸ ταύτης τῆς 
3 ε Ἴἷ ,ὔ ν- 
ὄψεως ἄλλο ἐννοήσῃς, εἴτε ὅμοιον εἰτε ἀνόμοιον, [) 
-“ [2 ,ὔ ἢ 
ἀναγκαῖον, ἔφη, αὐτὸ ἀνάμνησιν γεγονέναι. ἰ!άνυ μὲν 
ΩΝ ον Δ 7 ἴω Ν Ν ᾿ 
οὖν. Τίδέ; ἢ δ᾽ ὅς ἣ πάσχομέν τι τοιοῦτον περὶ τὰ 
3 - 7 Ἀ - “- Ν ᾿Ὶ ΄, - » ᾿ 
ἐν τοῖς ξύλοις τε καὶ οἷς νῦν δὴ ἐλέγομεν τοῖς ἴσοις" 
“ - 53 ἘΡς ὐ ΝΜ, 
ἄρα φαίνεται ἡμῖν οὕτως ἴσα εἶναι ὥσπερ αὐτὸ ὃ ἔστιν 


οὲ 


᾿ “- ἣν, “ “ “4. - Ἂ 
ἴσον, ἢ ἐνδεῖ τι ἐκείνου τῷ μὴ τοιοῦτον εἶναι οἷον τὸ 
δ ’ 5 “- » “ - 
ἴσον, ἢ οὐδέν ; Καὶ πολύ γε, ἔφη. ἐνδεῖ. Οὐκοῦν ὁμο- 
“ ο 3 ΧΝ 
λογοῦμεν ὅταν τίς τι ἰδὼν ἐννοήσῃ, ὅτε βούλεται μὲν 
ω ἃ “ τ ἘΡᾺ ἊΨ Ἅ ἐ Ἂ 7 
τοῦτο, ὃ νῦν ἐγὼ ὁρῶ, εἶναι οἷον ἄλλο τι τῶν ὄντων, 
-» κ ΄ “ ᾿Ξ , οι α ᾿ 
ἐνδεῖ δὲ καὶ οὐ δύναται τοιοῦτον εἶναι [ἴσον] οἷον Πὶ 
9 “- » 3. ΌΡ , » ΠΥ Ἅ, - 
ἐκεῖνο, ἀλλ᾽ ἔστι φαυλότερον, ἀναγκαῖον που τὸν τοῦτο 


ἁ 


ἐ.». νυ. τ.ὐὐὐϑοων. 


ἴω -“ “Ὁ 4. Ν 
ἐννοοῦντα τυχεῖν προειδότα ἐκεῖνο ᾧ φησιν αὐτὸ προσ- 
,ὔ , 2 7, Ἢ " ᾽ ͵ 7, 
εοικέναι μέν, ἐνδεεστέρως δὲ ἔχειν; ᾿Ανάγκη. Τί 
ἥ “- “- ἊἋ 
οὖν; τὸ τοιοῦτον πεπόνθαμεν καὶ ἡμεῖς, ἢ οὔ, περί τε 
Ν-ΌἝΝ Ἀ , πϑρ Ἵ δΥνΨ , Ἕ ΕῚ “- 
τὰ ἴσα καὶ αὐτὸ τὸ ἴσον; ἸΙαντάπασί γε. ᾿Αναγκαῖον 


ἍὡΨαᾳ-- ἡ κὰδ .,(0ὦ Δι ον διὰ ΕΣ ΤΣ Ακ δι νἱἱἱ. 


“ ’ εἾ 7 “ 
ἄρα ἡμᾶς προειδέναι τὸ ἴσον πρὸ ἐκείνου τοῦ χρόνου, 
Ν “ ᾽ ’ Ά, , 
ὅτε τὸ πρῶτον ἰδόντες τὰ ἴσα ἐνενοήσαμεν, ὅτι ὀρέγεται Τῦ 
, ἴω "Ὅ φ 
μὲν πάντα ταῦτ᾽ εἶναι οἷον τὸ ἴσον, ἔχει δὲ ἐνδεεστέ. 
͵ ἴω ἊΝ 
ρως. ἔστι ταῦτα. ᾿Αλλὰ μὴν καὶ τόδε ὁμολογοῦμεν, 
28 5». Δ} ; ᾿ . Ξ- 9 
μὴ ἄλλοθεν αὐτὸ ἐννενοηκέναι μηδὲ δυνατὸν εἶναι ἐννο- 
“-“ ἊἋ “ “ Ἃ ϑ 
ῆσαι ἀλλ᾽ ἢ ἐκ τοῦ ἰδεῖν ἢ ἅψασθαι ἢ ἔκ τινος ἄλλης 


“ ᾽ ᾿ς » Χ Ν ἴω ἴω ’ ᾽ 
τῶν αἰσθήσεων" ταὐτὸν δὲ πάντα ταῦτα λέγω. Ταὺύ- 
Ν Ν » .- ’ , ἃ ΄ “ 
τὸν γὰρ ἔστιν, ὦ Σώκρατες, πρός γε ὃ βούλεται δηλῶ- 
σαι ὃ λόγος. ᾿Αλλὰ μὲν δὴ ἔκ γε τῶν αἰσθήσεων δεῖ 


4 ἕως γὰρ ΒΕΚΚ. γὰρ οἵη. Βοά]. φΡῃ. Π, Ήρυτη. 5[410. 7 τί 
δαὶ τόδ᾽ ; ῬΟΚΙΚ. ἴ4110. τόδε οἵη. ΒοᾺ]. νυ τηδὴν πιθ85. [10 τῷ 
Βοα]. ἀπ ἃ ἴδὺν ΟΥΠΘΥ τη858. τὸ Ηθυη. μὴ 85. οἵη. ἴῃ ὅπ Βοαϊ. 
ΔΗ ΤῊΘΠΥ͂ ΟΠ ΠΙ55. 14 ἴσον ὁοηδίἀθυθα Ἐρατίουβ ὃν Μαᾶρθ ἃηᾶ 
τηοβῦ βιιβοαπροηῦ ΘαἸουβ, ἱποϊπάϊηρ ΒΘΚΙΚ. ἀπα ϑΓΆ]10. 


ΦΑΙΔΩΝ. 20 


᾿ - ᾿ - ᾽ 
Β ἐννοῆσαι ὅτι πάντα τὰ ἐν ταῖς αἰσθήσεσιν ἐκείνου τε 
ὀρέγεται τοῦ ὃ ἔστιν ἴσον, καὶ αὐτοῦ ἐνδεέστερά ἐστιν" 
ἢ πῶς λέγομεν; Οὕτως. Πρὸ τοῦ ἄρα ἄρξασθαι 
ἡμᾶς ὁρᾷν καὶ ἀκούειν καὶ τἄλλα αἰσθάνεσθαι τυχεῖν 
ἔδει που εἰληφότας ἐπιστήμην αὐτοῦ τοῦ ἴσου ὅ,τι 
Ἵ»" Β 2. ο΄ Ὧν τ. - 2 θ , » δ» Ὡρ ες 
Ι΄ ἐστιν, εἰ ἐμέλλομεν τὰ ἐκ τῶν αἰσθήσεων ἰσαὰ ἐκεῖσε 
Υ̓ “ Ν μ “ ν᾿ 
ἀνοίσειν, ὅτι προθυμεῖται μὲν πάντα τοιαῦτα εἶναι 
2 - » ΟΥ̓ ᾽ ο , ᾽ ᾿' 
οἷον ἐκεῖνο, ἔστι δὲ αὐτοῦ φαυλότερα. ᾿Ανάγκη ἐκ 
τῶν προειρημένων, ὦ Σώκρατες. Οὐκοῦν γενόμενοι 
γῶν ε ἤν ἐν Ἀν ν4 ’ ν ᾿ " ᾽ ΄ 
Ο εὐθὺς ἑωρῶμέν τε καὶ ἠκούομεν καὶ τὰς ἄλλας αἰσθή- 
᾿ , » Ζ ’ ᾿ ΄ 
σεις εἴχομεν ; Πάνυ γε. ἴδει δέ γε, φαμέν, πρὸ τού- 
Ν Υπ ν 3ἢ 3 ᾽ Δ . Ν 
τῶν τὴν τοῦ ἰσου ἐπιστήμην εἰληφέναι; Ναί. 1Τ]ρὶν 
, Υ̓ ς » . ς - ᾿ Ἂς ᾽. ’ὔ 
γενέσθαι ἄρα, ὡς ἔοικεν, ἀνάγκη ἡμῖν αὐτὴν εἰληφέναι. 
"Βοικεν. ' 
3 ἴω ϑ , ’ ᾽ Ἢ Ἁ ἴω 
ΧΧ, Οὐκοῦν εἰ μὲν λαβόντες αὐτὴν πρὸ τοῦ γε- 
νέσθαι ἔχοντες ἐγενόμεθα, ἠπιστάμεθα καὶ πρὶν γε- 
νέσθαι καὶ εὐθὺς γενόμενοι οὐ μόνον τὸ ἴσον καὶ τὸ 
“ Ἀ ΠΡ ) Α ᾿ ’ εἶ “ 
μεῖζον καὶ τὸ ἔλαττον ἀλλὰ καὶ ξύμπαντα τὰ τοιαῦτα: 


᾽ Ν ἈΝ ἊΝ τ ἊΨ “ ς , ς “ ἴω ; ΕῚ 
οὐ γὰρ περι τοῦ ἰσου νῦν ὁ λόγος ἡμίν μᾶλλον τι ἢ 


“ “ “ ἃ ων ἴω “ 
καὶ περὶ αὐτοῦ τοῦ καλοῦ καὶ αὐτοῦ τοῦ ἀγαθοῦ καὶ 
ἢ δικαίου καὶ ὁσίου καί, ὅπερ λέγω, περὶ ἁπάντων οἷς 
ἐπισφραγιζόμεθα τοῦτο ὃ ἔστι, καὶ ἐν ταῖς ἐρωτήσεσιν 
ἐρωτῶντες καὶ ἐν ταῖς ἀποκρίσεσιν ἀποκρινόμενοι. 
-“ “- 5 Δ « 
ὥστε ἀναγκαῖον ἡμῖν εἶναι τούτων ἁπάντων τὰς ἐπι- 
ἴω ἡ ᾿ ἴω 
στήμας πρὸ τοῦ γενέσθαι εἰληφέναι. "ἔστι ταῦτα. 
Καὶ εἰ μέν γε λαβόντες ἑκάστοτε μὴ ἐπιλελήσμεθα, 
εἰδότας ἀεὶ γίγνεσθαι καὶ ἀεὶ διὰ βίου εἰδέναι" τὸ γὰρ 
᾽ ͵ ΥΩ. 5 ξ΄ , ᾽ , ", Ἁ 
εἰδέναι τοῦτ᾽ ἐστί, λαβόντα του ἐπιστήμην ἔχειν καὶ 
μὴ ἀπολωλεκέναι" ἢ οὐ τοῦτο λήθην λέγομεν, ὦ Σιμ- 
ΕΠ μία, ἐπιστήμης ἀποβολήν; ἸΠ]άντως δήπου, ἔφη, ὦ 
’, ᾽ ᾿ " ’ Ν , 
Σώκρατες. Ἐϊ δέ γε, οἶμαι, λαβόντες πρὶν γενέσθαι 


26 ἑκάστοτε μὴ Βο4]. μὴ ἑκάστοτε Β6ΚΚ, 


" 


ο 


2 


30 


80 ; ΠΛΑΤΩΝΟΣ 


γιγνόμενοι ἀπωλέσαμεν, ὕστερον δὲ ταῖς αἰσθήσεσι 
΄ Ὕ ᾿ 
χρώμενοι περὶ ταῦτα ἐκείνας ἀναλαμβάνομεν τὰς ἐπι- 
στήμας, ἅς ποτε καὶ πρὶν εἴχομεν, ἄρ᾽ οὐχ ὃ καλοῦμεν 
μανθάνειν οἰκείαν ἐπιστήμην ἀναλαμβάνειν ἂν εἴη: 
“- ’ 5 ΄ Γ, 2 “ Ἃ ὁ 
« τοῦτο δέ που ἀναμιμνήσκεσθαι λέγοντες ὀρθῶς ἂν λέ- 
’ Ν Ν ν “ ’ ᾽ Φ , 
γοιμεν; Πάνυ γε. Δυνατὸν γὰρ δὴ τοῦτό γ᾽ ἐφάνη, 
᾽ ᾽ ᾿ Ἃ ᾽ ᾿ Ἃ » 4 Ὑ », 
αἰσθόμενον τι ἢ ἰδόντα ἢ ἀκούσαντα ἢ τινα ἄλληντ 
αἴσθησιν λαβόντα ἕτερόν τι ἀπὸ τούτου ἐννοῆσαι ὃ 
2 ΄ ϑ “ 2 ὧν Ι] , Ἂ Ἂ Φ 
ἐπελέληστο, ᾧ τοῦτο ἐπλησίαζεν ἀνόμοιον ὃν ἢ ᾧ 
το ὅμοιον" ὥστε, ὅπερ λέγω, δυοῖν θάτερον, ἤτοι ἐπιστά- 
μενοί γε αὐτὰ γεγόναμεν καὶ ἐπιστάμεθα διὰ βίου 
ϊφ ἍἍὌ ΔΑ “ θ ἱμ δὲ », δὲ τῷ 
πάντες. ἢ ὕστερον, οὖς φαμεν μανθάνειν, οὐδὲν ἀλλ᾽ ἡ 
ἀναμιμνήσκονται οὗτοι. καὶ ἡ μάθησις ἀνάμνησις ἂν 
»Μ Ἂς Γ Ἂν {4 »Μ Φφ ' 
εἴη. Καὶ μάλα δὴ οὕτως ἔχει, ὦ Σώκρατες. 
ιξ ΧΧΙ. Πότερον οὖν αἱρεῖ, ὦ Σιμμία, ἐπισταμέ-. 
νους ἡμᾶς γεγονέναι, ἢ ἀναμιμνήσκεσθαι ὕστερον ὧν 
᾿ 2 Γ ἡ ᾽ , τὰ ᾽ » “5 
πρότερον ἐπιστήμην εἰληφότες ἦμεν; Οὐκ ἔχω, ὦ 
Σώκρατες, ἐν τῷ παρόντι ἑλέσθαι. Τί δέ; τόδε 
Ε « 7 Ἂ “ ὃ “» Ά, ᾽ “ βις Ἂν 
ἔχεις ἑλέσθαι, καὶ πῇ σοι δοκεῖ περὶ αὐτοῦ" ἀνὴρ 
2ο ἐπιστάμενος περὶ ὧν ἐπίσταται ἔχοι ἂν δοῦναι 
λόγον ἢ οὔ; Πολλὴ ἀνάγκη, ἔφη. ὦ Σώκρατες. Ἢ 
καὶ δοκοῦσί σοι πάντες ἔχειν διδόναι λόγον περὶ 
΄ Ὁ ἴω ᾿ » 7 Ἶ 3 ’ ᾽ »Μ 
τούτων ὧν νῦν δὴ ἐλέγομεν ; βουλοίμην μέντ᾽ ἄν, 
ἔφη ὁ Σιμμίας - ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον φοβοῦμαι μὴ. αὖὔ- 
[ὃ ᾿] , να » θ ΄ γὃ ᾿, » 7 4 ἡ 
25: ριον τηνικάδε οὐκέτι ἢ ἀνθρώπων οὐδεὶς ἀξίως οἷός 
τε τοῦτο ποιῆσαι. Οὐκ ἄρα δοκοῦσί σοι ἐπίστα- 
χοσθαί γε, ἔφη, ὦ Σιμμία, πάντες αὐτά; Οὐδαμῶς. 
᾿Αναμιμνήσκονται ἃ ἄρα ἅ ποτε ἔμαθον; ᾿Ανάγκη. Πότε 
λαβοῦσαι αἱ ψυχαὶ ἡμῶν τὴν ἐπιστήμην αὐτῶν ; οὐ 
Ἂ Ν » » Ὁ », , ᾽ "“ 
3ο γὰρ δὴ ἀφ᾽ οὗ γε ἄνθρωποι γεγόναμεν. Οὐ δῆτα. 
4 οἰκείαν ἂν ἐπιστήμην ἀναλ. εἴη 6 ΚΚ. ἀραϊηδὺ 1] σΟΟα ΤΉΒ8. 
10 ἐπιστάμενοί τε ΒΘΚΙΚ. ΓΠΌΤη ΗΘΙΒΔΟΥΓᾺ 60Π7]., θαὺ 566 Θχθρ'. ΘΟΠΊ1. 


12 ἀλλ᾽ ΒΕΚΚ. πα ἤρθτη. 298 μέντ᾽ ἄν Β6ΚΚ. ἀπὰ 4110. μὲν τἄν 
Ἡρ τη, 


η1Ὁ 


ΦΑΙΔΩΝ, 91 
Πρότερον ἄρα. Ναί. Ἦσαν ἄρα, ὦ Σιμμία, αἱ ψυχαὶ 


καὶ πρότερον, πρὶν εἶναι ἐν ἀνθρώπου εἴδει, χωρὶς 
σωμάτων, καὶ φρόνησιν εἶχον. Εἰ μὴ ἄρα ἅμα γι- 
γνόμενοι λαμβάνομεν, ὦ Σώκρατες, ταύτας τὰς ἐπιστή- 
ε ς 53 4. 6 “-» 
μας" οὗτος γὰρ λείπεται ἔτι ὁ χρόνος. Εἶεν, ὦ ἑταῖρε" 
} , Ν ᾽ μὴ 2 ἵΑ͂ Υ͂ ᾽ Ἂ 
ἀπόλλυμεν δὲ αὐτὰς ἐν ποίῳ ἄλλῳ χρόνῳ; οὐ γὰρ 
δὴ ἔχοντές γε αὐτὰς γιγνόμεθα, ὡς ἄρτι ὡμολογήσα- 
«2 ’ » ᾿ 2 - ἣ ῇ 
μεν" ἢ ἐν τούτῳ ἀπόλλυμεν, ἐν ᾧπερ καὶ λαμβάνομεν ; 
ὩΣ 4 ἐς ᾿ » Ἂ , 3 πὸ “ ΄ 
ἡ ἔχεις ἄλλον τινὰ εἰπεῖν χρόνον ; Οὐδαμῶς, ὦ Σώ- 
» ἌΠΟ ΘᾺ » Ἂ ᾿] Ν ᾽ ’ 

κρατες, ἀλλ᾽ ἔλαθον ἐμαυτὸν οὐδὲν εἰπών. 

ΧΧΙΙ. Αρ᾽ οὖν οὕτως ἔχει, ἔφη, ἡμῖν, ὦ Σιμμία; 
ςς ἊΝ » ἃ “ » ͵ , οἵ » ᾿ 
εἰ μὲν ἔστιν ἃ θρυλοῦμεν ἀεί, καλόν τε καὶ ἀγαθὸν 
καὶ πᾶσα ἡ τοιαύτη οὐσία, καὶ ἐπὶ ταύτην τὰ ἐκ τῶν 
αἰσθήσεων πάντα ἀναφέρομεν, ὑπάρχουσαν πρότερον 
ἀνευρίσκοντες ἡμετέραν οὖσαν, καὶ ταῦτα ἐκείνῃ ἀπει- 

, - ΄ ον : 
κάζομεν, ἀναγκαῖον, οὕτως ὥσπερ καὶ ταῦτα ἔστιν, 
οὕτως καὶ τὴν ἡμετέραν ψυχὴν εἶναι καὶ πρὶν γεγο- 

Ζ ε Δ Ὁ γ᾽ δὲ Ν ", “ » Ἀ “ , 
νεένανί ἡμᾶς" εἰ ὃὲ μὴ ἐστι ταῦτα. ἄλλως ἂν ὁ λόγος 
οὗτος εἰρημένος εἴη : ἄρ᾽ οὕτως ἔχει, καὶ ἴση ἀνάγκη 
ταῦτά τε εἶναι καὶ τὰς ἡμετέρας ψυχὰς πρὶν καὶ ἡμᾶς 

΄ ᾿ ᾽ ἈΝ ἴω ᾽ Ν ς “ “ὔ 
γεγονέναι, καὶ εἰ μὴ ταῦτα, οὐδὲ τάδε; ὙΠ ἐΠΘυ ΩΣ: εἐφη. 


Ἂ ὠ Σώκρατες, ὁ ὁ Σιμμίας. δοκεῖ μοι ἡ αὐτὴ ἀνάγκη εἶναι. 


καὶ εἰς καλόν γε Κατα φεῦγεί ὁ λόγος εἰς τὸ ὁμαίως 


τῇ εἶναι τήν τε ψυχὴν ἡμῶν πρὶν γενέσθαι ἡμᾶς καὶ τὴν 


᾽ 7 ἃ Ἁ -“ ’ ᾿} ᾿ " "»ἷ ᾿Ὶ Ν 
οὐσίαν ἣν σὺ νῦν λέγεις. οὐ γὰρ ἔχω ἔγωγε οὐδὲν 
οὕτω μοι ἐναργὲς ὄν. ὡς τοῦτο, τὸ πάντα τὰ τοιαῦτα 
5 «ς φΦ' Γ ἂν Ἁ » εἶ ᾿ 
εἶναι ὡς οἷόν τε μάλιστα, καλόν τε καὶ ἀγαθὸν καὶ 
φ Γ ἃ 3, “ Ἀ »Ἱ Ἀ " ς “ 
τἄλλα πάντα ἃ σὺ νῦν δὴ ἔλεγες " καὶ ἔμοιγε ἱκανῶς 
ἀποδέδεικται. Τί δὲ δὴ Κέβητι; ἔφη ὁ Σωκράτης" 
11 οὕτως, ἔφη, ἔχει ἡμῖν ΒΟΚΙς. ἀραϊηβῦ ὑπὸ ΒΟ4]. ΤΊ πιβ5, αΠΠ  Υ 


ἴῃ ὑπ δρυαπροιηθηῦ οἱ ὕΠ6856. νου 8, 17 οὕτω καὶ Β6ΚΚ, νυ 10}- 
ουὖ ἃ ποθ : ϑ᾽α 10. Βα ν 5 “οἶαγθ οὕτως ΒΟ4], α] ἴατι6,᾿ 


ΙΟ 


Ι 


3 


{σπ 


θ2 ΠΛΑΤΩΝΟΣ 


“ ᾿ : “ , - 
δεῖ γὰρ καὶ ΚΚέβητα πείθειν. “Ἱκανῶς, ἔφη ὁ Σιμμίας, 
ὡς ἔγωγε οἶμαι: καίτοι καρτερώτατος ἀνθρώπων ἐστὶ 
πρὸς τὸ ἀπιστεῖν τοῖς λόγοις" ἀλλ᾽ οἶμαι οὐκ ἐνδεῶς 
τοῦτο πεπεῖσθαι αὐτὸν, ὅτι πρὶν γενέσθαι ἡμᾶς ἦν 
ς ΄-“ὦν ς ν᾽ 
5 ἡμῶν ἡ ψυχῆ. 
ἶ 9 ῇ 
ΧΧΙΠ. Εἰ μέντοι καὶ ἐπειδὰν ἀποθάνωμεν ἔτι 
" »ῸΣ» 7 ἬὺῚ τιον 3 ΓΞ ᾽ ἘΞ 
ἔσται, οὐδ᾽ αὐτῷ μοι δοκεῖ, ἔφη, ὦ Σώκρατες, ἀποδεδεῖ- 
χθαι, ἀλλ᾽ ἔτι ἐνέστηκεν ὃ νῦν δὴ Κέβης ἔλεγε, τὸ 
τῶν πολλῶν, ὅπως μὴ [ἅμα] ἀποθνήσκοντος τοῦ ἂν- 
το θρώπου διασκεδαννύηται ἡ ψυχὴ καὶ αὐτῇ τοῦ εἶναι 
τοῦτο τέλος ἢ. τί γὰρ κωλύει γίγνεσθαι μὲν αὐτὴν καὶ 
ξυνίστασθαι ἁμόθεν ποθὲν καὶ εἶναι πρὶν καὶ εἰς 
ἀνθρώπειον σῶμα ἀφικέσθαι, ἐπειδὰν δὲ ἀφίκηται καὶ 
ἀπαλλάττηται τούτου, τότε καὶ αὐτὴν τελευτᾷν καὶ 
τς διαφθείρεσθαι; Ἰ λέγεις, ἔφη, ὦ Σιμμία, ὁ Κέβης. 
φαίνεται γὰρ ὥσπερ ἥμισυ ἀποδεδεῖχθαι οὗ δεῖ, ὅτι 
πρὶν γενέσθαι ἡμᾶς ἣν ἡμῶν ἡ ψυχή" δεῖ δὲ προσα- 
τς ῳ ἘΣ ἢ 5 ’ ΌΝ Ἂ ") 
ποδεῖξαι ὅτι καὶ ἐπειδὰν ἀποθάνωμεν οὐδὲν ἧττον ἔσται 
3 ; 
ἢ πρὶν γενέσθαι, εἰ μέλλει τέλος ἡ ἀπόδειξις ἔχειν. 
2. ᾿Αποδέδεικται μέν, ἔφη. ὦ Σιμμία τε καὶ Κέβης, ὁ 
Σωκράτης. καὶ νῦν, εἰ θέλετε συνθεῖναι τοῦτόν τε τὸν 
λόγον εἰς ταὐτὸν καὶ ὃν πρὸ τούτου ὡμολογήσαμεν, 
τὸ γίγνεσθαι πᾶν τὸ ζῶν ἐκ τοῦ τεθνεῶτος. εἰ γὰρ 
ἔστι μὲν ἡ ψυχὴ καὶ πρότερον, ἀνάγκη δ᾽ αὐτῇ εἰς τὸ 
“ ΡῚ 7 ΙΝ ’ὔ’ , » Ἂ ᾽ 
ὃς ζῆν ἰούσῃ τε καὶ γυγνομένῃ μηδαμόθεν ἄλλοθεν ἢ ἐκ 
" “"» ἢ -"“" 
ὡς θανάτου καὶ ἐκ τοῦ τεθνάναι γίγνεσθαι, πῶς οὐκ 
ες 
γ ᾽ ͵ ϑ Ἁ Ἄν δὰ » θ , 53 3 δή ὃ “Ὁ 
ἀνάγκη αὐτὴν καὶ ἐπειδὰν ἀποθάνῃ εἶναι, ἐπειδή γε δεῖ 
αὖθις αὐτὴν γίγνεσθαι; ἀποδέδεικται μὲν οὖν ὅπερ 
λέγετε καὶ νῦν. 


9 ἅμα οἵη. Βο], τη. ΡΥ. ἃπᾶ ὕπτθθ οὔπθυ Πη55.: Πυτη. οτηΐδβ 


Π6 ψογα ἴῃ 15 ὑθχῦ. 10 ἘῸΣ διασκεδαννύηται 5866 ΘΧΘΡ', ΘΟΤΏΠῚ. 
19 ἔχειν ΒοΑ]. πα ἃ Ἰαῦρθ ΠΕΊΘΟΥ οὗ ΟΥ̓ΠΘΥ Τη85.:; ἕξειν ΒΕΚΚ. 
ἱἢ ὉΠ6 οἹα φαϊ] 08. 26 ἐκ τοῦ τεθ. Ῥοα]. ἐκ οπχ, ΒΘ ΚΚ. τ. 


ΟἾΪΥ ΟἿΘ ΤΏ8. 


. ΦΑΙΔΩΝ. 88 


ΧΧΙΥΝ. Ὅμως δέ μοι δοκεῖς σύ τε καὶ Σιμμίας 
ἡδέως ἂν καὶ τοῦτον διαπραγματεύσασθαι τὸν λόγον 
ἔτι μᾶλλον, καὶ δεδιέναι τὸ τῶν παίδων, μὴ ὡς ἀληθῶς 
ὁ ἄνεμος αὐτὴν ἐκβαίνουσαν ἐκ τοῦ σώματος διαφυσᾷ 

Ὰ Ψ " -“ ’ὔ Ἀ 9 
καὶ διασκεδάννυσιν, ἄλλως τε καὶ ὅταν τύχη τις μὴ ἐν 
Ρ 3 » 2 ὰ ’ Ε ῇ 
νηνεμίᾳ ἀλλ᾽ ἐν μεγάλῳ τινὶ πνεύματι ἀποθνήσκων. 
καὶ ὁ Κέβης ἐπιγελάσας Ὡς δεδιότων, ἔφη. ὦ Σώ- 
κρατες, πειρῶ ἀναπείθειν: μᾶλλον δὲ μὴ ὡς ἡμῶν 

ὔ ) 3 "ἡ γ 2 δ ω [τς Χ 
δεδιότων, ἀλλ᾽ ἴσως ἔνι τις καὶ ἐν ἡμῖν παῖς, ὅστις τὰ 
τοιαῦτα φοβεῖται" τοῦτον οὖν πειρώμεθα πείθειν μὴ 
δεδιέναι τὸν θάνατον ὥσπερ τὼ μορμολύκεια. ᾿Αλλὰ 

ς Ψ « ͵ 2 (ὃ 3 “ ς ἤ «ς ᾿ 
χρή, ἔφη ὁ Σωκράτης, ἐπάδειν αὐτῷ ἑκάστης ἡμέρας, 
“ ἢν ἐξ ἅ 17 60 53 » 3 ἊΣ ’ - 
ἕως ἂν ἐξεπᾷσητε. θεν οὖν, ἔφη, ὦ Σώκρατες, τῶν 

’ Ἁ Ν 

78 τοιούτων ἀγαθὸν ἐπῳδὸν ληψόμεθα, ἐπειδὴ σύ, ἔφη, 
ἡμᾶς ἀπολείπεις ; ἸΤολλὴ μὲν ἡ “Ελλάς, ἔφη, ὦ Κέβης. 
5 ΦΝ ἊΨ ) Ν » Ν μ᾽ Ν Χ “Ὁ 
ἐν ἡ ἔνεισί που ἀγαθοὶ ἄνδρες, πολλὰ δὲ καὶ τὰ τῶν 
βαρβάρων γένη, οὺς πάντας χρὴ διερευνᾶσθαι ζητοῦν- 
τας τοιοῦτον ἐπῳδόν, μήτε χρημάτων φειδομένους μήτε 
πόνων, αἷς οὐκ ἔστιν εἰς ὅ,τε ἂν εὐκαιρότερον ἀναλέ 

, “ Ν ἣ Χ ᾽ ᾿ δ» 5 » 
σκοιτε χρήματα. ζητεῖν δὲ χρὴ καὶ αὐτοὺς μετ᾽ ἀλλή- 

, Μ ἣν Ὡς Ρ} Ἂ ς ΡΆ “ “Ὁ «ς Δ ΡΕ, 
λων" ἴσως γὰρ ἂν οὐδὲ ῥᾳδίως εὕροιτε μᾶλλον ὑμῶν 
δυναμένους τοῦτο ποιεῖν. ᾿Αλλὰ ταῦτα μὲν δή, ἔφη, 
ὑπάρξει, ὁ Κέβης - ὅθεν δὲ ἀπελίπομεν, ἐπανέλθωμεν, 

ἴ σοι ἡδομένῳ ἐστίν. ᾿Αλλὰ μὴν ἡδομέν . πῶς 
εἴ σοι ἡδομένῳ ἐστίν. ἃ μὴν ἡδομένῳ γε: πῶς 
᾿ “ ὔ γ 
γὰρ οὐ μέλλει; Καλῶς, ἔφη. λέγεις. 

ΧΧΥ, Οὐκοῦν τοιόνδε τι, ἦ δ᾽ ὃς ὁ Σωκράτης, 
δεῖ ἡμᾶς ἐρέσθαι ἑαυτούς, τῷ ποίῳ τινὶ ἄρα προσήκει 
τοῦτο τὸ πάθος πάσχειν, τὸ διασκεδάννυσθαι, καὶ 
ὑπὲρ τοῦ ποίου τινὸς δεδιέναι μὴ πάθῃ αὐτό, καὶ τῷ 
ποίῳ τινὶ οὔ" καὶ μετὰ τοῦτο αὖ ἐπισκέψασθαι πότερον 


21 ἀνερέσθαι ῬΟΚΚ. ἀπ 5[4110., θὰῦ ἐρέσθαι ῬοᾺ]. 17, 
80 οὔ δαὰ, Ἡρφίπάοι, Οἵ, [Ώ88. 


3 


μ"- 


8 


[Ὁ] 


(π 


30 


ΙΟ 


15 


25 


94 ΠΛΑΙΏΝΟΣ 


ς ᾿] ᾿ .) “2 θ “ Ἂ ὃ ὃ ’ὔ ς Α 
ἡ ψυχὴ ἐστι, και ἐκ τούτων θαρρεῖν ἡ δεδιέναι ὑπερ 
““ “ “ ἐφ ͵ὔ 3 » 3 
τῆς ἡμετέρας ψυχῆς ; ᾿Αληθῆ, ἔφη, λέγεις. ᾽Αρ᾽ οὖν 
“-“ 4 ΄ 
τῷ μὲν ξυντεθέντι τε καὶ ξυνθέτῳ ὄντι φύσει προσήκει 

“ “ “α μ᾿ ᾽ 
τοῦτο πάσχειν, διαιρεθῆναι ταύτῃ ἧπερ ξυνετέθη" εἰ 
΄ Γ Ἂ 5 ΄ ΄ὔ ,ὔ , 
δέ τι τυγχάνει ὃν ἀξύνθετον, τούτῳ μόνῳ προσήκει 

΄ “ »ἪΆ Υ “ » 
μὴ πάσχειν ταῦτα, εἴπερ τῳ ἄλλῳ; Δοκεῖ μοι, ἔφη, 
[2 »Μ « ’ὔ ᾽ “Ἁ Ὁ“ » Ἀ ΕἾ ΕἾ Ἂν 
οὕτως ἔχειν, ὁ Κέβης. Οὐκοῦν ἅπερ ἀεὶ κατὰ ταὐτὰ 
ω - ᾿, 
καὶ ὡσαύτως ἔχει, ταῦτα μάλιστα εἰκὸς εἶναι τὰ ἀξύν- 
Χ Ἀν ἊΡ ᾽ " Ν 7, »ἶ ᾽ Ξ, 
θετα. τὰ δὲ ἄλλοτ᾽ ἄλλως καὶ μηδέποτε κατὰ ταὐτά, 
΄ι' Ν 5 ἈΝ ΄ »» “Ὁ Ὁ » 
ταῦτα δὲ εἶναι τὰ ξύνθετα ; "ἔμοιγε δοκεῖ οὕτως. Ἴ[ω- 
ν ΨΥ, 5 Αὴ ἴω Ψ 13 [γι εἹ “Ὁ » 
μεν δή, ἔφη, ἐπὶ ταῦτα ἐφ᾽ ἅπερ ἐν τῷ ἔμπροσθεν 
λόγῳ. αὐτὴ ἡ οὐσία ἧς λόγον δίδομεν τοῦ εἶναι καὶ 
ἢ": ἄγ) ) δ μ 
ἴω 6 ΄’ νὰ γι 
ἐρωτῶντες καὶ ἀποκρινόμενοι, πότερον ὡσαύτως ἀεὶ 
" Ν ᾽ Ἁ Ἃ Μ .- Ἐ . ᾿Ὶ Ἁ ἌΝ Ἂν ᾽ Ἁ 
ἔχει κατὰ ταὐτὰ ἢ ἄλλοτ ἄλλως ; αὕτο τὸ ἰσον, αὑτὸ 
τὸ καλόν, αὐτὸ ἕκαστον ὃ ἔστι, τὸ ὄν, μή ποτε μετα- 
βολὴν καὶ ἡντινοῦν ἐνδέχεται; ἢ ἀεὶ αὐτῶν ἕκαστον 
ὃ ἔστι, μονοειδὲς ὃν αὐτὸ καθ᾽ αὑτό, ὡσαύτως κατὰ 
᾽ Ἁ Ψ Ἁ ᾿ 3 “Ὁ ᾿] “ » ͵ 
ταὐτὰ ἔχει καὶ οὑδέποτε οὐδαμῇ οὐδαμῶς ἀλλοίωσιν 
οὐδεμίαν ἐνδέχεται ; Ὡσαύτως, ἔφη. ἀνάγκη, ὁ ἹΚέβης, 
Ἂς 3 ο Ἷ Υ 3 Ὡν ΄’, ΄7 δὲ “ “ 
κατὼ ταὐτὰ ἔχειν, ὦ Σώκρατες. Τί δὲ τῶν πολλῶν 
ἴω - ᾽ , ΟΣ ᾿ ΑΝ «᾿ς ζ Ἄ ἂν 
[καλῶν]. οἷον ἀνθρώπων ἢ ἵππων ἢ ἱματίων ἢ ἄλλων 
ὠντινωνοῦν τοιούτων, ἢ ἴσων ἢ καλῶν ἢ πάντων τῶν 
ἐκείνοις ὁμωνύμων ; ἄρα κατὰ ταὐτὰ ἔχει, ἢ πᾶν 
᾽ ᾿ 2 Ψ, Μ » ᾿, « “ » π᾿ 
τουναντίον ἐκείνοις οὔτε αὑτὰ αὑτοῖς οὔτε ἀλλήλοις 
οὐδέποτε, ὡς ἔπος εἰπεῖν, οὐδαμῶς κατὰ ταὐτά ἐστιν; 
“ ᾿ " Ν - , γῸ 77 ξ ΄ 
Οὕτως αὖ, ἔφη. ταῦτα, ὁ Κέβης - οὐδέποτε ὡσαύτως 
»"᾽ ᾽ ἴω ᾿ Ἂς δ “ Ὁ » δ 
ἔχει. Οὐκοῦν τούτων μὲν κἂν ἅψαιο κἂν ἴδοις κἂν 19 
“ ΩΣ ᾽ " Μ “ Ν Ἁ Ρ Ἁ 
ταῖς ἄλλαις αἰσθήσεσιν αἴσθοιο, τῶν δὲ κατὰ ταὐτὰ 
5. ἈΡ ᾽ γ ς γ,Ὰ " ᾿ ῇ ΕῚ ᾿ὩΝ 
ἐχόντων οὐκ ἔστιν ὅτῳ ποτ᾽ ἂν ἄλλῳ ἐπιλάβοιο ἢ τῷ 


1 ἡ ψυχή Βοά!. Π.: ψυχή Βοκκ. 5111}. 11 ἐπὶ ταὐτὰ Ποίη- 
ΔΟΥ ἀπ ΒΘΚΚ. 17 ἃπ 90 καὶ κατὰ ταὐτὰ ΒΟΚΚ. νΠῸ ἢ ΟΠΪΥ 
ΟΠΘ. Τη8. ἴῃ ὈΟΐΠ Ῥ]ΔΟ68. 21 [καλῶν] ΟἸαβδθῃ ϑγιηῦ. ουῦ, 1, 


Ῥ. 1, 


ΦΑΙΔΩΝ. θὃ 


“ἅμ “ , ΕῚ “ “ Ἁ 
τῆς διανοίας λογισμῷ, ἀλλ᾽ ἐστὶν ἀειδῆ τὰ τοιαῦτα καὶ 
“ 
οὐχ ὁρατά; Ἰ]αντάπασιν, ἔφη, ἀληθῆ λέγεις. 
ΧΧΥΙ. Θῶμεν οὖν βούλει, ἔφη, δύο εἴδη τῶν 
ς Ν " ΄“ι , ἃ 
ὄντων, τὸ μὲν ὁρατόν, τὸ δὲ ἀειδές : Θῶμεν, ἔφη. Καὶ 
Χ »Ἶ » δὲ ᾿ς Δω», Ἂς ᾽ Ν “, ᾿ δὲ «. δ ὃ 
τὸ μὲν ἀειδὲς ἀεὶ κατὰ ταὐτὰ ἔχον, τὸ δὲ ὁρατὸν μηδέ- 
Ξ ᾿ ἮΝ ω “ “- Ἂ) ΄ 
ποτε κατὰ ταὐτά; Καὶ τοῦτο, ἔφη, θῶμεν. Φέρε δή, 
3 δ᾽ . ΕΣ ξ ΄΄ ΕῚ ΄“-“  Ὶ Ἀ “ ᾿ Ψ. Χ δὲ 
ἢ δ᾽ ὅς, ἄλλο τι ἡμῶν αὐτῶν τὸ μὲν σῶμα ἐστι, τὸ δὲ 
77 τὰ ς ’ Ὁ 
ψυχή; Οὐδὲν ἄλλο, ἔφη. []οτέρῳ οὖν ὁμοιότερον τῷ 
»“" ἡ ᾽ν ἰω 
εἴδει φαῖμεν ἂν εἶναι καὶ ξυγγενέστερον τὸ σῶμα; 
δ  Ὶ ΄“ , “-“ “ Ὁ ς “᾿». 7 Ν᾿ ς 
Παντί, ἔφη, τοῦτό γε δῆλον, ὅτι τῷ ὁρατῷ Τί δὲ ἡ 
[4 ε « ἈΝ Ε 3 ὃ ,ὔ Ε Ο ᾽ ς ᾽ » θ , 3 
ψυχή ; ὁρατὸν ἢ ἀειδές : Οὐχ ὑπ’ ἀνθρώπων γε, ὦ 
΄ Υ̓ 3 Ἀτὰ τ Ἂ Ἂ ς δι ᾿, Χ δν 
Σώκρατες, ἔφη. ᾿Αλλὰ ἡμεῖς γε τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ μὴ 
“ “-“ ΕῚ , Α δὰ “Δ " εἶ » 
τῇ τῶν ἀνθρώπων φύσει λέγομεν: ἢ ἄλλῃ τινὶ οἴει; 
“ “ ’, 3, ἴω ς 
Τῇ τῶν ἀνθρώπων. Τί οὖν περὶ ψυχῆς λέγομεν ; ὁρα- 
Ἂ ἂν Ἃ ᾽ ἀ Φ ᾽ ε ἕ ᾽ δὲ "7 
τὸν εἶναι ἢ οὐχ ὁρατόν: Οὐχ ὁρατόν. ᾿Αειδὲς ἄρα :; 
Ναί. ὋὉμοιότερον ἄρα ψυχὴ σώματος ἐστι τῷ 
ἀειδεῖ, τὸ δὲ τῷ ὁρατῷ. [Πᾶσα ἀνάγκη, ὦ Σώκρατες. 
ΧΧΥΠ!. Οὐκοῦν καὶ τόδε πάλαι ἐλέγομεν, ὅτι ἡ 
ψυχή. ὅταν μὲν τῷ σώματι προσχρῆται εἰς τὸ σκοπεῖν 
ἢ διὰ ει τὶ ὧν δ διὰ ὩΦ, ΄ δ δι ἃ Ἂ 
τι ἢ διὰ τοῦ ὁρᾷν ἢ διὰ τοῦ ἀκούειν ἢ δι’ ἄλλης τινὸς 
αἰσθήσεως --- τοῦτο γάρ ἐστι τὸ διὰ τοῦ σώματος, τὸ δι᾽ 
αἰσθήσεως σκοπεῖν τι--- τότε μὲν ἕλκεται ὑπὸ τοῦ 
σώματος εἰς τὰ οὐδέποτε κατὰ ταὐτὰ ἔχοντα. καὶ αὐτὴ 
πλανᾶται καὶ ταράττεται καὶ ἰλιγγιᾷ ὥσπερ μεθύουσα. 
[ 
«“ ,΄ ᾽ 4 ῇ “ ἔ ᾽ Ἁ 
ἅτε τοιούτων ἐφαπτομένη ; Ἰ]άνυ γε. Ὅσταν δέ γε αὐτὴ 
καθ᾽ αὑτὴν σκοπῆ., ἐκεῖσε οἴχεται εἰς τὸ καθαρόν τε καὶ 
Ἃ 
ἀεὶ ὃν καὶ ἀθάνατον καὶ ὡσαύτως ἔχον, καὶ ὡς συγγε- 
νὴς οὖσα αὐτοῦ ἀεὶ μετ’ ἐκείνου τε γίγνεται, ὅτανπερ 


1 ἔστιν ἀειδῆ ΒοΙΙκ. Βύ4}}}. 2. ὁρᾶται 06] κἸς, Κ'Γ4110. ὁρατά {16 
ῬοΉ]. δ] οηο. ἢ αὐτῶν τὸ ΤῬΟΚΚ. ἀπΠᾳ δύα!]]0. ἢ ΒΑ]. Ρ.. τη. 
πα θη Οὐ 61 Τη85. αὐτῶν ἢ τὸ ΠΟΙ. νἢ Ψ ]ρ, 19 ἀλλὰ 
μὴν Ῥοκις, δία]. μὴν οτ. θυ. ἢ ΒΟ]. “6 ρει. Π.; 18 
λέγομεν Βο6]. Ηριμ. ἐλέγομεν ΘΚΚ. ἢ {Π6. ΟΥΠΘΥ ΠΙ55. 18 
λέγομεν Βοκ. αἰΐον Ηθί μουν 5 ΘΟ]. : ἐλέγομεν 116 ΠΙ58, 


[Ὁ 
οΟ 


ΙοΟ 


πὸ 


20 


30 


90 ΠΛΑΤΩ͂ΝΟΣ 


᾽ οἱ ᾿] { Ν ’  ϑώκ 3 ἰοὴ , ᾽ὔ ὔ 
αὐτὴ καθ᾽ αὑτὴν γένηται καὶ ἐξὴ αὐτῆ. καὶ πέπαυταΐ τε 
΄“ “Ὁ ’ 
τοῦ πλάνου καὶ περὶ ἐκεῖνα ἀεὶ κατὰ ταὐτὰ ὡσαύτως 
ἔχει, ἅτε τοιούτων ἐφαπτομένη" καὶ τοῦτο αὐτῆς τὸ 
πάθημα φρόνησις κέκληται; ἸΙαντάπασιν, ἔφη, καλῶς 

πὴ ὁ “ ΄ Ἂν ΄ Ζ ΑῬ Ἂ 
καὶ ἀληθῆ λέγεις, ὦ Σώκρατες. Ἰ]οτέρῳ οὖν αὖ σοι 
δοκεῖ τῷ εἴδει καὶ ἐκ τῶν ἔμπροσθεν καὶ ἐκ τῶν νῦν 
λεγομένων ψυχὴ ὁμοιότερον εἶναι καὶ ξυγγενέστερον ; 
Πᾶς ἄν μοι δοκεῖ, ἢ δ᾽ ὅς, ξυγχωρῆσαι, ὦ Σώκρατες, ἐκ 
᾿» ΄-“-»ὦν ’ Ἷ . 7ὔ “ [χὰ Ὰ 
ταύτης τῆς μεθόδου, καὶ ὁ δυσμαθέστατος, ὅτι ὅλῳ καὶ 
παντὶ ὁμοιότερόν ἐστι ψυχὴ τῷ ἀεὶ ὡσαύτως ἔχοντι 
μᾶλλον ἢ τῷ μή. Τί δὲ τὸ σῶμα ; Τῷ ἑτέρῳ. 
ΧΧΥΙ. “Ὅρα δὲ καὶ τῇδε, ὅτι, ἐπειδὰν ἐν τῷ 
αὐτῷ ὦσι ψυχὴ καὶ σῶμα, τῷ μὲν δουλεύειν καὶ ἄρχε- 
σθαι ἡ φύσις προστάττει, τῇ δὲ ἄρχειν καὶ δεσπόζειν" 
καὶ κατὰ ταῦτα αὖ πότερον σοι δοκεῖ ὅμοιον τῷ θείῳ 
εἶναι, καὶ πότερον τῷ θνητῷ: ἢ οὐ δοκεῖ σοι τὸ μὲν 
“- - ,, ᾿ 
θεῖον οἷον ἄρχειν τε καὶ ἡγεμονεύειν πεφυκέναι, τὸ δὲ 
θνητὸν ἄρχεσθαί τε καὶ δουλεύειν ; "Εμοιγε. ἸΠοτέ 
ητὸν ἄρχεσθαί τ : ΓΕμοιγε. τέρῳ 


οὖν ἡ ψυχὴ ἔοικεν; Δῆλα δή, ὦ Σώκρατες, ὅτι ἡ μὲν 


Ν “ θ ν᾿ ᾿ δὲ “ ἴω θ ἴω »Σ» , ὃ 7, 
ψυχὴ τῷ θείῳ, τὸ ὃὲ σῶμα τῷ θνητῷ. κοόπει δὴ, 
"» 3 , 7.» ͵ “ ᾽ , ͵ ε “ἃ 
ἔφη. ὦ Κέβης, εἰ ἐκ πάντων τῶν εἰρημένων τάδε ἡμῖν 

΄ 5, ᾿᾿ ᾿ς Ἃ » , ,.Ἶ “ Ν 
ξυμβαίνει, τῷ μὲν θείῳ καὶ ἀθανάτῳ καὶ νοητῷ καὶ 
-» Χ 4 ε 
μονοειδεῖ καὶ ἀδιαλύτῳ καὶ ἀεὶ ὡσαύτως κατὰ ταὐτὰ 
», «ς “Ὁ ς , 53 “ ἊΝ 8 Ὺ 
ἔχοντι ἑαυτῷ ὁμοιότατον εἶναι ψυχή, τῷ δ᾽ ἀνθρωπίνῳ 
3, θ “Ὁ ἌΝ 7 Ν ὃ “ ᾿ ὃ »“ Ἢ 
καὶ θνητῷ καὶ ἀνοήτῳ καὶ πολυειδεῖ καὶ διαλυτῷ καὶ 

Ψ' “ 
μηδέποτε κατὰ ταὐτὰ ἔχοντι ἑαυτῷ ὁμοιότατον αὖ 
"ἡ “ Μ, ’ μ᾽ “ » , 53 
εἰναι σωμα. ἔχομέν τι παρὰ ταῦτα ἄλλο λέγειν, ὦ 

,ὔ 7 8 ᾽ » ᾽ » 
φίλε Κέβης, ὡς οὐχ οὕτως ἔχει; Οὐκ ἔχομεν. 
ΧΧΙΧ, Τί οὖν; τούτων οὕτως ἐχόντων ἄρ᾽ οὐχὶ 
’, Ν Ἀ ’ὔ 7] ἰω Ά,, Ψ Ἁ 
σώματι μὲν ταχὺ διαλύεσθαι προσήκει, ψυχῇ δὲ αὖ τὸ 
8 ἄν μοι Βο΄]. γτ. τὴη. Π (δ [4110.}: ἂν ἔμοιγε ΒΘΚΚ. Ἡδυτι. 


16 καὶ κατὰ ταὐτά ὍΘΚΙΚ. ἀραϊπδῦ τπΠ6 ΒΟ6]. ἃπα οὔπου ροοῦ 
Ιη58. 980 ψυχήν Β6ΚΚ. Ἠροὶπᾷ, ψυχή 04]. ἀπα οἰρηῦ τη55. ὈΘ51(168, 


80 


ΦΑΙΔΩΝ. ὮΙ 


, 5 -- 5 φυτν :Α ν, “ Ἂ; 
παράπαν ἀδιαλύτῳ εἶναι ἢ ἐγγύς τι τούτου : Ἰ]ῶς γὰρ 
» Ὶ “ Ω ΕΣ “ 5 Ἂν » οϑ δ" 
Ο οὖ; ᾿Εννοεῖς οὖν, ἔφη. ὅτι, ἐπειδὰν ἀποθάνῃ ὁ ἄνθρω- 
δ ΩΝ τ ““ ξ “ 
πος, τὸ μὲν ὁρατὸν αὐτοῦ, τὸ σῶμα, καὶ ἐν ὁρατῷ κεί- 
ἃ ν “ - Ὺ' 
μενον, ὃ δὴ νεκρὸν καλοῦμεν, ᾧ προσήκει διαλύεσθαι 
Χ 7 ᾿ “ 2 ᾿] Χ , 
καὶ διαπίπτειν [καὶ διαπνεῖσθαι]ὕ. οὐκ εὐθὺς τούτων 5 
7 Ἂς Υ͂ » χα “- »" ᾽ 4 , 
οὐδὲν πέπονθεν, ἀλλ᾽ ἐπιεικῶς συχνὸν ἐπιμένει χρόνον" 
ἐὰν μέν τις καὶ χαριέντως ἔχων τὸ σῶμα τελευτήσῃ 
Χ 2 ἽΝ σ΄ 3, Υ͂ “ ν ἣν 
καὶ ἐν τοιαύτῃ ὥρᾳ, καὶ πάνυ μάλα. συμπεσὸν γὰρ 
Ἁ ἴω Ψ,. ς » ΄ 
τὸ σῶμα καὶ ταριχευθέν, ὥσπερ οἱ ἐν Αἰγύπτῳ ταρι- 
χευθέντες, ὀλίγου ὅλον μένει ἀμήχανον ὅσον χρόνον. το 
“ὦ Ἅ .. ον Χ 
ἢ ἔνια δὲ μέρη τοῦ σώματος, καὶ ἂν σαπή. ὀστᾶ τε καὶ 
ἴω “ ο “ "ἢ 
νεῦρα καὶ τὰ τοιαῦτα πάντα, ὅμως ὡς ἔπος εἰπεῖν ἀθά- 
Ὠ Χ χ 
νατά ἐστιν" ἢ οὔ; Ναί. Ἢ δὲ ψυχὴ ἄρα, τὸ ἀειδές, 
Ν “-“ “ Ν 
τὸ εἰς τοιοῦτον τόπον ἕτερον οἰχόμενον γενναῖον καὶ 
Ἁ Ν Ε ΩΣ 9 “ δ » “ Ἂ ῃ 
καθαρὸν καὶ ἀειδῆ, εἰς “Αἰδου ὡς ἀληθῶς, παρὰ τὸν τ5 
» θὲ Ν , θ ἰς δὸς ἃ θ ἣΝ 0 Ἄ, : ΨΡ 
ἀγαθὸν καὶ φρόνιμον θεόν, οἷ, ἂν θεὸς ἐθέλῃ, αὐτίκα 
ἈΝ 5 “ Ὁ. ..8 ' “ ἈΝ Ν ς -“ ς ͵΄ὔ Ἀ 
καὶ τῇ ἐμῇ ψυχῆ ἰτέον, αὕτη δὲ δὴ ἡμῖν ἡ τοιαύτη καὶ 
οὕτω πεφυκυῖα ἀπαλλαττομένη τοῦ σώματος εὐθὺς 
διαπεφύσηται καὶ ἀπόλωλεν, ὡς φασιν οἱ πολλοὶ 
“ “ “- 

Τὰ ἄνθρωποι ; πολλοῦ γε δεῖ, ὦ φίλε Κέβης τε καὶ Σιμ- 2ο 
μία, ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον ὧδε ἔχει: ἐὰν μὲν καθαρὰ 
ΕῚ Ν ΄“ " 7ὔ « 
ἀπαλλάττηται, μηδὲν τοῦ σώματος ξυνεφέλκουσα, ἅτε 

50Ὸ.Ν “ ᾽ συ. τα “Ὁ ͵ ξ ἴω δ, » Ν 
οὐδὲν κοινωνοῦσα αὐτῷ ἐν τῷ βίῳ ἑκοῦσα εἶναι, ἀλλὰ 

χ ᾿ ͵ 

φεύγουσα αὐτὸ καὶ συνηθροισμένη αὐτὴ εἰς αὑτήν, ἅτε 
“ ΗΑ, ἢ “ “ Ν ΣΧ Υἵ 2 Ν Ἂ 
μελετῶσα ἀεὶ τοῦτο --- τοῦτο δὲ οὐδὲν ἄλλο ἐστὶν ἢ 
ὀρθῶς φιλοσοφοῦσα καὶ τῷ ὄντι τεθνάναι μελετῶσα 
. δά τ ΕΝ ᾽ ΠΑ ΚΣ "“ ’ὔ θ ΄ ΄ 
ῥᾳδίως - ἢ οὐ τοῦτ᾽ ἂν εἴη μελέτη θανάτου ; Ἰ]αντά- 

81 πασί γε. Οὐκοῦν οὕτω μὲν ἔχουσα εἰς τὸ ὅμοιον αὐτῇ 

’ - 
τὸ ἀειδὲς ἀπέρχεται, τὸ θεῖόν τε καὶ ἀθάνατον καὶ 
, : ε κα 
φρόνιμον, οἵ ἀφικομένῃ ὑπάρχει αὐτῇ εὐδαίμονι εἶναι, 3ς 
ἣν 9 ΄ Ἁ ’ Ά, » ͵ ᾿] , Ἀ 
πλάνης καὶ ἀνοίας καὶ φόβων καὶ ἀγρίων ἐρώτων καὶ 


τὸ 
(μπ 


ὅ καὶ διαπνεῖσθαι Ὀγαοκοίθα Ὀγ Πθυμ. οἵη. 'π ΒΟΑ]. ργῃ. τῇ. Π. 
11 ἂν Βο(]. ἐὰν ΒΕΚΚ. 


ΙοΟ 


Τ5 


θὃ ΠΛΑΤΩ͂ΝΟΣ 


“ λλ “- “- » θ Υ εἶ ἊΝ Ψ 
τῶν ἄλλων κακῶν τῶν ἀνθρωπείων ἀπηλλαγμένῃ, 
ὥσπερ δὲ λέγεται κατὰ τῶν μεμυημένων, ὡς ἀληθῶς 

- “- “4 
τὸν λοιπὸν χρόνον μετὰ τῶν θεῶν διάγουσα ; οὕτω 
φῶμεν, ὦ Κέβης, ἢ ἄλλως: 

ς 7 Ν ΄' 
ΧΧΧ, Οὕτω νὴ Δί, ἔφη ὁ Κέβης. ᾿Εὰν δέ γε, 

53 “ , 
οἶμαι, μεμιασμένη καὶ ἀκάθαρτος τοῦ σώματος ἀπαλ- 
λάττηται, ἅτε τῷ σώματι ἀεὶ ξυνοῦσα καὶ τοῦτο θερα- 
πεύουσα καὶ ἐρῶσα καὶ γεγοητευμένη ὑπ᾽ αὐτοῦ ὑπό τε 

“ 3 “-“ ν ες “ “ Ν ΕΒ ων “Ὅ" 
τῶν ἐπιθυμιῶν καὶ ἡδονῶν, ὥστε μηδὲν ἄλλο δοκεῖν εἶναι 

Ν “ Ω ᾽ 
ἀληθὲς ἀλλ᾽ ἢ τὸ σωματοειδές, οὗ τις ἂν ἅψαιτο καὶ 
"» Χ Ἕ Ν Ἂς Ἁ ἈΠ ΤΩΣ 4  ς 
ἴδοι καὶ πίοι καὶ φάγοι καὶ πρὸς τὰ ἀφροδίσια χρήσαιτο, 
τὸ δὲ τοῖς ὄμμασι σκοτῶδες καὶ ἀειδές, νοητὸν δὲ καὶ 
͵ὔ Ὁ ’ “ Ν ᾿] ͵7ὔ “ . ᾽ὔ 
φιλοσοφίᾳ αἱρετόν, τοῦτο δὲ εἰθισμένη μισεῖν τε καὶ τρέ- 
Χ ᾿ “ Ἂς ἊΝ » Ά 3 Ἂς » 
μειν καὶ φεύγειν, οὕτω δὴ ἔχουσαν οἴει ψυχὴν αὐτὴν καθ 
“ ς “ 
αὑτὴν εἰλικρινῆ ἀπαλλάξεσθαι; Οὐδ᾽ ὁπωστιοῦν, ἔφη. 
᾿Αλλὰ διειλημμένην μαι, ὑπὸ τοῦ σω δοῦς, ὃ 
ημμένην γε, οἶμαι, ὑπὸ τοῦ σωματοειδοῦς, ὃ 
αὐτῇ ἡ ὁμιλία τε καὶ ξυνουσία τοῦ σώματος διὰ τὸ ἀεὶ ξυν- 

“-“ ἡ Χ Ά, ἣν ᾿ ᾽ , 4 
εἶναι καὶ διὰ τὴν πολλὴν μελέτην ἐνεποίησε ξύμφυτον; 
Πάνυ γε. ᾿᾿μβριθὲς δέ γε, ὦ φίλε, τοῦτο οἴεσθαι χρὴ 


5 Ὰ ᾿ Ν ΣΕ ἀντ τὸ δ, δὰ δ) ν᾿ 
20 εἶναι καὶ βαρὺ καὶ γεῶδες καὶ ὁρατόν" ὃ δὴ καὶ ἔχουσα 


ς Α Ν ’ 4 Ἁ . “ ᾽ 
ἡ τοιαύτη ψυχὴ βαρύνεταί τε καὶ ἕλκεται πάλιν εἰς 
ο ξ Χ , ,ὔ “ » “ 2 
τὸν ὁρατὸν τόπον, φόβῳ τοῦ ἀειδοῦς τε καὶ “Αεδου, 
ὥσπερ λέγεται, περὶ τὰ μνήματά τε καὶ τοὺς τάφους 
, : ἃ τι ΕΓ ΟΥ, » ΡΝ Ἂ- 
κυλινδουμένη, περὶ ἃ δὴ καὶ ὠφθη ἄττα ψυχῶν σκιοειδῆ 


“ ᾿ ΄ ς ἴω Ἁ ἴὃ 
25 φαντάσματα. οἷα παρέχονται αἱ τοιαῦται ψυχαὶ εἴδωλα, 


αἱ μὴ καθαρῶς ἀπολυθεῖσαι ἀλλὰ τοῦ ὁρατοῦ μετέχου- 
ὃ Ἂ, ἈΚ ΕΣ ἰὸν ἩΥΣΝΝ. τ τ ἡ 
σαι, διὸ καὶ ορῶνται. ἄκος γε, ὦ Σώκρατες. Ἑκὸς 
’ Φ ΚΑΡ Χ » Ἁ Ἁ “ » ων ͵ 
μέντοι. ὦ Κέβης καὶ οὔ τί γε τὰς τῶν ἀγαθῶν ταύτας 
“ ἢ ΧἉ » “ ΄ ὁ οὗ δ “ 3 
εἰναι, ἀλλὰ τὰς τῶν φαύλων, αἵ περὶ τὰ τοιαῦτα ἀναγ- 


8 μετὰ θεῶν ΒΟΚΚ. τῶν Δ44. Βοά]. ΓΠΦ. 11 καὶ φάγοι καὶ 
πίοι ΒΚ. ἀραϊηβῦ ὑπ6 504]. 165 εἱλικρινῇ Πού. 94 σκυτοειδῇ 
ΒΘΚΙς. νἼἢ ΟἾΪν ΟΠΘ ΤΉ8. 28 οὔ τί γε ΕἼΒΟΠΘΙ 1] Γ ΟἾΘ᾽ 18. 


οὔ τέ ΟΥ οὔτοίγε {16 188. 


ΦΑΙΔΩΝ. 99 


κάζονται πλανᾶσθαι δίκην τίνουσαι τῆς προτέρας τρο- 
φῆς κακῆς οὔσης" καὶ μέχρι γε τούτου πλανῶνται, 
Ια ἕως ἂν τῇ τοῦ ξυνεπακολουθοῦντος τοῦ σωματοειδοῦς 
ἐπιθυμίᾳ πάλιν ἐνδεθῶσιν εἰς σῶμα. 
ΧΧΧΙ. ᾿Ενδοῦνται δέ, ὥσπερ εἰκός, εἰς τοιαῦτα 
» φ ἊΣ », » “Ἃ Ν “- ΄ ΕῚ ἴω 
ἤθη ὁποῖ᾽ ἄττ᾽ ἂν καὶ μεμελετηκυΐαι τύχωσιν ἐν τῷ 
“4 Ἀ Ὁ Ν “ , 53 ' - 
βίῳ. Τὰ ποῖα δὴ ταῦτα λέγεις, ὦ Σώκρατες ; Οἷον 
τοὺς μὲν γαστριμαργίας τε καὶ ὕβρεις καὶ φιλοποσίας 
μεμελετηκότας καὶ μὴ διευλαβημένους εἰς τὰ τῶν ὄνων 
82 γένη καὶ τῶν τοιούτων θηρίων εἰκὸς ἐνδύεσθαι" ἢ οὐκ 
»Μ ζ΄ Ἂ. κκ ὙΠ. ξ΄ Ἄ ᾿ » ,ὔ 
οἴει ; Πάνυ μὲν οὖν εἰκὸς λέγεις. 'Γοὺς δέ γε ἀδικίας τε 
καὶ τυραννίδας καὶ ἁρπαγὰς προτετιμηκότας εἰς τὰ τῶν 
λύκων τε καὶ ἱεράκων καὶ ἰκτίνων γένη" ἢ ποῖ ἂν ἄλ- 
λοσε φαῖμεν τὰς τοιαύτας ἰέναι ; ᾿Αμέλει, ἔφη ὁ Κέβης, 
εἰς τὰ τοιαῦτα. Οὐκοῦν, ἢ δ᾽ ὅς, δῆλα δὴ καὶ τἄλλα, οἵ 
ἂν ἑκάστη ἴοι, κατὰ τὰς αὐτῶν ὁμοιότητας τῆς μελέτης: 
Δῆλον δή, ἔφη" πῶς δ᾽ οὔ; Οὐκοῦν εὐδαιμονέστατοι, 
" Ν ΄ . ὦ ἈΠ... ῃ , γ) ς 
ἔφη, καὶ τούτων εἰσὶ καὶ εἰς βέλτιστον τόπον ἰόντες οἱ 
τὴν δημοτικήν τε καὶ πολιτικὴν ἀρετὴν ἐπιτετηδευκό- 
ἃ Ν “ ΄ Ν Ἄ ᾿Ὶ 
τες, ἣν δὴ καλοῦσι σωφροσύνην τε καὶ δικαιοσύνην, ἐξ 
ἔθους τε καὶ μελέτης γεγονυῖαν ἄνευ φιλοσοφίας τε 
ἈΝ - “ Ν Ὄ ἠὃ “ Ἀ “ ΄ 
καὶ νοῦ; Πῇ δὴ οὗτοι εὐδαιμονέστατοι : “Ὅτι τούτους 
εἰκός ἐστιν εἰς τοιοῦτον πάλιν ἀφικνεῖσθαι πολιτικόν 
τε καὶ ἥμερον γένος, ἤ που μελιττῶν ἢ σφηκῶν ἢ 
Ὠ ΄ ΄ 
μυρμήκων, ἢ καὶ εἰς ταὐτόν γε πάλιν τὸ ἀνθρώπινον 
γένος. καὶ γίγνεσθαι ἐξ αὐτῶν ἄνδρας μετρίους. Εἰἰκοός. 
ΧΧΧΙ]. Εἰς δέ γε θεῶν γένος μὴ φιλοσοφήσαντι 
ἈΝ “ “ :] ’ ᾽ ΄ » “ 
καὶ παντελῶς καθαρῷ ἀπιόντι οὐ θέμις ἀφικνεῖσθαι 


14 φαῖμεν ῬΘΚΙΚ. 5΄0411}0. νν 10} ΟἾΪΥ ὁπ6. τη8. ὕΠο0ὰΡ}} ΕΒ Ϊ5 
δα ΤΠθοάονούιβ ἴῃ απούϊηρ ὕΠ6 ραββαρο ρῖνθ {Π6 βϑιηθ ΤΟ Πρ: 
Ἡρυτη. πα ΗΘ πον Κθορ φαμὲν, {Π|0 τοι Ἰπρ᾽ Οἱ {Π|6 τθ5. 16 ἕκαστα 


Βοα], πὰ. γυ. (θυ μαρὰν ϑνηῦ. Ρ. 430, Η θυ.) ἑκάστη 904]. ΘΟΥΤ. 
(Β6κκ, 58}1}.) 


2ΖΟ 


25 


40 ΠΛΑΤΩ͂ΝΟΣ 


ἀλλ᾽ ἢ τῷ φιλομαθεῖ. ἀλλὰ τούτων ἕνεκα, ὦ ἑταῖρε Οὐ 
-“ “- 7 
Σιμμία τε καὶ Κέβης, οἱ ὀρθῶς φιλοσοφοῦντες ἀπέχον- 
ται τῶν κατὰ τὸ σῶμα ἐπιθυμιῶν ἁπασῶν καὶ καρτε- 
“ - ὑ » ᾽ 
ροῦσι καὶ οὐ παραδιδόασιν αὐταῖς αὑτούς, οὔ τι οἰκο- 
΄, Ν 
φθορίαν τε καὶ πενίαν φοβούμενοι, ὥσπερ οἱ πολλοὶ καὶ 
Ψ 5» Χ ὭΣ 7 Ν Ἰὸ γ θ 
φιλοχρήματοι" οὐδὲ αὖ ἀτιμίαν τε καὶ ἀδοξίαν μοχθη- 
ν , 
ρίας δεδιότες, ὥσπερ οἱ φίλαρχοί τε καὶ φιλότιμοι, 
3, χω " ͵ 
ἔπειτα ἀπέχονται αὐτῶν. Οὐ γὰρ ἂν πρέποι, ἔφη, ὦ 
Σώκρατες, ὁ Κέβης. Οὐ μέντοι μὰ Δί᾽, ἢ δ᾽ ὅς. του- 
Ν ἴ Ἄ “' 
το γάρτοι τούτοις μὲν ἅπασιν [ἔφη] ὦ Κέβης, ἐκεῖνοι, οἷς ἢ 
“ “ “ μι. 
τι μέλει τῆς αὑτῶν ψυχῆς, ἀλλὰ μὴ σώματι πράτ- 
τοντες ζῶσι, χαίρειν εἰπόντες οὐ κατὰ ταὐτὰ πο- 
ρεύονται αὐτοῖς. εἷς οὐκ εἰδόσιν ὅπῃ ἔρχονται, αὐτοὶ δὲ 
ἡγούμενοι οὐ δεῖν ἐναντία τῇ φιλοσοφίᾳ πράττειν καὶ 
15 τῇ ἐκείνης λύσει τε καὶ καθαρμῷ ταύτῃ τρέπονται 
ἐκείνῃ ἑπόμενοι, ἡ ἐκείνη ὑφηγεῖται. 
ΧΧΧΠΙ. Πῶς, ὦ Σώκρατες ; ᾿Ευγω ἐρῶ, ἔφη. γι- 
΄, ͵ "ιΙ ΩΨ ς ἈΣΣ τ ΝΥ 
᾿γνώσκουσι γάρ, ἢ δ᾽ ὅς, οἱ φιλομαθεῖς ὅτι παραλαβοῦσα 
αὐτῶν τὴν ψυχὴν ἡ φιλοσοφία ἀτεχνῶς διαδεδεμένην [δ 
29 ἐν τῷ σώματι καὶ προσκεκολλημένην, ἀναγκαζομένην 
δὲ ὥσπερ δι᾽ εἱργμοῦ διὰ τούτου σκοπεῖσθαι τὰ ὄντα 
ἀλλὰ μὴ αὐτὴν δι’ αὑτῆς. καὶ ἐν πάση ἀμαθίᾳ κυλιν- 
μη : ω) ᾿ 7)5. ῃ ἂμ , 
΄΄ ΄“ Ἂς Α ει 4 
δουμένην, καὶ τοῦ εἱργμοῦ τὴν δεινότητα κατιδοῦσα ὅτι 
ὃ ὌΝ θ Ἂ 5 ἢ « Ἃ ͵ » Ἀ « ’ὔ 
ιἰ ἐπιθυμίας ἐστίν, ὡς ἂν μάλιστα αὐτὸς ὁ δεδεμένος 
25 ξυλλήπτωρ εἴη τῷ δεδέσθαι, ---- ὅπερ οὖν λέγω, γιγνώ- 83 
σκουσιν οἱ φιλομαθεῖς ὅτι οὕτω παραλαβοῦσα ἡ φιλο- 
σοφία ἔχουσαν αὐτῶν τὴν ψυχὴν ἠρέμα παραμυθεῖται 


1 ἀλλ᾽ ἢ: ῬΟΙΠΡ5 ἀλλὰ, 566. Π6 ΘΧΘρ', ΘΟΤΙΏΓΠΙ. 10 ἔφη οἵη. 
Βα]. τὰ. Ῥυ. ἀπ ΟὔΠΘΡ ΤΊ58. ΤΟ] θα Ὁ. ΞιΆ 0. 11 πλάττοντες 15 {Π1|6 
το ηρ οἵ 811 πη85. ἃη ΘΙ Π]ΟΠΒ: λατρεύοντες Ἠοϊπάονῖ οοΠπ]., σῶμα 
ἀτιτάλλοντες δ Δ]]}ν., σώματα Βοκκ., Ρῦ σώματι ΒοΑ]. τὰ. 1. απ 
οὔπθι" σοοα 11885,, σώμασι πράττοντες ΑβὲΆὶ [μ6χ. ῬΙαΐδης 5. δ ΤΗΝ 
96 τῷ δεδέσθαι γ58.: τοῦ δ. Ηρἰπάουΐ 6].. Δαορίρα Ὀγ Ἡ τη, 


ΦΛΑΙΔΩΝ. 41 


Ἁ ’ 3 Δ] ’ “ » ἰς Ν Ν 
καὶ λύειν ἐπιχειρεῖ, ἐνδεικνυμένη ὅτι ἀπάτης μὲν μεστὴ 
ξ Ὧν ΄-΄ 5 , 7 5 , Ν ς Ἁ ἴω » 

ἡ διὰ τῶν ὀμμάτων σκέψις, ἀπάτης δὲ ἡ διὰ τῶν ὥὦτων 
ἈΝ “ » Φ' 7 ᾿ς Ἶ.  φ ἣν 
καὶ τῶν ἄλλων αἰσθήσεων, πείθουσα δὲ ἐκ τούτων μὲν 

“ ἴω -“ ᾽ 
ἀναχωρεῖν ὅσον μὴ ἀνάγκη αὐτοῖς χρῆσθαι, αὐτὴν δὲ εἰς 
αὑτὴν ξυλλέγεσθαι καὶ ἀθροίζεσθαι παρακελευομένη.πι- 

΄ Ν ν Υ » ἫΝ ΘΕΦΎΚΩΣΝ ΕΣ ν τὸ Ἀ , 
στεύειν δὲ μηδενὶ ἄλλῳ ἀλλ᾽ ἢ αὐτὴν αὑτῇ, ὅ,τι ἂν νοήση 
᾽ Ν ᾽ Φ Ἀ ᾽ μ᾿ ᾽ ς Ν ων μ" τ Ὁ ΨΉΤ ΝΆ ὃ ᾽ 
αὐτὴ καθ᾽ αὑτὴν αὐτὸ καθ᾽ αὑτὸ τῶν ὄντων ὅ,τι δ᾽ ἂν δι 
ἄλλων σκοπῇ ἐν ἄλλοις ὃν ἄλλο, μηδὲν ἡγεῖσθαι ἀλη- 
Χ “- Ἱ ς ς 
θές - εἶναι δὲ τὸ μὲν τοιοῦτον αἰσθητόν τε καὶ ὁρατόν, 
πεν ποι κις τ ὃ ἢ Ὑ55 , ΄ 5 πε Ἐν 
ὃ δὲ αὐτὴ ὁρᾷ, νοητόν τε καὶ ἀειδές. ταύτῃ οὖν τῇ λύσει 
᾿ 3 ἊΨ “ Ε “ ς ἴω ε » “ ’ 
οὐκ οἰομένη δεῖν ἐναντιοῦσθαι ἡ τοῦ ὡς ἀληθῶς φιλοσό- 
φου ψυχὴ οὕτως ἀπέχεται τῶν ἡδονῶν τε καὶ ἐπιθυμι- 
ῶν καὶ λυπῶν καὶ φόβων καθ᾽ ὅσον δύναται, λογιζομένη 
Γ 'φὴ Ἂ τ... ΔΝ 
ὅτι, ἐπειδάν τις σφόδρα ἡσθῆ ἢ φοβηθῇ ἢ λυπηθῇ ἢ 
ἐπιθυμήσῃ, οὐδὲν τοσοῦτον κακὸν ἔπαθεν ἀπ’ αὐτῶν ὅσον 
Υ̓ }] Ξ Ξ Ἃ , Μ » ΄ Ἄν Χ 
ἄν τις οἰηθείη, οἷον ἢ νοσήσας ἢ τι ἀναλώσας διὰ τὰς 
2 ͵ » 9. ἃ , , , Ἂ; ἌΣ ἈΚ 
ἐπιθυμίας, ἀλλ᾽ ὃ πάντων μέγιστόν τε κακὸν καὶ ἔσχα- 
, 3 “ [4 Ἁ }] “ ᾽ ’ “ 
τόν ἐστι, τοῦτο πάσχει καὶ οὐ λογίζεται αὐτό. Τί 
“- 3 
τοῦτο, ὦ Σώκρατες ; ἔφη ὁ Κέβης. Ὅτι ψυχὴ παντὸς 
3 ΄ » ς “ ς ἴω] ἊἋ [ο 
ἀνθρώπου ἀναγκάζεται ἅμα τε ἡσθῆναι ἢ λυπηθῆναι 
,ὔ ᾽ Ζ ᾿ [ “ ον, ῇ “ 
σφόδρα ἐπί τῳ καὶ ἡγεῖσθαι, περὶ ὃ ἂν μάλιστα τοῦτο 
πάσχη: τοῦτο ἐναργέστατόν τε εἶναι καὶ ἀληθέστατον 
οὐχ οὕτως ἔχον: ταῦτα δὲ μάλιστα τὰ ὁρατά" ἢ οὔ; 


Υ͂ ᾽ “Ἁ 2 ΄ (μὰ ῇ “ 
ἢ Πάνυ γε. Οὐκοῦν ἐν τούτῳ τῷ πάθει μάλιστα κατα- 


δεῖται ψυχὴ ὑπὸ σώματος: Πῶς δή; Ὅτι ἑκάστη 
ς Ν ἈΝ - { ᾿ πὴ “Ὁ ᾽ Ν 
ἡδονὴ καὶ λύπη ὥσπερ ἧλον ἔχουσα προσηλοῖ αὐτὴν 
Ν ᾿ “ Ν Ἁ Χ α Ἂ 
πρὸς τὸ σῶμα καὶ προσπερονῷᾷ καὶ ποιεῖ σωματοειδῆ, 
δοξάζουσαν ταῦτα ἀληθῆ εἶναι ἅπερ ἂν καὶ τὸ σῶμα 
“ 4 “-“ “ ΄ “ “- 
φῇ. ἐκ γὰρ τοῦ ὁμοδοξεῖν τῷ σώματι καὶ τοῖς αὐτοῖς 


[Ὁ] 
ψι 


- Αὐ ὙἙ 
χαίρειν ἀναγκάζεται, οἶμαι, ὁμότροπός τε καὶ ὁμό- 30 


14 ἢ λυπηθῇ οἵη. ΒΑ]. ρ:. πη. 23 τὰ ὁρατά Ἡοϊμάον (ΒΕΚΚ. 
5 [411}0. Ἠ 511.) : {Π6 ἀΥΌΪΟ]6 15. ΟἿ. ἴῃ ὕΠ|6 ΠΊΒ8, 


42 ΠΛΑΤΩΝΟΣ 


" “ ᾿] ᾽ 
τροφος γίγνεσθαι καὶ οἵα μηδέποτε καθαρῶς εἰς “Αἰδου 
ἀφικέσθαι, ἀλλ’ ἀεὶ τοῦ σώματος ἀναπλέα ἐξιέναι, 
Ω Ἃ , » » “Ὁ Χ “ 
ὥστε ταχὺ παλιν πίπτειν εἰς ἄλλο σωμα καὶ ὥσπερ 
σπειρομένη ἐμφύεσθαι, καὶ ἐκ τούτων ἄμοιρος εἶναι 

5 τῆς τοῦ θείου τε καὶ καθαροῦ καὶ μονοειδοῦς συνου- 
σίας. ᾿Αληθέστατα, ἔφη, λέγεις, ὁ Κέβης, ὦ Σώ- 
κρατες. 

ΧΧΧΙΝ. Τούτων τοίνυν ἕνεκα, ὦ Κέβης, οἱ 

7, “ ἣν, » Σ » -“ ᾽ τ 

δικαίως φιλομαθεῖς κόσμιοί εἰσι καὶ ἀνδρεῖοι, οὐχ ὧν 
ς ἊΝ τὰν , Ἃ Ἁ » » »“ ΒΗ 

το οἱ πολλοὶ ἕνεκά φασιν" ἢ σὺ οἴει; Οὐ δῆτα ἔγωγε. 

Οὐ γὰρ ἀλλ᾽ οὕτω λογίσαιτ᾽ ἂν ψυχὴ ἀνδρὸς φιλο- 
, Χ ᾽ Ἃ ᾽ ,; Ν Ν ΄ [ 
σόφου, καὶ οὐκ ἂν οἰηθείη τὴν μὲν φιλοσοφίαν χρῆναι 
ς Ἀ ΄ 4 Ν 2 ,ὔ ᾿] ἈΝ ἢ 
ἑαυτὴν λύειν, λυούσης δὲ ἐκείνης αὐτὴν παραδιδόναι 
ταῖς ἡδοναῖς καὶ λύπαις ἑαυτὴν πάλιν αὖ ἐγκαταδεῖν 
τις καὶ ἀνήνυτον ἔργον πράττειν Πηνελόπης τινὰ ἐναν- 
τίως ἱστὸν μεταχειριζομένης" ἀλλὰ γαλήνην τούτων 
παρασκευάζουσα, ἑπομένη τῷ λογισμῷ καὶ ἀεὶ ἐν 
Ἷ 3 Ν :] Ν Χ ἐν “ Ἂν, Ἁ » , 
τούτῳ οὖσα. τὸ ἀληθὲς καὶ τὸ θεῖον καὶ τὸ ἀδόξαστον 
θεωμένη καὶ ὑπ᾽ ἐκείνου τρεφομένη. ζῆν τε οἴεται οὕτω 
΄σ ωῳ, ΠΝ ω Χ Ἂ Ἂς Ψ ᾽ Ν Ν 

20 δεῖν, ἕως ἂν ζῇ. καὶ ἐπειδὰν τελευτήση. εἰς τὸ ξυγγενὲς 
καὶ εἰς τὸ τοιοῦτον ἀφικομένη ἀπηλλάχθαι τῶν ἀν- 
θρωπίνων κακῶν. ἐκ δὴ τῆς τοιαύτης τροφῆς οὐδὲν 

Χ Ἀ - - ἊΣ , το ΄ 

δεινὸν μὴ φοβηθῇ. ταῦτά γ᾽ ἐπιτηδεύσασα, ὦ Σιμμία 
λ ΄ .“ Ἀ “ ᾽ Ὁ » 

τε καὶ Κέβης, ὅπως μὴ διασπασθεῖσα ἐν τῇ ἀπαλ- 

25 λαγῇ τοῦ σώματος ὑπὸ τῶν ἀνέμων διαφυσηθεῖσα καὶ 
διαπτομένη οἴχηται καὶ οὐδὲν ἔτι οὐδαμοῦ ἢ. 

ΧΧΧν. Σιγὴ οὖν ἐγένετο ταῦτα εἰπόντος τοῦ 
Σωκράτους ἐπὶ πολὺν χρόνον, καὶ αὐτός τε πρὸς τῷ 
᾽ ΄ 5 ς ὌΝ ως Μ ὃ “- ᾽ 7 Ἀ 
εἰρημένῳ λόγῳ ἣν ὁ Σωκρατης, ὡς ἰδεῖν ἐφαίνετο, καὶ 
9 κόσμιοί τ᾽ εἰσὶ ῬΘΚΙ.. ΘΓΔ4110. : θὰῦ τέ 18. ΟὨ]ν ἴῃ ἔΟῸ Τη55. ἀπ ἴῃ 
{π6 Βοα]. 10 15. Δα ἀρᾷ τὴ. βθο. 10 φασὶν {Π6 τη88. φαίνονται ΠΘΥΤα. 
6].: 566. Θχθρ'. ΘΟ. 16 μεταχειριζομένης Βοά]. ἃπα τηοβὲ 


Τη55. : μεταχειριζομένην ΒΕΘΚΚ. ϑύα]1}. τι ἃ ἴθνν Τ88. 19 οὕτως 
οἴεται δεῖν ΒΘΚΚ. ἀραϊηδῦ ὕπ6 Βοα]. 292 ἐκ δέ ΒΟΚΚ. ἢ ΟὨ]Υ 


ΦΑΊΔΩΝ. 48 


ἡμῶν οἱ πλεῖστοι. Κέβης δὲ καὶ Σιμμίας σμικρὸν 
πρὸς ἀλλήλω διελεγέσθην" καὶ ὁ Σωκράτης ἰδὼν αὐτὼ 
» “: » ς “- ἡ Ἶ 7 ΄ι Ἀ “΄ἌᾳηἋνν ΄΄ 
ἤρετο" Τί; ἔφη. ὑμῖν τὰ λεχθέντα μῶν μὴ δοκεῖ ἐνδεῶς 
λέγεσθαι; πολλὰς γὰρ δὴ ἔτι ἔχει ὑποψίας καὶ ἀντι- 
λαβάς, εἴ γε δή τις αὐτὰ μέλλει ἱκανῶς διεξιέναι. εἰ ς 
μ ΟΝ δ» “ 3 Ν ΄ ᾽ Ζ ἧς 
μὲν οὖν τι ἄλλο σκοπεῖσθον, οὐδὲν λέγω: εἰ δέ τι περὶ 
τούτων ἀπορεῖτον, μηδὲν ἀποκνήσητε καὶ αὐτοὶ εἰπεῖν 
Ὦ καὶ διελθεῖν, εἴ πῃ ὑμῖν φαίνεται βέλτιον ἂν λεχθῆναι, 
, Ω εὖ 2 εἿ “- »Μἷ{ ἴω ΓΜ 
καὶ αὖ καὶ ἐμὲ ξυμπαραλαβεῖν, εἰ τι μᾶλλον οἴεσθε 
ϑων 5 ἴω ᾿] ᾽ Ἀν -- ΜΝ “[ " ν, Ἂ 7 
μετ᾽ ἐμοῦ εὐπορήσειν. καὶ ὁ Σιμμίας ἐφη" Καὶ μὴν, 
3 ς » »» Ψ" ἴω ᾿ Ἀ ς ΄ι 
ὦ Σώκρατες, τἀληθῆ σοι ἐρῶ. πάλαι γὰρ ἡμῶν 
ἑκάτερος ἀπορῶν τὸν ἕτερον προωθεῖ καὶ κελεύει ἐρέ- 


στ 


[9 


Ά, Χ 3 “ Ἂς, » - , ΄-“ ΩΝ ΕΣ 
σθαι διὰ τὸ ἐπιθυμεῖν μὲν ἀκοῦσαι ὀκνεῖν δὲ ὄχλον 
παρέχειν, μή σοι ἀηδὲς ἡ διὰ τὴν παροῦσαν ξυμφορᾶν. 

Ἀνὰ » ΄ 3 ΄ 5 7 Ἂ Ψ, Φ 

καὶ ὃς ἀκούσας ἐγέλασέ τε ἠρέμα καί φησι, Βαβαί, ὦ 

Σιμμία" ἢ που χαλεπῶς ἂν τοὺς ἄλλους πείσαιμι 

1 ἀνθρώπους ὡς οὐ ξυμφορὰν ἡγοῦμαι τὴν παροῦσαν 
» “ 3 ε ω , ,΄ 5 Ἀ 

τύχην, ὅτε γε μηδ᾽ ὑμᾶς δύναμαι πείθειν, ἀλλὰ φο- 


"»᾿ 


9 


-" ῃ ΄ ’ - Ὥ ΕΥ 3 ΓΟ 
βεῖσθε μὴ δυσκολώτερόν τι νῦν διάκειμαι ἢ ἐν τῷ 
᾿ 4 ͵ ζ΄ » ω ΄' “- ἦ 

πρόσθεν βίῳ καί, ὡς ἔοικε, τῶν κύκνων δοκῶ φαυλό- 20 
τερος ὑμῖν εἶναι τὴν μαντικήν, οἱ ἐπειδὰν αἴσθωνται 
ὅτι δεῖ αὐτοὺς ἀποθανεῖν, ἄδοντες καὶ ἐν τῷ πρόσθεν 

8ῦ χρό τε δὴ πλεῖ ἡ μάλ γὃ 
χρόνῳ, τότε δὴ πλεῖστα καὶ μάλιστα ἄδουσι, γεγη- 
δ , Ἂ Ἀ ᾽ - 

θότες ὅτι μέλλουσι παρὰ τὸν θεὸν ἀπιέναι, οὗπέρ εἰσι 
ς » ΄Ἁ ἴω 

θεράποντες. οἱ δὲ ἄνθρωποι διὰ τὸ αὑτῶν δέος τοῦ 2: 

Γ Ν “ 
θανάτου καὶ τῶν κύκνων καταψεύδονται, καί φασιν 
Ἁ ω λ Ν 4 ΄ 
αὐτοὺς θρηνοῦντας τὸν θάνατον ὑπὸ λύπης ἐξάδειν, 
ἶ [ν ᾿ 9, ΕΣ Ὁ" “ 
καὶ οὐ λογίζονται ὅτι οὐδὲν ὄρνεον ἄδει ὅταν πεινῇ 
"ΛΡΜ ͵ “ Ν Α 

ἢ ῥιγοῖ ἢ τινα ἄλλην λύπην λυπῆται, οὐδὲ αὐτὴ ἥ τε 
ΟΠΘ 18. 4 λελέχθαι ΤΙ. 518110. λέγεσθαι Το. νυ ΒΟΗ͂Ι]. 
τῇ; Ὁ. 6 δέ τι Πο4].: τι οἵη. Β6κκ. 8 διεξελθεῖν ΒΟΚΚ, διελ- 
θεῖν ῬοΑ]. τ. Ρ1.: 566. θοὸν 88 ἃ. βέλτιον ἂν λεχθῆναι (ὈΡοΓ ο]. 


αν. θοῦ, Ρ. 100: ὉΠ15 τνᾶβ ΔΙ γθδ αν ΡΥΌΡοΒΘα θγῪ Ηθίπμάουν, ΕἸΟΙΠπΒ 
“81 απ ἴῃ ρᾶγύθ ρευύαθ!β τη 6} 1π|8 ἀἸΟῚ Ροββθ.᾽ ΓΘ Τη58. οὗ ἄν. 


{ ΠΛΑΤΩ͂ΝΟΣ 


- ὸ ΄, ΄ 
ἀηδὼν καὶ χελιδὼν καὶ ὁ ἔποψ, ἃ δή φασι διὰ λύπην 
ω », 5 Ε Υ̓ ω ΙΑ ἄ εῆ 
θρηνοῦντα ᾷδειν: ἀλλ᾽ οὔτε ταῦτά μοι φαίνεται λυπού- 
"» » ς "4 Μ » ΦΡ ἰοὺ ΠΣ, , 
μενα ἄδειν οὔτε οἱ κύκνοι, ἀλλ᾽ ἅτε, οἶμαι, τοῦ ᾿Απολ- 
λωνος ὄντες μαντικοί τέ εἰσι καὶ προειδότες τὰ ἐν 
“Αἰδου ἀγαθὰ ἄδουσι καὶ τέρπονται ἐκείνην τὴν ἡμέραν 
5 ὙρυυΣ ρ ην τὴν ἡμέὲρ 


διαφερόντως ἢ ἐν τῷ ἔμπροσθεν χρόνῳ. ἐγὼ δὲ καὶ 
ἐ ἐ 


᾿ς ἴω 53 “ Ν 
αὐτὸς ἡγοῦμαι ὁμόδουλός τε εἶναι τῶν κύκνων καὶ 
ἱερὸς τοῦ αὐτοῦ θεοῦ, καὶ οὐ χεῖρον ἐκείνων τὴν μαντικὴν 
ἔχειν παρὰ τοῦ δεσπότου, οὐδὲ δυσθυμότερον αὐτῶν 

ιοτοῦ βίου ἀπαλλάττεσθαι. ἀλλὰ τούτου γε ἕνεκα 
“ “ « 
λέγειν τε χρὴ καὶ ἐρωτᾷν ὅ,τι ἂν βούλησθε, ἕως ἂν οἱ 
-“ “ ς 

ἕνδεκα ἐῶσιν. Καλῶς, ἔφη, λέγεις, ὁ Σιμμίας" καὶ 
ἐγώ τέ σοι ἐρῶ ὃ ἀπορῶ, καὶ αὖ ὅδε, ἣ οὐκ ἀποδέχεται 
’ὔ - ᾿ 3 “-“ 
τὰ εἰρημένα. ἐμοὶ γὰρ δοκεῖ, ὦ Σώκρατες, περὶ τῶν 
το τοιούτων ἴσως ὥσπερ καὶ σοί, τὸ μὲν σαφὲς εἰδέναι 
2 “- - 7 ἢν 5 »» 3. Ἃ ͵ , Ν 
ἐν τῷ νῦν βίῳ ἢ ἀδύνατον εἶναι ἢ παγχάλεπόν τι, τὸ 
Σ 3 “ ᾿ 
μέντοι αὖ τὰ λεγόμενα περὶ αὐτῶν μὴ οὐχὶ παντὶ 
τρόπῳ ἐλέγχειν καὶ μὴ προαφίστασθαι, πρὶν ἂν παν- 
ταχῆ σκοπῶν ἀπείπη τις, πάνυ μαλθακοῦ εἶναι ἀνδρός " 
“ Ν κ᾿ δος ἡ τον ὔ ΄ , ΕἾ 
εο δεῖν γὰρ περὶ αὐτὰ ἕν γέ τι τούτων διαπράξασθαι, ἢ 
μαθεῖν ὅπη ἔχει ἢ εὑρεῖν ἢ, εἰ ταῦτα ἀδύνατον, τὸν 
γοῦν βέλτιστον τῶν ἀνθρωπίνων λόγων λαβόντα καὶ 
δυσεξελεγκτότατον, ἐπὶ τούτου ὀχούμενον ὥσπερ ἐπὶ 
σχεδίας κινδυνεύοντα διαπλεῦσαι τὸν βίον, εἰ μή τις 

΄ » ’ - : , 2 Ἁ 
55 δύναιτο ἀσφαλέστερον καὶ ἀκινδυνότερον ἐπὶ βεβαιο- 
τέρου ὀχήματος ἢ λόγου θείου τινὸς διαπορευθῆναι. 

Ν “-“ , 

καὶ δὴ καὶ νῦν ἔγωγε οὐκ ἐπαισχυνθήσομαι ἐρέσθαι, 

1 ἣ χελιδὼν ῬΘΚΙΚ. τ] ΟΠ ΟἿΘ. ΠΊ8. δ ἄδουσί τε καὶ τέρπ. 
Β6ΚΚ. τε ομι. Βοήϊ. δᾶ ΤΏΔΠΥ͂ ΟΥ̓ΠΘΥ Πι55. 8. χεῖρον ὕΠ6 Τη88. χείρω 
Ἡτη. ΟἿ: 1 “αστη ἴῃ γϑίτιδυϊβ ΠΌΤῚ5. οδβοῦ εωσὰνοιδεωοιν 
14 οδῦ ἕως ἂν οἱ ἕνδεκα ἐῶσιν, ποΐαθ ΠΠΠΠΘΤΌΤ τὴ ὑπ θα5 ἀθαθυιηῦ, 
πὖ ΒΆΘΡ6, οὖ ἱπίουροϊαημο ἱπθρύῦαπι Ἰθοῦ ΘΙ γυ]ραῦαπι ΒΟπ τη. 
ΟΙΟΠ65. ᾿πγθηουαηὐ.᾽ ΟὐΡού, Νον. 1,θοῦ. Ρ. 3380, ἕως τ οἱ ᾿Αθηναίων 


ἐῶσιν ἄνδρες ἕνδεκα ΒΘΚΚ,, νῬαῦ Ῥούῃ ἄν ἃπα οἱ ἃ16. οἵη. ἴῃ 50ΠῚ0 
58. : ἴῃ ἰδοῦ οἱ 'ἴ5 Το μα ἴῃ ΟὨΪΥ οπ6. Ἠθυιη. Ὀυδοκθὺβ θοῦ ὑγοσαβ, 


ΦΑΙΔΩΝ. 48 


3 ν Ἁ Ἁ “- ᾽ ν " ᾿ ᾽ ῇ 
ἐπειδὴ καὶ σὺ ταῦτα λέγεις, οὐδὲ ἐμαυτὸν αἰτιάσομαι 
ἐν ὑστέρῳ χρόνῳ ὅτι νῦν οὐκ εἶπον ἃ ἐμοὶ δοκεῖ. ἐμοὶ 

5 ͵ ᾿ κ᾿ ᾿ ν 
γάρ, ὦ Σώκρατες, ἐπειδὴ καὶ πρὸς ἐμαυτὸν καὶ πρὸς 
τόνδε σκοπῶ τὰ εἰρημένα, οὐ πάνυ φαίνεται ἱκανῶς 
εἰρῆσθαι. 

ΧΧΧΥΙ. Καὶ ὁ Σωκράτης, Ἴσως γάρ, ἔφη, ὦ 
ἑταῖρε, ἀληθῆ σοι φαίνεται: ἀλλὰ λέγε, ὅπῃ δὴ οὐχ 
ς “Ὁ ν » [Ο ο - ν 
ἱκανῶς. Ταύτῃ ἔμοιγε, ἢ δ᾽ ὅς, ἡ δὴ καὶ περὶ ἁρμονίας 
Γ ΄ ΄-΄- ἈΝ τς ΄ 
ἂν τις καὶ λύρας τε καὶ χορδῶν τὸν αὐτὸν τοῦτον 

, » 
λόγον εἴποι, ὡς ἡ μὲν ἁρμονία ἀόρατόν τι καὶ ἀσώ- 
ματον καὶ πάγκαλον τι καὶ θεῖόν ἐστιν ἐν τῇ ἡρμο- 
΄ Α 
80 σμένῃ λύρᾳ, αὐτὴ δ᾽ ἡ λύρα καὶ αἱ χορδαὶ σώματά τε 
καὶ σωματοειδῆ καὶ ξύνθετα καὶ γεώδη ἐστὶ καὶ τοῦ 
θνητοῦ ξυγγενῆ. ἐπειδὰν οὖν ἢ κατάξῃ τις τὴν λύραν 
Ἃ ὃ ’ὔ εν 7 μὴ ὃ ῇ ", γ 
ἢ διατέμῃ καὶ διαρρήξη τὰς χορδᾶς, εἴ τις διισχυρίζουτο 
“-“ “ ΄ ε 3 
τῷ αὐτῷ λόγῳ ὥσπερ σύ, ὡς ἀνάγκη ἔτι εἶναι τὴν 
ς 7 }] ᾿ὰ Ν Ν » ΄ ᾿] ᾿ς ἣν 
ἁρμονίαν ἐκείνην καὶ μὴ ἀπολωλέναι: οὐδεμία γὰρ 
μηχανὴ ἂν εἴη τὴν μὲν λύραν ἔτι εἶναι διερρωγυιῶν 
τῶν χορδῶν καὶ τὰς χορδὰς θνητοειδεῖς οὔσας. τὴν δὲ 
δ “ 
ἁρμονίαν ἀπολωλέναι τὴν τοῦ θείου τε καὶ ἀθανάτου 
- “ “- ἴω ω 
ὁμοφυῆ τε καὶ ξυγγενῆ, προτέραν τοῦ θνητοῦ ἀπο- 
᾽ Ἀ ᾽ » , » ἊΝ ᾽ ἈΝ ἫΝ 
λομένην: ἀλλὰ φαίη ἄναγκηῃ ετι που εἰναι αὐτὴν τὴν 
΄ Ν 
ἁρμονίαν, καὶ πρότερον τὰ ξύλα καὶ τὰς χορδὰς κατα- 
σαπήσεσθαι., πρίν τι ἐκείνην παθεῖν, --- καὶ γὰρ οὖν, ὦ 
Σώκρατες, οἶμαι ἔγωγε καὶ αὐτόν σε τοῦτο ἐντεθυ- 
μῆσθαι, ὅτι τοιοῦτόν τι μάλιστα ὑπολαμβάνομεν τὴν 
“ “ 
ψυχὴν εἶναι, ὥσπερ ἐντεταμένου τοῦ σώματος ἡμῶν 
καὶ ξυνεχομένου ὑπὸ θερμοῦ καὶ ψυχροῦ καὶ ξηροῦ 
δία]. ομλἱ5. οἵ. 11 πάγκαλόν [τ|] ΒΕΚΚ. Ραὺ 4110. 0501γ 
ἀοίθηαβ ΠῸ6 ᾿τουαύϊοη οἵ τι. 15 διατέμῃ ἢ καὶ 6 ΚΚ. νι ηἶπ6 
Τη55., θαῦ ἢ οπι. Βοα!. 18 μηχανὴ [ἂν] εἴη 6ΚΚ.: Ε66. ΘΧΘρ'. 
ΘΟΙΏΠΊ. 21 ὁμοφυὰ ΘΚ. νυ ομ6. ΠΊβ.: 566. ὈΘΙΟν 89 ". 


22 ὡς ἀνάγκη ΒΘΚΚ. 5041". ὡς οἵη. ἴῃ {Π6 Ροβϑῦ τη88, ἀνάγκῃ ἰδ 
0Π6 τϑδάϊηρ οὗ ὑπ ΖνΙοἢ οαϊΐονβ, δαορίθα ὈγῚ Πθητη, 


μ- 


δ 


20 


25 


40 ΠΛΑΤΩ͂ΝΟΣ 


ο ω “ ἐν 
καὶ ὑγροῦ καὶ τοιούτων τινῶν, κρᾶσιν εἶναι καὶ ἁρμο- 
νίαν αὐτῶν τούτων τὴν ψυχὴν ἡμῶν, ἐπειδὰν ταῦτα Ὁ 

“ Ἀ ΄ “Ὁ Ν "7 9 Γ 
καλῶς καὶ μετρίως κραθῇ πρὸς ἄλληλα. εἰ οὖν τυγ’ 
ῇ ς Ν 5 ἜΣ: Ψ, “ 6 4“ 
χάνει ἡ ψυχὴ οὖσα ἁρμονία τις, δῆλον ὅτι, ὅταν “ 
ς χαλασθῇ τὸ σῶμα ἡμῶν ἀμέτρως ἢ ἐπιταθῇ ὑπὸ νόσων 
Ν “ “ ᾿, Ν Ν 3 ΄ » Ἢ 
καὶ ἄλλων κακῶν, τὴν μὲν ψυχὴν ἀνάγκη εὐθὺς 
ὑπάρχει ἀπολωλέναι, καίπερ οὖσαν θειοτάτην, ὥσπερ 
Ν ς Υ ε Ὗ. ,4 3 ὧν “-“ ,ὔ ἈΝ «ς 
καὶ αἱ ἄλλαι ἁρμονίαι αἵ τ᾽ ἐν τοῖς φθόγγοις καὶ αἱ 
ἐν τοῖς τῶν δημιουργῶν ἔργοις πᾶσι, τὰ δὲ λείψανα 
ιοτοῦ σώματος ἑκάστου πολὺν χρόνον παραμένειν, ἕως 
ἂν ἢ κατακαυθῇ ἢ κατασαπῇ. ὅρα οὖν πρὸς τοῦτον Ὁ 
τὸν λόγον τί φήσομεν, ἐάν τις ἀξιοῖ κρᾶσιν οὖσαν τὴν 
ψυχὴν τῶν ἐν τῷ σώματι ἐν τῷ καλουμένῳ θανάτῳ 
πρώτην ἀπόλλυσθαι. 
ις ΧΧΧΎΥΪΙ. Διαβλέψας οὖν ὁ Σωκράτης, ὥσπερ τὰ 
πολλὰ εἰώθει, καὶ μειδιάσας, Δίκαια μέντοι, ἔφη, λέγει 
«ς Ω ἴω “ 
ὁ Σιμμίας: εἰ οὖν τις ὑμῶν εὐπορώτερος ἐμοῦ, τί οὐκ 
ἀπεκρίνατο: καὶ γὰρ οὐ φαύλως ἔοικεν ἁπτομένῳ τοῦ 
λόγου. δοκεῖ μέντοι μοι χρῆναι πρὸ τῆς ἀποκρίσεως 
Μ , 7 3 “ ͵7ὕ ἣ' “ » 
20 ἔτι πρότερον Κέβητος ἀκοῦσαι, τί αὖ ὅδε ἐγκαλεῖ 
“ ,ὔ χ4 ᾿ 3 , ͵7 
τῷ λόγῳ, ἵνα χρόνου ἐγγενομένου βουλευσώμεθα τί Ἰὴ 
ἐροῦμεν, ἔπειτα δὲ ἀκούσαντας ἢ ξυγχωρεῖν αὐτοῖς. ἐάν 
τι δοκῶσι προσάδειν, ἐὰν δὲ μή, οὕτως ἤδη ὑπερδικεῖν 
τοῦ λόγου. ἀλλ᾽ ἄγε, ἢ δ᾽ ὅς, ὦ Κέβης, λέγε, τί ἣν τὸ 
᾿ Ξ Ὦ ἢ ΄ , , »τὰἰὺ “Ὡς ἣν 
25 σὲ αὖ θρᾶττον [ἀπιστίαν παρέχει]. Λέγω δή, ἢ δ᾽ ὃς 
ς ΄ ο: Χ ΧΝ ᾿, ΕΝ }] “ ᾽ ς , 
ὁ Κέβης. ἐμοὶ γὰρ φαίνεται ἔτι ἐν τῷ αὐτῷ ὁ λόγος 
μὰ ΟΣ τος 3 “ » ᾽ ΄ 3 Ὡ 
εἶναι, καί, ὕπερ ἐν τοῖς ἔμπροσθεν ἐλέγομεν, ταὐτὸν 87 
ἔγκλημα ἔχειν. ὅτι μὲν γὰρ ἣν ἡμῶν ἡ ψυχὴ καὶ πρὶν 
Ψ ᾿ ΑΑῚ Αἱ. 5 ων » » η Ἂν ᾽ οὖ , 
εἰς τόδε τὸ εἶδος ἐλθεῖν, οὐκ ἀνατίθεμαι μὴ οὐχὶ πάνυ 
99. ἔπειτα δέ ΤῬοΩ]. ἀνα ΟΥΠΘΥ τηββ. δέ 911. ἔθ πιϑβ. ΒΘΚΚ. ΒΕ. 10, 
94 [᾿ τὸ σὲ ΒοἉ]. Δα ΠΘΆΤ]ν 81] πηβα. ὃ σὲ ΘΚ .. ΒΓΑ]. να ἢ ὁὴ6 τη8.. 


ἈΠΑ σουν. Π. ΤΠ πονβ ἀπιστίαν παρέχει Ἀ1Γ6 σΟΠΒΙΘΥοα Βρασίοσ5. ο 
Ὀγ Ηδτ. δπα Οοροῖ, Νον. 1,θοὐ. Ρ. θ6ὅδὅ. 29 ἀνατίθεμαι ΒΘΚΚ, 


ΦΑΙΔΩΝ. 4 


’ὔ ᾽ “ 
χαριέντως καί, εἰ μὴ ἐπαχθές ἐστιν εἰπεῖν, πάνυ ἱκα- 
νῶς ἀποδεδεῖχθαι" ὡς δὲ καὶ ἀποθανόντων ἡμῶν ἔτι 
που ἔσται, οὔ μοι δοκεῖ τῇδε. ὡς μὲν οὐκ ἰσχυρότερον 
Ν 4 “-“ ΄“ 
καὶ πολυχρονιώτερον Ψυχὴ σώματος, οὐ ξυγχωρῶ τῇ 
Σιμμίου ἀντιλήψει" δοκεῖ γάρ μοι πᾶσι τούτοις πάνυ 
᾿ Ἄ ΓΑ 53 ΩΝ ὔ ς , "» » -“ 
πολὺ διαφέρειν. τί οὖν, ἂν φαίη ὁ λόγος. ἔτι ἀπιστεῖς, 
5 ᾽ τ ὖν » ““ » ΄ , 
ἐπειδή γε ὁρᾷς ἀποθανόντος τοῦ ἀνθρώπου τό γε 
»Μ εἰ ὦ ΄ 3 ἴω 
ἀσθενέστερον ἔτι ὄν ; τὸ δὲ πολυχρονιώτερον οὐ δοκεῖ 
σοι ἀναγκαῖον εἶναι ἔτι σώζεσθαι ἐν τούτῳ τῷ χρόνῳ; 
Ν Ν “ ,ὕ -" δ Ψ δ » ΄ 
πρὸς δὴ τοῦτο τόδε ἐπίσκεψαι, εἴ τι λέγω: εἰκόνος 
͵ 
γάρ τινος, ὡς ἔοικε, κἀγὼ ὥσπερ Σιμμίας δέομαι. ἐμοὶ 
“Ὡ Ἑ ,ὔ ἴω 
γὰρ δοκεῖ ὁμοίως λέγεσθαι ταῦτα, ὥσπερ ἄν τις περὶ 
» Ἕ Φ ῇ ΄ » , , 
ἀνθρώπου ὑφάντου πρεσβύτου ἀποθανόντος λέγοι 
- »" , “ } 5 , δυκνν » Ἂ 
τοῦτον τὸν λόγον, ὅτι οὐκ ἀπόλωλεν ὁ ἄνθρωπος ἀλλ 
ἔστι που ἴσως, τεκμήριον δὲ παρέχοιτο θοιμάτιον ὃ 
" Ὁ ΝῚ [ἢ “ 
ἠμπείχετο αὐτὸς ὑφηνάμενος, ὅτι ἐστὶ σῶν καὶ οὐκ 
ἅ - “ Ἶ 
ἀπόλωλε, καὶ εἴ τις ἀπιστοῖ αὐτῷ, ἀνερωτῴη πότερον 
πολυχρονιωτερόν ἐστι τὸ γένος ἀνθρώπου ἢ ἱματίου 
ἐν χρείᾳ τεὄντος καὶ φορουμένου, ἀποκριναμένου δέτινος 
“ ; Ἀ ἴω » ΄ ἐπ ᾿ - {2 
ὅτι πολὺ τὸ τοῦ ἀνθρώπου, οἴοιτο ἀποδεδεῖχθαι ὅτι 
᾿ Ε “ “ "7 “ ᾽ Ἃ 2 Ν 
παντὸς ἄρα μᾶλλον ὅ γε ἄνθρωπος σῶς ἐστίν, ἐπειδὴ 
τό γε ὀλιγοχρονιώτερον οὐκ ἀπόλωλε. τὸ δ᾽, οἶμαι, ὦ 
Σιμμία. οὐχ οὕτως ἔχει" σκόπει γὰρ καὶ σὺ ἃ λέγω. 
“ Ν Ἃ ι ῇ “ Μ ΄ ς ω ,ὔ 
πᾶς γὰρ ἂν ὑπολάβοι ὅτι εὔηθες λέγει ὁ τοῦτο λέγων" 
- Ν τ Γ Φ Χ ͵ “ ς ͵ 
ὁ γὰρ ὑφάντης οὗτος πολλὰ κατατρίψας τοιαῦτα ἱματία 
ΝΟ ΧΈ “ ᾽ , Ν “ » ’ “ 
, καὶ ὑφηνάμενος ἐκείνων μὲν ὕστερος ἀπόλωλε πολλῶν 
ὄντων, τοῦ δὲ τελευταίου, οἶμαι, πρότερος. καὶ οὐδέν 
“ ΄ “ " ὕ ᾽ « 7 
τι μᾶλλον τούτου ἕνεκα ἄνθρωπός ἐστιν ἱματίου φαυ- 
, Ν Φ 
λότερον οὐδ᾽ ἀσθενέστερον. τὴν αὐτὴν δὲ ταύτην, οἶμαι, 


εἰκόνα δέξαιτ᾽ ἂν ψυχὴ πρὸς σῶμα. καί τις λέγων αὐτὰ 
ἔγοιη ΟἸγτηρ  οὔουτιβ, ἀντιτίθεμαι {Π|6 ΠΊ88. 8 ἔσται Το]. ἔστιν 
ΒΘΚΚ, νἱῦἢ Π6 τηϑ]ουν οΟὐἨ {ΠῸ ΠΠ88. 10 εἰ τὶ λέγω ΠοΙΠΙ. 


16 ἴσως ἴΠπ6 τη55. ΒΕΚΚ. δα]. σῶς ΠοΙΊΩ. ἔΤΌΙη ἃ 60Π]. ὈΥ ΕὈΤΒΙΟΙ, 


5 


36 


48 ΠΛΑΤΩΝΟῸΣ 


“- Ἁ 3 ἴω ,ὔ 43... Ὁ ΄, , Ἑ φ 
ταῦτα περὶ αὐτῶν μέτρι᾽ ἄν μοι φαίνοιτο λέγειν, ὡς ἡ 
μὲν ψυχὴ πολυχρόνιόν ἐστι, τὸ δὲ σῶμα ἀσθενέστερον 

᾿ 9 ΄ » Ἂ, Ἃ, Ἃ "4 ς , 
καὶ ὀλιγοχρονιώτερον: ἀλλὰ γὰρ ἂν φαίη ἑκάστην 

“- - , 7 
τῶν ψυχῶν πολλὰ σώματα κατατρίβειν, ἄλλως τε 

τ ᾽ ἈΚ ΄, ᾽ ἣ ΓΤ Ν ΡΝ Χ 

5 καὶ εἰ πολλὰ ἔτη βιῴη" εἰ γὰρ ῥέοι τὸ σῶμα καὶ 
ἀπολλύοιτο ἔτι ζῶντος τοῦ ἀνθρώπου, ἀλλ᾽ ἡ ψυχὴ 
ἀεὶ τὸ κατατριβόμενον ἀνυφαίνοι, ἀναγκαῖον μέντ᾽ ἂν [ὦ 

57 [φ , ᾿ ας ς ὁ ἧς »“» “ 

εἴη. ὅποτε ἀπολλύοιτο ἡ ψυχή. τὸ τελευταῖον ὕφασμα 
τυχεῖν αὐτὴν ἔχουσαν καὶ τούτου μόνου προτέραν 

το ἀπόλλυσθαι, ἀπολομένης δὲ τῆς ψυχῆς τότ᾽ ἤδη τὴν 
φύσιν τῆς ἀσθενείας ἐπιδεικνύοι τὸ σῶμα καὶ ταχὺ 
σαπὲν διοίχοιτο. ὥστε τούτῳ τῷ λόγῳ οὔπω ἄξιον 
πιστεύσαντα θαρρεῖν, ὡς, ἐπειδὰν ἀποθάνωμεν, ἔτι 

ς ΄- ς ν » ᾽ ῇ Χ , 37 
που ἡμῶν ἡ ψυχὴ ἐστιν. εἰ γὰρ τίς καὶ πλέον ἔτι 88 
ἌᾺ ἢ ἃ ᾿ “ 
τς τῷ λέγοντι ἢ ἃ σὺ λέγεις ξυγχωρήσειε, δοὺς. αὐτῷ μὴ 
ἴω Ν “Ὁ “-“ 
μόνον ἐν τῷ πρὶν καὶ γενέσθαι ἡμᾶς χρόνῳ εἶναι ἡμῶν 
τὰς ψυχάς, ἀλλὰ μηδὲν κωλύειν καὶ ἐπειδὰν ἀποθά- 
5 ν ᾿ 
νωμεν ἐνίων ἔτι εἶναι καὶ ἔσεσθαι καὶ πολλάκις γενή- 
Ἄν» “ Ὁ 4 α μ - ’ὔ 
σεσθαι καὶ ἀποθανεῖσθαι αὖθις" οὕτω γὰρ αὐτὸ φύσει 
Ἁ 53 
2. ἰσχυρὸν εἶναι, ὥστε πολλάκις γιγνομένην ψυχὴν ἀντ- 
ἈΝ “ 3 “ ; "“ 
ἔχειν: δοὺς δὲ ταῦτα ἐκεῖνο μηκέτι συγχωροῖ, μὴ οὐ 
πονεῖν αὐτὴν ἐν ταῖς πολλαῖς γενέσεσι καὶ τελευτῶσάν 
“ Μ Γ 
γε ἔν τινι τῶν θανάτων παντάπασιν ἀπόλλυσθαι" 
τοῦτον δὲ τὸν θάνατον καὶ ταύτην τὴν διάλυσιν τοῦ 
᾿ ᾳ “Ὁ “ 7 Ἢ ’ 

25 σώματος, ἣ τῇ ψυχῇ φέρει ὄλεθρον, μηδένα φαίη εἰδέ- 
ναι" ἀδύνατον γὰρ εἶναι ὁτῳοῦν αἰσθάνεσθαι ἡμῶν" εἰ 
δὲ τοῦτο οὕτως ἔχει, οὐδενὶ προσήκει θάνατον θαρ- 

“ 4 “ « δ 7 “ 
ροῦντι μὴ οὐκ ἀνοήτως θαρρεῖν, ὃς ἂν μὴ ἔχγ, ἀποδεῖ- 

΄ 
ξαι ὅτι ἔστι ψυχὴ παντάπασιν ἀθάνατόν τε καὶ ἀνώ- 
᾽ Ν ΄ » μ Φ ΘΝ Ἁ ΄ 

30. λεθρον" εἰ δὲ μή, ἀνάγκην εἶναι ἀεὶ τὸν μέλλοντα 


17 τὰς ψυχὰς Βοά]. ΠΥ (5[211}0. Ηθιπ.). τὴν ψυχὴν ΒΕΚΚ. 
21 συγχωροῖ τηοδῦ Π|385, συγχωροίη Β6ΚΚ. ὙΠ} ΟἾ]Ὺ ΟἿΘ ΤῊΒ, 


ΠῚ 


ΦΑΙΔΩΝ. 49 


ἀποθανεῖσθαι δεδιέναι ὑπὲρ τῆς αὑτοῦ ψυχῆς. μὴ ἐν 
τῇ νῦν τοῦ σώματος διαζεύξει παντάπασιν ἀπόληται. 

ΧΧΧΥΙΙΠΙ. Πάντες οὖν ἀκούσαντες εἰπόντων αὐ- 
τῶν ἀηδῶς διετέθημεν, ὡς ὕστερον ἐλέγομεν πρὸς ἀλ- 
λήλους, ὅτι ὑπὸ τοῦ ἔμπροσθεν λόγου σφόδρα πεπει- 
σμένους ἡμᾶς πάλιν ἐδόκουν ἀναταράξαι καὶ εἰς ἀπι- 
στίαν καταβαλεῖν οὐ μόνον τοῖς προειρημένοις λόγοις, 
ἀλλὰ καὶ εἰς τὰ ὕστερον μέλλοντα ῥηθήσεσθαι, μὴ 
οὐδενὸς ἄξιοι εἶμεν κριταὶ ἢ καὶ τὰ πράγματα αὐτὰ 
ἄπιστα ἧ. 

ΕΧ. Νὴ τοὺς θεούς, ὦ Φαίδων, συγγνώμην γε 
ἔχω ὑμῖν. καὶ γὰρ αὐτόν με νῦν ἀκούσαντά σου τοιοῦ- 
τόν τι λέγειν πρὸς ἐμαυτὸν ἐπέρχεται" τίνι οὖν ἔτι 
πιστεύσομεν λόγῳ; ὡς γὰρ σφόδρα πιθανὸς ὧν, ὃν ὁ 
Σωκράτης ἔλεγε λόγον, νῦν εἰς ἀπιστίαν καταπέπτωκε. 
θαυμαστῶς γάρ μου ὁ λόγος οὗτος ἀντιλαμβάνεται καὶ 
νῦν καὶ ἀεί, τὸ ἁρμονίαν τινὰ ἡμῶν εἶναι τὴν ψυχήν, 
καὶ ὥσπερ ὑπέμνησέ με ῥηθεὶς ὅτι καὶ αὐτῷ μοι ταῦτα 
προὐδέδοκτο" καὶ πάνυ δέομαι πάλιν ὥσπερ ἐξ ἀρχῆς 
ἄλλου τινὸς λόγου, ὅς με πείσει εἷς τοῦ ἀποθανόντος 
οὐ συναποθνήσκει ἡ ψυχή. λέγε οὖν πρὸς Διός, πῇ 
ο Σωκράτης Μετῆλθε τὸν λόγον; καὶ πότερον κἀκεῖνος, 
π τὺΣ φῇς; ἐνδηλός τι ἐγένετο ἀχθόμενος ἢ οὔ, 
ΡΑΛΩ πράως ἐβοήθει τῷ λόγῳ: καὶ ἱκανῶς ἐβοήθησεν 
ἢ ἐνδεῶς ; πάντα ἡμῖν δίελθε ὡς δύνασαι ἀκριβέστατα. 

ἶ ΦΑΙΔ. Καὶ μήν, ὦ ᾿Εχέκρατες, πολλάκις θαυ- 
μάᾶσας Σωκράτη οὐ πώποτε μᾶλλον ἠγάσθην ἢ τότε 


, Χ κ ΠῚ , ᾽ 
89 παραγενόμενος. τὸ μὲν οὖν ἔχειν ὅ,τι λέγοι ἐκεῖνος 


Μ ΩΝ ΒΕ 

ἰσῶς οὐδὲν ἄτοπον: ἀλλ᾽ ἔγωγε μάλιστα ἐθαύμασα 
» “ “- Ν “ ε “Ἁ ᾿ 

αὐτοῦ πρώτον μὲν τοῦτο, ὡς ἡδέως καὶ εὐμενῶς καὶ 
» ’ὔ “ ΄] , 

ἀγάμενως τῶν νεανίσκων τὸν λόγον ἀπεδέξατο. ἔπειτα 


10 7 {Π|6 τηβ5. (5.411. ΤΙ πὶ.) εἴη Ἡοἰπάου ο]. (ΒΟΚΚ.) 
4 


6] 


25 


30 


δ0 ΠΛΑΤΩ͂ΝΟΣ 


ε [η ιν 5 ΄ "“ θ ἃ ,νθ [ μι »“ ι 
ἡμῶν ὡς ὀξέως ἤἥσθετο ὃ πεπόνθειμεν ὑπὸ τῶν λόγων, 
ἔπειτα ὡς εὖ ἡμᾶς ἰάσατο καὶ ὥσπερ πεφευγότας καὶ 
ἡττημένους ἀνεκαλέσατο καὶ προὔτρεψε πρὸς τὸ παρέ- 
πεσθαί τε καὶ ξυσκοπεῖν τὸν λόγον. 
5 ΕΧ. Πῶς δή; 
- 1.5 Χ 3 “ » ΕἾ ᾽ “ Ἂν “ 
ΦΑΙΔ. ᾿Εγὼ ἐρῶ. ἔτυχον γὰρ ἐν δεξιᾷ αὐτοῦ 
Ἂς Ἂς 7 ᾿ Ἷ , ᾿ 
καθημενος παρὰ τὴν κλίνην ἐπὶ χαμαιζήλου τινός, ὁ δὲ 
ἐπὶ πολὺ ὑψηλοτέρου ἢ ἐγώ. καταψήσας οὖν μου τὴν 
Ἂς ἈΝ ᾽ Ν ᾿ Ν ἰὸν ᾽ 4 ͵ 
κεφαλὴν καὶ ξυμπιέσας τὰς ἐπὶ τῷ αὐχένι τρίχας --- 
Υ̓ΣΑ ΄ τ ΄ ᾽ 
το εἰώθει γάρ, ὁπότε τύχοι, παίζειν μου εἰς τὰς τρίχας --- 
» , ͵ 
Αὔριον δή, ἔφη, ἴσως, ὦ Φαίδων, τὰς καλὰς ταύτας 
ἢ » ον ΟῚ 3’ ΙΝ ΧΡ 5, ΄, γ, 
κόμας ἀποκερεῖ. "οικεν, ἣν δ᾽ ἐγώ, ὦ Σώκρατες. Οὔκ, 
ἄν γε ἐμοὶ πείθῃ. ᾿Αλλὰ τί; ἣν δ᾽ ἐγώ. Τήμερον, 
Ν ΄ “ 
ἔφη. κἀγὼ τὰς ἐμὰς καὶ σὺ ταύτας, ἐάνπερ γε ἡμῖν 
ς , ΄ὔ ᾿" Ν Π ᾽ . » ΄ 
150 λόγος τελευτήσῃ καὶ μὴ δυνώμεθα αὐτὸν ἀναβιώ- 
θ ΝΟΥ 5. ἀγ5» 7 Ν " ΄ὕ ω - 
σασθαι. καὶ ἔγωγ᾽ ἄν, εἰ σὺ εἴην καί με διαφεύγοι ὁ 
,ὔ τ “-“ 
λόγος, ἔνορκον ἂν ποιησαίμην ὥσπερ ᾿Αργεῖοι, μὴ 
πρότερον κομήσειν, πρὶν ἂν νικήσω ἀναμαχόμενος τὸν 
3 Ρ 
Σιμμίου τε καὶ Κέβητος λόγον. ᾿Αλλ᾽, ἣν δ᾽ ἐγώ, 
΄ “- Ὁ Ἂ 
20 πρὸς δύο λέγεται οὐδ᾽ Ηρακλῆς οἷος τε εἶναι. ᾿Αλλὰ 
εἾ » 7 “ἷὕ Χ ᾽ , ᾿, “ » οἷ 
καὶ ἐμέ, ἔφη. τὸν ᾿Ιόλεων παρακάλει, ἕως ἔτι φῶς 
ἐστίν. ἸΤαρακαλῶ τοίνυν, ἔφην, οὐχ ὡς ᾿Ηρακλῆς, 
“ Ν , 
ἀλλ᾽ ὡς ᾿Ιόλεως [τὸν Ἡρακλῆ]. Οὐδὲν διοίσει, ἐφη.. 
- “- , 
ΧΧΧΙΧ. ᾿Αλλὰ πρῶτον εὐλαβηθῶμέν τι πάθος 
25 μὴ πάθωμεν. Τὸ ποῖον; ἣν δ᾽ ἐγώ. Μὴ γενώμεθα, 
ἢ δ᾽ ὅς, μισόλογοι, ὥσπερ οἱ μισάνθρωποι γιγνόμενοι" 
ἕ ο »“ ΄’΄ Ἁ 
ὡς οὐκ ἔστιν, ἔφη. ὅ,τι ἄν τις μεῖζον τούτου κακὸν 
πάθοι ἢ λόγους μισήσας. γίγνεται δὲ ἐκ τοῦ αὐτοῦ 


16 διαφεύγοι ΒΟΩ]. τη. ΡΥ. ΠΎ, διαφύγοι ῬΘΚΚ. νεῖ {πὸ οὔ ον 


ΤΉ55. 20 πρὸς δύο οὐδ᾽ ὁ Ἡρακλῆς λέγεται ΒΕΚΚ.: Ραῦ λέγεται 
5 ῬΙαορα Ῥοίογο οὐδ᾽ ἴῃ πὸ ΒοΑ]. ἀπ Ὁπγθ6. ΟΥΠΘΥ ΠΊΞΒ., ΠΟΙ 8. ὅ 
ἴῃ {πὸ Βοη]. 28 τὸν Ἡρακλῆ ΡὈγδαοκοίοα Ὀν ΟὐΡοῦ, Νον. 1,θοῦ, 
Ῥ. 641 : “πᾶπι ρυδοίθυ πα απο ᾿ῃἢΠοθῦτπι οδῦ Θι ]θτηδ, ἀσαθοα 85 


τἰὐιῦτιν ντὐ]οδὰ Τουτηὰ Βοαπϊονη τὸν Ἡρακλῆ, ααππὶ γϑύθ95. οοηδβίδῃ- 


ΦΑΙΔΩΝ. 7 


τρόπου μισολογία τε καὶ μισανθρωπία. ἥ τε γὰρ 
μισανθρωπία ἐνδύεται ἐκ τοῦ σφόδρα τινὶ πιστεῦσαι 
ἄνευ τέχνης, καὶ ἡγήσασθαι παντάπασί γε ἀληθῆ 
εἶναι καὶ ὑγιῆ καὶ πιστὸν τὸν ἄνθρωπον, ἔπειτα ὀλίγον 
ὕστερον εὑρεῖν τοῦτον πονηρόν τε καὶ ἄπιστον καὶ 
αὖθις ἕτερον" καὶ ὅταν τοῦτο πολλάκις πάθῃ τις. καὶ 
ὑπὸ τούτων μάλιστα οὗς ἂν ἡγήσαιτο οἰκειοτάτους τε 
καὶ ἑταιροτάτους., τελευτῶν δὴ θαμὰ προσκρούων μισεῖ 
τε πάντας καὶ ἡγεῖται οὐδενὸς οὐδὲν ὑγιὲς εἶναι τὸ 
παράπαν. ἢ οὐκ ἤσθησαι σὺ τοῦτο γιγνόμενον; ΤΠ άνυ 
γε, ἣν δ᾽ ἐγώ. Οὐκοῦν, ἢ δ᾽ ὅς, αἰσχρόν, καὶ δῆλον 
ὅτε ἄνευ τέχνης τῆς περὶ τἀνθρώπεια ὁ τοιοῦτος 
χρῆσθαι ἐπιχειρεῖ τοῖς ἀνθρώποις : εἰ γάρ που μετὰ 
τέχνης ἐχρῆτο, ὥσπερ ἔχει, οὕτως ἂν ἡγήσατο, τοὺς 
90 μὲν χρηστοὺς καὶ πονηροὺς σφόδρα ὀλίγους εἶναι 
ἑκατέρους, τοὺς δὲ μεταξὺ πλείστους. [Ἰῶς λέγεις : 
ἔφην ἐγώ. “Ὥσπερ, ἢ δ᾽ ὅς, περὶ τῶν σφόδρα σμικρῶν 
καὶ μεγάλων: οἴει τι σπανιώτερον εἶναι ἢ σφόδρα μέγαν 
ἢ σφόδρα σμικρὸν ἐξευρεῖν ἄνθρωπον ἢ κύνα ἢ ἄλλο 
ὁτιοῦν; ἢ αὖ ταχὺν ἢ βραδύν, ἢ αἰσχρὸν ἢ καλόν, ἢ 
λευκὸν ἢ μέλανα; ἢ οὐκ ἤσθησαι ὅτι πάντων τῶν 
τοιούτων τὰ μὲν ἄκρα τῶν ἐσχάτων σπάνια καὶ ὀλίγα, 
τὰ δὲ μεταξὺ ἄφθονα καὶ πολλά; [Πάνυ γε, ἣν δ᾽ ἐγώ. 
Οὐκοῦν οἴει, ἔφη. εἰ πονηρίας ἀγὼν προτεθείη, πάνυ 
ἂν ὀλίγους καὶ ἐνταῦθα τοὺς πρώτους φανῆναι : Ῥίκος 
γε, ἣν δ᾽ ἐγώ. Ἰὐἰκὸς γάρ. ἔφη" ἀλλὰ ταύτῃ μὲν οὐχ 
ὅμοιοι οἱ λόγοι τοῖς ἀνθρώποις. ἀλλὰ ᾿σθῦ. νῦν δὴ 
προάγοντος ἐγὼ ἐφεσπόμην,. ἀλλ᾽ ἐκείνῃ ἢ)» ἐπειδάν τις 
πιστεύσῃ λόγῳ τινὶ ἀληθεῖ εἶναι ἄνευ τῆς περὶ τοὺς 
[6᾽ τὸν Ἡρακλέα αἰχίπδουν. 10 οὕτω ΒΟΚΙΚ. 5011}. σὺ ΒΑ]. ΞΥ ῬΙ. 
ΤΠ 17 ἔφην ἐγώ 1304]. ΞΠῪ (ΗΠ 6γμι.) ἦν δ᾽ ἔγώ ΒοΚΚ. δύα!!Ὀ. 


90 ἢ αἰσχρὺν ἢ καλόν Τ)ο4]. ἢ καλὸν ἢ αἰσχρόν ῬΟΚΚ. 98. ἀνθρώ- 
τα η ΜΗΝ Ω.410. εἰσίν οἵα. ΒΟΑ]. ἀπᾷ οὔμου τη85. (Π 6.11.) 


5 


Ιο 


πὸ 


20 


25 


30 


δ2 ΠΛΑΤΩ͂ΝΟΣ 


Ν , ’ » ἽΝ “ ΤΟΎ δοξ 
ὄγους τέχνης, κἄπειτα ὀλίγον ὕστερον αὐτῷ δόξῃ 
5 ; ὃ κα 
ψευδὴς εἶναι, ἐνίοτε μὲν ὦν, ἐνίοτε δ᾽ οὐκ ὦν, καὶ αὖθις 
" ν ὧ Ν Ἶ ς ᾿ ᾿ 
ἕτερος καὶ ἕτερος " καὶ μάλιστα δὴ οἱ περὶ τοὺς ἀντιλογι- 
᾿ , ͵ Ψ ΣΕ ΟΡ [οὶ Μ 
κοὺς λόγους διατρίψαντες οἶσθ᾽ ὅτι τελευτῶντες οἴονται 
σοφώτατοι γεγονέναι τε καὶ κατανενοηκέναι μόνοι ὅτι 
», ΄-“ ᾿. οἷ Ν ᾽᾽ Σ 
οὔτε τῶν πραγμάτων οὐδενὸς οὐδὲν ὑγιὲς οὐδὲ βέβαιον 
» ω ᾿ “ ἠ 
οὔτε τῶν λόγων, ἀλλὰ πάντα τὰ ὄντα ἀτεχνῶς ὥσπερ 
» Ν ἕ , 
ἐν Εὐρίπῳ ἄνω καὶ κάτω στρέφεται καὶ χρόνον οὐδένα 
ἐν οὐδενὶ μένει. ΠῚ νυ μὲν οὗν, ἔφην ἐγώ, ἀληθῆ λέγεις. 
“- , δ Ν , ᾽ 
Οὐκοῦν, ὦ Φαίδων, ἔφη. οἰκτρὸν ἂν εἴη τὸ πάθος, εἰ 
ὄντος δή τινος ἀληθοῦς καὶ βεβαίου λόγου καὶ δυνατοῦ 
κατανοῆσαι, ἔπειτα διὰ τὸ παραγίγνεσθαι τοιούτοις 
“ “ 5 Ν “ “ 
τισὶ λόγοις τοῖς αὐτοῖς τοτὲ μὲν δοκοῦσιν ἀληθέσιν 
εἶναι, τοτὲ δὲ μή, μὴ ἑαυτὸν τις αἰτιῷτο μηδὲ τὴν 
ς ἘΡΟΣῚ 5: » Ἀ π ἈΝ ΔΝ πὶ κ » 
ἑαυτοῦ ἀτεχνίαν, ἀλλὰ τελευτῶν διὰ τὸ ἀλγεῖν ἄσμενος 
Χ ᾿ “ 
ἐπὶ τοὺς λόγους ἀφ᾽ ἑαυτοῦ τὴν αἰτίαν ἀπώσαιτο καὶ 
ἤδη τὸν λοιπὸν βίον μισῶν τε καὶ λοιδορῶν [τοὺς 
᾿ »"» “ δ) [ω] 
λόγους ] διατελοῖ, τῶν δὲ ὄντων τῆς ἀληθείας τε καὶ ἐπι- 
ὰ ᾿ " Χ ͵ Ν᾿ ῬΡΕΤΗ͂Ι δ ᾽ λ -» 
στήμης στερηθείη. Νὴ τὸν Δία, ἣν δ᾽ ἐγώ, οἰκτρὸν δῆτα. 
“ ἣν 7 “ 
ΧΙ]. Τρῶτον μὲν τοίνυν, ἔφη, τοῦτο εὐλαβὴη- 
ἴω Ἁ » -“ 
θῶμεν, καὶ μὴ παριῶμεν εἰς τὴν ψυχήν, ὡς τῶν λόγων 
΄ Ν Ν 5 ΄“ ς 
κινδυνεύει οὐδὲν ὑγιὲς εἶναι, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον ὅτι 
ς α " ς κα " » ἢ, 3. ΄ Χ 
ἡμεῖς οὔπω ὑγιῶς ἔχομεν, ἀλλ᾽ ἀνδριστέον καὶ προθυ- 
μητέον ὑγιῶς ἔχειν, σοὶ μὲν οὖν καὶ τοῖς ἄλλοις καὶ 
“ , ο Ἀ ἴω -“ 
τοῦ ἔπειτα βίου παντὸς ἕνεκα, ἐμοὶ δὲ αὐτοῦ ἕνεκα τοῦ 
͵ « ’΄ , ““ 
θανάτου: ὡς κινδυνεύω ἔγωγε ἐν τῷ παρόντι περὶ 
ἴω ΄ 
αὐτοῦ τούτου οὐ φιλοσόφως ἔχειν, ἀλλ᾽ ὥσπερ οἱ 
πάνν ἀπαίδευτοι φιλονείκως. καὶ γὰρ ἐκεῖνοι ὅταν 
περί τον ἀμφισβητῶσιν, ὅπη μὲν. ἔχει περὶ ὧν ἂν ὁ 


Φ ν Ν Ω 
λόγος ἢ οὐ φροντίζουσιν, ὅπως δὲ ἃ αὐτοὶ ἔθεντο 
δ γεγονέναι καὶ ΒΘΚΚ. ἀραϊηδῦ [Π6 Βοά]. 17 [τοὺς λόγους] 
Κοίθά ὈὉΥ Ηδυτῃ., οπὶ. Ρῃ. Βοα]. Π. 29 ἀμφισβητήσωσιν 


τὰν ΜΙ ΤΠ ΘΤΊΟΥ Τη55. ἀραϊηδῦ Π6. Πα], 


Η 


91 


ΦΑΙΔΩΝ. 58 


ταῦτα δόξει τοῖς παροῦσι, τοῦτο προθυμοῦνται. καὶ 
ἐγώ μοι δοκῶ ἐν τῷ παρόντι τοσοῦτον μόνον ἐκείνων 
διοίσειν" οὐ γὰρ ὅπως τοῖς παροῦσιν ἃ ἐγὼ λέγω δόξει 
ἀληθῆ εἶναι προθυμηθήσομαι, εἰ μὴ εἴη πάρεργον, 
» ὌΨ{Ψ » ΄“ 2 ἈΝ -«“ , ὃ πα “ » 
αλλ Ὅπως αὕτῳ ἐμοὶ ὁ.τι μάλιστα δόξει οὑτως ἔχειν. 
λογίζομαι γάρ, ὦ φίλε ἑταῖρε, θέασαι ὡς πλεονεκτικῶς" 
᾽ ἈΝ ᾽ » “-“μ "΄ “Δ [} Ν 3 ΄᾿ Ἀ 
εἰ μὲν τυγχάνει ἀληθῆ ὄντα ἃ ἐγὼ λέγω, καλῶς δὴ 
ἔχει τὸ πεισθῆναι" εἰ δὲ μηδέν ἐστι τελευτήσαντι, 
ἀλλ᾽ οὖν τοῦτόν γε τὸν χρόνον αὐτὸν τὸν πρὸ τοῦ 
θανάτου ἧττον τοῖς παροῦσιν ἀηδὴς ἔσομαι ὀδυρό- 
μενος. ἡ δὲ ἄγνοιά μοι αὕτη οὐ ξυνδιατελεῖ, κακὸν 
᾿ Ἃ ΩΣ » ᾽ 5 ͵ «“ » “- 
γὰρ ἂν ἣν, ἀλλ ολίγον ὕστερον ἀπολεῖται. παρε- 
΄ ΄ Μ΄ ἫΡ ͵ Ν , ς Ν 
σκευασμένος δή, ἔφη. ὦ Σιμμία τε καὶ Κέβης, οὑτωσὶ 
ἔρχομαι ἐπὶ τὸν λόγον" ὑμεῖς μέντοι, ἂν ἐμοὶ πείθησθε, 
σμικρὸν φροντίσαντες Σωκράτους, τῆς δὲ ἀληθείας 
πολὺ μᾶλλον, ἐὰν μέν τι ὑμῖν δοκῶ ἀληθὲς λέγειν, 
ξυνομολογήσατε, εἰ δὲ μή, παντὶ λόγῳ ἀντιτείνετε, 
εὐλαβούμενοι ὅπως μὴ ἐγὼ ὑπὸ προθυμίας ἅμα ἑαυτόν 
τε καὶ ὑμᾶς ἐξαπατήσας ὥσπερ μέλιττα τὸ κέντρον 
ἐγκαταλιπὼν οἰχήσομαι. 
ΧΠῚ. ᾿Αλλ᾽ ἐτέον, ἔφη. πρῶτόν με ὑπομνήσατε 
Ἕ 9 ΄ φν Ἂς ͵ ; 7 Ν 
ἃ ἐλέγετε, ἐὰν μὴ φαίνωμαι μεμνημένος. Σιμμίας μὲν 
ῇ « .] κ » ω Ν “- Ά ς ἈΝ 
γάρ, ὡς ἐγὦμαι, ἀπιστεῖ τε καὶ φοβεῖται μὴ ἡ ψυχὴ 
ὅμως καὶ θειότερον καὶ κάλλιον ὃν τοῦ σώματος 
μἱ ᾿ ς Ἁ Υ δε ’ Ξ 
προαπολλύηται ἐν ἁρμονίας εἴδει οὖσα" Κέβης δέ μοι 
ἔδοξε τοῦτο μὲν ἐμοὶ ξυγχωρεῖν, πολυχρονιώτερόν γε 
εἶναι ψυχὴν σώματος, ἀλλὰ τόδε ἄδηλον παντί, μὴ 
πολλὰ δὴ σώματα καὶ πολλάκις κατατρίψασα ἡ 


4 προθυμήσομαι ῬΟΚΙΚ. ἀραϊπεῦ {Π6 ΒΟΩ]. ἃ! οὔμοῦ ροοῦ 
ΤΊ, 6 καὶ θέασαι ΒΕΚΚ. καὶ οπι. ΒΟ4]. ΡΥ. πη. ἀπ τηᾶην Οὔ 6. 
τη55. 7 ἃ ἐγὼ λέγω ο4]. (1) ἐγὼ οι. ΒΘΚΚ. 5040. υν10} πηοβῦ ΤΏΒ8. 
18 παρεσκευασμένος μὲν ΒΕΚΙΚ. μὲν οπι. ΒΟΑ]. πὶ. Ρ1. 8η4 [ὉᾺΓ 
ΟὔὕΠΘ ΠΊΒΒ. 18 ἑαυτόν 1] τη55.: ἐμαυτόν ΒΘΚΚ. 21 με 
Βο΄Ι. μέν με ἴΟὉΓ ΠΊ55. [0] Ονγθα Ὀγ ΒΟΚΚ. 


-- 


ᾳ 


δ4 ΠΛΑΤΩ͂ΝΟΣ 
Ψυχὴ τὸ τελευταῖον σῶμα καταλιποῦσα νῦν αὐτὴ 
ἀπολλύηται; καὶ ἢ αὐτὸ τοῦτο θάνατος. ψυχῆς ὄλεθρος, 
ἐπεὶ σῶμά γ᾽ ἀεὶ ἀπολλύμενον οὐδὲν παύεται. ἄρα 
ἄλλ᾽ ἢ ταῦτ᾽ ἐστίν, ὦ Σιμμία τε καὶ Κέβης, ἃ δεῖ 
ἡ ἡμᾶς ἐπισκοπεῖσθαι; Ἐξυνωμολογείτην δὴ ταῦτ᾽ εἶναι Ἰὰ 
Υ ’ 53 “ ΄ Ν » 
ἄμφω. ἸΠότερον οὖν, ἔφη, πάντας τοὺς ἔμπροσθεν 
Ν , 3 » ὃ ’ὔ Θ “Ὁ τ τ ᾿ Ξ Ἁ δ᾽ »Μ : ΠῚ ᾿ 
ὄγους οὐκ ἀποδέχεσθε, ἡ τοὺς μέν, τοὺς δ᾽ οὔ, Τοὺς 
7 ᾿ ΄ Ἁ ΕῚ » 7 3, ο ϑιν ἐξ ΠΝ 77 ᾿ 
μέν, ἐφάτην, τοὺς δ᾽ οὔ. Τί οὖν, ἣ δ᾽ ὅς, περὶ ἐκείνου 
τοῦ λόγου λέγετε, ἐν ᾧ ἔφαμεν τὴν μάθησιν ἀνάμνησιν 
το εἶναι, καὶ τούτου οὕτως ἔχοντος ἀναγκαίως ἔχειν β 
ἄλλοθί που πρότερον ἡμῶν εἶναι τὴν ψυχήν, πρὶν ἐν 92 
τῷ σώματι ἐνδεθῆναι; ᾿γὼ μέν, ἔφη ὁ Κέβης, καὶ 
τότε θαυμαστῶς ὡς ἐπείσθην ὑπ᾽’ αὐτοῦ καὶ νῦν 
5 ,  ὸ γὃ Χ λο Κ νΝ ΄ “, « Σ 7 
ἐμμένω ὡς οὐδενὶ λόγῳ. αὶ μήν, ἔφη ὁ Σιμμίας, 
τις καὶ αὐτὸς οὕτως ἔχω, καὶ πάνυ ἂν θαυμάζοιμι, εἴ μοι 
͵ ΄ » κ ἢ γ΄. ͵ 
περί γε τούτου ἄλλο ποτὲ δόξειεν. καὶ ὁ Σωκράτης, 
ῇ ; Φ »" 7 
᾿Αλλ᾽ ἀνάγκη σοι, ἔφη, ὦ ξένε Θηβαῖε, ἄλλα δόξαι, 
ἐάνπερ μείνῃ ἧδε ἡ οἴησις, τὸ ἁρμονίαν μὲν εἶναι 
ξύνθετον πρᾶγμα, ψυχὴν δὲ ἁρμονίαν τινὰ ἐκ τῶν 
2. κατὰ τὸ σῶμα ἐντεταμένων ξυγκεῖσθαι. οὐ γάρ που 
ἀποδέξει γε σαυτοῦ λέγοντος, ὡς πρότερον ἣν ἁρμονία Β 
ξυγκειμένη, πρὶν ἐκεῖνα εἷναι ἐξ ὧν ἔδει αὐτὴν ξυντε- 
θῆναι" ἢ ἀποδέξει; Οὐδαμώς, ἔφη. ὦ Σώκρατες. Αἐ- 
᾿' ἣ' ») σ “ ΄-“ “ Ξ 4 
σθάνει οὖν, ἣ δ᾽ ὅς, ὅτι ταῦτά σοι ξυμβαίνει λέγειν, 
ἐς ὅταν φῆς μὲν εἶναι τὴν ψυχὴν πρὶν καὶ εἰς ἀνθρώπου 
εἶδός τε καὶ σῶμα ἀφικέσθαι, εἶναι δ᾽ αὐτὴν ξυγκει- 
μένην ἐκ τῶν οὐδέπω ὄντων; οὐ γὰρ δὴ ἁρμονία γέ 
σοι τοιοῦτόν ἐστιν ᾧ ἀπεικάζεις, ἀλλὰ πρότερον καὶ 
ς ΄ ᾿ ς Χ Χ ε , » ἐγ, 
ἡ λύρα καὶ αἱ χορδαὶ καὶ οἱ φθόγγοι ἔτι ἀνάρμοστοι 


6 ἔμπροσθε ῬΕΚΚ. 16 ἄλλο Βοΐάϊ]. ἄλλα 6ΚκΚ. νει ἔννο 
55. Αἰον ποτὲ ΒοΚΙΚ. πα ϑ[α110. δα αἰδὸ ἔτι, θα {ΠῚ5 15. ΟἿ. 
ἴπ ὑπὸ 04]. ἀπ οὐπθι οΟοα 155. 


0 


ΦΑΙΔΩΝ. δῦ 


ὄντες γίγνονται, τελευταῖον δὲ πάντων ξυνίσταται ἡ 
ἁρμονία καὶ πρῶτον ἀπόλλυται. οὗτος οὖν σοι ὁ 
λόγος ἐκείνῳ πῶς ξυνάσεται ; Οὐδαμῶς, ἔφη ὁ Σιμμίας. 
Καὶ μήν, ἢ δ᾽ ὅς, πρέπει γε εἴπερ τῳ ἄλλῳ λόγῳ 
ξυνῳδῷ εἶναι καὶ τῷ περὶ ἁρμονίας. ἸΤ]ρέπει γάρ, ἔφη 
ὁ Σιμμίας. Οὗτος τοίνυν, ἔφη, σοὶ οὐ ξυνῳδοός, ἀλλ᾽ 
ὅρα" πότερον αἱρεῖ τῶν λόγων, τὴν μάθησιν ἀνάμνησιν 
εἶναι ἢ ψυχὴν ἁρμονίαν ; ἸΤολὺ μᾶλλον, ἔφη, ἐκεῖνον, 
ὦ Σώκρατες. ὅδε μὲν γάρ μοι γέγονεν ἄνευ ἀπο- 


΄ ᾿ ᾽ Υ̓ Ἅ ᾿ » “ 50 τὰ 
Ὁ δείξεως μετὰ εἰκότος τινὸς καὶ εὐπρεπείας, ὅθεν καὶ 


-“ “ “Ἂ ὅσ. “ τ ω 
τοῖς πολλοῖς δοκεῖ ἀνθρώποις" ἐγὼ δὲ τοῖς διὰ τῶν 
ΡΩΝ μὴ » ΄ ΄ , ᾿Α ὃ 
εἰκότων τὰς ἀποδείξεις ποιουμένοις λόγοις ξύνοιδα 
τ ἡ 2 Ὰ Υ̓͂ ᾽ ᾿) οἷ , ἰὴ 
οὖσιν ἀλαζόσι, καὶ ἄν τις αὐτοὺς μὴ φυλάττηται, εὖ 

Γ ᾿] “- Χ » ΄ υν. ἢ Ὁ » 
μάλα ἐξαπατῶσι, καὶ ἐν γεωμετρίᾳ καὶ ἐν τοῖς ἀλλοις 
ἅπασιν. ὁ δὲ περὶ τῆς ἀναμνήσεως καὶ μαθήσεως 
λόγος δι’ ὑποθέσεως ἀξίας ἀποδέξασθαι εἴρηται. ἐρ- 
ρήθη γάρ που οὕτως ἡμῶν εἶναι ἡ ψυχὴ καὶ πρὶν εἰς 
σῶμα ἀφικέσθαι, ὥσπερ αὐτῆς ἔστιν ἡ οὐσία ἔχουσα 
τὴν ἐπωνυμίαν τὴν τοῦ ὃ ἔστιν. ἐγὼ δὲ ταύτην, ὡς 
ἐμαυτὸν πείθω, ἱκανῶς τε καὶ ὀρθῶς ἀποδέδεγμαι. 
ἀνάγκη οὖν μοι, ὡς ἔοικε, διὰ ταῦτα μήτε ἐμαυτοῦ 
μήτε ἄλλου ἀποδέχεσθαι λέγοντος ὡς ψυχή ἐστιν 
ἁρμονία. 

ΧΙ]. Τί δέ, ἢ δ᾽ ὅς, ὦ Σιμμία, τῇδε ; δοκεῖ σοι 
ἁρμονίᾳ ἢ ἄλλῃ τινὶ συνθέι ἣ ἴλλ 

ρμονίᾳ ἢ ῃ τινὶ συνθέσει προσήκειν ἄλλως πως 
ὕ Ἂ ς Ἃ ᾽ “ » Ἄ Θ ΠΝ ΄ ᾽ 
ἔχειν ἢ ὡς ἂν ἐκεῖνα ἔχη ἐξ ὧν ἂν ξυγκέηται; Οὐδα- 


“- Ε] κ Ν “- ιὰ 2 3 }] , , 
93 μῶς. Οὐδὲ μὴν ποιεῖν τι, ὡς εγῳμαι, οὐδέ τι πάσχειν 


» ᾽ ἃ Ἂ » »“" δ “Ὁ “Ὁ ΥΓ -αρ ,ὔ 

ἄλλο παρ ἃ ἀν ἐκεῖνα ἢ ποίῃ ἢ πάσχῃ; ἘΞυνέφη. 
Οὐκ ἄρα ἡγεῖσθαί γε προσήκει ἁρμονίαν τούτων ἐξ 
ὧν ἂν ξυντεθῇῆ, ἀλλ᾽ ἕπεσθαι. ἘΞυνεδόκει. ἸΠολλοῦ 


24 τί δαί ΒΕΚΚ.: δέ ΒοΑ]. νι. πΘαυΥ 811 155. 50 ἀραΐη 
ῃ..50, 2, 


-- 


3 


25 


30 


δ0 ΠΛΑΤΩΝΟΣ 


΄ “- ’ 
ἄρα δεῖ ἐναντία γε ἁρμονία κινηθῆναι ἢ φθέγξασθαι 
"» " ᾿] “ “ ς “ ἵφ “-“ 
ἢ τι ἄλλο ἐναντιωθῆναι τοῖς αὑτῆς μέρεσιν. ἰΙ]ολλοῦ 
, “ 7 ΄, τ “ τ ΄ ἢ ,: 
μέντοι, ἔφη. Τί δέ; οὐχ οὕτως ἁρμονία πέφυκεν εἶναι 
[ , Ὃ ͵ ς Ἃ ς οὶ ᾽ Γ μὴ 
ἑκάστη ἁρμονία, ὡς ἂν ἁρμοσθῇ; Οὐ μανθάνω, ἔφη. 
Ἂ ᾽ ὦ 3, δ κ ᾿ « . ἘΣ ἢ πο" 
ς Ἢ οὐχί, ἢ δ᾽ ὅς, ἂν μὲν μᾶλλον ἁρμοσθῇ καὶ ἐπὶ 
΄ Υ 5 ᾿ς “ ͵ “ , 
πλέον, εἴπερ ἐνδέχεται τοῦτο γίγνεσθαι, μᾶλλόν τε 
ἄν ἁρμονία εἴη καὶ πλείων, εἰ δ᾽ ἧττόν τε καὶ ἐπ᾽ 
» - , Φ,, ἩΣῊ ἢ , 3 - 
ἔλαττον, ἧττόν τε καὶ ἐλάττων; ἸΠἄνυ γε. Ἦ οὗν 
ἔστι τοῦτο περὶ ψυχήν, ὥστε καὶ κατὰ τὸ σμικρότα- 
“ - 2 ΄ 
ιο τὸν [μᾶλλον] ἑτέραν ἑτέρας ψυχὴν ψυχῆς ἐπὶ πλέον 
καὶ μᾶλλον ἢ ἐπ᾽ ἔλαττον καὶ ἧττον αὐτὸ τοῦτο εἶναι, 
ψυχήν; Οὐδ᾽ ὁπωστιοῦν, ἔφη. Φέρε δή, ἔφη, πρὸς 
Διός: λέγεται ψυχὴ ἡ μὲν νοῦν τε ἔχειν καὶ ἀρετὴν 
καὶ εἶναι ἀγαθή, ἡ δὲ ἄνοιάν τε καὶ μοχθηρίαν καὶ 
τς εἶναι κακή; καὶ ταῦτα ἀληθῶς λέγεται; ᾿Αληθῶς μέν- 
τοι. Τῶν οὖν θεμένων ψυχὴν ἁρμονίαν εἷναι τί τις 
φήσει ταῦτα ὄντα εἶναι ἐν ταῖς ψυχαῖς, τήν τε ἀρετὴν 
καὶ τὴν κακίαν ; πότερον ἁρμονίαν αὖ τινα ἄλλην καὶ 
ἀναρμοστίαν ; καὶ τὴν μὲν ἡρμόσθαι, τὴν ἀγαθήν, καὶ 
» 5 ς ““ « ἊΝ » 5", «ς Ἑ ἈἉ ἣΝ 
ζοέχειν ἐν αὑτῃ ἁρμονίᾳ οὐσῃ ἄλλην αρμονίαν, τὴν δὲ 
ἀνάρμοστον αὐτήν τε εἶναι καὶ οὐκ ἔχειν ἐν αὑτῇ 
ἄλλην ; Οὐκ ἔχω ἔγωγε, ἔφη ὁ Σιμμίας, εἰπεῖν" δῆλον 
δὲ ὅτι’ τοιαῦτ᾽ ἄττ᾽ ἂν λέγοι ὁ ἐκεῖνο ὑποθέμενος. 


ε 


᾿Αλλὰ προωμολόγηται, ἔφη. μηδὲν μᾶλλον μηδ᾽ ἧττον Ὁ) 


25 ἑτέραν ἑτέρας ψυχὴν ψυχῆς εἶναι" τοῦτο δ᾽ ἔστι τὸ 
« 7 Ν “- φι5. Ἀ ᾽ὔ , ὟΝΕ 
ὁμολόγημα, μηδὲν μᾶλλον μηδ᾽ ἐπὶ πλέον μηδὲ ἧττον 
μηδ᾽ ἐπ’ ἔλαττον ἑτέραν ἑτέρας ἁρμονίαν ἁρμονίας 
53 ἊΝ Γῇ ᾿ς δ Ν Ὁ 
εἶναι" ἣ γάρ; Ἰ]άνυ γε. Τὴν δέ γε μηδὲν μᾶλλον 

δ ἂν Βοά]. ἐὰν ΒΟΚΚ. νι ὉΠ6 οΟὔΠΘΥ ΠΊ55. 10 μᾶλ- 
λον Ὀναοκοίθα ὃν ραβαρ, ἢ οῖπά., ΒΟΚΚ. ἀπᾷ Βα]. ψυχὴν ψυχῆς 


ΗἩρυβᾶρ, ψυχὴν ΟΠ. Πη585. 16 τιθεμένων 6 ΚἸκ. δ 411}. τ ἢ πηοβῦ 


Τη55. θεμένων ΒΟ4]. ΡΥ. τη. θυ. 18 αὖ τιν᾽ ΒΟΚΚ. τινα 
94]. 


ΦΑΙΔΩΝ. δ 


μηδὲ ἧττον ἁρμονίαν οὖσαν μήτε μᾶλλον μήτε ἥττον 
ἡρμόσθαι" ἔστιν οὕτως : "ἔστιν. Ἢ δὲ μήτε μᾶλλον 
4} φΘ ς ῇ " “ ἊΨ 
μήθ᾽ ἧττον ἡρμοσμένη ἔστιν ὅ,τι πλέον ἡ ἔλαττον 
ἁρμονίας μετέχει, ἢ τὸ ἴσον; Τὸ ἴσον. Οὐκοῦν ψυχὴ 
Εὶ ἐπειδὴ οὐδὲν μᾶλλον οὐδὲ ἧττον ἄλλη ἄλλης αὐτὸ ς 
“ Υ̓ , » Ν Ἂν “ ΟῚ Ν - “ 
τοῦτο ψυχή ἐστιν, οὐδὲ δὴ, μᾶλλον οὐδὲ ἧττον ἥρμο- 
σται; Οὕτως. Τοῦτο δέ γε πεπονθυῖα οὐδὲν πλέον 
ἀναρμοστίας οὐδὲ ἁρμονίας μετέχοι ἄν, Οὐ γὰρ οὗν. 
Τοῦτο δ᾽ αὖ πεπονθυῖα ἄρ᾽ ἄν τι πλέον κακίας ἡ 
ἀρετῆς μετέχοι ἑτέρα ἑτέρας. εἴπερ ἡ μὲν κακία ἀναρ- τὸ 
μοστία, ἡ δὲ ἀρετὴ ἁρμονία εἴη ; Οὐδὲν πλέον. Μᾶλ- 
94 λον δέ γέπου, ὦ Σιμμία, κατὰ τὸν ὀρθὸν λόγον κακίας 
᾽ ψΨ' ᾿, ᾿' ν ς ͵ ἢ 7 ι ͵ὔ 
οὐδεμία ψυχὴ μεθέξει, εἴπερ ἁρμονία ἐστίν: ἁρμονία 
γὰρ δήπου παντελῶς αὐτὸ τοῦτο οὖσα, ἁρμονία, ἀναρ- 
͵ » 3 Ἃ Ι͂ 3 “ 3 ᾿ς 
μοστίας οὔποτ᾽ ἂν μετάσχοι. Οὐ μέντοι. Οὐδέ γεις 
δήπου ψυχή. οὖσα παντελῶς ψυχή. κακίας. ἸΤῶς γὰρ 
ἔκ γε τῶν προειρημένων ; ᾿Εκ τούτου ἄρα τοῦ λόγου 
ἡμῖν πᾶσαι ψυχαὶ πάντων ζώων ὁμοίως ἀγαθαὶ ἔσον- 
ται, εἴπτερ ὁμοίως ψυχαὶ πεφύκασιν αὐτὸ τοῦτο, ψυχαί, 
εἶναι. "Ἐμοιγε δοκεῖ, ἔφη. ὦ Σώκρατες. Ἦ καὶ καλῶς 2ο 
Β δοκεῖ, ἢ δ᾽ ὅς, οὕτω λέγεσθαι, καὶ πάσχειν ἂν ταῦτα 
- , ΓΗ θ) ΣΎ τὶ 0 ΩΣ Χ Ἁ ς , 
ὁ λόγος, εἰ ὀρθὴ ἡ ὑπόθεσις ἣν, τὸ ψυχὴν ἁρμονίαν 
εἰ “Ὧν - » 
εἶναι; Οὐδ᾽ ὁπωστιοῦν, ἔφη. 
ΧΙΠῚ. Τίδέ; ἢ δ᾽ ὅς: τῶν ἐν ἀνθρώπῳ πάντων 
ἔσθ᾽ ὅ,τι ἄλλο λέγεις ἄρχειν ἢ ψυχήν, ἄλλως τε καὶ 2- 
φρόνιμον; Οὐκ ἔγωγε. ἸΤ]ότερον ξυγχωροῦσαι; τοῖς 
κατὰ τὸ σῶμα πάθεσιν ἢ καὶ ἐναντιουμένην ; λέγω δὲ 
ΝῚ , τ ἡ ᾿] , ἣ ,ὔ ᾽ ᾿ ϑ 
τὸ τοιόνδε, οἷον καύματος ἐνόντος καὶ δίψους ἐπὶ τοὐ- 
ναντίον ἕλκειν, τὸ μὴ πίνειν, καὶ πείνης ἐνούσης ἐπὶ 
ς ω 
Ὁ τὸ μὴ ἐσθίειν, καὶ ἄλλα μυρία που ὁρῶμεν ἐναντιου- 36 


1 μήτε... μήτε 5.411}. μηδὲ... μηδὲ ΒΘΚΚ. νὴ} {Π6 πιβ5. 6 οὐδὲν 
δὴ μ. ΒΕΚΚ. ο΄. 20 εἶναι; ΒΕΚΚ. Φφ4 τί δαί ΒΕΚΚ. ἀραϊηδῦ 006 
ΒΟ]. ἀπα πιοϑῦ 88, 80 που μυρία ΒΘ ΚΙΚ. ὙΠῸ ΟΠὨ]Υ ΟΠΘ ΠΊ8, 


δ8 ΠΛΑΤΩ͂ΝΟΣ 


ὔ Ἀ πὶ “ Ὰ, Ν ἴω ; Ἃ ψι ᾽ 
μένην τὴν ψυχὴν τοῖς κατὰ τὸ σῶμα" ἢ οὐ; ἸΙανυ 
μὲν οὖν. Οὐκοῦν αὖ ὡμολογηδό θεν ἐν τοῖς πρόσθεν 
μήποτ᾽ ἂν αὐτήν, ἁρμονίαν γε, οὖσαν, ἐναντία ἄδειν 
οἷς ἐπιτείνοιτο καὶ ΧΉΧΟΤΟ καὶ πάλλοιτο καὶ ἄχχο 

ς ὁτιοῦν πάθος πάσχοι ἐκεῖνα ἐξ ὧν τυγχάνει οὖσα. ἀλλ᾽ 
᾿ . , ς 
ἕπεσθαι ἐκείνοις καὶ οὔποτ᾽ ἂν ἡγεμονεύειν ; '“Ὥμολο- 
γήσαμεν, ἔφη" πῶς γὰρ οὔ; Τί οὖν; νῦν οὐ πᾶν τοὐ- 

“ Ξ ’ 
ναντίον ἡμῖν φαίνεται ἐργαζομένη, ἡγεμονεύουσά τε 
Ε Ὁ 
ἐκείνων πάντων ἐξ ὧν φησί τις αὐτὴν εἶναι, καὶ 
Ἅ, “ 
το ἐναντιουμένη ὀλίγου πάντα διὰ παντὸς τοῦ βίου καὶ 
Ν - ’ 
δεσπόζουσα πάντας τρόπους, τὰ μὲν χαλεπώτερον 
κολάζουσα καὶ μετ᾽’ ἀλγηδόνων, τά τε κατὰ τὴν γυ- 
μναστικὴν καὶ τὴν ἰατρικήν, τὰ δὲ πραότερον, καὶ τὰ 
μὲν ἀπειλοῦσα, τὰ δὲ νουθετοῦσα ταῖς ἐπιθυμίαις καὶ 
τις ὀργαῖς καὶ φόβοις, ὡς ἄλλη οὖσα ἄλλῳ πράγματι 
διάχεγομένη: οἷόν που καὶ Ὅμηρος ἐν͵ ᾿Οδυσσείᾳ 
πεποίηκεν, οὗ λέγει τὸν ᾽Οδυσσέα 
στῆθος δὲ πλήξας κραδίην ἠνίπαπε ».- 
Ψ ΡΩΝ Α ᾿ Ἁ ΄ » 

τέτλαθι δή, κραδίη καὶ κύντερον ἄλλο ποτ᾽ ἔτλης. 

20 ἄρ᾽ οἴει αὐτὸν ταῦτα ποιῆσαι διανοούμενον ὡς ἁρμονίας 

»“ ᾽ 7] Ν ΄“- -" 
αὐτῆς οὔσης καὶ οἵας ἄγεσθαι ὑπὸ τῶν τοῦ σώματος 
“ » ᾽ ᾽ “, ", “ Ἅ, ,ὔ 
παθῶν, ἀλλ᾽ οὐχ οἵας ἄγειν τε ταῦτα καὶ δεσπόζειν, 
καὶ οὔσης αὐτῆς πολὺ θειοτέρου τινὸὲ πράγματος ἢ 
καθ᾽ ἁρμονίαν; Νὴ Δία, ὦ Σώκ ἔ δοκεῖ 

3 Μ “. Μ «ς »“ ᾽ ἰϑν “ 5) Ἁ 

25 Οὐκ ἄρα, ὦ ἄριστε, ἡμῖν οὐδαμῇ καλῶς ἔχει ψυχὴν 
ΙΝ ͵ εὖ ’ ΑΨ » Ν 7 
ἁρμονίαν τινὰ φάναι εἶναι" οὔτε γὰρ ἄν, εἷς ἔοικεν, 
Ὅ 7 θ 7 “ ς ο᾿ ω "» ᾽ Ἀ ς “- 

μήρῳ θείῳ ποιητῇ ομολογοῖμεν οὔτε αὐτοὶ ἡμῖν 9 
αὐτοῖς. χει οὕτως. ἔφη. 

ΧΙΙΝ. Εἶεν δή, ἢ δ᾽ ὃς ὁ Σωκράτης, τὰ μὲν 


ὅ τυγχάνοι ΒΟΚΚ. ν ὉΠ ΟὨΪνΥ Οη6. τη8. 9 φήσει ΒΕΚΚ. ΜΠ ΟπΪν 
ΟἿ Τη8. 28 Ἔχειν οὕτως ἔφη ΒΕΚΚ. ν 0 τποδὲ παββ, (πὸ Βοάϊ. 
πο 1464} ; Ῥαΐ ἔχει ἰ5Β οἴνθη ὃν Θ οθαθα5. ἃ Πα ΒΟΙῚΘ ΤΏ55. ἃ Πα ΠΟΒΕΙΥ͂ 


' ΦΑΙΔΩΝ. 59 


“Ἁρμονίας ἡμῖν τῆς Θηβαϊκῆς ἵλεά πως, ὡς ἔοικε, 
μετρίως γέγονε: τί δὲ δὴ τὰ Κάδμου, ἔφη, ὦ Κέβης, 
πῶς ἱλασόμεθα καὶ τίνι λόγῳ; Σύ μοι δοκεῖς, ἔφη ὁ 


,ὔ ε Ἂ Ἁ “- " , Ἀ . ᾿ 
Κέβης, ἐξευρήσειν " τουτονὶ γοῦν τὸν λόγον τὸν πρὸς Τὴν 


«ς "Ὁ “ ἊἝ ς Ν , 
ἁρμονίαν θαυμαστῶς μοι εἶπες ὡς παρὰ δόξαν. Σιμ- 
μίου γὰρ λέγοντος, ὅτε ἠπόρει, πάνυ ἐθαύμαζον, εἴ τι 
ἕξει τις χρήσασθαι τῷ λόγῳ αὐτοῦ: πάνυ οὗν μοι 
ἀτόπως ἔδοξεν εὐθὺς τὴν πρώτην ἔφοδον οὐ δέξασθαι 
τοῦ σοῦ λόγου. ταὐτὰ δὴ οὐκ ἂν θαυμάσαιμι καὶ τὸν 
τοῦ Κάδμου λόγον εἰ πάθοι. ἾΩ ᾽γαθέ, ἔφη ὁ Σωκρά- 
της, μὴ μέγα λέγε, μὴ τις ἡμῶν βασκανία περιτρέψῃ 
τὸν λόγον τὸν μέλλοντα ῥηθήσεσθαι. ἀλλὰ δὴ ταῦτα 
Ν “ “ 7 ς “Ὁ ἥν “ 3 ᾿ » ΟἿ 
μὲν τῷ θεῷ μελήσει, ἡμεῖς δὲ .Ομηρικῶς ἐγγὺς ἰόντες 
, ᾽ » ζ΄ ΕΝ Ν Ν Ν , 
πειρώμεθα εἰ ἄρα τι λέγεις. ἔστι δὲ δὴ τὸ κεφάλαιον 
- κ » ΚΞ α ΕΥ̓ ΣΝ ε Ν 2 
ὧν ζητεῖς " ἀξιοῖς ἐπιδειχθῆναι ἡμῶν τὴν ψυχὴν ἀνώ- 
λεθρόν τε καὶ ἀθάνατον οὗσαν, εἰ φιλόσοφος ἀνὴρ 
μέλλων ἀποθανεῖσθαι, θαρρῶν τε καὶ ἡγούμενος ἀπο- 
Ν μι “ Φ , , Ἃ ψ 5 4 " νὸ 
θανων ἐκεῖ εὖ πράξειν διαφερόντως ἢ εἰ ἐν ἄλλῳ βίῳ 
᾿Ὶ » ΄ Ν » , ’ Ν .Ὶ ἢ , 
βιοὺς ἐτελεύτα, μὴ ἀνόητόν τε καὶ ἠλίθιον θάρρος 
θαρρήσει. τὸ δὲ ἀποφαίνειν ὅτι ἰσχυρόν τί ἐστιν 
ἡ ψυχὴ καὶ θεοειδὲς καὶ ἣν ἔτι πρότερον, πρὶν ἡμᾶς 
ἀνθρώπους γενέσθαι, οὐδὲν κωλύειν φὴς πάντα ταῦτα 
μηνύειν ἀθανασίαν μὲν μή. ὅτι δὲ πολχυχρόνιόν τέ ἐστι 
ψυχὴ καὶ ἣν που πρότερον ἀμήχανον ὅσον χρόνον 
τ. δι ’ δ ΟΡ » » Χ » 
καὶ ἤδει τε καὶ ἔπραττε πόλλ᾽ ἄττα" ἀλλὰ γὰρ οὐδέν 
“ “" ᾽ ὦ » Ἂ Ἁ ᾽ Χ ἈΝ ᾽ » ’ 
τι μᾶλλον ἣν ἀθάνατον, ἀλλὰ καὶ αὐτὸ τὸ εἰς ἀνθρώ- 
που σῶμα ἐλθεῖν ἀρχὴ ἣν αὐτῇ ὀλέθρου, ὥσπερ νόσος" 
καὶ ταλαιπωρουμένη τε δὴ τοῦτον τὸν βίον ζῴη καὶ 


ῬΤΟΙουυ θα Ὀγ 5411. ἀηα Ηρυτη. 11 ἡμῶν ΒοΑ], Δη4] πηοβῦ Τη88. 


ἡμῖν ΒΕΚΚ. 12 ῥηθήσεσθαι ἴδ τιν ΟΟ0Πη]. ἔσεσθαι ΠΘΑΤ]ν 1] 188. 
(Βοα]. ἱποϊα θα), ον {πὸ ΒΟΑ]. πα ὕνγο οὔΠον πη885. Πᾶν λέγε- 
σθαι ἴτι [Π6 τηλῦρῖη, “ΓΠ6 Ἰούθουα ῥηθ Πανῖηρ αἰβαρρθαγθα, {Π6 τϑδαᾶ- 


ἴηρ' οὗ {Π6 Πιβ5. ΔΙΌΒο, λέγεσθαι ΘΚ. 5410, Ηρθτπι. βανγ {Παᾶΐ 
λέγεσθαι νγᾺ8 ΟὨΪΥ ἃ ΟἼΟΒΆ. 


[οΟ 


00 ΠΛΑΤΩΝΟΣ 


τελευτῶσά γε ἐν τῷ καλουμένῳ θανάτῳ ἀπολλύοιτο. 
διαφέρειν δὲ δὴ φὴς οὐδὲν εἴτε ἅπαξ εἰς σῶμα ἔρχεται 
εἴτε πολλάκις, πρὸς γε τὸ ἕκαστον ἡμῶν φοβεῖσθαι: 
προσήκειν γὰρ φοβεῖσθαι, εἰ μὴ ἀνόητος εἴη, τῷ μὴ 
᾿] , ΕῚ » , , «ς ᾽ Ἑ , ᾿ 
εἰδότι μηδ᾽ ἔχοντι λόγον διδόναι ὡς ἀθάνατόν ἐστι. 
τοιαῦτ᾽ ἄττα ἐστίν, οἶμαι, ὦ Κέβης, ἃ λέγεις" καὶ 
ἐξεπίτηδες πολλάκις ἀναλαμβάνω, ἵνα μή τι διαφύγῃ 
ἡμᾶς, εἴ τέ τι βούλει προσθῇς ἢ ἀφέλῃς. καὶ ὁ Κέβης, 
᾿Αλλ᾽ οὐδὲν ἔγωγε ἐν τῷ παρόντι, ἔφη, οὔτ᾽ ἀφελεῖν 
οὔτε προσθεῖναι δέομαι" ἔστι δὲ ταῦτα ἃ λέγω. 

ΧΙ. ὋὉ οὖν Σωκράτης συχνὸν χρόνον ἐπισχὼν 

Χ Ν [ὰ ’ Ι͂ ᾽ ἴω “-“ 
καὶ πρὸς ἑαυτόν τι σκεψάμενος, Οὐ φαῦλον πρᾶγμα, 


“ἔφη. ὦ Κέβης, ζητεῖς: ὅλως γὰρ δεῖ περὶ γενέσεως 
καὶ φθορᾶς τὴν αἰτίαν διαπραγματεύσασθαι. ἐγω οὖν 960 


19 


20 


25 


» Ἁ ᾽ “ Ὁ 3 , » 5 ἈΝ , 
σοι δίειμι περὶ αὐτῶν, ἐὰν βούλῃ, τά γ᾽ ἐμὰ πάθη: 
ἔπειτα ἄν τί σοι χρήσιμον φαίνηται ὧν ἂν λέγω, πρὸς 


τὴν πειθὼ περὶ ὧν λέγεις χρήσει. ᾿Αλλὰ μήν, ἔφη 


ὁ Κέβης, βούλομαί γε. ἤΑΛκουε τοίνυν ὡς ἐροῦντος. 
2 δ ᾿ ΜΝ εν Υ͂ ᾿ ἢ Ἃ ἴω Εε γ᾽ 
ἐγὼ γάρ, ἔφη, ὦ Κέβης. νέος ὧν θαυμαστῶς ὡς ἐπε- 
θύμησα ταύτης τῆς σοφίας, ἣν δὴ καλοῦσι περὶ φύ- 
σεως ἱστορίαν. ὑπερήφανος γάρ μοι ἐδόκει εἶναι, εἰδέ. 
ναι τὰς αἰτίας ἑκάστου, διὰ τί γίγνεται ἕκαστον καὶ 
διὰ τί ἀπόλλυται καὶ διὰ τί ἔστι" καὶ πολλάκις ἐμαυ- 
τὸν ἄνω κάτω μετέβαλλον σκοπῶν πρῶτον τὰ τοιάδε, 
μον τ Ἂς Ν Ὰ Ν ». ,: ’ ἈΝ 
ὧρ᾽ ἐπειδὰν τὸ θερμὸν καὶ τὸ ψυχρὸν σηπεδόνα τινὰ 
λάβη. ὡς τινες ἔλεγον, τότε δὴ τὰ ζώα ξυντρέφεται" 
καὶ πότερον τὸ αἷμά ἐστιν ᾧ φρονοῦμεν, ἢ ὁ ἀὴρ ἢ τὸ 
“-“ Ἃ ᾿ᾳ “ }] 7 - ΤῊΣ ΄ ’ 2 τ Ἁ 
πῦρ. ἢ τούτων μέν οὐδέν, ὁ δὲ ἐγκέφαλός ἐστιν ὁ τὰς 
Ι] ΄ τὰ “ » ΄ Ν ς “Ὁ Ἀ ες ΄ὔ 
αἰσθήσεις παρέχων τοῦ ἀκούειν καὶ ὁρᾷν καὶ ὀσφραί- 


᾽ , Α Ξ 
30 νεσθαι, ἐκ τούτων δὲ γίγνοιτο μνήμη καὶ δόξα, ἐκ δὲ 


2 διαφέρει ῬΘΚΚ, ἀραϊπδὺ ὑπὸ ΒΟΑ]. 4 προσήκει ῬΕΚΚ, ψΊῈἢ 
{Π|6 1η58.,) προσήκειν ἨΙΒΟΠΐρ,. 


ΦΑΙΔΩΝ. 01 


“ Ν , ’ Ἀ ᾽ “- Ἀ “-“ 
μνήμης καὶ δόξης λαβούσης τὸ ἠρεμεῖν κατὰ ταῦτα 
ΩΣ Ὰ δὴ 
γίγνεσθαι ἐπιστήμην: καὶ αὖ τούτων τὰς φθορὰς 
“ ᾽ν -“"» “ 
Ο σκοπῶν, καὶ τὰ περὶ τὸν οὐρανόν τε καὶ τὴν γῆν πάθη, 
“ “ Α Ζ 
τελευτῶν οὕτως ἐμαυτῷ ἔδοξα πρὸς ταύτην τὴν σκέψιν 
ἴω 7 » ΄-“ 
ἀφυὴς εἶναι, ὡς οὐδὲν χρῆμα. τεκμήριον δέ σοι ἐρῶ ς 
ἃ “ 3 , 
ἱκανόν" ἐγὼ γὰρ ἃ καὶ πρότερον σαφῶς ἠπιστάμην, 
“ “, ΓΙ Ἁ γ΄ 
ὡς γε ἐμαυτῷ καὶ τοῖς ἄλλοις ἐδόκουν, τότε ὑπὸ ταῦύ- 
“- , “ἡ 
τῆς τῆς σκέψεως οὕτω σφόδρα ἐτυφλώθην, ὥστε 
ἴω ε “ ΄ ᾽ 7 Χ 
ἀπέμαθον καὶ ταῦτα ἃ πρὸ τοῦ ᾧμην εἰδέναι, περὶ 
“ ἐφ 
ἄλλων τε πολλῶν καὶ διὰ τί ἄνθρωπος αὐξάνεται. το 
“ ω “ Μ᾿ Ψ χ 
τοῦτο γὰρ ᾧμην πρὸ τοῦ παντὶ δῆλον εἶναι, ὅτι διὰ 
“ , 
Ὁ τὸ ἐσθίειν καὶ πίνειν᾽ ἐπειδὰν γὰρ ἐκ τῶν σιτίων 
“- ων ᾽ “ 
ταῖς μὲν σαρξὶ σάρκες προσγένωνται, τοῖς δὲ ὀστοῖς 
“ " Ἁ - 57 
ὀστᾶ, καὶ οὕτω κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον καὶ τοῖς ἄλλοις 
΄ι “΄“ ᾿, Ἁ 
τὰ αὐτῶν οἰκεῖα ἑκάστοις προσγένηται, τότε δὴ τὸν τς 
, 
ὀλίγον ὄγκον ὄντα ὕστερον πολὺν γεγονέναι, καὶ οὕτω 
γίγνεσθαι τὸν σμικρὸν ἄνθρωπον μέγαν: οὕτω τότε 
» ᾽ Ἂ ͵ "»Μ " ς , 
ὥμην" οὐ δοκῶ σοι μετρίως ; "ἔμοιγε, ἔφη ὁ Κέβης. 
Σκέψαι δὴ καὶ τάδε ἔτι. ᾧμην γὰρ ἱκανῶς μοι δοκεῖν 
Ἵ) . μὴν γάρ καὶ μ ἢ 
ς ᾿ “-“ 
ὁπότε τις φαίνοιτο ἄνθρωπος παραστὰς μέγας σμικρῷ 20 
μείζων εἶναι αὐτῇ τῇ κεφαλῇ. καὶ ἵππος ἵππου" καὶ 
7 - 
1ὺ ἔτι γε τούτων ἐναργέστερα, τὰ δέκα μοι ἐδόκει τῶν 
9 Ὰ “-“ » 
ὀκτὼ πλείονα εἶναι διὰ τὸ δύο αὐτοῖς προσεῖναι, καὶ 
τὸ δίπηχυ τοῦ πηχυαίου μεῖζον εἶναι διὰ τὸ ἡμίσει 
αὐτοῦ ὑπερέχειν. Νῦν δὲ δή, ἔφη ὁ Κέβης, τί σοι 25 
ὃ -“ Χ ᾿-- ’ Υ δ π Ὁ Ἢ Φ 
οκεῖ περὶ αὐτῶν : ἱἸόρρω που, ἔφη. νὴ Δί᾽ ἐμὲ εἶναι 
τοῦ οἴεσθαι περὶ τούτων του τὴν αἰτίαν εἰδέναι, ὅς γε 
᾽ ᾽ , ᾽ Ν χορ ο δὰνη 
οὐκ ἀποδέχομαι ἐμαυτοῦ οὐδὲ ὡς, ἐπειδὰν ἑνί τις 
οδε . ἃ 6 ᾿ 
προσθῇ ἕν, ἢ τὸ ἕν ᾧ προσετέθη δύο γέγονεν, ἢ τὸ προσ- 
1 κατὰ ταὐτὰ ΒοΚΚ. 19 ἔγωγε ἱκανῶς Β6ΚΚ. ΟΑ]. οπι. ΤΥ. 
ΤΠ (ΠΥ π.) : Οὐ] πιθ5. παν ἐγώ. 99 σμικρῷ: 566 {Π6 ΘΧΘρ', ΘΟΠΊΠΩ. 


28 προσθεῖναι 1504]. ἀπ ΟΥΠΟΙ 1155. προσεῖναι ΒΕΚκΚ. 4110. πὰ ἢ 
Βοα]. (ΟΥ̓, ἃΠα ἸΔΗ͂ ΠΊ58, 


02 ΠΛΆΤΩΝΟΣ 


Ἤ ᾿ 
, λ ἮΝ “ . ’ , 
τεθὲν καὶ ᾧ προσετέθη διὰ τὴν πρόσθεσιν τοῦ ἑτέρου 
αΥεν φάτο πον ΣΕΥ ΄ς .“ ἊΣ ων 
τῷ ἑτέρῳ δύο ἐγένετο: θαυμάζω γὰρ εἰ, ὅτε μὲν ἑκάτερον 
4. νι Ν : 7 ὋΣ ἃ Σ λ τ τ 5 Χ μὴ 
αὐτῶν χωρὶς ἀλλήλων ἣν, ἕν ἂρ ἐκάτερον ἣν καὶ οὐκ 
» , ΄ 5 Χ 3 3 ͵ » , “ 
ἤστην τότε δύο, ἐπεὶ δ᾽ ἐπλησίασαν ἀλλήλοις, αὕτη 
ς ἄρα αἰτία αὐτοῖς ἐγένετο δύο γενέσθαι, ἡ ξύνοδος τοῦ 
“-“ Ἔν  Ψ' 
πλησίον ἀλλήλων τεθῆναι. οὐδέ γε [ὡς], ἐάν τις 
ἃ ΄ ΄ Υ , ς “ " ϑ' νότΚ 
ἕν διασχίσῃ, δύναμαι ἔτι πείθεσθαι ὡς αὕτη αὖ αἰτία 
μ “ ΄ ΄, 
γέγονεν, ἡ σχίσις, τοῦ δύο γεγονέναι" ἐναντία γὰρ 
Ἂ , ᾽ Ξ ’ κ Χ ἢ 
γίγνεται ἢ τότε αἰτία τοῦ δύο γίγνεσθαι" τότε μὲν γὰρ 10 
“ 7 » 7 . ἢ ͵ σ΄ 
το ὅτε ξυνήγετο πλησίον ἀλλήλων καὶ προσετίθετο ἕτερον 
ω χὰ Ψ ᾽ ᾽ 
ἑτέρῳ, νῦν δ᾽ ὅτι ἀπάγεται καὶ χωρίζεται ἕτερον ἀφ 
δ ἃ ᾽,ὔ , 
ἑτέρου. οὐδέ γε δι᾽ ὅ,τι ἕν γίγνεται ὡς ἐπίσταμαι ἔτι 
Υ πείθω ἐμαυτόν, οὐδ᾽ ἄλλο οὐδὲν ἑνὶ λόγῳ, δι᾿ ὅ,τι γύγνε- 
᾿ ἐ 
Ι δ » Ἃ , “ Ν , “ 
ται ἢ ἀπόλλυται ἡ ἔστι, κατὰ τοῦτον τὸν τρόπον τς 
, “- 4 
τς μεθόδου, ἀλλά τιν’ ἄλλον τρόπον αὐτὸς εἰκῇ φύρωυ,. 
τοῦτον δὲ οὐδαμῇ προσίεμαι. 
γ' ᾿ αἱ ’ὔ 
ΧΙΙΥΊ. ᾿Αλλ᾽ ἀκούσας μέν ποτε ἐκ βιβλίου τινός, 
ς Ἵ Ε , Ὰ ΘΞ , Ἧ, ἐν 
ὡς ἔφη. ᾿Αναξαγόρου ἀναγιγνώσκοντος, καὶ λέγοντος 
ξ΄" . ΄-΄ , 
ὡς ἄρα νοῦς ἐστὶν ὁ διακοσμῶν τε καὶ πάντων αἴτιος, 
20. ταύτη δὴ τῇ αἰτίᾳ ἥσθην τε καὶ ἔδοξέ μοι τρόπον τινὰ 
“ΎΡΚΟΗ ΣΡΌΘΙ ᾿ : μι Ὁ ὃ ; 
ΦὋῸ Ν Ἃ, » “ «Φ ᾿ 4 
εὖ ἔχειν τὸ τὸν νοῦν εἶναι πάντων αἴτιον, καὶ ἡγησά- 
μην, εἰ τοῦθ᾽ οὕτως ἔχει, τόν γε νοῦν κοσμοῦντα 
Ὁ ’ὔ 
πάντα κοσμεῖν καὶ ἕκαστον τιθέναι ταύτῃ ὅπῃ ἂν 
, » ᾽ φ ΄ Ἁ φ  Ν ς -“ 
βέλτιστα ἔχη" εἰ οὖν τις βούλοιτο τὴν αἰτίαν εὑρεῖν 
25 περὶ ἑκάστου, ὅπη γίγνεται ἢ ἀπόλλυται ἢ ἔστι, τοῦτο 
δεῖν περὶ αὐτοῦ εὑρεῖν, ὅπη βέλτιστον αὐτῷ ἐστὶν 
ΕῚ ἡ ϑ, Τνἑι Φ “ , “Ἁ “-“ ᾽ ᾶς ἈΝ ΄-“" 
ἢ εἶναι ἢ ἄλλο ὁτιοῦν πάσχειν ἢ ποιεῖν" ἐκ δὲ δὴ τοῦ 
λόγου τούτου οὐδὲν ἄλλο σκοπεῖν προσήκειν ἀνθρώπῳ 
Ἀ Χ ᾽ »“2κι Ψ Ν ᾿ - » » 4 ται ᾿Ὶ 
καὶ περὶ αὐτοῦ ἐκείνου καὶ περὶ τῶν ἄλλων, ἀλλ᾿ ἢ τὸ 


δ αὐτοῖς αἰτία ΘΚ. ἀραϊπδῦ ὑπ6 ΒΟᾺ]. δύο 04]. ἀπ τηοϑῦ ΤΉ58. 
δυοῖν 6 ΚΚ. 5410. 6 [ὦς:] ΒΕΚΚ. 18 ἄλλα ἤθιτη. ἄλλο 6 ΚΚ. 
νυ ποῦὺ ποίθ. 28 κοσμεῖν Ὀγαοκοῦθα ὃν Π ΘΓ. : ΘΧχθρ", ΘΟΙΉΠΙ. 
29 αὐτοῦ ἐκείνου ΒΟΑ]. ἀμ ΟΥΠΘΙ πιϑ5. αὑτοῦ ΒΘΚΚ. Βα]10. ἴῃ δο- 
σον. νΥ 10} πηοβῦ ΤΏ58. 


ΦΑΙΔΩΝ. ἘΠ θ8 


ἄριστον καὶ τὸ βέλτιστον. ἀναγκαῖον δὲ εἶναι τὸν 
αὐτὸν τοῦτον καὶ τὸ χεῖρον εἰδέναι" τὴν αὐτὴν γὰρ 
εἶναι ἐπιστήμην περὶ αὐτῶν. ταῦτα δὴ λογιζόμενος 
«ἄσμενος εὑρηκέναι ᾧμην διδάσκαλον τῆς αἰτίας περὶ 
τῶν ὄντων κατὰ νοῦν ἐμαυτῷ, τὸν ᾿Αναξαγόραν, καί ς 
μοι φράσειν πρῶτον μὲν πότερον ἡ γῇ πλατεῖα ἐστιν 
᾿ὰ ἢ στρογγύλη, ἐπειδὴ δὲ φράσειεν, ἐπεκδιηγήσεσθαι 
τὴν αἰτίαν καὶ τὴν ἀνάγκην, λέγοντα τὸ ἄμεινον καὶ 
ὅτι αὐτὴν ἄμεινον ἣν τοιαύτην εἶναι" καὶ εἰ ἐν μέσῳ 
φαίη εἶναι αὐτήν, ἐπεκδιηγήσεσθαι ὡς ἄμεινον ἣν τα 
αὐτὴν ἐν μέσῳ εἶναι" καὶ εἴ μοι ταῦτα ἀποφαίνοιτο, 
παρεσκευάσμην ὡς οὐκέτι ποθεσόμενος αἰτίας ἄλλο 
98 εἶδος. καὶ δὴ καὶ περὶ ἡλίου οὕτω παρεσκευάσμην, 
ἀσαύτως πευσόμενος. καὶ σελήνης καὶ τῶν ἄλλων 
ἄστρων, τάχους τε πέρι πρὸς ἄλληλα καὶ τροπῶν τς 
καὶ τῶν ἄλλων παθημάτων, πῇ ποτὲ ταῦτ᾽ ἄμεινόν 
ἐστιν ἕκαστον καὶ ποιεῖν καὶ πάσχειν ἃ πάσχει. 
οὐ γὰρ ἄν ποτε αὐτὸν ᾧμην, φάσκοντά γε ὑπὸ νοῦ 
αὐτὰ κεκοσμῆσθαι, ἄλλην τινὰ αὐτοῖς αἰτίαν ἐπε- 
νεγκεῖν ἢ ὅτι βέλτιστον αὐτὰ οὕτως ἔχειν ἐστὶν 20 
Β ὥσπερ ἔχει" ἑκάστῳ οὖν αὐτὸν ἀποδιδόντα τὴν αἰτίαν 
καὶ κοινῇ πᾶσι τὸ ἑκάστῳ βέλτιστον ᾧμην καὶ τὸ 
κοινὸν πᾶσιν ἐπεκδιηγήσεσθαι ἀγαθόν" καὶ οὐκ ἂν 
ἀπεδόμην πολλοῦ τὰς ἐλπίδας, ἀλλὰ πάνυ σπουδῇ 
λαβὼν τὰς βίβλους ὡς τάχιστα οἷός τ᾽ ἢ ἀνεγίγνω- 2-ς 
σκον, ἵν’ ὡς τάχιστα εἰδείην τὸ βέλτιστον καὶ τὸ 
χεῖρον. 
ΧΙ]. ᾿Απὸ δὴ θαυμαστῆς ἐλπίδος, ὦ ἑταῖρε. 
ὠχόμην φερόμενος, ἐπειδὴ προϊὼν καὶ ἀναγιγνώσκων 
25 ἢ ΠοΩ]. ργ. πὶ. ΒδΚΚ. δα. ἣν Ηρτπι. 28 ὦ ἑταίρε, 


ἐλπίδος Β6ΚΚ. ἼΠὸ ὑοχῦ ρσίνθϑ ὑπ6 τοδάϊηρ οὐ ὑπΠ6 Βοά], πα οὔΠον 
ΤΏ58, 


04 ΠΛΑΤΩΝΟΣ 


ὁρῶ ἄνδρα τῷ μὲν νῷ οὐδὲν χρώμενον οὐδέ τινας αἰτίας 
ἐπαιτιώμενον εἰς τὸ διακοσμεῖν τὰ πράγματα, ἀέρας Ὁ 
δὲ καὶ αἰθέρας καὶ ὕδατα αἰτιώμενον καὶ ἄλλα πολλὰ 
καὶ ἄτοπα. καί μοι ἔδοξεν ὁμοιότατον πεπονθέναι . 
ς ὥσπερ ἂν εἴ τις λέγων ὅτι Σωκράτης πάντα ὅσα 
πράττει νῷ πράττει, κἄπειτα ἐπιχειρήσας λέγειν τὰς 
αἰτίας ἑκάστων ὧν πράττω. λέγοι πρῶτον μὲν ὅτι διὰ 
ταῦτα νῦν ἐνθάδε κάθημαι, ὅτι ξύγκειταί μου τὸ σῶμα 
ἐξ ὀστῶν καὶ νεύρων, καὶ τὰ μὲν ὀστᾶ ἐστὶ στερεὰ καὶ 
το διαφυὰς ἔχει χωρὶς ἀπ᾿ ἀλλήλων, τὰ δὲ νεῦρα οἷα 
ἐπιτείνεσθαι καὶ ἀνίεσθαι, περιαμπέχοντα τὰ ὀστᾶ Ὁ 
μετὰ τῶν σαρκῶν καὶ δέρματος ὃ ξυνέχει αὐτά" αἰω- 
ρουμένων οὖν τῶν ὀστῶν ἐν ταῖς αὑτῶν ξυμβολαῖς 
χαλῶντα καὶ ξυντείνοντα τὰ νεῦρα κάμπτεσθαί που 
τς ποιεῖ οἷόν τ᾽ εἶναι ἐμὲ νῦν τὰ μέλη, καὶ διὰ ταύτην 
τὴν αἰτίαν ξυγκαμφθεὶς ἐνθάδε κάθημαι" καὶ αὖ περὶ 
τοῦ διαλέγεσθαι ὑμῖν ἑτέρας τοιαύτας αἰτίας λέγοι, 
φωνάς τε καὶ ἀέρας καὶ ἀκοὰς καὶ ἄλλα μυρία τοιαῦτα 
αἰτιώμενος, ἀμελήσας τὰς ὡς ἀληθῶς αἰτίας λέγειν, Τὰ 
20 ὅτι ἐπειδὴ ᾿Αθηναίοις ἔδοξε βέλτιον εἶναι ἐμοῦ κατα- 
ψηφίσασθαι, διὰ ταῦτα δὴ καὶ ἐμοὶ βέλτιον αὖ δέ. 
δοκται ἐνθάδε καθῆσθαι, καὶ δικαιότερον παραμένοντα 


"ἔρον δον νννσμν, Δ. δίδο ον 


ς 7, ιν 7, ἃ Ἕ ’΄ ᾿ Ν ΄ ᾿ ΄ Ι 
ὑπέχειν τὴν δίκην ἣν ἂν κελεύσωσιν" ἐπεὶ νή τὸν κύνα, 99. 
ὡς ἐγῴμαι, πάλαι ἂν ταῦτα τὰ νεῦρά τε καὶ τὰ ὀστᾶ 

Ἃ ᾿- ΄ Ἃ ᾿ ἣ' ι « » , , 
25. ἢ περὶ Μέγαρα ἢ Βοιωτοὺς ἣν, ὑπὸ δόξης φερόμενα 

ω Ψ' 2 μὴ ς » , Γ 
τοῦ βελτίστου, εἰ μὴ δικαιότερον ᾧμην καὶ κάλλιον 

Ἂ “ ’ 
εἶναι πρὸ τοῦ φεύγειν τε καὶ ἀποδιδράσκειν ὑπέχειν 
ἮΝ , δή “ 5. ἃ , » ᾽ » Ν Ἀ 
τῇ πόλει δίκην ἡντιν ἂν ταττῃ. αλλ αἰτια μὲν τὰ 
"ἶ ΨῸῚ ΄, » » 7 , Ω » 

τοιαῦτα καλεῖν λίαν ἄτοπον: εἰ δέ τις λέγοι ὅτι ἄνευ 
3ο Τοῦ τὰ τοιαῦτα ἔχειν, καὶ ὀστᾶ καὶ νεῦρα καὶ ὅσα 


9 στερρά ῬΘΚΙΚ. ννἾ0}} ΟἾΪΚ ΟΠΘ. 18. 17 ἑτέρας τινὰς ΒΟΚΚ, 
Ῥυύῦ τινὰς οἵη. Βο4]. ἀπ τηοβῦ ΤΉ88. : 


ΦΑΙΔΩΝ. ᾿ 0ῦ 


“ Ψ εἰ ΙΝ δ. ἢ ». 5 “ Ἀ , 
ἄλλα ἔχω, οὐκ ἂν οἷος τ᾽ ἣν ποιεῖν τὰ δόξαντα μοι, 
» ΄“ ΩΥ " ᾿ 7 Ἂ;, ΄-“ ω Δ “-“ 
ἀληθῆ ἂν λέγοι" ὡς μέντοι διὰ ταῦτα ποιῶ ἃ ποιῶ 
Ν ἴω - Υ̓͂ » » ᾽ Ὁ ω ς 4 
καὶ ταῦτα νῷ πράττω, ἀλλ᾽ οὐ τῇ τοῦ βελτίστου 
αἱρέσει, πολλὴ ἂν καὶ μακρὰ ῥᾳθυμία εἴη τοῦ λόγου 
ἡὐβεῤθς ΤῊ 7 ΡΠ στο ἢν Ἴ - 


ν , Φ ΜῈ δ “, 7 ,ὔ 
τὸ γὰρ μὴ διελέσθαι οἷόν τ᾽ εἶναι ὅτι ἄλλο μέν τί 


» Ἂ μὰ δὰ Υ Υ "1 ᾽ “ Υ ἫΝ ἊΝ 
ἐστι τὸ αἴτιον τῷ ὄντι, ἄλλο δ᾽ ἐκεῖνο ἄνευ οὗ τὸ 
Υ ΕΣ » » " Μ, “Ὁ ’ ΄ ν᾽ 
αἴτιον οὐκ ἄν ποτ᾽ εἴη αἴτιον" ὃ δή μοι φαίνονται 
“ ἶν ͵ 
ψηλαφῶντες οἱ πολλοὶ ὥσπερ ἐν σκότει, ἀλλοτρίῳ 
΄ » ᾿ ’ 
ὀνόματι προσχρώμενοι, ὡς αἴτιον αὐτὸ προσαγορεύειν. 
διὸ δὴ καὶ ὁ μέν τις δίνην περιτιθεὶς τῇ γῇ ὑπὸ τοῦ 
οὐρανοῦ μένειν δὴ ποιεῖ τὴν γῆν, ὁ δὲ ὥσπερ καρδόπῳ 
ἣν. , Ν ν ΔῈΝ ὁ ς 7 Ν Ν “ . Φὴ 
πλατείᾳ βάθρον τὸν ἀέρα ὑπερείδει" τὴν δὲ τοῦ ὡς οἷόν 
τε βέλτιστα αὐτὰ τεθῆναι. δύναμιν οὕτω νῦν κεῖσθαι, 
΄ ΒΩ “ ᾿ ᾽ 
ταύτην οὔτε ζητοῦσιν οὔτε τινὰ οἴονται δαιμονίαν 
᾽ ᾿ » ) Ἂ ς “Ὁ ΄ » " 
ἰσχὺν ἔχειν, ἀλλὰ ἡγοῦνται τούτου Λτλαντα ἂν ποτε 
δ , “ [ν 
ἰσχυρότερον καὶ ἀθανατώτερον καὶ μᾶλλον ἅπαντα 
φ 7 2 “ Ν ς » - » ν ν Ἴ 
ξυνέχοντα ἐξευρεῖν καὶ ὡς ἀληθῶς τἀγαθὸν καὶ δέον 
ξυνδεῖν καὶ ξυνέχειν οὐδὲν οἴονται. ἐγὼ μὲν οὖν τῆς 
4 3, “ Ν , « “- 
τοιαύτης αἰτίας, ὅπη ποτὲ ἔχει, μαθητὴς ὁτουοῦν 


“ 5 ἡ ϑ ει Ά Χ ΄ : τ Χ ἘΣ. 
ἡδιστ᾽ ἂν γενοίμην " ἐπειδὴ δὲ ταύτης ἐστερήθην καὶ οὔτ᾽ 2 


᾽ Ἀ ς “-“ Μ φι ᾿ “- ,, τὰν ὁ Ψ , 

αὐτὸς εὑρεῖν οὔτε παρ᾽ ἄλλου μαθεῖν οἷός τε ἐγενόμην, 
΄’΄ “Ὁ “ 

τὸν δεύτερον πλοῦν ἐπὶ τὴν τῆς αἰτίας ζήτησιν ἡ 
“ , Υ 2 ᾿ ΄ ; 
πεπραγμάτευμαι., βούλει σοι, ἔφη. ἐπίδειξιν ποοιήσωμαι, 

ὦ Κέβης ; Ὑπερφυῶς μὲν οὖν, ἔφη. ὡς βούλομαι. 
ΧΙ. "Εδοξε τοίνυν μοι, ἢ δ᾽ ὅς, μετὰ ταῦτα, 

2 Ν » , Ἁ Υ̓ “ “ ᾽ “ 
ἐπειδὴ ἀπείρηκα τὰ ὄντα σκοπῶν, δεῖν εὐλαβηθῆναι 
μὴ πάθοιμι ὅπερ οἱ τὸν ἥλιον ἐκλείποντα θεωροῦντες 
καὶ σκοπούμενοι" διαφθείρονται γάρ που ἔνιοι τὰ 
ὄμματα, ἐὰν μὴ ἐν ὕδατι ἡ τινι τοιούτῳ σκοπῶνται 


1 οἷός τ᾽ ἦ ῬΘΚΚ. ἦν ὕΠπ6 Ῥοβῦ 188. 8 ταῦτα νῴ ἘΒο4]. ἀπά 
Τηοϑ τη55. ταύτῃ νῷ [96 .κ]ς, 5041}, 8 σκότῳ 96 Κὶκ. ἀραᾳίηδῦ {Π6 
ΒοΐΙ. 16 ἄν ποτεΐΑτλαντα [}6]κἸκ, ἀρδίηδῦ {π6 Βα], 19 τοιαύ- 
της Βοαὶ], Ηθυη, τῆς τοιαύτης ΟΚΚ. δῦα}1}). νυ ἢ ΤΥ ΠΊΒ5. 


Ὁ 


5 


Ὁ 
ΟοΟ 


ὯΣ 


θ6 “ ΠΛΑΤΩΝῸΣ 


Ν Ω ’ 3 “ “- , Ν , γαδίν. ΄ Ν 
τὴν εἰκόνα αὐτοῦ. τοιοῦτόν τι καὶ ἐγὼ διενοήθην, καὶ Ἐὶ 
ἔδεισα μὴ παντάπασι τὴν ψυχὴν τυφλωθείην βλέπων 
πρὸς τὰ πράγματα τοῖς ὄμμασι καὶ ἑκάστῃ τῶν 

᾽ 7 2 “ [χ ᾽ μῃ ΡΨ Υ 
αἰσθήσεων ἐπιχειρῶν ἅπτεσθαι αὐτῶν. ἔδοξε δή μοι 

ς χρῆναι εἰς τοὺς λόγους καταφυγόντα ἐν ἐκείνοις σκο- 
πεῖν τῶν ὄντων τὴν ἀλήθειαν. ἴσως μὲν οὖν ᾧ εἰκάζω 
τρόπον τινὰ οὐκ ἔοικεν. οὐ γὰρ πάνυ ξυγχωρῶ τὸν 
οὴ ω , ΄ ΔΌΣ 3 ᾿ “- 
ἐν τοῖς λόγοις σκοπούμενον τὰ ὄντα ἐν εἰκόσι μᾶλλον 100 

- Ἃ μ᾽ 3 “-“" “ἷ » :Σ 3 Ν ’ 
σκοπεῖν ἢ τὸν ἐν τοῖς ἔργοις ἀλλ᾽ οὖν δὴ ταύτῃ γε 

“ Ἀ ς Ἑ ἌΓ [ἐ ἃ 

το ὥρμησα, καὶ ὑποθέμενος ἑκάστοτε λόγον ὃν ἂν κρίνω 

πε ἃ Ν “- 
ἐρρωμενέστατον εἶναι, ἃ μὲν ἄν μοι δοκῇ τούτῳ ξυμφω- 

“ ς “, “Ὁ 
νεῖν, τίθημι ὡς ἀληθῆ ὄντα, καὶ περὶ αἰτίας καὶ περὶ τῶν 
ἄλλων ἁπάντων, ἃ δ᾽ ἂν μή, ὡς οὐκ ἀληθῆ. βούλομαι 
δέ σοι σαφέστερον εἰπεῖν ἃ λέγω" οἶμαι γάρ σε νῦν οὐ 

ι5 μανθάνειν. Οὐ μὰ τὸν Δία, ἔφη ὁ Κέβης, οὐ σφόδρα. 

ΧΙΙΧ. ᾿Αλλ᾽, ἢ δ᾽ ὅς, ὧδε λέγω, οὐδὲν καινόν, Β 
ἀλλ᾽ ἅπερ ἀεὶ καὶ ἄλλοτε καὶ ἐν τῷ παρεληλυθότι 
λόγῳ οὐδὲν πέπαυμαι λέγων. ἔρχομαι γὰρ δὴ ἐπι- 
γφ μ γῶν. ἐρχοόμαι γὰρ θὴ 
΄“ 5» ἴω ᾿] Ἦ Ν Ὁ «ἃ 
χειρῶν σοι ἐπιδείξασθαι τῆς αἰτίας τὸ εἶδος ὃ πεπραγ- 
20 μάτευμαι, καὶ εἶμι πάλιν ἐπ᾽ ἐκεῖνα τὰ πολυθρύλητα 
καὶ ἄρχομαι ἀπ᾽ ἐκείνων, ὑποθέμενος εἶναί τι καλὸν 

ὌΠΑ » ΨΊΤΕΩΝ νὴ Χ Ν ’ ν 3 ͵ 

αὐτὸ καθ᾽ αὑτὸ καὶ ἀγαθὸν καὶ μέγα καὶ τἄλλα πάντα" 
ἃ " 7 Ν "- “ ΡΜ» “-“ ᾿ ͵7 
ἃ εἴ μοι δίδως τε καὶ ξυγχωρεῖς εἶναι ταῦτα, ἐλπίζω 
σοι ἐκ τούτων τήν τε αἰτίαν ἐπιδείξειν καὶ ἀνευρήσειν, 
25 ὡς ἀθάνατον ἡ ψυχή. ᾿Αλλὰ μήν, ἔφη ὁ Κέβης, ὡς Ὁ 
, }] Ἅ , Ἂς , ’ 
διδόντος σοι οὐκ ἂν φθάνοις περαίνων. Σκόπει δή, 
» ᾿ ὙῈ ζαρὶ ᾿ 7, ἌΡ ΡΝ τ΄ ᾽ ͵ 
ἔφη, τὰ ἑξῆς ἐκείνοις, ἐάν σοι ξυνδοκῇ ὥσπερ ἐμοί. 
7 ΄ » 4.3 », ἣν Ν ᾿ Ν 
φαίνεται γὰρ μοι, εἰ τί ἐστιν ἄλλο καλὸν πλὴν αὐτὸ 
τὸ καλόν, οὐδὲ δι’ ἕν ἄλλο καλὸν εἶναι ἢ διότι μετέχει 

30 ἐκείνου τοῦ καλοῦ" καὶ πάντα δὴ οὕτω λέγω. τῇ 

“ » 7 -“ »- "» »᾽ἤ ᾿ ͵ 
τοιᾷδε αἰτίᾳ ξυγχωρεῖς ; Ἐυγχωρῶ, ἔφη. Οὐ τοίνυν, 
Ὁ ὦ " ἢ Ὁ Χ ΄ Ν » ΓΕ. 
ἢ δ᾽ ὅς, ἔτι μανθάνω οὐδὲ δύναμαι τὰς ἄλλας αἰτίας 


ΦΑΙΔΩΝ. ΟἿ 


᾿ς εὖ [4 ΄ Ρ̓ » μύως ἢ ΜΝ 4 , ᾿ 
τὰς σοφὰς ταύτας γιγνώσκειν" ἀλλ᾽ ἐᾶν τίς μοι λέγῃ 
ἢ διότι καλόν ἐστιν ὁτιοῦν, ἢ χρῶμα εὐανθὲς ἔχον ἢ 
- Ἂ “ - - “- ΄ Ν 
σχῆμα ἢ ἄλλο ὁτιοῦν τῶν τοιούτων, τὰ μὲν ἄλλα 
χαίρειν ἐῶ, ταράττομαι γὰρ ἐν τοῖς ἄλλοις πᾶσι, τοῦτο 
δὲ ἁπλῶς καὶ ἀτέχνως καὶ ἴσως εὐήθως ἔχω παρ᾽ 
» ΄“ Ὁ ᾽ Υ “- » Ἁ Ν Ἃ ες 3 [4 
ἐμαύυτῳ, οτι οὐκ ἄλλο τι ποιεῖ αὑτὸ καλὸν ἢ ἡ ἐκείνου 
τοῦ καλοῦ εἴτε παρουσία εἴτε κοινωνία ὅπῃ δὴ καὶ 
ὅπως προσγενομένη" οὐ γὰρ ἔτι τοῦτο διισχυρίζομαι, 
» » Ὁ “ “Ὁ ΄ ᾿ Χ , 
αλλ ὅτι τῷ καλῷ πάντα τὰ καλὰ γίγνεται καλα. 
τοῦτο γάρ μοι δοκεῖ ἀσφαλέστατον εἶναι καὶ ἐμαυτῷ 
ἀποκρίνασθαι καὶ ἄλλῳ, καὶ τούτου ἐχόμενος ἡγοῦμαι 
}} ΕΝ - ) ᾽ » ἣν μὰ Ἂ 2 » 
οὐκ ἂν ποτε πεσεῖν, ἀλλ᾽ ἀσφαλὲς εἰναι καὶ ἐμοὶ 
Ἄνες ο " ᾽ ΄ ο ἴοι [οὶ Ἂ ἊΝ 
καὶ ὁτῳοῦν ἄλλῳ ἀποκρίνασθαι, ὅτι τῷ καλῷ τὰ καλὰ 
“ , ΩΝ » ΕΥ̓ ᾿Ν ω “-“ Ἁ 
γίγνεται καλά" ἢ οὐ καὶ σοὶ δοκεῖ; Δοκεῖ. Καὶ με- 
᾿ » Ἁ “ “ Ἦ Ν 4 γ' Χ 
γέθει ἄρα τὰ μεγάλα μεγάλα καὶ τὰ μείζω μείζω, καὶ 
' Ν 5 ῇ 5 , 4 ᾽ . Ὰ ἌΝ Οϑν 
σμικρότητι τὰ ἐλάττω ἐλάττω; Ναί. Οὐδὲ σὺ ἄρ᾽ ἂν 
2 ἕ » Ψ ᾿ς “ ἰφ ΄ “- - 
ἀποδέχοιο, εἴ τίς τινα φαίῃ ἕτερον ἑτέρου τῇ κεφαλῇ 


ἈἉ ΕἾ 2 “ -“ 
101 μείζω εἶναι, καὶ τὸν ἐλάττω τῷ αὐτῷ τούτῳ ἐλάττω, ἀλλὰ 


΄ Ἃ “ ᾿ Ἂς 50. Χ Υ͂ , ἍΝ εῇ 
διαμαρτύροιο ἂν ὅτι σὺ μὲν οὐδὲν ἄλλο λέγεις ἢ ὅτι 
τὸ μὲν μεῖζον πᾶν ἕτερον ἑτέρου οὐδενὶ ἄλλῳ μεῖζόν 
Σ Ἃ ΄ μὴ Ν ω ω Ν Ὰ Ἃ 
ἐστιν ἢ μεγέθει, καὶ διὰ τοῦτο μεῖζον, διὰ τὸ μέγεθος. 
μὴ ᾿ς ὯΝ » Χ " » ΕΝ , ἢ 
τὸ δὲ ἔλαττον οὐδενὶ ἄλλῳ ἔλαττον ἢ σμικρότητι, καὶ 
Ν “ μή Χ Χ ἐ ΄ 
διὰ τοῦτο ἔλαττον, διὰ τὴν σμικρότητα, φοβούμενος, 
οἶμαι, μή τίς σοι ἐναντίος λόγος ἀπαντήσῃ, ἐὰν τῇ 
ἊΝ “ ’ “-“ ᾿Σ Χ ᾽ ΄ “ 
κεφαλῇ μείζονά τινα φῆς εἶναι καὶ ἐλάττω, πρώωτον 
μὲν τῷ αὐτῷ τὸ μεῖζον μεῖζον εἶναι καὶ τὸ ἔλαττον 
ΕΝ ἢ “ “ “ Υ Ν ᾿ 
ἔλαττον, ἔπειτα τῇ κεφαλῇ σμικρᾷ οὔσῃ τὸν μείζω 
9 “ Ν , 53 Ν “ 
μείζω εἶναι, καὶ τοῦτο δὴ τέρας εἶναι, τὸ σμικρῷ τινὴ 
’ὔ Ἀ 4 Ἅ “' “ “-“ 
μέγαν τινὰ εἰναι" ἢ οὐκ ἂν φοβοῖο ταῦτα; καὶ ὁ 


2 ἢ ὅτι χρῶμα Ῥ6ΚΚ. δία]. ὅτι οὔ. Βο(]. ρῃ. τη. 17. ἢ εἴτε 
ὅπῃ ὕπ6 4. Δ Π55.: 566. ΘΧΘρ᾽. ΘΟ] Πη]. 11 ἀποκρίνασθαι ΒΟΑ͂Ι, 
ἃ]. ἀποκρίνεσθαι ΒΘ ΚΑ. νγῊ}} την π55. δ0 ἀραίῃ 1. 18, 


68 ΠΛΑΤΩΝΟΣ 


͵ "ὕ 3 - ι Ἅ ΣΤ Ὁ Ν 
Κέβης γελάσας, "Ἕχγωγε, ἔφη. Οὐκοῦν, ἢ δ᾽ ὅς, τὰ 

- ων τὺ Ὗ ’, 
δέκα τῶν ὀκτὼ δυοῖν πλείω εἶναι, καὶ διὰ ταύτην 
τὴν αἰτίαν ὑπερβάλλειν, φοβοῖο ἂν λέγειν, ἀλλὰ 
μὴ πλήθει καὶ διὰ τὸ πλῆθος ; καὶ τὸ δίπηχυ τοῦ 
ΤᾺ ς - ΥΞ ἰοὺ , ᾽ » Θ Ε ς Ψ ΧΩ 
5 πηχυαίου ἡμίσει μεῖζον εἶναι, ἄλλ᾽ οὐ μεγέθει ; ὁ αὐτὸς 
δ Ἀ 
γάρ που φόβος. Ἰ]Πάνυ γε, ἔφη. Τί δέ; ἑνὶ ἑνὸς 
53 “ ΄' 
προστεθέντος τὴν πρόσθεσιν αἰτίαν εἶναι τοῦ δύο γενέ- 
Ἃ ΄ Ἀ ΄ ᾿) ᾽ Ὁ Ἃ 
σθαι ἢ διασχισθέντος τὴν σχίσιν οὐκ εὐλαβοῖο ἂν 
λέγειν; καὶ μέγα ἂν βοῴης ὅτι οὐκ οἶσθα ἄλλως 
ιοπῶς ἕκαστον γιγνόμενον ἢ μετασχὸν τῆς ἰδίας οὐσίας 

ἫΝ " ’ , 
ἑκάστου οὗ ἂν μετάσχῃ, καὶ ἐν τούτοις οὐκ ἔχεις 
“ ΄’, Ἃ “-“ 
ἄλλην τινὰ αἰτίαν τοῦ δύο γενέσθαι ἀλλ᾽ ἢ τὴν τῆς 
δυάδος μετάσχεσιν, καὶ δεῖν τούτου μετασχεῖν τὰ 
μέλλοντα δύο ἔσεσθαι, καὶ μονάδος ὃ ἂν μέλλῃ ὃν 
τις ἔσεσθαι, τὰς δὲ σχίσεις ταύτας καὶ προσθέσεις καὶ 
τὰς ἄλλας τὰς τοιαύτας κομψείας ἐῴης ἂν χαίρειν. 
παρεὶς ἀποκρίνασθαι τοῖς σεαυτοῦ σοφωτέροις " σὺ δὲ 
δεδιὼς ἄν, τὸ λεγόμενον, τὴν ἑαυτοῦ σκιὰν καὶ τὴν 
ἀπειρίαν, ἐχόμενος ἐκείνου τοῦ ἀσφαλοῦς τῆς ὑπο- 
29 θέσεως; οὕτως ἀποκρίναιο ἄν. εἰ δέ τις αὐτῆς τῆς 
ὑποθέσεως ἔχοιτο, χαίρειν ἐῴης ἂν καὶ οὐκ ἀποκρίναιο, 
ἕως ἂν τὰ ἀπ᾽ ἐκείνης ὁρμηθέντα σκέψαιο, εἴ σοι 
ἀλλήλοις ξυμφωνεῖ ἢ διαφωνεῖ" ἐπειδὴ δὲ ἐκείνης 

8. τας Ρ ’ ὔ - ΄ ΝᾺ ΄ 
αὐτῆς δέοι σε διδόναι λόγον, ὡσαύτως ἂν διδοίης, 

Ε ἱε ς 60 ς θέ “ “ Ε 

25 ἄλλην αὖ ὑπόθεσιν ὑποθέμενος, ἥτις τῶν ἄνωθεν 
βελτίστη φαίνοιτο, ἕως ἐπί τι ἱκανὸν ἔλθοις, ἅμα δὲ 
οὐκ ἂν φύροιο ὥσπερ οἱ ἀντιλογικοὶ περί τε τῆς 
ἀρχῆς διαλεγόμενος καὶ τῶν ἐξ ἐκείνης ὡρμημένων, 
εἴπερ βούλοιό τι τῶν ὄντων εὑρεῖν. ἐκείνοις μὲν γὰρ 
Μἷ δὲ τ Ἃ ’ , }] ᾿, ͵ φ ᾿ 
8οίσως οὐδὲ εἷς περὶ τούτου λόγος οὐδὲ φροντίς " ἱκανοὶ 


4 δυοῖν Βοάϊ], δυεῖν ΒοΚΚ. 6 τί δαί ΒΕΚΚ. 19 ἑαυτοῦ 
ΒΑ]. μα Οὔ Θ᾽ ᾿η85. (Ηθυι. ϑ'΄4110.) σαυτοῦ ΒΕ6ΚΚ. 


Ο 


ῃ 


" 


ΦΑΙΔΩΝ. 09 


γὰρ ὑπὸ σοφίας ὁμοῦ πάντα κυκῶντες ὅμως δύνασθαι 

102 αὐτοὶ αὑτοῖς ἀρέσκειν" σὺ δ᾽, εἴπερ εἶ τών φιλοσόφων, 
“- Ὁ «ς 3 ἣ λ “ “ Ὰ ΣΧ θ ’ὔ ἢ 
οἶμαι ἂν ὡς ἐγὼ λέγω ποιοῖς. ηθέστατα, ἔφη, 
λέγεις, ὅ τε Σιμμίας ἅμα καὶ ὁ Κέβης. 

3 5, ΣΧ. Νὴ Δία, ὦ ὦ Φαίδων, εἰκότως ἤει θαυμαστῶς 
γάρ μοι δοκεῖ ὡς ἐναργῶς τῷ καὶ σμικρὸν νοῦν ἔχοντι 
εἰπεῖν ἐκεῖνος ταῦτα. 

ΦΑΙΔ. Πάνυ μὲν οὖν, ὦ ᾿χέκρατες, καὶ πᾶσι 
τοῖς παροῦσιν ἔδοξεν. 
ΕΧ. Καὶ γὰρ ἡμῖν τοῖς ἀποῦσι, νῦν δὲ ἀκούουσιν. 
γὰρ ἡμ : 
ἀλλὰ τίνα δὴ ἣν τὰ ὺὰ ταῦτα λεχθέντα: 
τίνα δὴ ἣν τὰ μετὰ ταῦτα λεχθέντα ; 
;. ΦΑΙ͂Δ. Ὡς μὲν ἐγὼ οἶμαι, ἐπεὶ αὐτῷ ταῦτα 
ξυνεχωρήθη, καὶ ὡμολογεῖτο εἶναί τι ἕκαστον τῶν 

Β εἰδῶν καὶ τούτων τᾶλλα μεταλαμβάνοντα αὐτών τού- 
τῶν τὴν ἐπωνυμίαν ἴσχειν, τὸ δὴ μετὰ ταῦτα ἠρώτα, 
Εὐ δή, ἢ δ᾽ ὅς, ταῦτα οὕτω λέγεις, ἄρ᾽ οὐχ, ὅταν 
Σιμμίαν Σωκράτους φῆς μείζω εἶναι, Φαίδωνος δὲ 
ἐλάττω, λέγεις τότ᾽ εἶναι ἐν τῷ Σιμμίᾳ ἀμφὸ ὶ 

. λέγεις τ ω Σιμμίᾳ ἄμῴοτερα, καὶ 
μέγεθος καὶ σμικρότητα ; "χγωγε. ᾿Αλλὰ γάρ, ἢ δ᾽ 
ὅς, ὁμολογεῖς τὸ τὸν Σιμμίαν ὑπερέχειν Σωκράτους 
οὐχ ὡς τοῖς ῥήμασι λέγεται οὕτω καὶ τὸ ἀληθὲς ἔχειν. 

᾽ , , μον ᾿ ς ΄ Γι 
οὐ γάρ που πεφυκέναι Σιμμίαν ὑπερέχειν τούτῳ 
“Ὁ 53 » ᾿ “ ΄ τ ᾿ ͵ 
Ο τῷ Σιμμίαν εἶναι, ἀλλὰ τῷ μεγέθει δ᾽ τυγχάνει ἔχων" 
οὐδ᾽ αὖ Σωκράτους ὑπερέχειν, ὅτι Σωκράτης ὁ Σω- 
ΙΑ ᾽ ν᾿» » 3... Ὁ ’ ς ς- , 
κράτης ἐστίν, ἀλλ ὁτι σμικρότητα ἔχει ὁ Σωκρατῆης 
πρὸς τὸ ἐκείνου μέγεθος : ᾿Αληθῆ. Οὐδέ γε αὖ ὑπὸ 
Φαίδωνος ὑπερέχεσθαι τῷ ὅτι Φαίδων ὁ Φαίδων ἐστίν, 
ἀλλ᾽ ὅτι μέγεθος ἔχει ὁ Φαίδων πρὸς τὴν Σιμμίου 
, ἴω [ν « 
σμικρότητα; "ἔστι ταῦτα. Οὕτως ἄρα ὁ Σιμμίας 
ἐπωνυμίαν ἔχει σμικρός τε καὶ μέγας εἶναι, ἐν μέσῳ 
Π ὧν ἀμφοτέρων, τοῦ μὲν τῷ μεγέθει ὑπερέχειν τὴν 


15 ἔχειν; ΒΘ. 5411}, 


Ρ 


"- 


ς 


τ ΠΛΆΤΩΝΟΣ 


σμικρότητα ὑπερέχων, τῷ δὲ τὸ μέγεθος τῆς σμικρό- 
τητος παρέχων ὑπερέχον. καὶ ἅμα μειδιάσας, "Ἑίοικα, 
57 ἣν “ 5 “ » » Ω »᾽ 7] Ὁ 
ἔφη. καὶ ξυγγραφικῶς ἐρεῖν, αλλ οὖν ἔχει γέ που ὡς 
λέγω. Ἐυνέφη. Λέγω δὲ τοῦδ᾽ ἕνεκα, βουλόμενος 
4 ὦ 5 7] ᾿] Ν Ἁ ᾿" ᾽ ,ὔ » Ἁ 
5 δόξαι σοὶ ὅπερ ἐμοί. ἐμοὶ γὰρ φαίνεται οὐ μόνον αὐτὸ 
Ἂ "2 ᾽ ᾽ 5 Ψ 7 «“ 7] Ἁ ΝῚ 
τὸ μέγεθος οὐδέποτ᾽ ἐθέλειν ἅμα μέγα καὶ σμικρὸν 
ΕΣ Ν Χ ἌΧ. ς “ ΄ 5 ᾽ς Ἂ 
εἶναι, ἀλλὰ καὶ τὸ ἐν ἡμῖν μέγεθος οὐδέποτε προσδέχε- 
σθαι τὸ σμικρὸν οὐδ᾽ ἐθέλειν ὑπερέχεσθαι, ἀλλὰ δυοῖν 


Δι Ἃ Ἂ ψ Ψ' - “ » μην ,ὔ 
τὸ ἕτερον, ἢ φεύγειν καὶ ὑπεκχωρεῖν, ὅταν αὐτῷ προσίῃ Ἰὰ 


ἈΟ, ᾿ Χ , Ἃ θ ᾿ 3 ͵ » 
το τὸ ἐναντίον, τὸ σμικρόν, ἢ προσελθόντος ἐκείνου ἀπο- 
λωλέναι" ὑπομένον δὲ καὶ δεξάμενον τὴν σμικρότητα 
᾿ 3 ΄ 'Ψ “ ᾿τὸ Ἂ' “ » Χ ἡ 
οὐκ ἐθέλειν εἶναι ἕτερον ἢ ὅπερ ἦν. ὥσπερ ἐγὼ δεξά- 
μενος καὶ ὑπομείνας τὴν σμικρότητα, καὶ ἔτι ὧν ὅσπερ 
εἰμί, οὗτος ὁ αὐτὸς σμικρός εἰμι" ἐκεῖνο δὲ οὐ τετόλ- 

“Φ τ 

ις μηκε μέγα ὃν σμικρὸν εἶναι" ὡς δ᾽ αὕτως καὶ τὸ 
σμικρὸν τὸ ἐν ἡμῖν οὐκ ἐθέλει ποτὲ μέγα γίγνεσθαι 

3. τὰἋαν 53 ψίοινι Υ̓ »ὼν - 5 ΄ “ Ἂ “ 
οὐδὲ εἶναι, οὐδὲ ἄλλο οὐδὲν τῶν ἐναντίων ἔτι ὃν ὅπερ 


ἣν ἅμα τοὐναντίον γίγνεσθαί τε καὶ εἶναι, ἀλλ᾽ ἤτοι 108 


» “ Ἄ..9 , Ὄ ’ ἰφὲ Ἂ 
ἀπέρχεται ἢ ἀπόλλυται ἐν τούτῳ τῷ παθήματι. Ἰ1αν- 
Ἷ », ᾿ ὦ “ [4 ἊΝ 

2. τάπασιν, ἔφη ὁ Κέβης, οὕτω φαίνεταί μοι. 

1. Καίέτις εἶπε τῶν παρόντων ἀκούσας ----ὅστις 
δ᾽ ἣν, οὐ σαφῶς μέμνημαι --- [Πρὸς θεῶν, οὐκ ἐν τοῖς 
πρόσθεν ἡμῖν λόγοις αὐτὸ τὸ ἐναντίον τῶν νυνὶ λεγο- 
μένων ὡμολογεῖτο, ἐκ τοῦ ἐλάττονος τὸ μεῖζον γέγνε- 

“ 7 “ 

25 σθαι καὶ ἐκ τοῦ μείζονος τὸ ἔλαττον, καὶ ἀτεχνῶς αὕτη 
εἶναι ἡ γένεσις, τοῖς ἐναντίοις ἐκ τῶν ἐναντίων ; νῦν 
δέ μοι δοκεῖ λέγεσθαι ὅτι τοῦτο οὐκ ἄν ποτε γένοιτο. 

ΓΌΝ, τ' 7 Ἀ Ν Ἀ Ἅ ἃ ’ 
καὶ ὁ Σωκράτης παραβαλὼν τὴν κεφαλὴν καὶ ἀκούσας, 

“ “ 
᾿Ανδρικῶς, ἔφη, ἀπεμνημόνευκας, οὐ μέντοι ἐννοεῖς τὸ 
’ “ “ “ 
30 διαφέρον τοῦ τε νῦν λεγομένου καὶ τοῦ τότε. τότε μὲν 


1 ὑπερέχων Ὀτδοκοίοα ὃν Ἡθριη). αἰξον ψορθιη. Ῥυδϑῖ. δά 
ῬΠδρᾶν. δα. μηΐη. Ρ. 18. 9. δυοῖν ἃ11] Τη58. θα ὁπ, δυεῖν ΒΘΚΚ. 


»“ πὌΠἩΗωδο νον 


δ νμδιοδονα Φουα ἰὐὐνμνδι δυο σονδὰ 


ΦΑΊΔΩΝ, 11. 


.: “-“ - 
γὰρ ἐλέγετο ἐκ τοῦ ἐναντίου πράγματος τὸ ἐναντίον 
πρᾶγμα γίγνεσθαι, νῦν δὲ ὅτι αὐτὸ τὸ ἐναντίον ἑαυτῷ 
ἐναντίον οὐκ ἄν ποτε γένοιτο, οὔτε τὸ ἐν ἡμῖν οὔτε τὸ 
ἐν τῇ φύσει. τότε μὲν γάρ, ὦ φίλε, περὶ τῶν ἐχόντων 
τὰ ἐναντία ἐλέγομεν, ἐπονομάζοντες αὐτὰ τῃ ἐκείνων ς 
ἐπωνυμίᾳ, νῦν δὲ περὶ ἐκείνων αὐτῶν ὧν ἐνόντων ἔχει 
τὴν ἐπωνυμίαν τὰ ὀνομαζόμενα" αὐτὰ δ᾽ ἐκεῖνα οὐκ 

Ο ἄν ποτέ φαμεν ἐθελῆσαι γένεσιν ἀλλήλων δέξασθαι. 

ΧΝ . ἊΨ ἣν 
καὶ ἅμα βλέψας πρὸς τὸν Κέβητα εἶπεν, ἾΑρα μή 

»7 3 Κ Ἀ 7 4 μ , ΑΝ 
που, ἔφη, ὦ Κέβης. καὶ σέ τι τούτων ἐτάραξεν ὧν το 
ὅδε εἶπεν ; Οὐδ᾽ αὖ, ἔφη, ὁ Κέβης. οὕτως ἔχω καίτοι 

» ’ 3 3 Υ͂ , ---- 7] 
οὔτι λέγω ὡς οὐ πολλᾶὰ με ταραττει. ἘΞξυνωμολογή- 
καμεν ἄρα, ἢ δ᾽ ὅς, ἁπλῶς τοῦτο, μηδέποτε ἐναντίον 
ἥ οὶ ἣς » ,ὔ ΕΝ “ Μ, 
ἑαυτῷ τὸ ἐναντίον ἔσεσθαι. ἸΙαντάπασιν, ἔφη. 

Π1Π. Ἔτι δή μοι καὶ τόδε σκέψαι, ἔφη, εἰ ἄρα τς 
, 5 , “-“ ᾿ ᾿ ΜὙ 
ξυνομολογήσεις. θερμόν τι καλεῖς καὶ ψυχρόν ;" ϊγωγε. 

Ὁ ἾΑρ᾽ ὅπερ χιόνα καὶ πῦρ; Μὰ Δί᾽ οὐκ ἔγωγε. ᾿Αλλ᾽ 
ἕτερόν τι πυρὸς τὸ θερμὸν καὶ ἕτερόν τι χιόνος τὸ 
ψυχρόν; Ναί. ᾿Αλλὰ τόδε γ᾽ οἶμαι δοκεῖ σοι, οὐδέ. 
ποτε χιόνα γ᾽ οὖσαν δεξαμένην τὸ θερμόν, ὥσπερ ἐν 20 
τοῖς ἔμπροσθεν ἐλέγομεν, ἔτι ἔσεσθαι ὅπερ ἣν, χιόνα 
καὶ θερμόν, ἀλλὰ προσιόντος τοῦ θερμοῦ ἢ ὑπεκχω- 

' ) -“" δ... “-“ θ ΤΠ ῇ Κ ἐν Ν - 
ρήσειν αὕτῳ ἡ ἀπολεῖσθαι. ἄνυ γε. αἱ τὸ πῦρ 
γε αὖ προσιόντος τοῦ ψυχροῦ αὐτῷ ἢ ὑπεξιέναι ἢ 
ἀπολεῖσθαι, οὐ μέντοι ποτὲ τολμήσειν δεξάμενον τὴν ᾽ς 

“ “' “ 
ψυχρότητα ἔτι εἶναι ὅπερ ἣν, πῦρ καὶ ψυχρόν. ᾿Αλη- 

Τ θῃ " Ἂν; ", τ δν δ. Ω δ᾽ “ εἶ "»] “- 

ἢ. ἔφη. λέγεις. στιν ἂρ, ἢ ὃ ὃς, περὶ ἐνια τῶν 
τοιούτων, ὥστε μὴ μόνον αὐτὸ τὸ εἶδος ἀξιοῦσθαι τοῦ 

᾽ ΤῊΝ Δαν, ᾽ Χ ἀν ᾿ ) Ὰ ἂν ΔΝ 
αὑτοῦ ονόματος εἰς τὸν ἀεὶ χρόνον, ἀλλὰ καὶ ἄλλο τι, 
ΔΝ Ν ᾿ 5 “ », Ν Ἀ 3 7 ᾿Ἶ ψᾳΦΝ 
ὃ ἔστι μὲν οὐκ ἐκεῖνο, ἔχει δὲ τὴν ἐκείνου μορφὴν ἀεὶ 3ο 

9 πρὸς Βοΐ]. Π. εἰς ΘοΚΚ. τὰ ἢ {π᾿ ΟΥ̓ΠΘΙ ΠΊ5Ά, 12. οὐδ᾽ αὖ 


ΒΘΚΚ. δύ]. ἢ την ροΟΟα Π535., ὁ δ᾽ αὖ οι]. ΤΌΡΙηρ. δης 
οὔΠμοιβ. Ἡρθιιη. τϑαᾶβ ὁ δ᾽, οὐκ αὖ [το ΠΝ ΟὟ ΘΟΠΊ]. 


12 ΠΛΑΤΩΝΟΣ 


«“ 3 » ὮΝ - » " ᾿ 
ὅτανπερ ἢ. ἔτι δ᾽ ἐν τοῖσδε ἴσως ἔσται σαφέστερον 
ὃ λέγω. τὸ γὰρ περιττὸν ἀεί που δεῖ τούτου τοῦ 
ὀνόματος τυγχάνειν, ὅπερ νῦν λέγομεν: ἢ οὔ ; Πάνυ 
γε. ἾΑρα μόνον τῶν ὄντων, τοῦτο γὰρ ἐρωτῶ, ἢ καὶ 
" «Δ 5 Ἂς ᾽ “ Ν ͵ Ὁ Ν 
5 ἄλλο τι, ὃ ἐστι μὲν οὐχ ὁπερ τὸ περίττον, ὁμῶως δὲ 104 
δεῖ αὐτὸ μετὰ τοῦ ἑαυτοῦ ὀνόματος καὶ τοῦτο καλεῖν. 
ἀεί, διὰ τὸ οὕτω πεφυκέναι ὥστε τοῦ περιττοῦ μηδέ. 
ποτε ἀπολείπεσθαι; λέγω δὲ αὐτὸ εἶναι οἷον καὶ ἡ 
τριὰς πέπονθε καὶ ἄλλα πολλά. σκόπει δὲ περὶ τῆς 
το τριάδος" ἄρα οὐ δοκεῖ σοι τῷ τε αὑτῆς ὀνόματι ἀεὶ 
προσαγορευτέα εἶναι καὶ τῷ τοῦ περιττοῦ, ὄντος οὐχ 
οὗπερ τῆς τριάδος ; ἀλλ᾽ ὅμως οὕτω πως πέφυκε καὶ 
ἡ τριὰς καὶ ἡ πεμπτὰς καὶ ὁ ἥμισυς τοῦ ἀριθμοῦ ἅπας, 
ὥστε οὐκ ὧν ὅπερ τὸ περιττὸν ἀεὶ ἕκαστος αὐτῶν ἐστὶ 
τς περιττός" καὶ αὖ τὰ δύο καὶ τὰ τέτταρα καὶ ἅπας Β 
ὁ ἕτερος αὖ στίχος τοῦ ἀριθμοῦ οὐκ ὧν ὅπερ τὸ ἄρτιον 
ὅμως ἕκαστος αὐτῶν ἄρτιός ἐστιν ἀεί: ξυγχωρεῖς ἢ οὔ; 
Πῶς γὰρ οὔκ ; ἔφη. Ὃ τοίνυν, ἔφη. βούλομαι δηλῶ- 
ν΄ Υ Ἂς ’ Ω , ᾽ , ᾿ -“" 
σαι, ἄθρει. ἔστι δὲ τόδε, ὅτι φαίνεται οὐ μόνον ἐκεῖνα 
2. τὰ ἐναντία ἄλληλα οὐ δεχόμενα, ἀλλὰ καὶ ὅσα οὐκ 
ΕΣ 5) ᾿ 2 ᾿ , ΠΝ ες ἤ ᾽ Ἂς ἴω 
ὄντα ἀλλήλοις ἐναντία ἔχει ἀεὶ τἀναντία, οὐδὲ ταῦτα 
ἔοικε δεχομένοις ἐκείνην τὴν ἰδέαν ἢἣ ἂν τῇ ἐν αὐτοῖς 
Μ 3 ν ον » ἘΡ. ΄ Τὰ " » ΄ 
οὔσῃ ἐναντία ῃ, ἀλλ᾿ ἐπιούσης αὑτῆς ητοι ἀπολλύμενα 
ἢ ὑπεκχωροῦντα. ἢ οὐ φήσομεν τὰ τρία καὶ ἀπολεῖσθαι Ο 
25 πρότερον καὶ ἄλλο ὁτιοῦν πείσεσθαι, πρὶν ὑπομεῖναι 
», ς " » “ Ν ᾿' Ψ ς 
ἔτι τρία ὄντα ἄρτια γενέσθαι; ἸΙάνυ μὲν οὖν, ἔφη ὁ 
Κέβης. Οὐδὲ μήν, ἣ δ᾽ ὅς, ἐναντίον γέ ἐστι δυὰς τριάδι. 
᾽ Ἄ, 5, ᾿] Μ, ε » Ἁ » 4 Ἂν 
Οὐ γὰρ οὖν. Οὐκ ἄρα μόνον τὰ εἴδη τὰ ἐναντία οὐχ 
ὑπομένει ἐπιόντα ἄλληλα, ἀλλὰ καὶ ἄλλ᾽ ἄττα τὰ ἐναν- 
30 τία οὐχ ὑπομένει ἐπιόντα. ᾿Αληθέστατα, ἔφη, λέγεις. 
711Π. Βούλει οὖν, ἢ δ᾽ ὅς, ἐὰν οἷοί τε ὦμεν, ὁρι- 
- χω ν Γ Φ ᾽ φ Μ 
σώμεθα ὁποῖα ταῦτ᾽ ἐστίν; ἸΪάνυ γε. ἾΑρ᾽ οὖν, ἔφη, Ὁ 


ΦΑΙΔΩΝ. ΠῚ 


3 Γ ν᾽ », ἔχω Ψ δ ᾽ Χ , 
ὦ Κέβης, τάδε εἴη ἄν, ἃ ὅ,τι ἂν κατάσχῃ μὴ μόνον 
᾽ , ᾿ν « “ γ᾽ ’ ᾽ ἈΝ "“ἷ 2 Χ Ἀ 
ἀναγκάζει τὴν αὑτοῦ ἰδέαν αὐτὸ ἴσχειν, ἀλλὰ καὶ 
᾿] 4 ᾿ ἌΝ “ “ ’ “ 
ἐναντίου αὐτῷ δεῖ τινος ; ἸΠῶς λέγεις ; “Ὥσπερ ἄρτι 
» ’ Ψ Ἄ , «“ ἃ Ἂ φ φ ““ 
ἐλέγομεν. οἶσθα γὰρ δήπου ὅτι ἃ ἂν ἡ τῶν τριῶν 
ἰδέα κατάσχη, ἀνάγκη αὐτοῖς οὐ μόνον τρισὶν εἶναι, 
ἀλλὰ καὶ περιττοῖς. ἸΠάνυ γε. ᾿Επὶ τὸ τοιοῦτον δή, 
φαμέν, ἡ ἐναντία ἰδέα ἐκείνη τῇ μορφῇ. ἢ ἂν τοῦτο 
ἀπεργάζηται, οὐδέποτ᾽ ἂν ἔλθοι. Οὐ γάρ. Ἰπἰργάζετο 
΄ ς , ΄ 3 » ἡ ’ ς “ 
δέ γε ἡ περιττή; Ναί. ᾿Κναντία δὲ ταύτῃ ἡ τοῦ 
᾿ ΄ 7 ᾽ Ἀο κ Υ " ς 5 7 γ» ἡ 
ἀρτίου; Ναί. ᾿᾿Επὶ τὰ τρία ἄρα ἡ τοῦ ἀρτίου ἰδέα 
οὐδέποτε ἥξει. Οὐ δῆτα. Αμοιρα δὴ τοῦ ἀρτίου τὰ 
,ὔ " ψ ΄ » ς ἣ Ψ, ὰΔ ͵7 
τρία. "Αμοιρα. ᾿Αναρτιος ἄρα ἡ τριάς. Ναί. Ὃ τοῦ 


» ΡΟ ἡ “-» » 2 ͵ Ἄν ον “ 
νυν ἔλεγον ὁρίσασθαι, ποία οὐκ ἐναντία τινύ ὄντα ὁμῶς 


οὐ δέχεται αὐτό, τὸ ἐναντίον, οἷον νῦν ἡ τριὰς τῷ ἀρτίῳ 

ἊΝ , ω Χ 7 χ 

οὐκ οὖσα ἐναντία οὐδέν τι μᾶλλον αὐτὸ δέχεται, τὸ 
“ εἾ Ὁ 

γὰρ ἐναντίον ἀεὶ αὐτῷ ἐπιφέρει, καὶ ἡ δυὰς τῷ πε- 


10ῦ ριττῷ καὶ τὸ πῦρ τῷ ψυχρῷ καὶ ἄλλα πάμπολλα--- 


» ΝΣ ὦ ΝῚ εὐ [χ φ 4 οἷ ὅ Ν 3 “ὦ Ἁ 
ἀλλ᾽ ὅρα δὴ εἰ οὕτως ὁρίζει, μὴ μόνον τὸ ἐναντίον τὸ 
2 "4 Ν » Ν ᾿ 5 “ ἃ Ἃ 3 , 
ἐναντίον μὴ δέχεσθαι, ἀλλὰ καὶ ἐκεῖνο ὃ ἂν ἐπιφέρῃ 
» ͵ » "4 δ. ἘῚ Ἃ ς ΠΡ ὟΝ ὦ ΦΥΥΟΝ , : Ξ 
τι ἐναντίον ἐκείνῳ, ἐφ᾽ ὃ.τι ἂν αὐτο ἰη, αὐτὸ τὸ ἐπιφέ- 
ρον τὴν τοῦ ἐπιφερομένου ἐναντιότητα μηδέποτε δέ- 
ξασθαι. πάλιν δὲ ἀναμιμνήσκου" οὐ γὰρ χεῖρον πολ- 
ὰ , ἴω 
λάκις ἀκούειν. τὰ πέντε τὴν τοῦ ἀρτίου οὐ δέξεται, 
’ὔ “ “ ᾿ ἤ “ 
οὐδὲ τὰ δέκα τὴν τοῦ περιττοῦ, τὸ διπλάσιον" τοῦτο 
ἈΝ ᾿φ νι 4. τἢ " 5 ὕ “ Ν ᾿ π᾿ 
μὲν οὖν καὶ αὐτὸ ἄλλῳ ἐναντίον, ὅμως δὲ τὴν τοῦ 
περιττοῦ οὐ δέξεται" οὐδὲ δὴ τὸ ἡμιόλιον οὐδὲ τᾶλλα 
“ ἢ, δ “ 
τὰ τοιαῦτα. τὸ ἥμισυ, τὴν τοῦ ὅλου, καὶ τριτημόριον 
8 αὐτῶ ἀεί τινος ΒοΑ]. ἃ ΠηΠἃ ΤΔ ΠΥ Πη58. αὐτῷ ΨΆΓΙΘΒ 15. Ῥ]Δ 6 ἴῃ 
ΤΩΔΗΥ͂ ΤΏ85. ΔΠΠ νγὰβ ἴου ὑπᾶῦ τϑᾶβοη Ὀγδοκοίθα ὃν Ηρυπι.: {116 
τϑδαϊηρ οὐ ὕΠ6 ἰθχῦ 15 ἄπ ἴο Η. ϑοῃχτηϊαῦ, 10 ἄρα ΒΕΚΚ. ν τ 
Δ11 τη85. θϑχοθρὺῦ Δ ὑπ ῖο ΠὰΒ. ἄρ᾽ ἃπα 50. ΘἸΡΙΟΙΒΙΥ ΘηορΡ} ΗΘ η. 
14 τὸ ἐναντίον 8 ΟΟΠΒΙΠΘΥΘα ΒΡΕΓΙΟΒ. ὈῪ 6 ΚΚ. ἀπ Ηλι. 566 


ΘΧΘρ᾽. ΘΟΠΊΠ). 16 ἀεὶ αὐτῷ Βο(]. αὐτῴ ἀεὶ ΒΕΚΚ. δύα! 0, τ ἢ 
Ιηοϑῦ ἸΏΒ, 


20 


14 ΠΛΑΤΩΝΟΣ 


Ξ- Ν ’ Ὰ κ᾿ » Ψ εὖ ἅ ὃ - 

αὖ καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα, εἴπερ ἕπει τὲ καὶ ξυνδοκεῖ 

δ ; Ὁ Ν 

σοι οὕτως. ἸΙάνυ σφόδρα καὶ ξυνδοκεῖ, ἔφη, καὶ 

ἕπομαι. 
΄ “- ν᾽ 

ΠΥ. Παλιν δή μοι, ἔφη, ἐξ ἀρχῆς λέγε. “καὶ μή 

ς μοι ὃ ἂν ἐρωτῶ ἀποκρίνου, ἀλλὰ μιμούμενος ἐμέ. λέγω 

δὲ παρ᾽ ἣν τὸ πρῶτον ἔλεγον ἀπόκρισιν, τὴν ἀσφαλῆ 
3 ὦ 3 “ “ ᾽» “ Δ ω Ε] “ 

ἐκείνην, ἐκ τῶν νῦν λεγομένων ἄλλην ορῶν ἀσφαλειαν. 
- ΕἸ “ ’ὔ 

εἰ γὰρ ἔροιό με, ᾧ ἂν τί [ἐν τῷ σώματι] ἐγγένηται, 

θερμὸν ἔσται, οὐ τὴν ἀσφαλῆ σοι ἐρῶ ἀπόκρισιν ἐκεί- 


τονὴην τὴν ἀμαθῆ, ὅτι ᾧ ἂν θερμότης, ἀλλὰ κομψοτέραν Οὐ 


2 - - “ ΦΝΆ ᾿ 2. ΑΝ μὰ ΗΝ κε 7 
ἐκ τῶν νῦν, ὅτι ᾧ ἂν πῦρ' οὐδὲ ἂν ἔρῃ, ᾧ ἂν σώματι τί 

᾽ ,ὔ , ᾽ 33. δον ἘΠ ᾿“ι Ὰ , » ς4 δ᾽ ἃ 
ἐγγένηται, νοσήσει, οὐκ ἐρῶ ὅτι ᾧ ἄν νόσος, ἀλλ᾽ ᾧ ἂν 

Ὁ Ν᾽ κ᾿ ,ὔ . - Ν 
πυρετός: οὐδ᾽ ᾧ ἂν ἀριθμῷ τί ἐγγένηταϊ, περιττὸς 

“ Φ ᾿ ᾿ ’ 
ἔσται, οὐκ ἐρῶ ᾧ ἂν περιττότης, ἀλλ᾽ ᾧ ἂν μονάς, 

Χ ΕῚ Ὡ“ 3 3 » "ὃ εξ ΄-“ ΓῚ θ᾽ .“, 

15 καὶ τάλλα οὕτως. αλλ ὁρα εἰ δὴ ἱκανῶς οἱσθ᾽ ὁ.τι 


΄ ς - ᾿ ΞΞ 
βούλομαι. ᾿Αλλὰ πάνυ ἱκανῶς, ἔφη. ᾿Αποκρίνου δή, 


 ΌΣ δ δι Ἃ Τὴ 23 7 ’ - » Ὁ ΕΝ 

ἢ δ᾽ ὅς, ᾧ ἂν τί ἐγγένηται σώματι, ζῶν ἔσται; Ὧι ἂν 
ἢν Ε Ἢ Ὑ Ά - "“ » “- Ἶ 

ψυχή. ἔφη. Οὐκοῦν ἀεὶ τοῦτο οὕτως ἔχει: ἸΙῶς γὰρ 


οὐχί; ἢ δ᾽ ὅς. Ἢ ψυχὴ ἄρα ὅ,τι ἂν αὐτὴ κατάσχῃ, Ὁ 


20 ἀεὶ ἥκει ἐπ᾽ ἐκεῖνο φέρουσα ζωὴν ; “κει μέντοι, ἔφη. 
Πότερον δ᾽ ἔστι τε ζωῇ ἐναντίον ἢ οὐδέν ; "στιν, 
ἔφη. Τί; Θάνατος. Οὐκοῦν ἡ ψυχὴ τὸ ἐναντίον ᾧ 
αὐτὴ ἐπιφέρει ἀεὶ οὐ μή ποτε δέξηται, ὡς ἐκ τῶν 
πρόσθεν ὡμολόγηται; Καὶ μάλα σφόδρα, ἔφη ὁ 

25 Κέβης. 

7.. Τί οὖν; τὸ μὴ δεχόμενον τὴν τοῦ ἀρτίου 
ἰδέαν τί νῦν δὴ ὠνομάζομεν ; ᾿Ανάρτιον, ἔφη. Τὸ δὲ 
δίκαιον μὴ δεχόμενον καὶ ὃ ἂν μουσικὸν μὴ δέχηται; 


ἤΑμουσον, ἔφη. τὸ δὲ ἄδικον. Εἶεν" ὃ δ᾽ ἂν θάνατον Ἐὶ 


δ ᾧ ἂν ΒΕΚΙ. ἀραϊηρῦ ὕπ6 ΒΟ]. ἀλλ᾽ ἄλλῳ ΒΕΘΚΚ. ἄλλῳ οπι. 
Βοα]. πα τηοϑῦ πιθ8. ἄλλο ΠΙΊΒΟΠΪο, 8 ἐν τῷ σώματι Ὀταοκοίρα 
Ὀγ Πρ. Τ]5. ἤγδῦ αθϑῦϊοη 18. ΠΟΥ ΡΘΠΘΙΆΙ πα ὕΠ6 ΤΟ] ηρ' 
ΟΠὨΘ58. 94 μάλα ἔφη σφόδρα Β6ΚΚ. νΊῦ ἢ ΠΘΑΥΪΥ 8}] ΤΉΒ5. 


ΦΑΙΔΩΝ. τῦ 


μὴ δέχηται, τί καλοῦμεν ; ᾿Αθάνατον, ἔφη. Οὐκοῦν 
ἡ ψυχὴ οὐ δέχεται θάνατον; Οὔ. ᾿Αθάνατον ἄρα ἡ 
ψυχή; ᾿Αθάνατον. [ὑἶεν, ἔφη" τοῦτο μὲν δὴ ἀποδε- 
δεῖχθαι φῶμεν" ἢ πῶς δοκεῖ; Καὶ μάλα γε ἱκανῶς, ὦ 
Σώκρατες. Τί οὖν, ἣ δ᾽ ὕς, ὦ Κέβης ; εἰ τῷ ἀναρτίῳ 


100 ἀναγκαῖον ἣν ἀνωλέθρῳ εἶναι, ἄλλο τι τὰ τρία ἢ ἀνώ- 


“ , ΓΟ 
λεθρα ἂν ἣν; ἸΠῶς γὰρ οὔ; Οὐκοῦν εἰ καὶ τὸ ἄθερμον 
ἀναγκαῖον ἣν ἀνώλεθρον εἶναι, ὁπότε τις ἐπὶ χιόνα 
Χ 2 : ΄ τ 3 - 
θερμὸν ἐπαγάγοι, ὑπεξήει ἂν ἡ χιὼν οὖσα σῶς καὶ 
ἢ ᾿ Ν 
ἄτηκτος ; οὐ γὰρ ἂν ἀπώλετό γε, οὐδ᾽ αὖ ὑπομένουσα 
Ν - 
ἐδέξατ᾽ ἂν τὴν θερμότητα. ᾿Αληθῆ, ἔφη, λέγεις. “Ὡς 
δ᾽ αὕτως, οἶμαι, κἂν εἰ τὸ ἄψυκτον ἀνώλεθρον ἣν, 
ὁπότε ἐπὶ τὸ πῦρ ψυχρὸν τι ἐπίοι, οὔποτ᾽ ἂν ἀπεσβέν- 
νυτο οὐδ᾽ ἀπώλλυτο, ἀλλὰ σῶν ἂν ἀπελθὸν ᾧχετο. 
Γ “ ε Φ 
᾿Ανάγκη, ἔφη. Οὐκοῦν καὶ ὥδε, ἔφη, ἀνάγκη περὶ 
τοῦ ἀθανάτου εἰπεῖν; εἰ μὲν τὸ ἀθάνατον καὶ ἀνώλε- 
, 2 » ΄’ “ Ὡῳ Γ 2 Ἔ ᾽ μι 
θρόν ἐστιν, ἀδύνατον ψυχῆ, ὅταν θάνατος ἐπ᾽ αὐτὴν 
»Μ » , ΄ Ν Ἁ Ἂ 5 “ 
ἴῃ, ἀπόλλυσθαι: θάνατον μὲν γὰρ δὴ ἐκ τῶν προειρη- 
Α “- Γ΄, 
μένων οὐ δέξεται οὐδ᾽ ἔσται τεθνηκυῖα, ὥσπερ τὰ 
, » " ", » ᾽ ν» 9 Φ Ἃ ; 
τρία οὐκ ἔσται, ἔφαμεν, ἄρτιον, οὐδέ γ᾽ αὖ τὸ περιττόν, 
ἡδὲ δὴ , “ ’ ᾿ὃ ᾿ς ς - “Ὁ Χ θ , 
οὐδὲ δὴ τὸ πῦρ Ψυχρον, οὐδὲ γε ἡ ἐν τῷ πυρὶ θερμο- 
» Ν ΄, “ ᾿ς Υ », Ν Χ 
της. ἀλλὰ τί κωλύει, φαίη ἂν τις, ἄρτιον μὲν τὸ 
Ἁ ω 
περιττὸν μὴ γίγνεσθαι ἐπιόντος τοῦ ἀρτίου, ὥσπερ 
ὡμολόγηται, ἀπολομένου δὲ αὐτοῦ ἀντ᾽ ἐκείνου ἄρτιον 
γεγονέναι ; τῷ ταῦτα λέγοντι οὐκ ἂν ἔχοιμεν διαμά- 
χεσθαι ὅτι οὐκ ἀπόλλυται" τὸ γὰρ ἀνάρτιον οὐκ ἀνώ- 
λεθρόν ἐστιν" ἐπεὶ εἰ τοῦτο ὡμολόγητο ἡμῖν, ῥᾳδίως 
ρ μολόγητο ἡμῖν, ἧς 
, 4 5 λ ὑπ 8 ΄ Ἅ Ν 
ἂν διεμαχόμεθα ὅτι ἐπελθόντος τοῦ ἀρτίου τὸ περιττὸν 


θΘ τρία ἢ ΒοΙ]. νι} τηοϑῦ πιβ5. δα]. ΠΟσ πη. ἢ οἵη. ΒοκΚΚ. 
11 ἡ, Ὡς δ᾽ αὕτως ΒΟΚΙΚ. 5[4110., πὸ Ἡδνιη. ρυοίοιβ Ὡσαύτως Οἡ 
1η6 Διυῦπουῖῦν οὐ ὉπΠ6 Βο4]. ἀπ “Π}. 18 ἐπήει 811] τη88. θα ΟΠ6, 
ἐποίη Δ, ἐπίοι ῬΘΚΚ. 5Γ4110. 94 ἀπολομένου 041]. 5:΄4110. ΗΘ Π,. 
ἀπολλυμένου ῬΘΚΚ. 


"» 


[ο͵ 


τ ΠΛΑΤΩΝΟΣ 


γ Α 
καὶ τὰ τρία οἴχεται ἀπιόντα" καὶ περὶ πυρὸς καὶ 
“ Ν “ ΒΕ “ “ἋἊ ’ Ἅ » 
θερμοῦ καὶ τῶν ἄλλων οὕτως ἂν διεμαχόμεθα. ἢ οὔ; 
Ν “ ω “- “ 
Πάνυ μὲν οὖν. Οὐκοῦν καὶ νῦν περὶ τοῦ ἀθανάτου, 
7 ῆς ς “-“ ς “-“ Ἀ 3 ᾿ θ Ψἤ» Ν 
εἰ μὲν ἡμῖν ὁμολογεῖται καὶ ἀνώλεθρον εἶναι, ψυχὴ 
ς ἂν εἴη πρὸς τῷ ἀθάνατος εἶναι καὶ ἀνώλεθρος " εἰ δὲ 
μή: ἄλλου ἂν δέοι λόγου. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲν δεῖ, ἔφη, τούτου [Ὁ 
ο Ἂ ͵ Ν ᾿ 
γε ἕνεκα" σχολῇ γὰρ ἄν τι ἄλλο φθορὰν μὴ δέχοιτο, 
» Ν κεῖ κα .» ᾿ 7 
εἴ γε τὸ ἀθάνατον ἀΐδιον ὃν φθορὰν δέξεται. 
5 7 ε ’ ἢ 
ΠΥῚ. ὋὉ δέ γε θεός, οἶμαι, ἔφη ὁ Σωκράτης, καὶ 
φΦιο ς ἣς “." “- 3 ΟΥ̓ » », » ῇ , 9 
το αὐτὸ τὸ τῆς ζωῆς εἶδος καὶ εἴ τι ἄλλο ἀθάνατον ἐστι, 
Ὠ Ψ' 9 
παρὰ πάντων ἂν ὁμολογηθείη μηδέποτε ἀπόλλυσθαι. 
Ἕ 
Παρὰ πάντων μέντοι νὴ Δία, ἔφη, ἀνθρώπων τέ γε 
ἈΠΕ αλλ ξ 2 δι Ἂν θ ῶν ὍὉὍ σ δὴ 
καὶ ἔτι μᾶλλον, ὡς ἐγῴμαι, παρὰ θεῶν. πότε δὴ 
" ᾽ » ᾽ 
τὸ ἀθάνατον καὶ ἀδιάφθορον ἐστιν, ἄλλο τι ψυχὴ ἢ, εἰ Εἰ 
» ΄ Ψ μὰ Δ: ’ Ἃ Μ 
τις ἀθάνατος τυγχάνει οὖσα, καὶ ἀνώλεθρος ἂν εἴη ; Ἰ]ολ- 
ἣ ϑ , - ὧν ἤκι, ’ " , ᾿] Ν᾿ Χ ΕΒ 
λὴ ἀνάγκη. ᾿Επιόντος ἄρα θανάτου ἐπὶ τὸν ἄνθρωπον 
τὸ μὲν θνητόν, ὡς ἔοικεν, αὐτοῦ ἀποθνήσκει, τὸ δ᾽ 
2 ῇ “ ᾿ » “ Μ » , Φ 
ἀθάνατον σῶν καὶ ἀδιάφθορον οἴχεται ἀπιόν, ὑπεκχω- 
“-“ “Ὁ “ Ψ Ν “ »Μ 
ρῆσαν τῷ θανάτῳ. Φαίνεται. Παντὸς μᾶλλον ἄρα, 
29 ἔφη, ὦ Κέβης, ψυχὴ ἀθάνατον καὶ ἀνώλεθρον, καὶ τῷ 107 
γ᾽ " ς- κα ε Ά. ἘΦ ΑΝ ᾽ ΟῚ 
ὄντι ἔσονται ἡμῶν αἱ ψυχαὶ ἐν Αἴιδου. Οὐκ οὖν 
" 3 Σ ΄ » », τ φὰς τὸ ῷ 
ἔγωγε, ὦ Σώκρατες, ἔφη. ἔχω παρὰ ταῦτα ἄλλο τι 
λέγειν οὐδέ πῃ ἀπιστεῖν τοῖς λόγοις. ἀλλ᾽ εἰ δή τι 
Σιμμίας ὅδε ἢ τις ἄλλος ἔχει λέγειν, εὖ ἔχει μὴ κατα- 
25 σιγῆσαι" ὡς οὐκ οἶδα εἰς ὅντινά τις ἄλλον καιρὸν 
ἀναβάλλοιτο ἢ τὸν νῦν παρόντα, περὶ τῶν τοιούτων 
βουλόμενος ἢ τι εἰπεῖν ἢ ἀκοῦσαι. ᾿Αλλὰ μήν, ἣ δ᾽ 
ὅ “ Ν; ,ὔ ἠδ᾽ ᾽ Ν » »Μ ΄“ » “Ἁ »Μ 
ς ὁ Σιμμίας, οὐδ᾽ αὐτὸς ἔχω ἔτι ὅπῃ ἀπιστῶ ἔκ γε 
τῶν λεγομένων: ὑπὸ μέντοι τοῦ μεγέθους περὶ ὧν οἱ 


8 εἰ τό γε ΒΟΚΙς. 5411. ἀραϊηδῦ ἐπ Βοα]. ἀθάνατον καὶ ἀΐδιον 
ΒΘΚΚ. : Ραῦ καὶ οἵη. ΒΟΑ]. ἃπ ϑίοροθιια. ὃν οἷγ. ΒΚ. σὰ τπ6 
Τη88. Οἱ {Π6 βϑθοοῃα οἶδ 85. 12 τέ γε ΒοΙἥ]. ϑἴ4110. Ηδθυτῃ. τε 
αἴομρ Βδκκ. 14 ψυχὴ ἤ Βο΄]. ἤ οἴχ. ΒΕΚΚ. 95 ὕντινά τις 
ΒΟΔ]. ἃπα πηοβὺ τηβ8, ὅντιν᾽ ἄν τις ΒΟΚΚ, 


ΦΑΙΔΩΝ. ἐμῇ 


λόγοι εἰσί, καὶ τὴν ἀνθρωπίνην ἀσθένειαν ἀτιμάζων, 

Β ἀναγκάζομαι ἀπιστίαν ἔτι ἔχειν παρ᾽ ἐμαυτῷ περὶ 
“ ᾽ ᾿ ᾽ ’ » " “" ἣν ς ξ ἊΝ 

τῶν εἰρημένων. Οὐ μόνον η᾽, ἔφη, ὦ Σιμμία, ὁ Σω- 

ῇ » Ἁ “ ͵ ον , Ν, Χ ς ὰ 
κράτης, ἀλλὰ ταῦτά τε εὖ λέγεις, καὶ τὰς ὑποθέσεις 
τὰς πρώτας, καὶ εἰ πισταὶ ὑμῖν εἰσίν, ὅμως ἐπίισκε- ς 

4 7 Χ λων Ἵ 3 Ν ὦ ἴω 7ὔ΄ ε 
πτέαι σαφέστερον" καὶ ἐὰν αὐτὰς ἱκανῶς διέλητε, ὡς 
» νὰ ἰ » ολ υθ ,ὔ ἊὉ λ , θ᾽ “ ὃ Χ 
ἐγῷμαι, ἀκολουθήσετε τῷ λόγῳ, καθ᾽ ὅσον δυνατὸν 

“ τ ἴω 
μάλιστα ἀνθρώπῳ ἐπακολουθῆσαι: κἂν τοῦτο αὐτὸ 

Ν ᾿ “ 
σαφὲς γένηται, οὐδὲν ζητήσετε περαιτέρω. ᾿Αληθῆ, 
, ιῷ 
ἔφη. λέγεις. Ιο 
᾽ μὴ 

ΠΥῪ11. ᾿Αλλὰ τόδε γ᾽, ἔφη. ὦ ἄνδρες. δίκαιον δια- 

θῃ [χὰ » ς Ν ᾿. ἊΝ Ἑ Ρ] 77 Ν 

Ο νοηθῆναι, ὅτι, εἴπερ ἡ ψυχὴ ἀθάνατος. ἐπιμελείας δὴ 
δεῖται οὐχ ὑπὲρ τοῦ χρόνου τούτου μόνον, ἐν ᾧ κα- 
λοῦμεν τὸ ζην, ἀλλ᾽ ὑπὲρ τοῦ παντός, καὶ ὁ κίνδυνος 

“ ᾿ Ἂ , Ἃ ᾿ “. Υ . δ : 
νῦν δὴ καὶ δόξειεν ἂν δεινὸς εἶναι, εἴ τις αὐτῆς ἀμελήσει. τ5 
Ψ ἊΝ “ ᾿ δ 
εἰ μὲν γὰρ ἣν ὁ θάνατος τοῦ παντὸς ἀπαλλαγή, ἕρμαιον 
ἂν ἣν τοῖς κακοῖς ἀποθανοῦσι τοῦ τε σώματος ἅμα 
» Χ “ 3 “ βὰ Χ “ “ 
ἀπηλλάχθαι καὶ τῆς αὐτῶν κακίας μετὰ τῆς ψυχῆς" 
“ ΝΠ ΌΝ Ν » Γ ἄ ὡ }] ἢ Ἂ Μ 
νῦν δὲ ἐπειδὴ ἀθάνατος φαίνεται οὖσα, οὐδεμία ἂν εἴη 
9 “ " » Ἁ “ ᾽ Ν ͵ Ἂς “ 
αὐτῇ ἄλλη ἀποφυγὴ κακῶν οὐδὲ σωτηρία πλὴν τοῦ 2ο 
ε 7 δ φ ᾿έ 9. ΣΝ 
Ὦ εἷς βελτίστην τε καὶ φρονιμωτάτην γενέσθαι. οὐδὲν 
“ἡ ; 
γὰρ ἄλλο ἔχουσα εἰς “Αἰδου ἡ ψυχὴ ἔρχεται πλὴν 
“ “ ἃ ᾿ 7 
τῆς παιδείας τε καὶ τροφῆς. ἃ δὴ καὶ μέγιστα λέγεται 
ὠφελεῖν ἢ βλάπτειν τὸν τελευτήσαντα εὐθὺς ἐν ἀρχῇ 
τῆς ἐκεῖσε πορείας. λέγεται δὲ οὕτως, εἷς ἄρα τελευ- 25 
τήσαντα ἕκαστον ὃ ἑκάστου δαίμων, ὅσπερ ζῶντα 
ι καὶ “ , »“ 
εἰλήχει, οὗτος ἄγειν ἐπιχειρεῖ εἰς δή τινα τόπον, οἵ δεῖ 
τοὺς ξυλλεγέντας διαδικασαμένους εἰς “Αἰδου πορεύε- 
εἷ ᾿ , ᾿ 7 ας ᾿ς ’ Ὰ 
ἘἙ σθαι μετὰ ἡγεμόνος ἐκείνου ᾧ δὴ προστέτακται τοὺς 
“ “ 5 ω, ων “Ὁ “ 
ἐνθένδε ἐκεῖσε πορεῦσαι" τυχόντας δ᾽ ἐκεῖ ὧν δεῖ τυχεῖν 30 


19 ἀθάνατος ἤρτηη. ἐστιν ααα. ΒοκΚκ΄, Ραῦ οὔ. Βοά]. δηα τηρεῖ 
δοοά ΠΙ85. 28 μέγιστα λέγεται Βο(]. λέγεται μέγιστα Β6ΚΚ. 


ΙοΟ 


5 


20 


25 


30 


18 ΠΛΑΤΩ͂ΝΟΣ 


Χ Ψ ἃ Χ , " “ ἷὰ “ ᾿ 
καὶ μείναντας ὃν χρὴ χρόνον ἄλλος δεῦρο πάλιν ἡγεμὼν 
κομίζει ἐν πολλαῖς χρόνου καὶ μακραῖς περιόδοις. ἔστι 
δὲ ἄρα ἡ πορεία οὐχ ὡς ὁ Αἰσχύλου Τήλεφος λέγει" 
ο] “-» χ ἈΝ ς “ 53 ,ὔ Ψ σ 7ὔ 
ἐκεῖνος μὲν γὰρ ἁπλῆν οἶἷμόν φησιν εἰς “Αιδου φέρειν, 
«ς δ᾽ " ς “ »Μ Ψ ΠΩ 7ὔ Ψ δὲ “, 
ἡ δ᾽ οὔτε ἁπλῆ οὔτε μία φαίνεταί μοι εἶναι. οὐδὲ γὰρ 
ἂν ἡγεμόνων ἔδει" οὐ γάρ πού τις ἂν διαμάρτοι οὐδα- 

“ “ Ε “- Χ 
μόσε μιᾶς ὁδοῦ οὔσης. νῦν δὲ ἔοικε σχίσεις τε καὶ 
περιόδους πολλὰς ἔχειν: ἀπὸ τῶν ὁσίων τε καὶ νομί- 
μων τῶν ἐνθάδε τεκμαιρόμενος λέγω. ἡ μὲν οὖν κοσμία 
τε καὶ φρόνιμος ψυχὴ ἕπεταί τε καὶ οὐκ ἀγνοεῖ τὰ 
παρόντα" ἡ δὲ ἐπιθυμητικῶς τοῦ σώματος ἔχουσα, 
ὅπερ ἐν τῷ ἔμπροσθεν εἶπον, περὶ ἐκεῖνο πολὺν χρόνον 
ἐπτοημένη καὶ περὶ τὸν ὁρατὸν τόπον, πολλὰ ἀντιτεί- 
νασα καὶ πολλὰ παθοῦσα, βίᾳ καὶ μόγις ὑπὸ τοῦ 
προστεταγμένου δαίμονος οἴχεται ἀγομένη. ἀφικο- 

΄ Ν - ς ΜΨ ον Ν » , Ὺ', 
μένην δὲ ὅθιπερ αἱ ἄλλαι, τὴν μὲν ἀκάθαρτον καί τι 

Ἂ κα Ἃ , 2 ς ΄ ΕΒ » 
πεποιηκυΐαν τοιοῦτον, ἢ φόνων ἀδίκων ἡμμένην ἢ ἄλλ 
» “ δ ’ 
ἄττα τοιαῦτα εἰργασμένην, ἃ τούτων ἀδελφά τε καὶ 
ἀδελφῶν ψυχῶν ἔργα τυγχάνει ὄντα, ταύτην μὲν 
ἅπας φεύγει τε καὶ ὑπεκτρέπεται καὶ οὔτε ξυνέμπορος 

»Μ ς Ν 2 , ιν δε “ 5 
οὔτε ἡγεμὼν ἐθέλει γίγνεσθαι, αὐτὴ δὲ πλανᾶται ἐν 

ῇ 3 ΄ ᾽ 7 “ Ἃ ξ , 
πάσῃ ἐχομένη ἀπορίᾳ, ἕως ἂν δή τινες χρόνοι γένων- 

ες τς , ς ᾽ » Γ “ -ἾἾς ᾽ Ἀ ᾽ “ 

ται, ὧν ἐξελθόντων ὑπ᾽ ἀνάγκης φέρέται εἰς τὴν αὐτῇ 
“ ι 

πρέπουσαν οἴκησιν. ἡ δὲ καθαρῶς τε καὶ μετρίως 

ἣν Ζ ἴω ᾿ ᾽ ᾿ 8 , 

τὸν βίον διεξελθοῦσα, καὶ ξυνεμπόρων καὶ ἡγεμόνων 

θεῶν τυχοῦσα, ᾧκησε τὸν αὐτῇ ἑκάστη τόπον προσή- 
Ἅ “-“ “ 

κοντα. εἰσὶ δὲ πολλοὶ καὶ θαυμαστοὶ τῆς γῆς τόποι, 

ν ἂν ἢ » " » “ " αὐ ἦν - Ἢ 

καὶ αὐτὴ οὔτε οἵα οὔτε ὅση δοξάζεται ὑπὸ τῶν περὶ 
“ Φ 
γῆς εἰωθότων λέγειν, ὡς ἐγὼ ὑπὸ τινος πέπεισμαι. 
ΠΥΠῚ. Καὶ ὁ Σιμμίας, ἸΤῶς ταῦτα, ἔφη, λέγεις, 
΄ ,Ἶ “- “- 
ὦ Σώκρατες ; περὶ γάρ τοι τῆς γῆς καὶ αὐτὸς πολλὰ 


16 ὅθιπερ 81] τη88. ἀη οαα. οἷπερ (μοῦ, Νον. 1,6οῦ. Ρ. 634, 


108 


ΦΑΙΔΩΝ. τὸ 


ΠΝ ΉΣ τὖΚ 3 , - Ὅν ΚΤῊΝ , εο, Ἃ 5 
δὴ ἀκήκοα, οὐ μέντοι ταῦτα ἃ σὲ πείθει" ἡδέως ἂν οὖν 
᾽ » 
ἀκούσαιμι. ᾿Αλλὰ μέντοι, ὦ Σιμμία, οὐχ ἡ Τλαύκου 
7 ’ὔ “-“ Ὶ 
τέχνη γέ μοι δοκεῖ εἶναι διηγήσασθαι ἅ γ᾽ ἐστίν: ὡς 
[4 » “-“ αὶ ’ Γῷ δ ᾿ Ἁ 
μέντοι ἀληθῆ, χαλεπώτερον μοι φαίνεται ἢ κατὰ τὴν 
ϑ' ο 5 Φ 
Γλαύκου τέχνην, καὶ ἅμα μὲν ἐγὼ ἴσως οὐδ᾽ ἂν οἷός. ς 
ΝΜ “ ’ » Ν }] ῇ ξ ᾿ - 
τε εἴην, ἅμα δέ, εἰ καὶ ἠπιστάμην, ὁ βίος μοι δοκεῖ 
Ὁ ἴω ἴω »" 
ὁ ἐμός, ὦ. Σιμμία, τῷ μήκει τοῦ λόγου οὐκ ἐξαρκεῖν. 
Ιὺ τὴν μέντοι ἰδέαν τῆς γῆς. οἵαν πέπεισμαι εἶναι, καὶ 
τοὺς τόπους αὐτῆς οὐδέν με κωλύει λέγειν. ᾿Αλλ᾽, ἔφη 
ς “ “- ΓῚ 
ὁ Σιμμίας, καὶ ταῦτα ἀρκεῖ. Ἰ]έπεισμαι τοίνυν, ἢ δ᾽ το 
ὅς, ἐγὼ ὡς πρῶτον μέν, εἰ ἔστιν ἐν μέσῳ τῷ οὐρανῷ 
περιφερὴς οὖσα, μηδὲν αὐτῇ δεῖν μήτε ἀέρος πρὸς τὸ 
- » “ ΦᾺ 
109 μὴ πεσεῖν μήτε ἄλλης ἀνάγκης μηδεμιᾶς τοιαύτης, 
ἀλλὰ ἱκανὴν εἶναι αὐτὴν ἴσχειν τὴν ὁμοιότητα τοῦ 
“ “ “ “- “- “ ἿΝ 
οὐρανοῦ αὐτοῦ ἑαυτῷ πάντῃ καὶ τῆς γῆς αὐτῆς τὴν τ5 
ἰσορροπίαν" ἰσόρροπον γὰρ πρᾶγμα ὁμοίου τινὸς ἐν 
΄ 4 » “ “Ὁ 350. Ὄ » ,ὔ 
μέσῳ τεθὲν οὐχ ἕξει μᾶλλον οὐδ᾽ ἧττον οὐδαμόσε 
“Ὁ “Ὁ “ 
κλιθῆναι, ὁμοίως δ᾽ ἔχον ἀκλινὲς μενεῖ. πρῶτον μέν, 
ἢ δ᾽ ὅς, τοῦτο πέπεισμαι. Καὶ ὀρθῶς γε, ἔφη ὁ Σιμ- 
μίας. ἔπι τοίνυν, ἔφη, πάμμεγά τι εἶναι αὐτό, καὶ 20 
ς κα ὌΝ ι , ε 7 ο Ὁ ἘΣ ῸΝ 
Β ἡμᾶς οἰκεῖν τοὺς μέχρι Ἡρακλείων στηλῶν ἀπὸ 
Υ 3 “Ὁ Ὡς {4 Χ , 
Φάσιδος ἐν σμικρῷ τινι μορίῳ, ὥσπερ περὶ τέλμα 
ν» Ἂ ΄ ᾿ ᾽ “- 
μύρμηκας ἢ βατράχους περὶ τὴν θάλατταν οἰκοῦντας, 
καὶ ἄλλους. ἄλλοθι πολλοὺς ἐν πολλοῖς τοιούτοις τό- 
ποις οἰκεῖν. εἶναι γὰρ πανταχῆ περὶ τὴν γῆν πολλὰ 25 
κοῖλα καὶ παντοδαπὰ καὶ τὰς ἰδέας καὶ τὰ μεγέθη. εἰς 
ἃ ξυνερρνηκέναι τό τε ὕδωρ καὶ τὴν ὁμίχλην καὶ τὸν 
ἀέρα" αὐτὴν δὲ τὴν γῆν καθαρὰν ἐν καθαρῷ κεῖσθαι 
᾿ς ν φ΄ι 3 φι ᾽ Ν Ν " «ὃ Ἂ ᾽ ᾽ὔ 
τῷ οὐρανῷ, ἐν ᾧπερ ἐστὶ τὰ ἄστρα, ὃν δὴ αἰθέρα 
» ᾿ “ Ἁ . “ ᾽ ͵ 
Ο ὀνομάζειν τοὺς πολλοὺς τῶν περὶ τὰ τοιαῦτα εἰωθότων 3ο 


᾿ς 9 Γλαύκου γέ μοι τέχνη ΘΚ. ΤΊ]6 ογθυ' γἈγ 05. ἴῃ {Π|6. ΤΏ85. : 
Τ [Ὁ] {π6 ο΄]. 18 πρῶτον μὲν τοίνυν ΒΘΚΚ,: τοίνυν ΟἸη. 
Βοα]. δηᾷ {π6 "ϑβῦ τη88. 


80 ΠΛΑΤΩΝΟΣ 


᾿ Ω ον ἐ κα 53 Χ ᾿ α. 
λέγειν: οὗ δὴ ὑποστάθμην ταῦτα εἶναι καὶ ξυρρεῖν 
Δ - - “ Βὰ ) “- ᾿ “ 
ἀεὶ εἰς τὰ κοῖλα τῆς γῆς. ἡμᾶς οὖν οἰκοῦντας ἐν τοῖς 
7 θέ Ν θ ΄ Ν Μ θ " ΤΟΝ “- “- 
κοίλοις αὐτῆς λεληθέναι καὶ οἴεσθαι ἄνω ἐπὶ τῆς γῆς 
“ ᾿ “Ὁ ᾿ “ 
οἰκεῖν, ὥσπερ ἂν εἴ τις ἐν μέσῳ τῷ πυθμένι τοῦ πε- 
΄- “ ᾿ »“" 
ς λάγους οἰκῶν οἴοιτό τε ἐπὶ τῆς θαλάττης οἰκεῖν καὶ 
Ν ὩΣ (ὰ ΟΝ Ἐς αν Ν "Ὁ οἱ ἊΝ " » 
διὰ τοῦ ὕδατος ὁρῶν τὸν ἥλιον καὶ τὰ ἄλλα ἄστρα 
τὴν θάλατταν ἡγοῖτο οὐρανὸν εἶναι, διὰ δὲ βραδυτῆτά 
’, “ [ον 
τε καὶ ἀσθένειαν μηδεπώποτε ἐπὶ τὰ ἄκρα τῆς θα- Ὁ 
Γ Σ ΄ .- Ἂς Μ 2 Ἂ Ἄν τα Ν 
λάττης ἀφιγμένος μηδὲ ἑωρακὼς εἴη. ἐκδὺς καὶ ἀνακύ- 
: χο ᾿ 3 Ν τ [ὃ ,ὕ Ὁ“ 
Ιοψας ἐκ τῆς θαλάττης εἰς τὸν ἐνθάδε τόπον, ὅσῳ καθα- 
Ἃ “ 
ρώτερος καὶ καλλίων τυγχάνει ὧν τοῦ παρὰ σφίσι, 
Ν »ὔ Ε] Ν " ἴω ζν , "ἦν Ν 
μηδὲ ἄλλου ἀκηκοὼς εἴη τοῦ ἑωρακότος. ταὐτὸν δὴ 
τοῦτο καὶ ἡμᾶς πεπονθέναι: οἰκοῦντας γὰρ ἔν τινι 
κοίλῳ τῆς γῆς οἴεσθαι ἐπάνω αὐτῆς οἰκεῖν, καὶ τὸν 
ι5 ἀέρα οὐρανὸν καλεῖν, ὡς διὰ τούτου οὐρανοῦ ὄντος τὰ 
ἄστρα χωροῦντα" τὸ δὲ εἶναι τοιοῦτον, ὑπ᾽ ἀσθενείας [ὰ 
Ν “ 3 “, "᾿ ἈΠ, ς “ “"“" ἣν ΤΑΙ͂Ν 
καὶ βραδυτῆτος οὐχ οἵους τε εἶναι ἡμᾶς διεξελθεῖν ἐπ 
δ, Ν ΟΣ ς 5 Ζ ΨΜ 5 ἴω ᾽ εἶ Μ ΜΝ 
ἔσχατον τὸν ἀέρα" ἐπεί, εἴ τις αὐτοῦ ἐπ᾽ ἄκρα ἔλθοι 
Ἃ “-“ ᾿ “ 
ἢ πτηνὸς γενόμενος ἀναπτοῖτο, κατιδεῖν ἂν ἀνακύ- 
σ 9 “ . 2 “- “ ᾽ , 
2οψαντα, ὥσπερ ἐνθάδε οἱ ἐκ τῆς θαλάττης ἰχθύες 
ἀνακύπτοντες ὁρῶσι τὰ ἐνθάδε, οὕτως ἄν τινα καὶ 


σι 


Ἀ 2 “- - Ἀ }] ς ψ;: « Ἁ “ » Ψ 
τὰ ἐκεῖ κατιδεῖν, καὶ εἰ ἡ φύσις ἱκανὴ εἴη ἀνέχεσθαι 


θεωροῦσα, γνῶναι ἂν ὅτι ἐκεῖνός ἐστιν ὁ ἀληθῶς οὐ- 
ρανὸς καὶ τὸ ἀληθῶς φῶς καὶ ἡ ὡς ἀληθῶς γῆ. ἥδε 10 
᾿Ἶ »ἶ ς [ Χ ε Θ Ῥ. ς ’ 4 3 , 
25 μὲν γὰρ ἡ γῆ καὶ οἱ λίθοι καὶ ἅπας ὁ τόπος ὃ ἐνθάδε 
» 2 Ἁ Χ ’ “ Ὅς ΌΝ “Ὁ 
διεφθαρμένα ἐστὶ καὶ καταβεβρωμένα. ὥσπερ τὰ ἐν τῇ 
“ ἱ φ Ἂς “- “ Ά, » ’ 4 ν ν΄ 
θαλάττῃ ὑπὸ τῆς ἅλμης. καὶ οὔτε φύεται οὐδὲν ἄξιον 
λόγου ἐν τῇ θαλάττῃ, οὔτε τέλειον, ὡς ἔπος εἰπεῖν, 
᾽ 7 5 7 Ν Ἁ », Ἁ Ἁ ᾽ ΄ 
οὐδέν ἐστι, σήραγγες δὲ καὶ ἄμμος καὶ πηλὸς ἀμήχα- 


16 εἶναι τοιοῦτον 15 ἩΘΙΠΠΟΥ ΓΒ. οοπ]. εἶναι ταυτόν τη88. τὸ δὲ 


δεινότατον ΠἊΟΙΊΗ. 19 ἀνάπτοιτο ΒΟΚΙΚ. ἀναπτοῖτο Βοα]. κατιδεῖν 
ἂν: ἂν δ΄. Βέθρῃδπιβ. 21 φύεται ἀπ Π6 ΟΥΠΘΡ ΜΟΥΙΒ. ΔΘ 


δίνθη ἴῃ ὕΠ6 οτάθι οὗ ὕπ0 ΒοᾺ], φύεται ἄξιον λόγον οὐδὲν ΒΕΘΚΚ, 


ΦΑΙΔΩΝ. δ1 


ν , ’ὔ ᾽ « ΐ “δ Ν “ με ἣ ν᾿ 
νος καὶ βοόρβοροί εἰσιν, ὅπου ἂν καὶ γῆ ἢ. καὶ πρὸς 

Ν » Ὁ οὐ ͵ ΓΆ 950.) ς- ἴω »ἷ 
τὰ παρ᾽ ἡμῖν κάλλη κρίνεσθαι οὐδ᾽ ὁπωστιοῦν ἄξια" 

ε “"“" Ν ῳ “Ὁ Ἀν Ψ "“" ΝΡ ἃ “Ψ , , 

ἐκεῖνα δὲ αὖ τῶν παρ᾽ ἡμῖν πολὺ ἂν ἔτι πλέον φανείη 
Β διαφέρειν. εἰ γὰρ δεῖ καὶ μῦθον λέγειν [καλόν]. ἄξιον 

ἀκοῦσαι, ὦ Σιμμία, οἷα τυγχάνει τὰ ἐπὶ τῆς γῆς ὑπὸ κυ 

Ψν ᾽ ΑΨ, ᾽ Ν᾿ , ", ς ἝἜ γ᾿ μὺ , 
τῷ οὐρανῷ ὄντα. ᾿Αλλὰ μήν, ἔφη ὁ Σιμμίας, ὦ Σώ- 
κρατες, ἡμεῖς γε τούτου τοῦ μύθου ἡδέως ἂν ἀκού- 
σαιμεν. 

ΠΙΧ. Λέγεται τοίνυν, ἔφη, ὦ ἑταῖρε, πρῶτον μὲν 

53 » “» “- , “ 
εἶναι τοιαύτη ἡ γῆ αὐτὴ ἰδεῖν, εἴ τις ἄνωθεν θεῷτο το 
αὐτήν, ὥσπερ αἱ δωδεκάσκυτοι σφαῖραι, ποικίλη, χρώ- 
μασι διειλημμένη, ὦν καὶ τὰ ἐνθάδε εἶναι χρώματα 

5 - “-“ “ “ 

Ο ὥσπερ δείγματα, οἷς δὴ οἱ γραφεῖς καταχρῶνται" ἐκεῖ 
δὲ πᾶσαν τὴν γῆν ἐκ τοιούτων εἶναι, καὶ πολὺ ἔτι ἐκ 
λαμπροτέρων καὶ καθαρωτέρων ἢ τούτων" τὴν μὲν γὰρ τ 
ἁλουργῆ εἶναι καὶ θαυμαστὴν τὸ κάλλος, τὴν δὲ χρυσοει- 

“ Ν ᾿ Ἂν οὗ ως Ἂ ᾿ς » Ἄγ 5.1.8 
δῆ, τὴν δὲ ὅση λευκὴ γύψου ἢ χιόνος λευκοτέραν, καὶ ἐκ 
τῶν ἄλλων χρωμάτων ξυγκειμένην ὡσαύτως, καὶ ἔτι 
πλειόνων καὶ καλλιόνων ἢ ὅσα ἡμεῖς ἑωράκαμεν. καὶ 
γὰρ αὐτὰ ταῦτα τὰ κοῖλα αὐτῆς. ὕδατός τε καὶ ἀέρος ἔκ- 20 
πλεα ὄντα, χρώματός τι εἶδος παρέχεσθαι στίλβοντα 
᾽ ω “ » “ ΄ “ Ὁ 3. Τα 

Π) ἐν τῇ τῶν ἄλλων χρωμάτων ποικιλίᾳ, ὥστε ἕν τι αὐτῆς 

Ν ῇ » Άς ΄ ͵ 
εἶδος ξυνεχὲς ποικίλον φαντάζεσθαι. ἐν δὲ ταύτγ, οὔσῃ 
"4 » Ἂς , Ἁ , ΄ 4 ΙΝ 
τοιαύτῃ ἀνὰ λόγον τὰ φυόμενα φύεσθαι, δένδρα τε καὶ 
ἄνθη καὶ τοὺς καρπούς" καὶ αὖ τὰ ὄρη ὡσαύτως καὶ 25 
ι ἶ “ Μ » Χ »᾽ “(ον τ δ , 
τοὺς λίθους ἔχειν ἀνὰ τὸν αὐτὸν λόγον τήν τε λειότητα 
ἀπ ς , ᾿ Χ ΄, ͵ - . ᾿ 
καὶ τὴν διαφάνειαν καὶ τὰ χρώματα καλλίω" ὧν καὶ τὰ 
ει ͵ 7 νὰ “ Χ » ΄ ’ , 
ἐνθάδε λιθίδια εἶναι ταῦτα τὰ ἀγαπώμενα μόρια, σάρ- 
διά τε καὶ ἰάσπιδας καὶ σμαράγδους καὶ πάντα τὰ 
΄-“ »-» “, 
Ἰὼ τοιαῦτα, ἐκεῖ δὲ οὐδὲν ὅ,τι οὐ τοιοῦτον εἶναι καὶ ἔτι 30 


1 καὶ ἢ γῆ Βοκκ. ἡ οπι. 4110. θυ. 1 Π6 Βαρροῦῦ οἵ ἃ 
ἔθυν Τη585, οὐἨ ἁ {Π6 Βθοοπα ο]α 85. 4 καλὸν οἵη. Βο4]. Ρ1. τη. πα Π. 
90 ἔκπλεα Βο(]. ἀῃηα τηλὴν σοοα τη88. ἔμπλεα ΒΟΚΚ. 


0 


82 ΠΛΑΤΩ͂ΝΟΣ 


ει 3 -“ 
τούτων καλλίω. τὸ δ᾽ αἴτιον τούτου εἶναι, ὅτι ἐκεῖνοι 
οἱ λίθοι εἰσὶ καθαροὶ καὶ οὐ κατεδηδεσμένοι οὐδὲ διε- 
΄ [2 ξ ᾽ Ι͂ ς Ν ’ Ἀγ Ὁ 
φθαρμένοι ὥσπερ οἱ ἐνθάδε ὑπὸ σηπεδόνος καὶ ἅλμης 
Ν - “ ὔ Ὁ Ν 
ὑπὸ τῶν δεῦρο ξυνερρυηκότων, ἃ καὶ λίθοις καὶ γῇ καὶ 
ς τοῖς ἄλλοις ζώοις τε καὶ φυτοῖς αἴσχη τε καὶ νόσους 
παρέχει. τὴν δὲ γῆν αὐτὴν κεκοσμῆσθαι τούτοις τε 
ἅπασι καὶ ἔτι χρυσῷ τε καὶ ἀργύρῳ καὶ τοῖς ἄλλοις 111] 
αὖ τοῖς τοιούτοις. ἐκφανῆ γὰρ αὐτὰ πεφυκέναι, ὄντα 
πολλὰ πλήθει καὶ μεγάλα καὶ πολλαχοῦ τῆς γῆς, 
το ὥστε αὐτὴν ἰδεῖν εἶναι θέαμα εὐδαιμόνων θεατῶν. ζῶα 
“ ϑ' ὶ Ἄ 
δ᾽ ἐπ’ αὐτῆς εἶναι ἄλλα τε πολλὰ καὶ ἀνθρώπους, τοὺς" 
᾿ “-“ ᾿ Ν κ ἢ Χ 
μὲν ἐν μεσογαίᾳ οἰκοῦντας, τοὺς δὲ περὶ τὸν ἀέρα, 
χω Ἧς Δ 
ὥσπερ ἡμεῖς περὶ τὴν θάλατταν, τοὺς δὲ ἐν νήσοις ἃς 
» Ἅ “ ν Ὄ ᾿ 
περιρρεῖν τὸν ἀέρα πρὸς τῇ ἠπείρῳ οὔσας" καὶ ἑνὴ 
, ν᾽ ΚΝ Ἂ“, ἐρᾷ ᾿ δ ΄ ἈΡΗ ἃ ἧς 
τις λόγῳ, ὅπερ ἡμῖν τὸ ὕδωρ καὶ ἡ θάλαττά ἐστι πρὸς 
“Ἃ Ὁ Ἕ « » 
τὴν ὑμετέραν χρείαν, τοῦτο ἐκεῖ τὸν ἀέρα, ὃ δὲ ἡμῖν 
ὁ ἀήρ, ἐκείνοις τὸν αἰθέρα. τὰς δὲ ὥρας αὐτοῖς κρᾶσιν Β 
ἔχειν τοιαύτην, ὥστε ἐκείνους ἀνόσους εἶναι καὶ χρόνον 
τε ζῆν πολὺ πλείω τῶν ἐνθάδε, καὶ ὄψει καὶ ἀκοῇ καὶ 
20 φρονήσει καὶ πᾶσι τοῖς τοιούτοις ἡμῶν ἀφεστάναι τῇ 
“- “ Φ 
αὐτῇ ἀποστάσει, ἧπερ ἀήρ τε ὕδατος ἀφέστηκε καὶ 
» Ἁ 39ἘΝ Χ θ , Χ Ἁ , “ » 
αἰθὴρ ἀέρος πρὸς καθαρότητα. καὶ δὴ καὶ θεῶν ἄλση 
Ά “ “Δ 
τε καὶ ἱερὰ αὐτοῖς εἶναι, ἐν οἷς τῷ ὄντι οἰκητὰς θεοὺς 
Ψ ΄ “ 
εἶναι, καὶ φήμας τε καὶ μαντείας καὶ αἰσθήσεις τῶν 
΄-“ ἈΝ ’ ΓΟ 
25 θεῶν καὶ τοιαύτας ξυνουσίας γίγνεσθαι αὐτοῖς πρὸς 
» ’ Ν , “ Ὰ δι νι ἣν, τε Εἰὐλὰς 
αὐτούς " καὶ τόν γε ἥλιον καὶ σελήνην καὶ ἄστρα ὁρᾶ- Ο 
1 καλλίω Βοά!]. ἢ τηοβῦ τηββ. (10. Ἡοσ.) κάλλιον ΒΕΚΚ, 
ὙΥ10}} ΟἾ]Υ ΟΠ6 Πη|8. 92. εἰσὶ καθαροὶ 041]. καθαροί εἰσι ΒΘ ΚΙ. ΙΓ ἐπ 6 
ΟὔΠΘΥ ΤΉ58. 4 ὑπὸ τῶν δεῦρο ξυνερρυηκότων 15. ΟΟΙΒΙΠΟΥΘΕ ΒΡΙΟτι5 
Ὀγ Οοβοῦ, αν. 1,θοῦ. ρ. 291. 9 πολλαχοῦ Βοά]. πανταχοῦ ΒΕ6ΚΚ. 
ἢ ὉΠ6 Οὔ Τη88. 11 ἐπ᾽ αὐτῆς ΒΟΚΚ. 5[411}. νυῖ ἢ ΒΟΥ ΘΚ ᾺΪ τη 85. 
ἐπ’ αὐτῇ Ποῦ. ἢ {Ππ6 ΒοΙ]. 20 φρονήσει ῬΘΚΚ, ΒΞ Ά}10. ἢ 
ὉΠ] τηβ8. θα οη6, ὀσφρήσει Του. ἢ ὑπΠ6 Αὐιριιβῦ. 566. ΘΟΙΏΙΩ, 


239 ἄλση Βο4]. ἕδη ΒοκΚΙκ. νυ ἱὉ ἢ ΟΥ̓ΠΘΙ 158. 20 αὐτοὺς 1904]. πὰ 
ΠΘΔΙΥ 8}] Τη85. 


ΦΑΙΔΩΝ. 89 


« ι ᾽ “Ὁ - γ " Ν Ἀ Υ 
σθαι ὑπ᾽’ αὐτῶν οἷα τυγχάνει ὄντα, καὶ τὴν ἄλλην 
εὐδαιμονίαν τούτων ἀκόλουθον εἶναι. 
ΠΧ. Καὶ ὅλην μὲν δὴ τὴν γῆν οὕτω πεφυκέναι καὶ 
τὰ περὶ τὴν γῆν" τόπους δ᾽ ἐν αὐτῇ εἶναι κατὰ τὰ 
“ἷ . “ ΄ Ν “ Ἰ ᾿ Ν 
εγκοιίλα αὐτῆς κύκλῳ περὶ ὅλην πολλοῦς, τοὺς μὲν 5 
βαθυτέρους καὶ ἀναπεπταμένους μᾶλλον ἢ ἐν ᾧ ἡμεῖς 
οἰκοῦμεν, τοὺς δὲ βαθυτέρους ὄντας τὸ χάσμα αὐτοὺς 
ΠὨ ἔλαττον ἔχειν τοῦ παρ᾽ ἡμῖν τόπου, ἔστι δ᾽ οὗς καὶ 
’ “Ὁ ῇ “ ᾽ ῇ 9 Χ 7 
βραχυτέρους τῷ βάθει τοῦ ἐνθάδε εἶναι καὶ πλατυτέ. 
ρους" τούτους δὲ πάντας ὑπὸ γῆν εἰς ἀλλήλους συντε- τὸ 
τρῆσθαίτε πολλαχῆ καὶ κατὰ στενότερα καὶ εὐρύτερα, 
καὶ διεξόδους ἔχειν, ἡ πολὺ μὲν ὕδωρ ῥεῖν ἐξ ἀλλήλων 
εἰς ἀλλήλους ὥσπερ εἰς κρατῆρας, καὶ ἀενάων ποτα- 
μῶν ἀμήχανα μεγέθη ὑπὸ τὴν γῆν καὶ θερμῶν ὑδάτων 
καὶ ψυχρῶν, πολὺ δὲ πῦρ καὶ πυρὸς μεγάλους ποτα- τς 
΄ ᾿Ὶ πο ρ ω “ ἃ “ Ν 
μούς, πολλοὺς δὲ ὑγροῦ πηλοῦ καὶ καθαρωτέρου καὶ 
ἢ βορβορωδεστέρου, ὥσπερ ἐν Σικελίᾳ οἱ πρὸ τοῦ ῥύακος 
“Ὁ ᾿ ς- Ἧι ᾿ 
πηλοῦ ῥέοντες ποταμοὶ καὶ αὐτὸς ὁ ῥύαξ’ ὧν δὴ καὶ 
« ἴον ἽΝ ᾿ 
ἑκάστους τοὺς τόπους πληροῦσθαι, ὧν ἂν ἑκάστοις 
΄ ῇ “-“ Ν 
τύχη ἑκάστοτε ἡ περιρροὴ γιγνομένη. ταῦτα δὲ πάντα 20 
κινεῖν ἄνω καὶ κάτω ὥσπερ αἰώραν τινὰ ἐνοῦσαν ἐν 
“Ὁ Ὁ » Ν " “ ς 39.» Ἂς; ἣ αὶ “ 
τῇ γῆ᾽ ἔστι δὲ ἄρα αὕτη ἡ αἰώρα διὰ φύσιν τοιάνδε 
τινά. ἕν τι τῶν χασμάτων τῆς γῆς ἄλλως τε μέγιστον 
119 τυγχάνει ὃν καὶ διαμπερὲς τετρημένον δι’ ὅλης τῆς γῆς, 
. τοῦτο ὅπερ Ὅμηρος εἶπε, λέγων αὐτὸ 2: 
τῆλε μάλ᾽, ἧχι βάθιστον ὑπὸ χθονός ἐστι βέρεθρον᾽" 
ὃ καὶ ἄλλοθι καὶ ἐκεῖνος καὶ ἄλλοι πολλοὶ τῶν ποιη- 
τῶν Τάρταρον κεκλήκασιν. εἰς γὰρ τοῦτο τὸ χάσμα 
συρρέουσί τε πάντες οἱ ποταμοὶ καὶ ἐκ τούτου πάλιν 
ἐκρέουσι" γίγνονται δὲ ἕκαστοι τοιοῦτοι δι’ οἵας ἂν καὶ 30 


7 αὐτῶν Τυθίηρ, αὑτῶν ΠοΙπάοΥ ἀμ ΒΟΚΚ. 11 στενώτερα 
ΒΟΚΚ. 19 ἑκάστους ΒΕ6ΚΚ. Κ΄ ἴ411}. νυ τ0}} ὉΠ|6 τη55. ἐκείνους ΠΟΓΠ,. ο]. 


ΙΟ 


15 


20 


25 


84 ΠΛΑΤΩ͂ΝΟΣ 


»Ὅ. »». ΨΥ ς » ᾽ 7 Ἂ μ “ 5 »“ 5 ἴω 
τῆς γῆς ῥέωσιν. ἡ δ᾽ αἰτία ἐστὶ τοῦ ἐκρεῖν τε ἐντεῦθεν Β 
καὶ εἰσρεῖν πάντα τὰ ῥεύματα, ὅτι πυθμένα οὐκ ἔχει 
Ν ἣ Ἂς ΄ μι ω 
οὐδὲ βάσιν τὸ ὑγρὸν τοῦτο. αἰωρεῖται δὴ καὶ κυμαίνει 
ἄνω καὶ κάτω, καὶ ὁ ἀὴρ καὶ τὸ πνεῦμα τὸ περὶ αὐτὸ 
ταὐτὸν ποιεῖ " ξυνέπεται γὰρ αὐτῷ καὶ ὅταν εἰς τὸ ἐπ᾽ 
ἐκεῖνα τῆς γῆς ὁρμήσῃ καὶ ὅταν εἰς τὸ ἐπὶ τάδε, καὶ 
ὥσπερ τῶν ἀναπνεόντων ἀεὶ ἐκπνεῖ τε καὶ ἀναπνεῖ 
ς ᾽ν ΄“΄“ δ Χ ΄σ“΄ -“ “Ὁ 
ῥέον τὸ πνεῦμα, οὕτω καὶ ἐκεῖ ξυναιωρούμενον τᾷ ὑγρῷ 
τὸ πνεῦμα δεινούς τινας ἀνέμους καὶ ἀμηχάνους παρέ- 
χεται καὶ εἰσιὸν καὶ ἐξιόν. ὅταν τε οὖν [ὁρμῆσαν] 
ὑποχωρήσῃ τὸ ὕδωρ εἰς τὸν τόπον τὸν δὴ κάτω κα- ( 
λούμενον, τοῖς κατ᾽ ἐκεῖνα τὰ ῥεύματα διὰ τῆς γῆς 
᾿] ΄-“ Ν ἴω ΄-“2 
εἰσρεῖ τε καὶ πληροῖ αὐτὰ ὥσπερ οἱ ἐπαντλοῦντες " 
“" “ Ν ων ΧΗ Ὲ . 
ὅταν τε αὖ ἐκεῖθεν μὲν ἀπολίπη, δεῦρο δὲ ὁρμήσῃ, τὰ 
ἐνθάδε πληροῖ αὖθις, τὰ δὲ πληρωθέντα ῥεῖ διὰ τῶν 
τ “ σι » - " 
ὀχετῶν καὶ διὰ τῆς γῆς, καὶ εἰς τοὺς τόπους ἕκαστα 
ἀφικνούμενα, εἰς οὗς ἑκάστους ὁδοποιεῖται, θαλάττας 
ἈΝ “ ἴω 
τε καὶ λίμνας καὶ ποταμοὺς καὶ κρήνας ποιεῖ" ἐντεῦθεν 
δὲ πάλιν δυόμενα κατὰ τῆς γῆς, τὰ μὲν μακροτέρους 
4 Ν 7͵ Ά, 'ς 5 ΙΑ ι εἶ 
τόπους περιελθόντα καὶ πλείους, τὰ δὲ ἐλάττους καὶ 1) 
7, ἤ ᾽ Ν ἢ ΕῚ ἥ .Ἶ 
βραχυτέρους, παλιν εἰς τὸν Τάρταρον ἐμβάλλει, τὰ 
ἈΝ Ἁ ᾽ὔ, ΓΤ τὶ " ο. Ἶε. ξ΄ ΙΓ 
μὲν πολὺ κατωτέρω ἢ ἐπηντλειτο, τὰ δὲ ολίγον" παντα 
ν᾿ “- ΄΄ “3 Ν , Ν 
δὲ ὑποκάτω εἰσρεῖ τῆς ἐκροῆς. καὶ ἔνια μὲν καταν- 
- -“ 7ὔ Ν 
τικρὺ ἡ εἰσρεῖ ἐξέπεσεν, ἔνια δὲ κατὰ τὸ αὐτὸ μέρος" 
" Ἂς “Δ , ΄ , Δ “ “Ὁ 
ἔστι δὲ ἃ παντάπασι κύκλῳ περιελθόντα, ἢ ἅπαξ ἢ 
Υἣ -“ 
καὶ πλεονάκις περιελιχθέντα περὶ τὴν γῆν ὥσπερ οἱ 
͵ 
ὄφεις, εἰς τὸ δυνατὸν κάτω καθέντα πάλιν ἐμβάλλει. 
δυνατὸν δ᾽ ἐστὶν ἑκατέρωσε μέχρι τοῦ μέσου καθιέναι. 
πέρα δ᾽ οὔ: ἄναντες γὰρ ἀμφοτέροις τοῖς ῥεύμασι τὸ 


30 ἑκατέρωθεν γίγνεται μέρος. 


10 [ὁρμῆσαν ομη. ΒοΑ͂]. Ργ. τη. Ὀσαοκοῖθα Ὁγ ἴα. ἀπᾶ ΠΘτπι. 
9ὅ ἔστι δὲ καὶ ΚΕ. ὙΠ} ἔν 1188. 


ΦΑΙΔΩΝ. 80 


ΠΧ1. Τὰ μὲν οὖν δὴ ἄλλα πολλά τε καὶ μεγάλα 
Ἀ Ἧ « ,: Ν" Ὁ “ » "7 Μ 
καὶ παντοδαπὰ ῥεύματα ἐστι" τυγχάνει δ᾽ ἄρα ὄντα 
» ΄ “ - ’ὔ », Ἕ Ψ τ δ 
ἐν τούτοις τοῖς πολλοῖς τέτταρ᾽ ἄττα ῥεύματα, ὧν τὸ 
μὲν μέγιστον καὶ ἐξωτάτω ῥέον περὶ κύκλῳ ὁ καλού- 
μενος ᾿Ωκεανός ἐστι, τούτου δὲ καταντικρὺ καὶ ἐναν- ς 
΄ - ἢ ᾽ 7 ἃ πρν ͵ εὖ ἣν 
τίως ῥέων ᾿Α χέρων, ὃς δι’ ἐρήμων τε τόπων ῥεῖ ἄλλων 
113 καὶ δὴ καὶ ὑπὸ γῆν ῥέων εἰς τὴν λίμνην ἀφικνεῖται 
τὴν ᾿Αχερουσιάδα, οὗ αἱ τῶν τετελευτηκότων ψυχαὶ 
τῶν πολλῶν ἀφικνοῦνται καί τινας εἱμαρμένους γχρό- 
νους μείνασαι, αἱ μὲν μακροτέρους. αἱ δὲ βραχυτέρους το 
πάλιν ἐκπέμπονται εἰς τὰς τῶν ζώων γενέσεις. τρίτος 
δὲ ποταμὸς τούτων κατὰ μέσον ἐκβάλλει, καὶ ἐγγὺς 
-“ 5 »“ 2 ΄ ᾽ , , ᾿ ΄Ὁ 
τῆς ἐκβολῆς ἐκπίπτει εἰς τόπον μέγαν πυρὶ πολλῷ 
καιόμενον, καὶ λίμνην ποιεῖ μείζω τῆς παρ᾽ ἡμῖν 
Ἢ) ἕξ “ ᾿ “ ᾿ “ ἐν 
θαλάττης, ζέουσαν ὕδατος καὶ πηλοῦ" ἐντεῦθεν δὲ τς 
Β χωρεῖ κύκλῳ θολερὸς καὶ πηλώδης, περιελιττόμενος δὲ 
ἰφὴ δὰ " ΄ Ἂ “ Ἄ ».Ν “ 
[τῇ γῇ] ἄλλοσέ τε ἀφικνεῖται καὶ παρ᾽ ἔσχατα τῆς 
Ἂ (ὃ ͵ ᾿] ’΄ “ “ὃ 
χερουσιάδος λίμνης, οὐ ξυμμιγνύμενος τῷ ὕδατι" 
περιελιχθεὶς δὲ πολλάκις ὑπὸ γῆς ἐμβάλλει κατωτέρω 
᾿τοῦ Ταρτάρου" οὗτος δ᾽ ἐστὶν ὃν ἐπονομάζουσι Τ]υρι- 20 
φλεγέθοντα, οὗ καὶ οἱ ῥύακες ἀποσπάσματα ἀναφυ- 
σῶσιν ὅπη ἂν τύχωσι τῆς γῆς. τούτου δ᾽ αὖ καταν- 
τικρὺ ὁ τέταρτος ἐκπίπτει εἰς τόπον πρῶτον δεινόν τε 
καὶ ἄγριον, ὡς λέγεται, χρῶμα δὲ ἔχοντα ὅλον οἷον ὁ 
Ο κνανός, ὃν δὴ ἐπονομάζουσι Στύγιον, καὶ τὴν λίμνην, 25 
ἃ “ ς Χ 5 ῇ 4 « Μονν Ν 
ἣν ποιεῖ ὁ ποταμὸς ἐμβάλλων, Στύγα" ὁ δ᾽ ἐμπεσὼν 
ἐνταῦθα καὶ δεινὰς δυνάμεις λαβὼν ἐν τῷ ὕδατι, δὺς 
κατὰ τῆς γῆς, περιελιττόμενος χωρεῖ ἐναντίος τῷ Τ7υ- 


4 περὶ Ῥ6ΚΚ. πέρι Ποιτη. 14 καιόμενον 6 Πη58. καόμενον 
ῬΟΚΚ. Βύ411}0. 17 τῇ γῇ Ὀτνδοϊτοῦθα Ὀγ Ποῖμα. ἃπα ΠΟ Π]., {Π686 
σον ἶβ θοῖπρ οπ. Ὀγ “ΤΠ Θοίον. ἀπ Τῦπβο 0. πὸ ααοίθ ὑΠ6. ραββαρθ. 
90 ἐπονομάζουσι τηοβῦ Τη85. ἔτι ὀνομάζουσι 504]. ὃν ὀνουμ. ΠοτΙη. 
928 ἐναντίως Β6ΚΙΚ. ᾿ογῸ ἀηαὰ Ρ. 80, 8, ἀραϊηδῦ ὕπΠ6 04]. ἃπᾷὰ {Π6 
δορά Πη88. 


80 ΠΛΑΤΩΝΟΣ 


ριφλεγέθοντι καὶ ἀπαντᾷ ἐν τῇ ᾿Αχερουσιάδι λίμνῃ ἐξ 
ἐναντίας" καὶ οὐδὲ τὸ τούτου ὕδωρ οὐδενὶ μίγνυται, 
ἀλλὰ καὶ οὗτος κύκλῳ περιελθὼν ἐμβάλλει εἰς τὸν 

ἤ γ ΄. “Ὁ) , Υ Ὺ 4 
Τάρταρον ἐναντίος τῷ [Πυριφλεγέθοντι " ὄνομα δὲ τούτῳ 

ς ς ᾿ 
ς ἐστίν, ὡς οἱ ποιηταὶ λέγουσι, ἹΚωκυτός. 

ΠΧ11. Τούτων δὲ οὕτω πεφυκότων, ἐπειδὰν ἀφέ. ἢ 
κωνταῖ οἱ τετελευτηκότες εἰς τὸν τόπον οἷ ὁ δαίμων 
ἕκαστον κομίζει, πρῶτον μὲν διεδικάσαντο οἵ τε καλῶς 

Ἄν 7 ΄, εἶ ς ΄ .᾽ « Ν “Ἁ , 
καὶ ὁσίως βιώσαντες καὶ οἱ μή. καὶ οἱ μὲν ἂν δόξωσι 

΄ 7 ,ὔ 3. ᾿ς Ν » ’, 
το μέσως βεβιωκέναι, πορευθέντες ἐπὶ τὸν ᾿Αχέροντα, 
ἀναβάντες ἃ δὴ αὐτοῖς ὀχήματά ἐστιν, ἐπὶ τούτων 
ο “ “ Ὗ 
ἀφικνοῦνται εἰς τὴν λίμνην, καὶ ἐκεῖ οἰκοῦσί τε καὶ 
καθαιρόμενοι τῶν τε ἀδικημάτων διδόντες δίκας ἀπο- 
λύονται, εἴ τίς τι ἠδίκηκε, τῶν τε εὐεργεσιῶν τιμὰς 

᾿ ᾿ Ν » 4 “ « ᾽ Ἃ , 

τς φέρονται κατὰ τὴν ἀξίαν ἕκαστος " οἱ δ᾽ ἂν δόξωσιν Τὴ 

ἀνιάτως ἔχειν διὰ τὰ μεγέθη τῶν ἁμαρτημάτων, ἢ 
ἱεροσυλίας πολλὰς καὶ μεγάλας ἢ φόνους ἀδίκους 

λἾ , Χ 5 ΄ Ἃ 57 - ἢ Ὁ 
καὶ παρανόμους πολλοὺς ἐξειργασμένοι, ἢ ἄλλα ὅσα 
τοιαῦτα τυγχάνει ὄντα, τούτους δὲ ἡ προσήκουσα 

20 μοῖρα ῥίπτει εἰς τὸν Τάρταρον, ὅθεν οὔποτε ἐκβαίνου- 

« ».. ἡ Θ.Ψ ᾿Α ͵ Ἂς , «ς 

σιν. οἵ δ᾽ ἂν ἰάσιμα μέν, μεγάλα δὲ δόξωσιν ἡμαρτη- 
κέναι ἁμαρτήματα, οἷον πρὸς πατέρα ἢ μητέρα ὑπ᾽ 
2 “ “ , , Ἃ, νὰ » “ Ἁ 
ὀργῆς βίαιόν τι πράξαντες, καὶ μεταμέλον αὐτοῖς τὸν 114 
ἄλλον βίον βιῶσιν, ἢ ἀνδροφόνοι τοιούτῳ τινὶ ἄλλῳ 

2- τρόπῳ γένωνται, τούτους δὲ ἐμπεσεῖν μὲν εἰς τὸν 
Τάρταρον ἀνάγκη, ἐμπεσόντας δὲ αὐτοὺς καὶ ἐνιαυτὸν 
᾿] ἴω 7 5 ῇ Ἁ “ Ἃ Ν » 
ἐκεῖ γενομένους ἐκβάλλει τὸ κῦμα, τοὺς μὲν ἀνδρο- 
φόνους κατὰ τὸν ΚΚωκυτόν, τοὺς δὲ πατραλοίας καὶ 
μητραλοίας κατὰ τὸν ἸΠυριφλεγέθοντα: ἐπειδὰν δὲ 

30 φερόμενοι γένωνται κατὰ τὴν λίμνην τὴν ᾿Αχερου- 
σιάδα, ἐνταῦθα βοῶσί τε καὶ καλοῦσιν, οἱ μὲν οὕς 
ε Μ ς Ν ἃ “ ΄ ἃ, 4 
ἀπέκτειναν, οἱ δὲ οὗς ὕβρισαν, καλέσαντες δ᾽ ἱκετεύ- 


ῃ 


ΦΑΙΔΩΝ. δ᾽ 


ἈΝ ὔ 5... ἴω ᾿ -“Φᾳ 3 Ἀ Ζ 
ουσι καὶ δέονται ἐᾶσαι σφᾶς ἐκβῆναι εἰς τὴν λίμνην 
"ἃ ΄ Ν ἈΝ Ἁ ».: ᾿] ͵ Ἕ Ν 
καὶ δέξασθαι, καὶ ἐὰν μὲν πείσωσιν, ἐκβαίνουσί τε καὶ 
“-“ ω Ἂν ͵ ’ “ Ἃ Ἂ 
λήγουσι τῶν. κακῶν, εἰ δὲ μή, φέρονται αὖθις εἰς τὸ 
Τάρταρον κἀκεῖθεν πάλιν εἰς τοὺς ποταμούς. καὶ ταῦτα 
πάσχοντες οὐ πρότερον παύονται, πρὶν ἂν πείσωσιν 
οὗς ἠδίκησαν" αὕτη γὰρ ἡ δίκη ὑπὸ τῶν δικαστῶν 
}] “ 2 Γ θ « δὲ ὃ Αλὴ, «ΑΚ ὃ Ῥ ὃ , : Χ 
αὐτοῖς ἐτάχθη. οἱ δὲ δὴ ἂν δόξωσι διαφερόντως πρὸς τὸ 
ὁσίως βιῶναι. οὗτοί εἰσιν οἱ τῶνδε μὲν τῶν τόπων τῶν 
“- ω ΄ Χ ἰχ 
ἐν τῇ γῇ ἐλευθερούμενοί τε καὶ ἀπαλλαττόμενοι ὥσπερ 
δεσμωτηρίων, ἄνω δὲ εἰς τὴν καθαρὰν οἴκησιν ἀφικνού- 
- κ᾿ ᾽ Ν “- 
μενοι καὶ ἐπὶ τῆς γῆς οἰκιζόμενοι. τούτων δὲ αὐτῶν 
οἱ φιλοσοφίᾳ ἱκανῶς καθηράμενοι ἄνευ τε σωμάτω 
; ηράμ μ 
- Ἀ Γ ᾽ » » 3 Ν ᾽ γ 
ζῶσι τὸ παράπαν εἰς τὸν ἔπειτα χρόνον, καὶ εἰς οἰκή- 
σεις ἔτι τούτων καλλίους ἀφικνοῦνται, ἃς οὔτε ῥάδιον 
ἴω ͵ ς ς “Ἂ 
δηλῶσαι οὔτε ὁ χρόνος ἱκανὸς ἐν τῷ παρόντι. ἀλλὰ 
΄΄ ν᾿ Ὁ Ἁ ΄ - ᾿ς “ 
τούτων δὴ ἕνεκα χρὴ ὧν διεληλύθαμεν, ὦ Σιμμία, πᾶν 
“-“ “- ΕΥ̓ , ᾽ “-“ 
ποιεῖν, ὥστε ἀρετῆς καὶ φρονήσεως ἐν τῷ βίῳ μετα- 
“-“ ᾿ Ἀ Ν 10 Ν “1 ϑ Χ ͵ 
σχεῖν" καλὸν γὰρ τὸ αὔλον καὶ ἡ ἐλπὶς μεγαλη. 
ΠΧΠΠ. Τὸ μὲν οὖν ταῦτα διισχυρίσασθαι οὕτως 
Υ 6 2 Ν , θ } ῇ “ ΨΥ 5 ᾿ 4 
ἔχειν, ὡς ἐγὼ διελήλυθα, οὐ πρέπει νοῦν ἔχοντι ἀνδρί: 
ε Ὦ “- Ν Ἃ “ », 
ὅτι μέντοι ἢ ταῦτ᾽ ἐστὶν ἢ τοιαῦτ᾽ ἄττα περὶ τὰς 
ψυχὰς ἡμῶν καὶ τὰς οἰκήσεις, ἐπείπερ ἀθάνατόν γε ἡ 
5 “- Ι “-“ 
Ψυχὴ φαίνεται οὖσα, τοῦτο καὶ πρέπειν μοι δοκεῖ 
καὶ ἄξιον κινδυνεῦσαι οἰομένῳ οὕτως ἔχειν: καλὸς γὰρ 
τ “- } ΄ “ 
ὁ κίνδυνος" καὶ χρὴ τὰ τοιαῦτα ὥσπερ ἐπάδειν ἑαυτῷ, 
Χ φν ἣν Ν ͵ ᾿ Χ [ξ » κ 
διὸ δὴ ἔγωγε καὶ πάλαι μηκύνω τὸν μῦθον. ἀλλὰ 
͵ -“ Χ “Ὁ 4 “ “ 
τούτων δὴ ἕνεκα θαρρεῖν χρὴ περὶ τῇ ἑαυτοῦ ψυχῇ 
» “ ᾿] “Ὁ 4 Χ Ν " 4 Ἧ, Ἂς Ὰ 
ἄνδρα. ὅστις ἐν τῷ βίῳ τὰς μὲν ἄλλας ἡδονὰς τὰς περὶ 
τὸ σῶμα καὶ τοὺς κόσμους εἴασε χαίρειν, ὡς ἀλλοτρί.- 
ους τε ὄντας καὶ πλέον θάτερον ἡγησάμενος ἀπεργά- 


6 ἠδίκησαν 9041]. Πα ΠΟΙ 81] τη55. ἠδικήκασιν ΒΕΚΚ. νι ἢ 
{Π766 ΤηΒ5. 11 ἐπὶ τῆς γῆς. Β6ΚΚ. ἴτομη ύοθαθαβ, ΤΠ ΘΟάοΥ. ἀπ 
ἘαΒ6 0. τῆς οἱ. ἴῃ 81} πη58. ἃπὰ γῪ ΠΘΊη. 


--- 


Ο 


15 


20 


30 


88 ΠΛΑΤΩΝΟΣ 

ἕεσθαι, τὰς δὲ περὶ τὸ μανθάνειν ἐσπούδασέ τε καὶ 
κοσμήσας τὴν ψυχὴν οὐκ ἀλλοτρίῳ ἀλλὰ τῷ αὐτῆς 
κόσμῳ, σωφροσύνῃ τε καὶ δικαιοσύνῃ καὶ ἀνδρείᾳ καὶ 


Ν ᾽ “4 
ἐλευθερίᾳ καὶ ἀληθείᾳ, οὕτω περιμένει τὴν εἰς “Αἰδου 116 


ς πορείαν, ὡς πορευσόμενος ὅταν ἡ εἱμαρμένη καλῇ. 
ὑμεῖς μὲν οὖν, ἔφη, ὦ Σιμμία τε καὶ Κέβης καὶ οἱ 
ἄλλοι, εἰσαῦθις ἔν τινι χρόνῳ ἕκαστοι πορεύσεσθε" 
ἐμὲ δὲ νῦν ἤδη καλεῖ, φαίη ἂν ἀνὴρ τραγικὸς, ἡ εἷμαρ- 
μένη, καὶ σχεδόν τί μοι ὥρα τραπέσθαι πρὸς τὸ λου- 

οτρόν" δοκεῖ γὰρ δὴ βέλτιον εἶναι λουσάμενον πιεῖν τὸ 
φάρμακον καὶ μὴ πράγματα ταῖς γυναιξὶ παρέχειν 
νεκρὸν λούειν. 

ΠΧΙΝ. Ταῦτα δὴ εἰπόντος αὐτοῦ ὁ Κρίτων, Ἐϊΐεν, 
ἔφη, ὦ Σώκρατες" τί δὲ τούτοις ἢ ἐμοὶ ἐπιστέλλεις ἢ 

5 περὶ τῶν παίδων ἢ περὶ ἄλλου του, ὅ,τι ἂν σοι ποιοῦν- 
τες ἡμεῖς ἐν χάριτι μάλιστα ποιοῖμεν; ἽΛπερ ἀεὶ 
λέγω, ἔφη, ὦ Κρίτων, οὐδὲν καινότερον" ὅτι ὑμῶν 
αὐτῶν ἐπιμελούμενοι ὑμεῖς καὶ ἐμοὶ καὶ τοῖς ἐμοῖς καὶ 
ὑμῖν αὐτοῖς ἐν χάριτι ποιήσετε ἅττ᾽ ἂν ποιῆτε, κἂν μὴ 

ο νῦν ὁμολογήσητε" ἐὰν δὲ ὑμῶν μὲν αὐτῶν ἀμελῆτε, καὶ 


ν θ ΄ «“ Φ΄ ἈΚ Ν Ἁ ἴω ο ’ ᾿- 
μὴ θέλητε ὥσπερ κατ ἴχνη κατὰ τὰ νῦν τε εἰρημένα 


Υ̓ “ “. 
καὶ τὰ ἐν τῷ ἔμπροσθεν χρόνῳ ζῆν, οὐδ᾽ ἐὰν πολλὰ 


ὁμολογήσητε ἐν τῷ παρόντι καὶ σφόδρα, οὐδὲν πλέον ( 


ποιήσετε. Ταῦτα μὲν τοίνυν προθυμηθησόμεθα, ἔφη, 
5 οὕτω ποιεῖν" θάπτωμεν δέ σε τίνα τρόπον; Ὅπως ἄν, 
ἔφη, βούλησθε, ἐάνπερ γε λάβητέ με καὶ μὴ ἐκφύγω 
ὑμᾶς. γελάσας δὲ ἅμα ἡσυχῇ καὶ πρὸς ἡμᾶς ἀποβλέ- 
ψας εἶπεν, Οὐ πείθω, ἔφη, ὦ ἄνδρες, ἹΚρίτωνα, ὡς ἐγώ 
εἰμι οὗτος ὁ Σωκράτης, ὁ νυνὶ διαλεγόμενος καὶ διατάτ- 
ο τῶν ἕκαστον τῶν λεγομένων, ἀλλ᾽ οἴεταί με ἐκεῖνον 


17 ἔφη λέγω Τ6ΚΚ. ἀραϊηδῦ ὑπ6 ΒοΙ]. 90 ὑμῶν μὲν αὐτῶν 
Ποττη. 10} ὑπ 04]. μὲν οἵα. ΒΘ ΚΚ. δα}. νυ τ ΤΠ ΠΥ ΤΉ58. 


τὰν. 


ΦΑΙΔΩΝ. 89 


εἶναι, ὃν ὄψεται ὀλίγον ὕ ) ὶ ἐρωτᾷ δή 
μ γον ὕστερον νεκρόν, καὶ ἐρωτᾷ δή, 
ω , -“ ἣ ᾿] Ν ῇ ᾺἋ ,ὔ 
ἢ πῶς με θάπτῃ. ὅτι δὲ ἐγὼ πάλαι πολὺν λόγον πε- 
ποίημαι, ὡς, ἐπειδὰν πίω τὸ φάρμακον, οὐκέτι ὑμῖν 
παραμενῶ, ἀλλ᾽’ οἰχήσομαι ἀπιὼν εἰς μακάρων δή 
᾿] ͵ “ , “ 3 κ » Ζ 
τινας εὐδαιμονίας, ταῦτά μοι δοκῶ αὐτῷ ἄλλως λέγειν, ς 
παραμυθούμενος ἅμα μὲν ὑμᾶς, ἅμα δ᾽ ἐμαυτόν. ἐγ- 
γυήσασθε οὖν με πρὸς Κρίτωνα, ἔφη, τὴν ἐναντίαν 
’ ἋὋ ἃ ι Α “ “" 
ἐγγύην ἢ ἣν οὗτος πρὸς τοὺς δικαστὰς ἠγγυᾶτο. οὗτος 
μὲν γὰρ ἢ μὴν παραμενεῖν" ὑμεῖς δὲ ἢ μὴν μὴ παρα- 
Ὁ 2 ᾽ θ0 ᾽ "ἡ }) θ , » Ἂ ᾽ ᾿ 
μενεῖν ἐγγυήσασθε, ἐπειδὰν ἀποθάνω, ἀλλὰ οὐχήσε- το 
» ,ὔ Υ 7 ει 7 Ἂ Ν ὁ ων 
Εὶ σθαι ἀπιόντα, ἵνα ἸΚρίτων ῥᾷον φέρῃ. καὶ μὴ ὁρῶν μου 
Ἁ “ Ἂ Ἃ « “ 
τὸ σῶμα ἢ καιόμενον ἢ κατορυττόμενον ἀγανακτῇ 
ππξ κς ᾿ αν δὴ κ ͵ Ν , ᾽ Ω ΩΝ 
ὑπὲρ ἐμοῦ ὡς δεινὰ πάσχοντος, μηδὲ λέγῃ ἐν τῇ ταφῇ. 
« Ἃ ᾿ ᾿ 
ὡς ἢ προτίθεται Σωκράτη ἢ ἐκφέρει ἢ κατορύττει. 
φ. Ἄς " Δ' » 53 » Ψ» Ν Ά ον 
εὖ γὰρ ἴσθι, ἣ δ᾽ ὅς, ὦ ἄριστε Κρίτων, τὸ μὴ καλῶς τς 
“- 
λέγειν οὐ μόνον εἰς αὐτὸ τοῦτο πλημμελές. ἀλλὰ καὶ 
, - ἴω - “ 
κακὸν τι ἐμποιεῖ ταῖς ψυχαῖς. ἀλλὰ θαρρεῖν τε χρὴ 
Ἂν Γ 3 Ν ω ἡ “ “ 
110 καὶ φάναι τοὐμὸν σῶμα θάπτειν, καὶ θάπτειν οὕτως 
“ " ΄ ΙΑ Ἁ ς “ Ι να 
ὅπως ἂν σοι φίλον ἢ καὶ μαλιστα ἡγη νόμιμον εἰναι. 
ΠΧΥ. Ταῦτ᾽ εἰπὼν ἐκεῖνος μὲν ἀνίστατο εἰς οἴ- 20 
, ε ἘΠῚ ὡς ΟῚ Υ “ » κα 
κημά τι ὡς λουσόμενος, καὶ ὁ Κρίτων εἵπετο αὐτῷ, 
ἡμᾶς δ᾽ ἐκέλευε περιμένειν. περιεμένομεν οὖν πρὸς 
ἡμᾶς αὐτοὺς διαλεγόμενοι περὶ τῶν εἰρημένων καὶ 
ἀνασκοποῦντες, τοτὲ δ᾽ αὖ περὶ τῆς ξυμφορᾶς διεξ- 
ἰόντες, ὅση ἡμῖν γεγονυῖα εἴη, ἀτεχνῶς ἡγούμενοι 25 
ὥσπερ πατρὸς στερηθέντες διάξειν ὀρφανοὶ τὸν ἔπειτα 
᾽ Ν Ν ᾿] Ἁ Ν » ΄ ᾽ ᾿] λ Ν 
Β βών. ἐπειδὴ δὲ ἐλούσατο καὶ ἠνέχθη παρ᾽ αὐτὸν τὰ 
παιδία --- δύο γὰρ αὐτῷ υἱεῖς σμικροὶ ἦσαν, εἷς δὲ μέγας 
» “ “ 
--- καὶ αἱ οἰκεῖαι γυναῖκες ἀφίκοντο, [ ἐκείναις ἐναντίον 
τοῦ ἹΚρίτωνος διαλεχθείς τε καὶ ἐπιστείλας ἅττα ἐβού- 3ο 


19. καόμενον ΒΟΚΙΚ. νὴ ἢ ΘΘΥΘΙΆ] ΤΊ88. 18 δείν ἄττα ΒΟΚΚ. 
ἄττα οἵη. 04]. ἃπα ΠΊΔΠΥ Οὔ ΘΙ ΠΊΒΒ. 29 ἐκείναις Ὀταοκοίθα ὈΥ 
Ηρτ, ἐναντίον ἐκεῖναι 1504]. Ρ». ΠῚ. 


ο0 ΠΛΑΤΩΝΟΣ 

λετο, τὰς μὲν γυναῖκας καὶ τὰ παιδία ἀπιέναι ἐκέλευ.- 
σεν, αὐτὸς δὲ ἧκε παρ᾽ ἡμᾶς. καὶ ἣν ἤδη ἐγγὺς ἡλίου' 
δυσμῶν" χρόνον γὰρ πολὺν διέτριψεν ἔνδον. ἐλθὼν 


δ᾽ ἐκαθέζετο λελουμένος, καὶ οὐ πόλλ᾽ ἄττα μετὰ ταῦτα 


ὃ Χ ’ Θ Ν Φ' ς ων [χὰ ὃ Ἐ Ζ Ν Ἅ 
ς διελέχθη, καὶ ἧκεν ὁ τῶν ἕνδεκα ὑπηρέτης καὶ στὰς 
μ} ᾽ , 5 Ψ " ᾽ Ξ -“ 
παρ᾽ αὐτον, Ὦ, Σώκρατες, ἔφη, οὐ καταγνώσομαι σοῦ 
«“ Χ 
ὅπερ ἄλλων καταγιγνώσκω, ὅτι μοι χαλεπαίνουσι καὶ 
“- - ς Ἶ 
καταρῶνται, ἐπειδὰν αὐτοῖς παραγγέλλω πίνειν τὸ 

, “ , 
φάρμακον ἀναγκαζόντων τῶν ἀρχόντων. σὲ δ᾽ ἐγὼ 
το καὶ ἄλλως ἔγνωκα ἐν τούτῳ τῷ χρόνῳ γενναιότατον 

Ἁ χω ΄ 

καὶ πραότατον καὶ ἄριστον ἄνδρα ὄντα τῶν πώποτε 
ω » ’ ᾿ Ν ἃ “ 3 ΐΦΦ- ΟΝ ᾽ 2 ᾿Ἶ 
δεῦρο ἀφικομένων, καὶ δὴ καὶ νῦν εὖ οἶδ᾽ ὅτι οὐκ ἐμοὶ 
, Μ ᾿ Χ δὲν. ΌΆ 2 5 Ὸ Β, 7 
χαλεπαίνεις, γιγνώσκεις γὰρ τοὺς αἰτίους, ἀλλ᾿ ἐκεί- 

“ “ν “ ἊΝ ΔἙφ » ’ Δα, γὰρ 
νοις. νῦν οὖν, οἶσθα γὰρ ἃ ἦλθον ἀγγέλλων, χαῖρέ τε 
το καὶ πειρῶ ὡς ῥᾷστα φέρειν τὰ ἀναγκαῖα. καὶ ἅμα 
δακρύσας μεταστρεφόμενος ἀπήει. καὶ ὁ Σωκρᾶτης 

» , Χ πόσα ' Ἀ γ: Ὁ» - ἌΨ}Ὲ ω 
ἀναβλέψας πρὸς αὐτόν, Ἰζαὶ σύ, ἔφη, χαῖρε, καὶ ἡμεῖς 


0 


ῃ 


ταῦτα ποιήσομεν. καὶ ἅμα πρὸς ἡμᾶς, Ὡς ἀστεῖος, 


δ" ΕΓ ν Ν “ Χ , 
ἔφη. ὁ ἄνθρωπος: καὶ παρὰ πάντα μοι τὸν χρόνον 
29 προσῇει καὶ διελέγετο ἐνίοτε καὶ ἣν ἀνδρῶν λῷστος, 
οΥ “ ᾿ς 7 » Ψ ΕΣ 3 » ’ 
καὶ νῦν ὡς γενναίως με ἀποδακρύει. ἀλλ᾽ ἄγε δή, 
Φ Ἂ ’ » “ ᾿ Ρ] Γ ,, ὦ 
ὦ Κρίτων, πειθώμεθα αὐτῷ, καὶ ἐνεγκάτω τις τὸ 
“ να ὦ ᾿ Ἁ Ψ , εν 
φάρμακον, εἰ τέτριπται" εἰ δὲ μή, τριψιάτω ὁ ἄνθρω- 
πος. καὶ ὁ Κρίτων, ᾿Αλλ᾽ οἶμαι, ἔφη. ἔγωγε, ὦ Σώ- 
25 κρατες, ἔτι ἥλιον εἶναι ἐπὶ τοῖς ὄρεσι καὶ οὔπω δεδυ- 
’ὔ Ν  εν Ψ ἢ Φ ΟΡ ᾿] Ν , 
κέναι. καὶ ἅμα ἐγὼ οἷδα καὶ ἄλλους πάνυ ὀψὲ πίνον- 
τας, ἐπειδὰν π᾿αραγγελθῇ αὐτοῖς, δειπνήσαντάς τε καὶ 
πιόντας εὖ μάλα, καὶ ξυγγενομένους γ᾽ ἐνίους ὧν ἂν 
’ 3 “ » 3. Ν ᾽ ἵ“ » Ἀ 
τύχωσιν ἐπιθυμοῦντες. ἀλλὰ μηδὲν ἐπείγου" ἔτι γὰρ 
9 καταγνώσομαί γε Ῥ6ΚΚ. γε οπι. ΒοΩ]. δἃηα γθ6 ΟὔΠΘΥ ΤΏ58. 
7 ἄλλων 04]. τῶν ἅλλων ΒΕΘΚΚ. ψΊΠ} [ΟἿ ΤΉ 88. 18 χαλεπαίνεις 


ΒΑ]. χαλεπανεῖς ΒΕ6ΚΚ. Βα]. Ὁ ὕννο π55. 14 ἀγγέλλων ΒΟοΑ], 
δια ΤὩΔΗΥ Ιη585.. ἀγγελῶν Β6ΚΚ. δὰ (ὐμροῦ, νὰν. Πμθοῦ. Ρ. 99. 


" 


ΦΑΙΔΩΝ. 97 


“Ὁ Φ' ΓῚ 
ἐγχωρεῖ. καὶ ὁ Σωκράτης, ᾿ἀἰκότως γ᾽, ἔφη, ὦ Κρίτων, 
ἐκεῖνοί τε ταῦτα ποιοῦσιν, οὗς σὺ λέγεις, οἴονται γὰρ 
κερδανεῖν ταῦτα ποιήσαντες, καὶ ἔγωγε ταῦτα εἰκότως 


πιὼν ἄλλο γε ἢ γέλωτα ὀφλήσειν παρ᾽ ἐμαυτῷ, γλι- 
“ “ ’ Ν 
χόμενος τοῦ ζῆν καὶ φειδόμενος οὐδενὸς ἔτι ἐνόντος. 
ἀλλ᾽ ἴθι, ἔφη, πιθοῦ καὶ μὴ ἄλλως ποίει. 
ἈΝ π΄ ἃ δ᾽ » ΄ » οἱ Ν 
ΠΧΥῚ. Καὶ ὁ Κρίτων ἀκούσας ἔνευσε τῷ παιδὶ 
ἣν. «ς “ ἢ τ “ 2 Ν Ἅ Α 7 
πλησίον ἑστῶτι. καὶ ὁ παῖς ἐξελθὼν καὶ συχνὸν χρόνον 
᾿ Ν 
διατρίψας ἧκεν ἄγων τὸν μέλλοντα διδόναι τὸ φάρ- 
2 ΄ ων , 0 κι ς 
μακον, ἐν κύλικι φέροντα τετριμμένον: ἰδὼν δὲ ὁ Σω- 
, ν " 53 ν 35 , ᾿ ᾿ 
κρατης τὸν ἄνθρωπον, ὔἶεν, ἔφη, ὦ βέλτιστε, σὺ γὰρ 
ἣν» 3 7 Ἃ ν »“ὦ. ᾿] ἧς » »» 
τούτων ἐπιστήμων. τί χρὴ ποίειν:; Οὐδὲν ἄλλο, ἔφη, 
Β ἢ πιόντα περιιέναι, ἕως ἄν σου βάρος ἐν τοῖς σκέλεσι 
ν᾿ “- «“ Ν 
γένηται, ἔπειτα κατακεῖσθαι" καὶ οὕτως αὐτὸ ποιήσει. 
πν ἐδ ΒΝ Ν [οὶ Υ͂ ἥ.ὦ Χ 
καὶ ἅμα ὦρεξε τὴν κύλικα τῷ Σωκράτει" καὶ ὃς λαβὼν 
᾿ σ. 3 2 7 »ῸΧ 7, γῸΝ 
καὶ μάλα ἵλεως, ὦ ᾿Εἰγχέκρατες, οὐδὲν τρέσας οὐδὲ 
“ “Ὁ “ 
διαφθείρας οὔτε τοῦ χρώματος οὔτε τοῦ προσώπου, 
Ψ ν , 
ἀλλ᾽ ὥσπερ εἰώθει ταυρηδὸν ὑποβλέψας πρὸς τὸν 
5 θ Τί λ ΄ Υ̓ Χ ὃ “ 
ἄνθρωπον, Τί λέγεις, ἔφη, περὶ τοῦδε τοῦ πόματος 
Ἁ μ “ ᾿ -» 
πρὸς τὸ ἀποσπεῖσαί τινι; ἔξεστιν, ἢ οὔ; Τοσοῦτον, 
ΡῚ 2 " ’, 77 “ ΨΕ 53 
ἔφη, ὦ Σώκρατες, τρίβομεν, ὅσον οἰόμεθα μέτριον εἶναι 
- Υ͂ ο “ Ὑ “- 
Ο πιεῖν. Μανθάνω, ἢἣ δ᾽ ὅς - ἀλλ᾽ εὔχεσθαί γέ που τοῖς 
- Υ͂ ἕ λ 
θεοῖς ἔξεστί τε καὶ χρή, τὴν μετοίκησιν τὴν ἐνθένδε 
- - Ε ἃ ", 
ἐκεῖσε εὐτυχῆ γενέσθαι" ἃ δὴ καὶ ἐγὼ εὔχομαί τε καὶ 
7 ΄ “ 
γένοιτο ταύτῃ. καὶ ἅμα εἰπὼν ταῦτα ἐπισχόμενος καὶ 
ἤ ᾽ “ ᾿ ᾽ 5 , Ἁ 4 “Ὁ Ξ 
μᾶλα εὐχερώς καὶ εὐκόλως ἐξέπιε. καὶ ἡμῶν οἱ πολ- 
ἈΝ ΄' ΜᾺ Φ Φ 
λοὶ τέως μὲν ἐπιεικῶς οἷοί τε ἦσαν κατέχειν τὸ μὴ 
8 εἰκότως 15. ΘΟΠΒΙ 46.641 Βραν Ιου. Ὀγ ΟὉΡοῦ, Νον. Τιβθοῦ. ρ. 102, 
ΒΟΙῚΘ Τη8585. Πᾶγ6 εἰκότως ταῦτα. 10 διδόναι ο΄]. Π. δώσειν 
ΒοκΚκ. ἢ {Π6. ΟΥΠΘΙ ΤΉ585. 20 πόματος {116 τη58. 4110. ῬΥΘΙου 5 


πώματος. τί λέγεις περὶ τοῦ πώματος ; ἀποσπεῖσαί τινι ἔξεστιν ἢ οὔ ; 


Οοροῦ, γι. 1,θοῦ. Ρ. 106. 24 μετοίκισιν ΟοὈοῦ, γ 8γ, 1,θοῦ, Ρ. 108, 


» 7 γὉ Χ Ν 5 ͵ ρον ος “ 
117 οὐ ποιήσω" οὐδὲν γὰρ οἶμαι κερδαίνειν ὀλίγον ὕστερον. 


25 


02 ΠΛΑΤΩΝΟΣ 


’ οπ Ν “ [4 ἐν ᾿" , 
δακρύειν, ὡς δὲ εἴδομεν πίνοντά τε καὶ πεπωκύτα, 
3 7 » 8 ᾽ “ ΄ ἣ ᾿] “ » - 2 ’ Ἂν 
οὐκέτι, ἀλλ᾽ ἐμοῦ γε βίᾳ καὶ αὐτοῦ ἀστακτὶ ἐχώρει τὰ 
δάκρυα, ὥστε ἐγκαλυψάμενος ἀπέκλαιον ἐμαυτόν" οὐ 
Χ ἈΝ 3 ἘΝ Κ ἢ ᾿ Ν ᾽ Ν χὴν, “ » 
γὰρ δὴ ἐκεῖνόν γε, ἀλλὰ τὴν ἐμαυτοῦ τύχην, οἵου ἀν- 
δ ς ὔ ΄ »Ἤ ς Ν Υ Υ , 

ς δρὸς ἑταίρου ἐστερημένος εἴην" ὁ δὲ Κρίτων ἔτι πρότε- 1) 
ρος ἐμοῦ, ἐπειδὴ οὐχ οἷός τ᾽ ἣν κατέχειν τὰ δάκρυα, 
ἐξανέστη. ᾿Απολλόδωρος δὲ καὶ ἐν τῷ ἔμπροσθεν χρόνῳ 

"ξ " ΒΡ ΧΡΟΤΟ 

͵ ΄ οἾ ᾿ , » ὃ 

οὐδὲν ἐπαύετο δακρύων, καὶ δὴ καὶ τότε ἀναβρυχησά- 

μενος κλαίων καὶ ἀγανακτῶν οὐδένα ὅντινα οὐ κατέ- 

το λασε τῶν παρόντων, πλήν γε αὐτοῦ Σωκράτους. ἐκεῖ- 

δέ. Οἱ ὐΦΗ ας “- Ὃ θ ᾿ Φῶς ΄ 

νος δέ, Οἷα, ἔφη, ποιεῖτε, ὦ θαυμάσιοι. ἐγὼ μέντοι 

οὐχ ἥκιστα τούτου ἕνεκα τὰς γυναῖκας ἀπέπεμψα, ἵνα 
μὴ τοιαῦτα πλημμελοῖεν: καὶ γὰρ ἀκήκοα, ὅτι ἐν Ἰὴ 

ὑφ Δ Ὗ Ἀν υ ἂν ΧΟ ς υ Ἂ » ᾿. 

εὐφημίᾳ χρὴ τελευτᾷν. ἀ ἡσυχίαν τε ἄγετε καὶ 

τις καρτερεῖτε. καὶ ἡμεῖς ἀκούσαντες ἠσχύνθημέν τε καὶ 

ἐπέσχομεν τοῦ δακρύειν. ὁ δὲ περιελθών, ἐπειδή οἱ 

3 , θ Υ Ἂ 6 “ ἐ “ 

αρύνεσθαι ἐφὴη τὰ σκέλη, κατεκλίθη ὕπτιος" οὕτω 

εΥ 3 ΄ὔ δίς 2 Ἐν ὦ 2 ’ ᾽ “Ὁ 

γὰρ ἐκέλευεν ὁ ἄνθρωπος" καὶ ἅμα ἐφαπτόμενος αὐτοῦ 

οὗτος ὁ δοὺς τὸ φάρμακον, διαλιπὼν χρόνον ἐπεσκόπει 

Ἁ , ᾿ ᾿ς , » ’ ’ μι 

2ο τοὺς πόδας καὶ τὰ σκέλη, κἄπειτα σφόδρα πιέσας αὖ- 

“Ὁ ᾿ ᾿ς » ᾽ ᾿ Ἷ - ᾿] ᾽ Μ Χ 

τοῦ τὸν πόδα ἤρετο, εἰ αἰσθάνοιτο" ὁ δ᾽ οὐκ ἔφη" καὶ 
μετὰ τοῦτο αὖθις τὰς κνήμας" καὶ ἐπανιὼν οὕτως ἡμῖν 118 

αὐτοῖς ἐπεδείκνυτο. ὅτι ψύχοιτό τε καὶ πηγνύοιτο. καὶ 

αὐτὸς ἥπτετο καὶ εἶπεν ὅτι, ἐπειδὰν πρὸς τῇ καρδίᾳ 

25 γένηται αὐτῷ, τότε οἰχήσεται. ἤδη οὖν σχεδόν τι 

» ἮΊ ΑΔ, Ἂ Ν ν»»ἤῇ ’ Α ᾽ ’ 
αὐτοῦ ἣν τὰ περὶ τὸ ἣτρον ψυχόμενα, καὶ ἐκκαλυψα- 
μενος, ἐνεκεκάλυπτο γάρ, εἶπεν, ὃ δὴ τελευταῖον 

. ἐφθέγξατο. ἾὮ, Κρίτων, ἔφη. τῷ ᾿Ατκληπιῷ ὀφείλομεν 
ἀλεκτρυόνα" ἀλλ᾽ ἀπόδοτε καὶ μὴ ἀμελήσητε. ᾿Αλλὰ 

8 ἀπέκλαον ΒΟΚΙΚ. νΙΠ οΠ 6. ΠΉ8. 9 κλάων ΒΕΚΚ, 99. ἡμῖν 


αὐτοῖς Βο(]. αὐτοῖς οἵη. ΒΕΚΚ. 10. 985 πήγνυτο ἘΒοΩ͂Ι. Ρῃ. πὶ. 
πηγνύοιτο Βο(]. ΟΟΥΡ. ἃπα ΟὔΠΘΙ 88. πήγνυτο ΒΘΚΚ. δία! 0. ΗΘ μι. 


᾿ 


ΦΑΙΔΩΝ. 98 


ταῦτα, ἔφη, ἔσται, ὁ ἸἹΚρίτων- ἀλλ᾽ ὅρα, εἴ τι ἄλλο 
λέγεις. ταῦτα ἐρομένου αὐτοῦ οὐδὲν ἔτι ἀπεκρίνατο, 
ἀλλ᾽ ὀλίγον χρόνον διαλιπὼν ἐκινήθη τε καὶ ὁ ἄνθρω- 
πος ἐξεκάλυψεν αὐτόν, καὶ ὃς τὰ ὄμματα ἔστησεν" 
ἰδὼν δὲ ὁ Κρίτων ξυνέλαβε τὸ στόμα τε καὶ τοὺς 
ὀφθαλμούς ἥδε ἡ τελευτή, ὦ ᾿Εἰχέκρατες, τοῦ ἑταίρου 
ἡμῖν ἐγένετο, ἀνδρός, ὡς ἡμεῖς φαῖμεν ἄν, τῶν τότε ὧν 
ἐπειράθημεν ἀρίστου καὶ ἄλλως φρονιμωτάτου καὶ 
δικαιοτάτου. 


ἊΞ 


᾿ ξ. Ά - Ἢ ΕΥΣ,, 


᾿ 


ἜΤ τ᾿ 


τὰς 


: 
ΠΡ». 


γ 
«ἀξ « 
δ 


κγὶ 


ὅς 


ΝΟΤΈ Β. 


1-|Υ. Ῥοιιοαῦσε. ΙΝΟΙΡΕΝΤΘ ΟΕ ΤῊΗΕ ΠΑΒΙῪ ΜΟΒΝΙΝΩ͂ 
ΙΝ ΤΗΒ ΡΕΙΒΟΝ. 


Ι. ῬΑΘΕ 1,1 Αὐτός “ΡῬΘΙΒΟΠ Αγ. ΤΠ σου 15. ΘΙ ΡΠ δὐ]- 
ΟΔΠγ Ρ]δορα αὖ ὑπΠ6 ὈΘοΊ μη] ηρ' οὗ ὑπ6 ἢγβὺ ββῃΐθμοθ δηα οὗ {Π6 
Ὑ ΠΟ016 αἰαϊοριιθ ἴῃ ΟΥ̓ΘΥ ἴο γἱπαϊοαΐθ ουθαῦθυ δα πθη ον ἴο 
{ῃ6 γ016 το] αὐΐϊοη. 5 τί. ... ἐστιν ἅττα κ. τ. λ. “ οἱ νψῇῃηδὺ 
πϑύθ 6 6 γ6 ὑῃ6 ὑπῖηρΒ Π6 8814 :᾿ τί βύδηςβ ἴοι τίνα δοοου]ὴρ' 
ἴο δὴ ἰάϊοιη Τγϑαιθηῦ Θποαρἢ ἴῃ ΡΙαΐο, οοπιρανο αοτρ. δ08 ὁ, 
σκεπτέον, τί τὰ συμβαίνοντα ΟΥ ἔα ΎΡἢ. 10 Α, ἀλλὰ τί δή ποτ᾽ 
ἂν εἴη ταῦτα; 66 4150 ΠΙ466]1], 820. υὺ 1τῦ ννοι]ὰ θ6 ρμοι- 
γ6 156 ἴο οογγθοῦ ὑποϑθ ῬαβθαρῸ 5. ἴῃ Ὑ ΠΙΟἢ νγα πα 0Π6 γΘρ]δ} 
οοηβίχιο οι : 6. ο΄. ΠΘΙ6 ὅϑ Ὁ, τίνα ἦν τὰ λεχθέντα, ἃ ῬὮΏΓΑΒΘ 
ΤΘΟΌΓΙΙΠΡ' 50 102. α, αὖ ὑη6 Ῥθριηηϊηρ οἱ οἢ. 1,. : 866. 480 
Αϑβομίη. δᾶν. “ΤΊ λοι. ὃ 154, τίνα ποτ᾽ ἐστὶν ἃ ἀντιγέγραμμαι. 
ΤῊΘ τη55. Οὐἵθη γΑΙῪ 1ἢ 5100 ΡΑΒΒαρΡῸ5, 8η6 1ὖ 15. ὑπο θουΘ 
Δα νΊ58 016 ἴο δαορῦ ὑπ6 γθδάϊηρ' οἴνθη ὈΥ͂ ὑπ Ὀθϑὺ δαὺπουῖν. 
6 ἐγώ “1 [Ὁ ΤΥ ρᾶγῦ: ἡ ἐγώ 15. οἸηϊ θα ἴῃ ΠΠΊΔΠΥ ΠΙ55., Ὀαΐ 
ϑίνθη ὈΥ ὑπ Βοα]. δῃμὰ ἤγθ οὔμϑυβ; τηοϑὺ θαϊύουβ οὐἱῦ ἴὐ; 
Ὀὰὺ ΒΌΓΘΙΥ γ6 Πᾶν ΠῸ ἱρηῦ ἴο ἀο 80 ἃραϊηβὺ ὕΠ6 δαύπουν 
οἱ {π6 Ῥοϑὺ 18. 7 τῶν πολιτῶν Φλιασίων: γγχ8 5Ποι1α 6χ- 
Ῥοοῦ τῶν Φλιασίων, ἃ! ΠΊΤΒΟΠΙρ ἀοῦπα ΠΥ Πὰ5 1 ἴῃ ὨΪ5 ἰοχύ; 
Ῥαύῦ ΠΟΙ {Π6 Ἰαὔίου. βιι δύμηὑϊνθ 15 ὑπ 6 ὩδΠη6 οὗ ἃ ΘΟΠΠΙΓΥ͂ ΟἹ" 
οὗ {μ6 ᾿Ἰῃπδ 1 αηβ οἵὗἩ ἃ ΘΟ ΤΥ ΟΥ οἰὐγ, ὑΠ6 ἀυὺύϊο]8 15 ἴῃ Ρ]αῖο 
Βα ὈΙθαΠν οὐ θα : 8566. {Π6 ᾿ἰηβδύδμημοθβ αποίθα θυ 4 46]], 
ὃ 86. 8 ἐπιχωριαΐζει [1067 8}}γ “ Βύαγβ, Ὀὰὺ ἃ5. 0815. 15. ΟὨΪΥ 
{Ππ6 τϑϑαϊὺ οὐ Ῥγθνίοιιβ φοἱηρ, 6 ᾶγθ ᾿Αθήναζε ; ΘΟΙΡΑΓΘ ὑΠ6 
οοπδύγποίοη παρεῖναι εἴς τι μα ποθ ο ΑΡΟ]. Ρ. 2ῦ, 9. τὰ 
νῦν: 6 5Πο. 14 ΒΌΡΡΟΒΘ, ᾧ 5πογῦ {1πὴ6 αἰΐου ᾧπ6 ἀθαῦῃ οἵ 
βοοταΐίθβ Ῥῃαθᾶο 15 οὴ ΠῚ8. ΨΥ ἴσοι Αὐμθηβ ὕο 15. παύϊγο 


960 ΝΟΤΈΒ, 


οἰὐγ 1115, δηα βίορβ αὖ ῬΏΠΪα5. οα Πῖβ τοῦθ. ΤΠ. Βαρρο- 
ΒΙ 0 ἰΐου 8. ἃ ὙΘΙΥ͂ Πδύαγαὶ! Οὐοαβοη. ἴῸΓ ὅπ ἀἰἸΒοοιΓΒθ. 
9 χρόνου συχνοῦ “ ἴο᾽ ἃ ΙΟΠρ' ὑ116 : ᾿ ΘΟΙΠΡΔ 6 ΟΥΤΡΟΒ. 172 Ὁ, 
πολλῶν ἐτῶν ᾿Αγάθων ἐνθάδε οὐκ ἐπιδεδήμηκεν. ὅστις ἂν. .. 
οἷός τ᾿ ἣν: ΘΟἸΏΡΑΙ6 πτ, Μρά, 1511, οὐκ ἔστιν ἥτις τοῦτ᾽ ἂν 
Ἑλληνὶς γυνὴ "Ἔτλη ποθ᾽, ἀνὰ ΑὐἸδίορῃ. 05. 109, οὐκ εἶδον 
οὐδ᾽ ὄλισβον ὀκτωδάκτυλον, Ὃς ἦν ἂν ἡμῖν σκυτίνη ᾿πικουρία. 
138 τὰ περὶ τῆς δίκης 15. Δ ΘΧΌΓΘΒΒΙΟΙ ΘΟΙΠΡ]Θίθ ἴῃ 1856], ἴο 
γΥΠΙΟἢ ὃν τρόπον ἐγένετο 15 Δα6α ἃ5 δῃ ΘΡρδθχθρϑβϑίβ. Ηριηδουῦῖ 
Τ ΒΌΠΥ αν 5 ὑπαῦ 1 ταϊρηῦ 150 6 οὐδ᾽ ἄρα ἐπύθεσθε ὃν τρόπον 
ἐγένετο τὰ περὶ τὴν δίκην. ΘΊΤΉ1]Δ1 ῬαβδαρΘ5. ἃτ6 Χθη. ΟΥΤΌΡ. 
ὅ, ὁ, 20, ἐπεὶ πύθοιτο τὰ περὶ τοῦ φρουρίου͵ς ΑΠΔΡ. 2, ὅ, 57, ὅπως 
μάθῃ τὰ περὶ Προξένου. 8366. ὈθΙονγ ὑπ6 ῬθρΊπη]ηρ' οὗ 6. 11. 
15 ταῦτα μὲν νὐΠοῖὺ ἃ Βα ρδθαιθηῦ δέ, Ὀὰὺ ὑπ φηθ Π 6518 
ἐκεῖνα δ᾽ οὔ 15. ΛΘ] ἀπαουϑίοοα Ὁ. ὑπ6 τοᾶθυ. ΟΥ ψχα Πᾶγθ 
ΠΘΓΘ ΟΠ6 οὗ {Π6 οα5685 1ῃ τ ΠΙοἢ μέν 55 ἴῃ {Π6 561η86 οὗ μήν: 
8566 ποΐθ οἡ Οὐΐο Ρ. 40, 10. 16 πολλῴ ὕστερον : ὑπ| 
Δαν αἴξου ὕΠ6 0118] : ἐγίσίμία αἰδ5 ἴην σα» 676 οἱ ἵἴπ, ϑφαροοίαϊοηθ 
ῃιο} 15 Θαοσὶί, ϑαγ5 ὄθηθοῦ Τρ βὺ. 8,1 (70), 9. 566 [Π6 Ῥαβϑδρθ 
ἔΠῸ ἢ ΧΘΠΟΡΠοη αποἰθα οἡ 2, 12. 


ΡΑΘΕ 2, 2 ἐστεμμένη συΙ0ἢ ἸΔαΤ6]- υτθαῦ 8, Ἰϑπιγ 61 Ὀθῖηρ' ὑπ6 
ΒΘΟΓΘα ὑγθθ οἵ Αρο]ὶο. 6 Θησεύς ποτε κι τ. λ.: [ῖΟΥ ἃ α6- 
[α 1164 δοοοπηῦ οὗ ὑῃ15 566 ΡΙαὖ. ΤῊ65. οἢ. 15 Η, 10 καὶ νῦν 
ἔτι : ΘΟΙΏΉΡΆΙΘ 4180 ΕΒ] αὖ. 68. οἢ. 29 ἔ,, γγπὸ βαγνβ ὑπαὺ ὑπ 5810 
γγὰ8 ἴῃ οχίβύθηοθ ἀη01] {π6 ὑϊπ16 οἵ Π)ϑυηθίσγιαβ ὑπ ῬΠΦΙΘυΘδῃ : 
τὸ δὲ πλοῖον ἐν ᾧ μετὰ τῶν ἠιθέων ἔπλευσε καὶ πάλιν ἐσώθη, τὴν 
τριακόντορον, ἄχρι τῶν Δημητρίου τοῦ Φαληρέως χρόνων διεφύ- 
λαττον οἱ ᾿Αθηναῖοι. [Ὁ 15. ἀπορυΐαϊη 11 {π6 οπβύουῃ 1561} νγὰϑ 
ΟὈΒουνθα αἰΐοι ὑπαῦ {]1η6. 12 καθαρεύειν “ἴο Ὀ6 Ῥᾷχγθ: 
ΡΙαὐα ἢ ἴῃ ἃ ῬΡαβθαρῸ βουηθυ Πδῦ ΓΟΒΘΙ  Ὀ]]ηρ' ὕΠ6 οΠ6 ἴῃ Ρ]αἴο, 
Ῥμοοΐοη Ρ. 78 τ, βᾶγ8 ἐφάνη . . . ἀνοσιώτατον γεγονέναι τὸ 
μηδ᾽ ἐπίσχειν τὴν ἡμέραν ἐκείνην, μηδὲ καθαρεῦσαι δημο- 
σίου φόνου τὴν πόλιν ἑορτάζουσαν. 66 480 6]οΥ Θ 7 Α. 
12 1. δημοσίᾳ μηδένα ἀποκτιννύναι: ΟΟΠΡΑΓΘ ΧΘΠΟΡΠΟΙ 5 80- 
οουηῦ Μθη. 4, 8, 3, ἀνάγκη μὲν γὰρ -“ἐγένετο αὐτῷ μετὰ τὴν 
κρίσιν τριάκοντα ἡμέρας βιῶναι διὰ τὸ Δήλια μὲν ἐκείνου τοῦ 
μηνὸς εἶναι, τὸν δὲ νόμον μηδένα ἐᾷν δημοσίᾳ ἀποθνή- 


ΝΟΤΈΕΞΘ. ᾿ 9, 


σκειν, ἕως ἂν ἡ θεωρία ἐκ Δήλου ἐπανέλθῃ. 15 ἀπο- 
λαβόντες ἰ5 ὑπ6 ἰθοθ θα! νον οἱ 5105 θϑῖμπρ ἀθίαϊηθα Ὀγ 
ΘΟΠἐΓΑΡΥ ]μ45: 50 Παΐ. 2, 116, 2, ὑπ’ ἀνέμων ἀπολαμφθέντες. 
ΤΠθο. 0, 29, ἤν που ὑπὸ ἀπλοίας ἀπολαμβανώμεθα. ΨΡΪαῖΐο 
Ηἰτηβ6 1, Μοηθχ. 400 ᾿, ἀπειλημμένων ἐν Μιτυλήνῃ τῶν νεῶν. 
16 αὐτούς, 1.6. τοὺς ναύτας ΟΥ πλέοντας ὙὮΏ]ΟΙ 15. ΘΑΒΙ]Υ σοῦ 
ἴγοῖὴ {Π6 πλοῖον πιθηὐ]οημθα 1πϑὺ ὈΘίου. 


1. ῬΑΔΕ 2, 23 τίνα 15 οἴγθῃ οὐ ὑπ δυύπουῖ τυ οὐ {Π6 
ΒοΩΙ]., Ὀθϑῖθ8. βοὴ ἰὖ ἴθ. 180 Του πη ἴῃ [ΟᾺ] ΟὔΠΘΥ 1η88.: 
866. δοΐθ οῃ ῥῬ. 1, ὅ. 24 ἐπιτηδείων Ξ- ἑταίρων. δὸ ΡΕἸΪαΐ. ἀΘ 
ἔγαηα. ἃ. 400 Ε, καὶ Σωκράτης μὲν ἐν δεσμωτηρίῳ φιλοσοφῶν 
διελέγετο τοῖς ἑταίροις. 2425 οἱ ἄρχοντες, νἱἷΖ. οἱ ἕνδεκα, ΤΙ 676} 
ἀοθπηοίθα ὈΥ ὑΠ8 βᾶϊηθ ἤδῖηθ ἴῃ 6 ΑροϊορῪ 359 Ὲ. (ΟὈΙΠΡΑΓΘ 
4150 1. 57 οἱ ὙΠ6 6 τοῖς ἕνδεκα 15 ἃ 91055 Οἡ τῇ ἀεὶ καθισταμένῃ 
ἀρχῆ. 27 καὶ πολλοί γε: καί 15. ΠΘΙΘ τι864 ἴῃ δ ΘΙΠΡΠ]ο 
Β6η86. “8Δη4 Θυθῃ,᾿ αἰφιι6 αὐἰ60 ΟΥ̓ αἴφιι6 ἃἴομθ ἴῃ [,αὐϊῃ : 568 
ποίθ οἢ ΑΡΟοὶ. Ρ. 10, 7. - ἀοτρ. 465 ο, ὡς ἐγώ τινας σχεδὸν καὶ 
συχνοὺς αἰσθάνομαι. 


ΡΑΘῈ 8, 1 ἀλλὰ σχολάζω γε -Ξ-Ξ ἀλλ᾽ ἔγωγε σχολάζω. 
5. τοὺς ἀκουσομένους. .. ἔχεις, “γοὰ Πᾶγα [Ιδύθηθυβ οἱ {6 
ΥΘΓῪ 58 1η6 ΟαἸΒΡΟΒΙΠΙΟῊ :᾿ 850 [80ἢ. 300 Α, αὐτὸς ἄρτι ἐφάνης ἀν- 
δρίας πέρι οὐδὲν εἰδώς, ἀλλ᾽ εἰ καὶ ἐγὼ ἕτερος τοιοῦτος φανήσομαι, 
πρὸς τοῦτο βλέπεις. [1[ΘΥΑΠ]Υ ἕτερος τοιοῦτος 15 “δῦ 50 ἢ 8η- 
οὗμον. Τὴ Ῥῆγαβθ 15 ΗἩοθγοάοίθδῃ : 866 1, 120, 191. 8, 79. 
ΤῊΘ ΡΙΌΓΑΙ] βῃουνβ ὑπαῦ ΕΠ θουαῦθβ νγὰθ ποὺ {Π6 ΟἸ]ΥῪ ΔἸ ΟΥ 
οὗ Ῥῃαθάο. (Ἃἀθαθβ θοηρᾶγθβ Ὀθονν 102 Α, ἡμῖν ἀποῦσι, νῦν 
δὲ ἀκοῦουσιν. 9 παρόντα με. . . ἔλεος εἰσηει: ΠΘΙΘ νγ8 
Πᾶνθ {Π6 νϑὺ τ] ἢ δὴ δοοιιβαύϊγο ᾿πδὺ ἃ5 ἰὴ παν, Μοά. 991 
γγ6 ἢηά {Π6 διημδϊοροιιβ ΘΧΡΙΘΒΒ10η εἰσῆλθέ μ᾽ οἶκτος οΥ ΤΡΙΗ.. Αα]. 
491 μ᾽ ἔλεος εἰσῆλθε. 1 ΊγΘΟΥ]Υ αὐου να 5 γ Πᾶνθ {Π|6 58 Π16 
νοῦ τὶ ἃ ἀαἰϊνο : ὅθ Α. 10 ἁνὴρ: σΟΙΡΑΙΘ ρον 7 ἃ 
ὁ ἀνήρ. Τα ΒΟΩ]. ἃπηα ΤηΔΠΥ ΟὗΠΘΙ Τη85. Γρδα ἀνήρ, γΥ Π1]16 
{Π6 ὐῦϊο]θ ὁ 15 δα θα ὍΥ ᾿ΠΥ̓ΘΥΊΟΥ Τη58. : ἀνήρ 15. τηδϊη αὶ Π64 
Ὀγ Ηθυτηδηη, ὙΠῸ γοίθυβ ἰο 98 Β, Ὀθρὶ ηηΐησ οὗὐἠἨ ὁἢ. ΧΙΥΊΤΠΙ.; 
Ῥαὺ τὺιυπουῦῦ τη 0} γΘᾶβοη, 85. οὐ ποΐθ οὐ ὑπαῦὺ Ῥαϑϑαρθ Μ1} 
8Πονν, ἃηα. οἡ ὕΠ6 οὔθ πα πμα 5041}. πα 01} Ροϊηῦβ οαὐ ὑπαῦ 


7 


θδὃ ΝΟΤΕΞΒ. 


ἴῃ ὑμ8 ΟὈ]Ια 6. οαβ6 85 ὑΠ6. ἃυύ]0 16 15. ΠΘΥΘΡ οτηϊ θα, 1ἢ ὁ ἀνήρ 
βύφη 5. ἢ 6 φΘμΘΥἃ] 56η86 οἵ ὕΠ6 ῬΥΌΠΟΊΏ αὐτός ΟἿ ἐκεῖνος. 
ΒΙΔ46]] (δ 88) απποίθβ ὑπ 511π}114} ἸηΠ46 Π η108. τι886 οὗ ἄνθρωπος 
ἴῃ {166 ραβϑᾶροθ οἱ ΑΘβοῃ 68. 11 τοῦ τρόπου κ. τ.λ. 
ἐ0η δοοουηῦ οἱ 15 οΘοπαποῦ ἃμα οὐ δοοοιηῦ οἱ δὶ5 ψογαϑ.᾽ 
11 1. ὡς. .. ἐτελεύτα 15 ἃ δθηΐθποθ δ ἀθα ὈΥ νὰ Υ οὗ δΘρθχε- 
ΘΘΒ18. γενναίως ἦ ὈΓΆνΟΙνΥ. 12 παρίστασθαι “ἴ0 ἈΡΡΘΑΓΙ, 
ΘΟΙΊΡΔΙ6 πν. ΒΠ65. 780, καί μοι καθ᾽ ὕπνον δόξα τις παρίσταται 
8η 6 ἤθτθ Ῥϑίονγ 00 Β, Ὀθριηηϊηρ οἱ οἷ. ΧΙ. 13 μηδ᾽ εἰς 
"Αἰδου “ποὺ ΘΥ̓́ΘΗ . - - ,᾽ἑ Νθοδδθ δοογαύθθ᾽ α15010165 οοη- 
Β1:46υ θα Ὠϊὴ ἴο ὍΘ. ΘΒΡθοίδ] ]ν Τῳγογθα ὈΥ ὑΠ6 ροαβ (θεοφιλοῦς 
μοίρας τετύχηκε Σωκράτης, ΧΘη. ΑΡο]. 82), οῃ δοοοπηὺ οὗ 
ΑΡΟΙ]]ΟΒ ΟΥ80186 (866 ποΐβ. οὴ Αροὶ. Ὁ. 7, 7) ἃμπα ῬΘΥΠΔΡ5 
ΑἸδοὸ οἵ ὑπ6 τιγβίθυϊοιιβ δαιμόνιον ὙΥ ΠΟΙ ΒΘθιηθα ἴο θϑίδ Ὁ] 158 
ἃ Κιηά οἱ οοΙητηθηϊοαύϊου ᾿Ὀούνγθθῃ ὑΠ6 οοᾶβ ἃπα ϑοογαΐθϑ. 
16 παρόντι 15, ἃ5 1ὖ ΒΘΘΙὴ8 ἴο 1716, 1 50}Υ τϑΐθυγθα ἴο μοί ὈΥ 
Ἡριηαου 85ο ὑπαὺ 0Π6 56:88 15 εἰκὸς ἂν δόξειεν εἶναί μοι παρόντι 
πένθει ἐλεεινὸν εἰσιέναι. Ῥ΄Δ]10. ΡγΘθυΒ ἀπαἀθυβίδη]ηρ' παρόντι 
πένθει ἃ5. ἃ ΘΘΠΘΙΆΙ βθηΐθηθθ ὙΥ̓ΒΙΟΠΘΥΘΙ ὙὙΔΥ τνγ6 ἤδκα 1, 
Π6 ὑνο ἀαύϊνθβ παρόντι πένθει ἃγΥ6 σου αῖην ἀπ κυαγά, πᾶ 
τὸ 15. απο] ἴο ἀπαουβθίδηα Ὡγ Γ]αΐο 414 ποῦ γαῦμου Ῥυϑ θυ 
οὐδὲν πάνυ με ἐλεεινὸν εἰσήει, ὡς εἰκὸς ἂν δόξειεν εἶναι παρόντα 
πένθει. 17 ἐν φιλοσοφίᾳ εἶναι 110. “1 ῬὨΙ]ΟΒΟΡΏΪ γΘΙΒΑΓΊ,᾽ 
1. 6..ὄ ἐἴο πο] ῬΠΙ]ΟΒΟΡΪΟΔ] οομγθυβαῦϊοηβ: 850. ΟΡΒ. Οδα. 
Τ΄. 02, ὁ μάντις ἦν ἐν τῇ τέχνῃ, “88 Θηραρθα οἡ ΠΪ5. τί, 
δηα Ρ]αΐο ΠΙτηβ6} 1 Μθηο 91] Ἑ, τετταράκοντα ἔτη ἐν τῇ τέχνῃ 
ὄντα. (ΟΙΠΡΑΓΘ ἃ180 ἐν λόγοις εἶναι, ΧΘη. ΟΥΤΟΡ. 4, 8, 23. 
18 τοιοῦτοί τινες “Βοτηθυγ δῦ οἱ ὑπαὺ οΠπαγδοῖθυ. 19 ἀτεχ- 
γνῶς ΤηΔΥ 6 ὑγαηβ] θα “ΒΟΙΏΘΠΟΥ ΟἿΣ ΟΥΠΟΥ :᾿ 8566 ποΐθ οἢ 
ΑΡΟΙ. Ρ. 8,10. 423. γελῶντες ἃΠα δακρύοντες ΔΤ6 ῬΑΡΓΟΙΡΙ]685 
Δα α6α ἴῃ δχρ]δηδίϊοη οἱ οὕτω, ἰο γ᾽ ΠΟ. τγθ που] ποῦ 8Ὲ}Ρ- 
ΡΙΥ διεκείμεθα, ἃ8 {Ππ6 οοῃδύγπούΐοη διάκειμαι γελῶν 15 ποῦ Τοππᾶ 
ἴῃ ατθοῖκ : Ηθι πον αἀποίθβ ὅόρη. Ορθά, Τὶ 10, τίνι τρόπῳ κα- 
θίστατε; δείσαντες ἢ στέρξαντες, ΠΟΤ 1 15. ρα] ἸΤΩΡΟΒΒΙ]6 
ἴο ἀβϑισηθ ἃ οοηβίγποίϊοη δείσας καθέστηκα. 24 ᾿Απολλό- 
δωρος 0816 ὁ μανικός οῃ. δοοοπηὺ οἵ πὶ5 Θηὐπαβιαβῦϊο αὐὐδοῆ- 
τηθηῦ ἰρ δοργαύθβ ; 566 ποΐβ οἡ ΑΡοὶ. ὑ. 20, 18, 


ΝΟΤΈΞ. 99 


ῬΑΘΕ 4,3 Ἑρμογένης : ἴ 15. ἀποργίαϊη τ μαὺ ΗΘΙΙΠΟΡΈΠ6Β5 
15 τηθδηῦ. Οὐἱΐο 15 βα1α ἴο πᾶγθ δα [Οὰ1 ΒΟ0η5: ΟΥ̓ ΟΡ] 8, 
ἩδυΙΟΡΘη65, Ερίρθηθθ, δηα Οὐθβῖρραβ. [Ι͂ῃ {π6 οἷγο]θ οἵ 
Βοογαύθβ νγ ἢηα, Πού υ θυ, Δηοῦμθν ΗΘ ΠΟΡΘΠ685 ἃπα Ἐρὶρο- 
Π68 : Ἑρμογένης τοῦ ἹἹππονίκου, Χοη. Μριη. 4, 8,4, {Π6 ῬΟΟΙ 50ῃ 
᾿ Οὗ ἃ Το Ταῦμου, ἃ5 ὑπ6 ψνο]6 Τουύαπθ μδὰ Ὀθθὴ ᾿πῃουι θα ὈΥῪ 
δΠΟΥΠΘΙ 80η, 566 Ρ]αΐο Οτγαῦ. 984 ο, 819 56. ὍὝΠθη ᾿Ἐπιγένης 
{Π6 80η οὗ Απθρποη ὁ Κηφισιεύς οοουτβ ΑΡο]. 59. : Ττοτὴ 
Χρη. Μβϑιῃ. 8, 12, 1, γγ Ἰϑᾶρη ὑπᾶαῦὺ ἢθ ψγὰβ γουπῃρ' ἃπα ἢ15 
Πρ] ἢ ἀδ]ϊοαΐθ. Αἰσχίνης ΟΟΟΌΥΒ 850 ἴῃ 6 ΑΡροὶ. 59 Ε, 
ὙΉΘΙΘ 566 ποίθ. 4 ᾿Αντισθένης ὈδοδΙη6 ὑπ6 ΤοαμΠθ. οἵ 
ῃ6 Ογμῃῖο βθού. ἦν δαμαθ. ΠΘΙΘ ΘΙ δύο  }}]Υ ἴῃ {Π6 5686 
οἱ παρῆν, ΒΟ. ἩδΙΠΟΥΥ ῬΓΟΡΟΒΘΒ. ἃ5 8 ϑιῃθηδίϊοη οἵ [Π6 
115. ΤΟΔα]ηρ, Κτήσιππος ὁ Παιανιεύς 15 4150 τηθηὐϊοποα 
Ἰυϊηγά. 278 Α, ἀπα 1,γ815 208 α, 200 σ. {΄. 5 Μενέξενος 
15. ᾧΠ6 βδ1ὴη86 ΠΏΟΒΘ ΠὨΔΙΘ 15. ΘἼγΘη ἴο οη6 οἱ Ρ]αΐο᾽βΒ α18- 
Ἰοριιθβ. Ηθ γγὰβ τἱοῇ δηα ἃθουθ 41] ἃ Δα" 6. οἱ Οἰδβιρραβ. 
Πλάτων . .. ἠσθένει: [1 15 ἃ φοοα ΟὈΒοΙν δύο ὈΥ ΕΌΙΒΙΟΓ 
ὑμαῦ ῬΙαΐο τηθᾶηβ ἤθυθ ἴο 5Π0. {π6 δχίθηῦ οἵ 5 ρυθαῦ ἰονθ 
ἴον δοογαΐθβ, ΟΥ̓ οΊνπρ τι ο ἀπαουβίαπμα ὑπαὺ ὑΠ6 ὑγ18] δηᾶ 
{Π6 βια θδθαπθηῦ Ῥγοοθθαϊηρβ Πδα 850 τ 0 ἢ 5Π θη ἢΪ5 Πα] ἢ, 
ἐμαῦὺ ἢ86 ψγἂβ ὉΠη80 16 ἴο Ὀ6 ργθϑϑθηῦ αὖ ὕμθ Ἰαϑὺ δοὺ οἵ {68 
ἀταιηᾶ. ΧΘΠΟΡΠΟΙ 15 ποὺ πηθηὐϊοηθα ΠΘΙΘ, ἃ5. Π6 νγὰβ8 ὕῃθῃ 
ἴῃ Αβῖὰ Μίμπου, ΠΘΥΘ Π6 δα ρΌΠ6 ἃ γ881 Ὀδθίουθ δοογαΐθϑ᾽ 
ἀθαίῃ. 8 Σιμμίας ὁ Θηβαῖος καὶ Κέβης, Ὀοΐἢ νεανίσκοι αὖ 
{π6 {ἴπη6 (89 Α), ὈΪαν ἱπηρουύαηῦ ραγβ ἴῃ {πῸ ἀϊα!οσιιθ. Τὴ 
Χρη. Μη. 1, 2, 48, γγο ἤαᾶγθ π6 βϑ1ηθ 11ϑδὺῦ 8ἃ5. Πθυθ: καὶ Σιμ- 
μίας καὶ Κέβης καὶ Φαιδώνδης, ΟὨΪΥ ὑπ6 Ἰαὐέθι 15 ἰὴ οἷν ἰοχῦ 
ο81164 Φαιδωνίδης ΔοοοΙά]ηρ ἴο ὑπ6 Δαῦπουῖν οἱ {π6 Βοα!. 
δηα οὐμθὺ ροοα 1η88., θα ἃ5 Π6 νγὰβ τηοϑῦ ῬΡγο Δ ΌΪν ἃ ΤΏΘΌδη 
ἃ.8. Ὑ7611 δ5 ὅπ οὐποὺ ὕνο νυ ΠΟπὶ 5. ὩΔΙΠΘ 15 ΘΟῸΡ]Θ(, Π6 
γγὰ5 ΠῸ αουδύ τθα}]ν οα]]6ὰ Φαιδώνδας. 9 Πἰὐκλείδης, ὑπ6 
Τουπᾶου οἵ ὑπ6 Μοραυῦῖο Ὀσᾶπο οἵ ὑπ δοουαῦρ ῬΠ]]ΟΒΟΡΙΥ, 
ἴῃ Ὑγβΐο ἢ {π6 ἀἸα]θοίϊο ρατὺ θϑοατηθ τηοϑῦ Ῥγουηϊπθηῦ. [πὶ {ΠῸ 
Τμϑδθίθίιβ Ειο] 1465 σου 865 ]Π Του ρβίοη, οἵἱἨ τ᾽ Βοιὴ ποί]}- 
ἴηρσ ΓαυύΠοῚ 15. ΚΠΟΜΗ. 11 ᾿Αρίστιππος ὑπ6 οἰιϊοῖ οὗ {Π6 
Ογτθηδῖο 6000]. Κλεόμβροτος 15 πιοδὺ ΡΥΓΟΌΔΌΙΥ ὁ ᾿Αμβρα- 
κιώτης ὙΠῸ ἀἸ4 πρὸ ὁομθ ἴο 5686 βοογδίθβδ ἴῃ Πἷβ Ῥυίβοῃ, θαΐ 


100 ΝΟΤῈΞΒ. 


Οοἢ ΤΟϑά]ηρ δοογαίθϑ᾽ Ῥμαθάο ΚαΠ16α Π] 5611 ὈΥ ἐΠτουηρ' 
ἢ] 5618 ἰηὔο ὑΠ6 5βδθ8. (ὅδε ΟἹο. αβο. 1, 84, 84, Ὑπὸ το] αΐθϑ 
{1Π15 οὐ ὕΠπ6 δαυμουὺν οἱ (ΠΣ 5.) Νὸ ἀοιθὺ Ρ]αΐο 1η- 
ἰθη 5 ἤθγθ ἴο τὙϑοοῖα ἃ Θῆβαι 6. οὐ ὑπ οοπμάποῦ οἵ Ὀοίῃ 
ΑΥΙΒΌΡΡΟΒ. δηα ΟἸΘοι θγοῦα5. ν ο, ὑποὰρ ἢ πᾶν Θημοαρ, γοῦ 
ἀ6]ανθα οομηϊηρ ἰο ἀϑϑιδὺ αὖ ὑΠ6 1} πιαβίθυ 5. ἰαδῦ Ἰποιηθηΐϑ. 
ΤΉΘΓΘ 566 18 ἃ͵5ὸ ἴο Ὀ6 ἃ 5160} 1πα]οαύϊοη οἵ {Π15 1ῃ ὑπ6 γϑὺ Ὁ 
ἐλέγοντο, ᾿ἸΠΆΒΙ 0 ἢ ἃ5. {815 ΒΠουν5. ὑπαῦ αὖ 0Π6. {1πη6 ὑπθ 8 υγὰϑ 
ποῦ ΤῸ} σΟΙ ΤΠ] ύϊοη Ὀούνγθθῃ ὑπὸ ὕνο δηα {πΠ6 τγοϑὺ οἵ 
{π6 αἸΒοῚρ]65. ΤῊ15 νγῶβ 4150 ὕΠπ6. 1ΠΠΡΙΌΒΒΙΟΩ. ὕπΠ6. δηοιθηΐϑ 
ὑπϑιηβοῖνοθ ρα ηθα ἔτοῖὴ ὑΠ15 Ράββᾶρ. 


1Π. ΡΑΘΕ 4, 21 πλησίον γὰρ ἦν: ΟΟΙΏΡΑ.6 Ρ]αΐο [Θρρ΄. 
10, θ0ὺδ Α, δεσμωτηρίων δὲ ὄντων ἐν τῇ πόλει τριῶν, ἑνὸς μέν, 
κοινοῦ τοῖς πλείστοις, περὶ ἀγοράν κι τ. Χ. [ὕ γνγὰβ ἴῃ ὕΠ6 ἀγορά 
ὙΠΘΥΘ ὉΠ6 ἡλιασταί 5αύ. 23 ἀνεῴγετο, {Π6 ΤΆΓΘΙ ΤΌΓΠῚ ἴῃ. 
Αὐἴ1ὸ αὐθοῖ, ἀνεῴγνυτο ὈΘΙπρ' [Π6 ΔΡΡργονθα ἔοσμα ἴῃ ὕΠ6 Ὀοϑύ 
ΤΙ ΙΘΥΒ, ἃ Πα ἠνοίγετο ἴῃ ὑΠ6 κοινή, ὑπουρ ἢ ψγ6 πη ἤνοιγε ἃ 5 
ΘΑΣΙΥ ἃ8 ΧΘΠΟΡΠΟη (6. ῥ. ΗΘ]]. 1, 1. 2. ΤῸ 
24 πρῷ 5 {Π6 Ρ]αὔοῃϊο ἴογπ, ποὺ πρωΐ, 5866 ποίθ οἡ Οὐἶίο, 
ΟΣ ἀνοιχθείη: Ὀοΐῃ Ποι6 δηα ἀῦονθ {π6 ορίβθϊνο 
ἀθηοῦθβ ὑπ6 σϑρϑύϊιοη οἱ ὑπ6 δοίϊοῃ. εἰσῇμεν 15. ῬΥΓΟΌΔΌΙΥ 
{ῃ6 ἴον τι864 ὈγΥ Ρ]αῦο ᾿ϊηη5611, ΔΙ ποὰρἢ {π6 Βοάϊ]. ἃπᾶ 
ΟὐΠθὺ ϑὉΟα 1η85. Γϑδα εἰσήειμεν : Ὀὰὺ 566 Ῥτοΐαρ. 816 Α (προσ- 
ἢμεν), 10. 9032 (ἀπῆμεν). 


ΡΑΘΕ ὅ, 8 ἡμέρᾳ 15. ΘΟΠΒΙἀΘΥΘα Βρανΐουβ. ὈΥ ΗΘΥΙΠΔΠΗ, 
Ὀαὺ 5.411. Τα. ]γΥ ὀοιηρανοβ Ηαὺ. 9, 29, τῇ ὑστεραίῃ ἡμέρῃ; 
ΤΠὰο. ὅ, 78, 8, τῇ τε προτεραίᾳ ἡμέρᾳ, πᾷ Επν. ΗρρΡ. 937, 
τριταίαν ἡμέραν, 160. 82, τριταῖον φέγγος. 7 περιμένειν “ἴο 
γγαϊύ,᾿ ὑΠη6 58 1ὴ86. ΘΧΡυ βίοι ἃ8 ὉΌΟΥΘ περιεμένομεν. ὅ0 Αὐἱβί. 
ἹΠΘΒΙΏΟΡΗ. 70, περίμεν᾽’ ὡς ἐξέρχεται. ὅ66. Ἐ446]1᾽ 5. 6]α0ο- 
ταῦθ ποΐθ οἡ ὑῃθ αἰ θυθηοθ Ὀθύνγθθη ἐπιμένειν ἃ μα περιμένειν; 
8 127. . 7. μὴ πρότερον. .. εὡς ἂν: ἰηδίοαα οἵ {15 γγ8 
. Θχρθοῦ σδῦμϑυ πρὶν ἄν, Ὀαὺ 5.0411}0. Ππ5.}]} σου ραιο5. 1, Υ5. Θοη- 
ἴντα ᾿ὑγαίοβϑθῃ. ὃ 71, οὐ πρότερον εἴασε τὴν ἐκκλησίαν γενέσθαι 
ἕως ὁ καιρὸς ἐπιμελῶς ὑπ᾽ αὐτοῦ ἐτηρήθη, ἀμ! ΟΥΘΙ ῬΑΒΒΑΡῸΒ 
ἴῃ ΒΙΟἢ. {Π6 βϑϊηθ οοηβυγπούϊοη ἈΡΡΘΔ15. 11 ἐκέλευσεν 15 


ΝΟΤῈΞ. 101 


{Π6 τϑϑαϊηρ οἵἨ ἐπ Βοά]. ἢυβὺ παηᾷ, ἐο  1οἢ ΠΥ Ρ16- 
[615 ἐκέλευεν, ὑπ6 γϑδάϊηρ οἵ {Π6 βθοοῃμα παηᾷ ἃ Ἰηδην Οἴ ΠΟ. 
ΤΉ55. : αὺ 1Ὁ 15 ΘΑΒΥῪ ἴἤο Ρογοθῖνθ {παὺ ὑΠ15 15 ὅΠη6 οονγθούϊοη οἵ 
ἃ ΘΥΔΙΏΤΊ Δ ὙΠῸ ΘΠ ἀθαγουθα ἰὸ τηᾶῖκθ ὑπ6 οομϑίχσποίοη 
ΒΙΠΟΟΥΠΘΙ ΟΥ̓ ΠανΊηρ' ὕνγο ΠΡΟ  ἴθοίβ, ἧκε ἀπ ἐκέλευες. υΐ 
ΘΟΙΏΡΔΙΘ ὈΘΙοῸΝ Ὁ] Α, ἐπειδὴ . . . ἐγένετο καὶ. . . διεκώλνε, 
ΠΡ καΐηῆκε... καὶ. .. διελέγετο. εἰσιόντες 51Ὁ- 
ΠἸΠΟΔΠΟΙν τορθαΐβ ὑῃ6 ἰαδὺ οστὰ οἱ ὑπθ ρυθοθαϊηρ' βθηΐθηοα. 
13 γιγνώσκεις γάρ 15 ἴο ἃ ὁ. Λ81η Θχίθηῦ 1, ΌΠ]1ΟΔ] : “ΤΟΥ γοὰ 
Καονν ἢν. ΤΠ οοΙηρ]αϊηὐβ οἵ ἃ ΤοΟ 15}, ὉΠποῸρΡἢ αἰθουϊοη- 
αἴθ οιηδη αἰδῦαν Π6 50 θ η6. ΠΑΙΊΠΟΠΥ οἵ {ῃ6 γγΠ016 βοθῃθ. 
566. βϑίον 117 ν, ἐν εὐφημίᾳ χρὴ τελευτᾷν. τὸ παιδίον 
αὐτοῦ “15 γοπηροδὺ ΟΠ]: τἸποϑῦ ῬΙΌΡΔΌΪΥ ϑοογαῦθθ᾽ 50 
Μθηθχθησθ. [,ΙΏΡΥΟΟΪΘ5, ὕὑμθ οἰαθϑύ, νγὰβ νεανίσκος αὖ {πΠ6 
πο ΜΡ. 2, 2,.1. 15 ἀνευφήμησέ “᾿Ἰηοδῃθα οἱἷὐ 
αἰοια :᾿ ὑπ6 γϑὺὴ εὐφημεῖν 15 οἴΐθη 584 ὙΠΘΥ6 γαύμθυ ὑΠ6 
ΟΡΡοβίίθ δυσφημεῖν νγοι 4 566} ΔΡΡΙΟΡΙΙαΐθ : ΘΟ ΡΆΓΘ ΒΟΡΗ. 
ἼγΔΟἢ, 789 1. ἅπας δ᾽ ἀνευφήμησεν οἰμωγῇ λεώς, Τοῦ μὲν νοσοῦν- 
τος, τοῦ δὲ διαπεπραγμένουι ἴἅπιν. Οὐ. 1990, ἀνευφημεῖ δόμος. 
16 ὕστατον δή: δή 15 7πιδὺ ἃΒ5. ΘΧΡΓΘΒΒΙΨΘ ἃ5 6700 ἴῃ ΠΟΥΙΔΟΘ᾽ 5 
γγ611- Κη ον γ ἢ 6790 (λεγε  ἰτιιηι ΡΥ) δἔτιιι58. 50}001' τιγσοί ; ἴῃ. 8 58: Π16 
γΓᾺΥ ΑἸὰχ 58 05 ἴῃ ΡΠ. 857 ἢ. τὸν διφρευτὴν Ἥλιον προσεννέπω, 
Πανύστατον δὴ κοὔποτ᾽ αὖθις ὕστερον. 20 τῶν τοῦ Κρίτωνος 
86, ἀκολούθων. ΤῊ ἀκόλουθοι ἃν6 ὕπΠ6 Ποτηδη ρεαιίδεγιῖ. Β6- 
Ἰονν, 110 Β, Χδηύῃρρθ γθύσυηβ ἠο δοογαΐθϑ. 21 ἀνακαθι- 
ἵόμενος “56εὐ]Πρ' ὨΙΤη561} 1ἢ Δ ουθοῦ ρΡοϑβιθ]οη. 23 τρίβων 
ἅμα “ψΠ1|ὺ τα] Πρ: ὈΘΙονγ, 6] ο, ψγ πᾶν ὕῃ6 ορροβιίβ 
ΟΥΘΙ ἅμα λέγων, Ὀαὺ φΘΠΘΡΠ]Υ ἅμα βίδα 15 ὈΘΒΙηα {ΠπΠ6 δ. 1- 
ΟἸΡΙΘ, 6. ο. Ηαὔ. 1, 179, ὀρύσσοντες ἅμα τὴν τάφρον ἐπλίνθευον 
τὴν γῆν, ἃ Χροη. ΑΠΔ. 9, 9, 7, φεύγοντες ἅμα ἐτίτρωσκον. 
566 (ὦ 1572: ἩἨ-Α. 976. ἄτοπον “ΟἸΡΊΟΙ8, Πτ166 1. 
24 ἴ, ὡς θαυμασίως πέφυκε πρὸς . . . “η΄ ὙὙΠδΐ ἃ ΤΠ] ΔΥΎΘΙ]]ΟΙ 5 
το] αὐϊοη 4065 1ὖ βίαπα ἴο. . . :᾿ ὑπ6 ἀαύϊνα οἵ {π6 1πΠΗη1{1γ8 
γν ΠΙΟἢ ΤΟ] ονγ5 Δ415 ὑΠ6 Τθάβοῃ ; ὑγαηβὶαΐθ τῷ “᾿Πδϑηη 0 ἢ 8: 
8606 δον, 74 Ὁ. Α 5]7η11841 βθηΐθηοθ ΟΟΟῸ 8 ἴῃ Πνγ ὅ, 4, 
ἰαῦον υοἱιτιρίαβηιιθ εἰϊδδϊηνιηια παία βοοσϊοίαίο φιασαηι ἰηέθ7' 
86 παίιγαϊὶ ϑιηΐ ἡμηοία. “ 26 ἐθέλειν 1Γ 864 οἵ ᾿πδῃϊτηαΐθ 
ΟὈἤ]Θοῦβ ᾿πηραγβ ἴο ὑΠ6 βθηύθηοο ὑπὸ να]ὰθ οἵἨ ἃ ρῬ Θ᾽] οὉ- 


102 ΝΟΤΈΞΒ. 


Βϑυν δύο : οορανο Ηαΐ. 1, 74,9, ἄνευ ἀναγκαίης ἰσχυρῆς συμ- 
βάσιες ἰσχυραὶ οὐκ ἐθέλουσι συμμένειν, ἃ 850. ἃἰ50 1ῃ ὕΠ6 ΒΦ 1η6 
νου 7, δ0. 157. 8, 00. [Ιῃὼ ΤΠπαογαϊᾶθβ ὑπθ σου ΠΘΥΘΥΙ 
ἢδ5. ΔΩΥ͂ ΟΠΘΙ ΤηΘϑΉΪηΡ᾽ : ΘΟΙΏΡΔΙ 6. ρ΄. 2, 89, 8, ἡσσημένων δὲ 
ἀνδρῶν οὐκ ἐθέλουσιν αἱ γνῶμαι πρὸς τοὺς αὐτοὺς κινδύνους ὁμοῖαι 
εἰναι. 


ΡΑΘῈ 6, 2 ἐκ μιᾶς κορυφῆς κ. τ. Δ. : ΘΟΙΏΡΑΤΘ (6]111π5 Ν. Δ. 
θ, 1, παλῖηῖι6 {ἰ θηὶ διιηιὶ δοπα οἱ ἠϊαία, Καἰϊοϊία5. οὐ ἱπ)ογίμηϊέα5, 
αἰοἷον οἱ υοἰιιρίαϑ: αἰΐογιηιν Θηϊηι. 6 αἰίογο, βιοι ίαίο αἱΐ, υογίϊ- 
οἶθιυιδ ἵπίογΥ 86 σοηγ αν αοἰϊφαίυηι 6. 6 αὐτοῖς 15 ὑπ6 ἀαύϊνο 
Οἱ γϑίθυθηοθ, ἴῃ 5Θη56. ὩΘΑΙΥ Θαὰδ] ἴο αὐτῶν ὙΥΏΙΟῈ 15. ὑΠ6 
Το δαϊηρ' Οὗ 1ΠἿΘΡΙΟΥ Π|85. δηα οαϊθ]οηθ. ὅθ6. Ἐ1Δ66]], 8 28. 
7 Ηϊνβοῃῖρ τυϊῦθθ ἐπακολουθεῖν. Τῦ 15, ΠΟΥΤΘΥΘΙ, ΘΑΒΥ ὕο 866 
ὑπαῦ [ῃθυθ 15. ἢ0 οορθηῦ ΤΘΆΒ00 ἴῸΣ τηδκίηρ ὑπ15. ΟΠδηΡΘ. 
8 ὥσπερ οὖν. .. ἔοικεν -ΞΞ κατ᾽ ἐμὸν νόον ΠΘΟΟΥ. 7, 806. ΤΠΘΥΘ 
15. δὴ ΔΡΌΠἀδη06 οὗ ΘΧΡΙΘΒΒΊΟῚ 1ῃ φαίνεται ἴῃ ὑΠ6 τηδῖη οἸδαδθ: 
Ῥαὺ 15 Βῃου]α Ὀ6 αὐὐεθαῦθα ἴο ὑπ6 πηγθϑύγαϊηθα ἃ Πα Βο1η6- 
Ὑγμαὺ ΟΔΥ6]655 βύυ]θ οἵ οοῃγθυβαῦοδ] Ἰδηριιαρθ. Τὺ 15 ὑχσπι6 
{Π6 Ἰηβύδηοθ νυ 1 Ὸ ἢ 4110. ααούθϑ το] [,Υ818 221 Εὶ 15 ποῦ ἴο 
{Π6 ῬΌΤΡΟΒΘ: Ραῦ ἃ 5112114} τράππάδηοθ οὗ ΘΧΡ ΓΘ ΒΒΊΟἢ ΠΊΔΥ͂ 
ῬῸ οὐβουνθᾶ ἴῃ Αὐἱδῦ. ΡΙαῦ, 820, δῆλον ὅτε τῶν χρηστῶν τις 
ὡς ἔοικας εἶ. 


Ιν. ῬΑαΕ 6, 13 ἐντείνειν 15. {Π6 ὑθο 108] ἤθυτη οἵ δααρί- 
ἴηρ᾽ ὙγΟΥ 8 ὑο τηϑύγθ ΟΥ᾽ Τη6] ον : Ῥγούίαρ. 826 Β, εἰς τὰ κιθαρί- 
σματα ἐντείνοντες, ἃΠα Ῥ]αἰΑΙῸἢ το]αΐθβ οἵ ϑοϊοῃ τοὺς νόμους 
ἐπεχείρησεν ἐντείνας εἰς ἔπος ἐξενεγκεῖν. 1»1ορ. Ταῦ. 2, 41, 
οἾνθθ ὕπ6 ὈΘρΙπηϊηρ οἵ ὁΠ6 οὗ δοογαύθβ᾽ μῦθοι: Αἴσωπός ποτ᾽ 
ἔλεξε Κορίνθιον ἄστυ νέμουσι, Μὴ κρίνειν ἀρετὴν λαοδίκῳ σοφίῃ. 
ΤΠ6 βᾶ1η6 ὙΥΙΓΘΥ ΠὰΒ 4180 Ῥγοβουνθα {Π6 ἢυϑὺ 11η6 οἱ {Π8 προ- 
οἰμιον (01, ἃ5. Π6. 6815 10, παιάν) οὴ ΑΡο]ο: Δήλι ἔΑπολλον,. 
χαῖρε, καὶ ἤΆρτεμι, παῖδε κλεεινώ. 1 νγὰβ 501} ἴῃ Θχιβίθμοθ δ 
ὑπ6 ἄππιθ οἱ Τ᾿ ΠΘιἰβύϊαβ (ΠΕ ὁ. 900 Α. Ρ.) γὙὴο 5ρθᾶκβ οἵ ἴὖ Οὐ. 
Ρ. 929, Τ1η4. Βαὺ τοι 1)1ορ. Τ,ἀδνῦ. ὨΙΤΏ56 1 γθ Ἰθασὴ ὑμπαΐ 
ὑπ διμοϊθηῦβ 6 γ6 ποὺ ααϊΐθ 5816 οἱ ὑπ6 δανπθηοϊέν οἵ ἐπ 
Ῥοθηὴ ψ ]Οἢ πϑηῦ πάθον δοογαύθδ᾽ ΠΔΙΊΘ. 15 Ἐϊηνὸς : 566 
ῃοΐθ οἡ Αροὶ. Ὁ. θ, 28, 16 ἐποίησας 15. ὕΠπ6 ὑθο μη 108} ἔθυτὴ 


ΝΟΤΈΞ. 108 


οὗ ὑπη6 οοοπραύϊοη οἱ {Π6 ποιητής ({1Π16 “ἸΔἸΚΟΥ  Ἰὴ οἱ ἘΠ Ρ]15}): 
ΘΟΠΊΡΔ 6 ΘΒΡΘΟΙΪΆΠΥ Β.0ἢ ἃ ΡαΒθᾶρΘ ἃ5. ΕΠ ΡΥ. 19. Α, λέγω τὸ 
ἐναντίον ἢ ὁ ποιητὴς ἐπόνησεν, ὁ ποιήσας κ.τ. Δ. 18 τοῦ 
ἔχειν ἀποκρίνασθαι: “16 ὨΔΌΘΙ6 ατιοα ΓΟΘΡοΟ 681), “ὑπαὺ 1 
ἸΠΔΥ ΚΠΟΥ͂Υ ΠΟΥ ὕο ΔηΒΥγ 6 1. 21 οὐκ ἐκείνῳ βουλόμενος κ. τ. λ.: 
Πθγ6 ἐκείνῳ γϑῖθυβ ὕο {86 88:16 Ῥθύβ0}) ἃ5. αὐτῷ θδίοιθ πὰ 
αὐτοῦ αἴϊογνγα 5. [πϑύδηοθβ οὐ {Π15 Κη Θοοαν ΤΡΘα.ΘΏΟΥ͂ 
1ὴῃη ΡΙαΐο; 8566 Β146]], ὃ 49 Ε. 22 ἀντίτεχνος “ΤγΔ].᾿ 
22 ἴ.. οὐ ῥάδιον εἴη: ἰὖ 15. αΠΠοα]ὺ ἰο ἀθοϊάθ 1Ὁ {}15 15. ἃ 
ΒΙΠΟΘΙΘ ΘΧΡΓΙΘΒΒΙΟΩ οἱ ϑδοογαύθθ᾽ ορ᾿ΪΟη, ΟΥ ἢΠ85. δοουβίοχηρα 
ΤΌ. [}ἢἡ {ῃ6 ΑΡοϊΪορῪ δοουαῦθβθ οθυ αν ΔΡΡΘΔΙΒ. ποῦ ἰο 
ΦΒῖη]ς γουῪ ΒΡ ]Υ οἵ Εποηι8, ἀμ μΘ’ 6. αἰδὸ Οθ85. β661ὴ5 ἴο 
ΤΘΡΓθϑθηῦ ὑΠ6 τηϑῃ ἃ8 θδίοιιβ οἵ οοπηρϑύϊϊοη δηα οὗ δὴ 1η- 


ααϊβιύϊνα πδύμτγθ. 24 ἀφοσιούμενος : ϑοογαίαβ. γγὰβ δἰγαϊα 
οἱ ἀοϊηρ βοιῃθύῃϊηρ' ἀνόσιον ἴῃ ΠΘρο]Θούϊηρ' ὉΠ 6. Ἰῃ]ππούϊοη 
οὗ ὑῃ6 ἀγθϑῃ, πολλάκις “ΡΘΙΠΔΡΒ,, ἃ 856η86 οὗ ὑῃη6. ψογὰ 


Οὗ {πη6 πτηοϑὺ ἔγθαπθηῦ οσοῦγθηοθ ἴῃ Ε]αῦο: 566 6. ρ΄. 6] Α, 
ΘΒΡΘΟΙΔΙΠΥ δἰΐου εἰ ἄρα, ΟΟΥηρΡα6 1,8Δ0ἢ. 179 8. Ρο!]ὐ. 264 8, 
ΘοΙηΡαΙ 6 οὶ βδα6ρ6 δ ουρ. Αβθη. 1, 148, Τὴ {Π6 ΓΟ] οηρ 
ΟΙαθθ πολλάκις δίδῃα5 οἱ οΟ86. ἴῃ 108. ΘΟΙΏΠΠΟΏ 56Π86. 
27 ὄψει “ΔΡΡΘΑγϑη0θ, 5806. 28 μουσικὴν ποίει καὶ 
ἐργάζου “ἢ. 6. ηιιδίσαηι ἤὰο αἰιι6 ἰγασία. ποίει ἰδ, δοσθρὶῦ 
ῬΥΪΙΠ. ΠῚ ϑοουαῦθβ ῬΓῸ 511 }0]101 λας, ἀθη4θ βθηϑι χα δ᾽ Π]ΟΥΘ 
δι Ροθβίῃ ὖὺ γϑιβ 1 ΘΟΙΏΡΟΒΙΠ]ΟΠΘ1 τϑῦα]. ΥΥΥΤΥ. 


ΡΑΘῈ 7, 4 ὅπερ ἔπραττον “ὙγΠαὐὺ 1 τηδθ {Π6 δβὶς οὗ τὴν 
|θ τ᾿ ΤῸΓ 18 ΘιηΡμα 10 5Θη56 οἵ πράττω 566 ποθ οἢ ΟΥῸ 
ΠΡ, 29, παρακελεύεσθαι 15. “ἴο Θχῃουῦῦ ἴο ἄο ἃ {πϊηρ; 
ἐπικελεύειν “ἴο ΘΠΘΟΌΤΑΡΘ γΠΘη ΟἿΘ 15 ἀοϊηρ' 10 (ἐπί ἀθηούϊηρ' 
ἴθ "αἴΐθυ᾽). ὃ. Χϑη. Ουτορ. 0, 8, 27, τοῖς τὸ δέον ποιοῦσιν 
ἐπικελεύειν. 5. φιλοσοφίας μὲν οὔσης μεγίστης μουσικῆς, 
ΘΟΙΏΡΑΙ6 ϑύγαθο 10, ». 717 Βι, μουσικὴν ἐκάλεσεν ὁ Πλάτων καὶ 
ἔτι πρότερον οἱ ἸΠΤυθαγόρειοι τὴν φιλοσοφίαν, Πα] ΘΒ ΘΟΙΔΠΥ {Π|6 
θα ἃ] ραβϑαρθ ΓΔ Π65 188 ο, ὅταν . . . ἀκούω ἀνδρὸς περὶ 
ἀρετῆς διαλεγομένου ἢ περί τινος σοφίας, ὡς ἀληθῶς ὄντος ἀνδρὸς 
καὶ ἀξίου τῶν λόγων ὧν λέγει, χαίρω ὑπερφυῶς, θεώμενος ἅμα τόν 
τε λέγοντα καὶ τὰ λεγόμενα ὅτι πρέποντα ἀλλήλοις καὶ ἁρμόττοντά 
ἐστι᾿ καὶ κομιδῇ μοι δοκεῖ μουσικὸς ὁ τοιοῦτος εἶναι, ἁρμονίαν καλ- 


104 ΝΟΤΈῈΝ. 


λίστην ἡρμοσμένος, οὐ λύραν οὐδὲ παιδιᾶς ὄργανα, ἀλλὰ τῷ ὄντι ζῆν 
ἡρμοσμένος οὗ αὐτὸς αὑτοῦ τὸν βίον σύμφωνον τοῖς λόγοις πρὸς τὰ 
ἔργα ἀτεχνῶς Δωριστί, ἀλλ᾽ οὐκ Ἰαστί κ. τ.λ. 9 τὴν δημώδη 
Ξε- ἣν ὁ δῆμος (οἱ πολλοὶ) καλεῖ μουσικήν. 11 ἀφοσιώσα- 
σθαι -- τὰ ὅσια ποιήσασθαι. 13 ἐποίησα “νχοΐθ ἃ Ροθῃ 
.|15 1. μύθους, ἀλλ᾽ οὐ λόγους: γοὺ ἀογοθ, ἡ, (δ 065. ΠΙσηβ6] ἢ 
ΒΡΘακ5 οἱ Αἰσώπου λόγοι; Ὀπὺ οοιαῦθθ ἤακθβ ἤθῦ {ῃ6 ὕνο 
ὙΥΟΥΒ 1 ἃ 5 Ὑ]Οὔθ 56186, ΔοσουἸηρ ὕο ὙΥΏ1Ὸῃ λόγος ΤηΘΔΠ8, 
ἃ ὕτι6 δηα μῦθος ἃ ΠούϊνίοιιΒ, ΟΥ Ἰηγθηΐθα τϑ]αύοη οὐ 501η6- 
ὑπιηρ, ποιεῖν βία) 15 ΟἱἨ «ΘΟΌΤΒ6 ρα 1ἢ ὑΠΠ6 5816 5686 ἃ 5 
7αϑὺ Ὀθίουθ. Τὴ αὐτὸς οὐκ ἤ μυθολογικός 6 πούϊοθ ἃ ὑπ - 
Βι010η ἴο αἰτθοῦ ΒΡΘθοΙ, 658 νγ 5Βῃου!α ὄχρθοῦ οὐκ εἴην. ΤΠ6 
Του ἢ Ἰηδύθδα οἱ ἦν ΟΟΟΌΥΒ. ἴῃ Οὐ Ῥδοθθ ἴῃ ΕΪ]αΐο ἃ πα 15 
ὮΘΙΘ ΘΧΡΙΘΒΒΙΥ αὐϊοδίθα Ὀγ ῬΠούϊαβ 1ῃ 15 ἰθχίοοη 5. ΚΥ. Ἦν. 
17 ἠπιστάμην “1 ἰζηθνγ, ψγὰβ δοαπδϊηὐθα τυ. ῬγοϊαρΌΓα5 
(τοῦ. 999 Β) ααοὐϊηρ᾽ ὑπΠ6. ὈΘρΊ Π]ηρ' οὗ ἃ ροθῖὴ ὈΥ 5᾽πποη- 
465 845, τοῦτο ἐπίστασαι τὸ ἄσμα (40 γοι Κηονν ὕπ6 Ροθ1) 
ἢ πᾶν σοι διεξέλθω; 18 οἷς πρώτοις ἐνέτυχον 15, 5 Οὐ] Υ 
ΒΡθδκίπρ, ΒΌρΡθυ ἤπουβ αἴδοι οὃς προχείρους εἶχον ΜΊΠ τ ΒΙΘἢ 10 
15. ὩΘΑΙΥ Ἰαἀθηὐϊοα] ἴῃ β6η86. Βαΐὺ 1ὖ νοῦ] 6 Ῥϑύνθυβθ ἴο 
Βαβρθοῦ δὴ ᾿ηἰθρροϊαίϊοῃ, ἃ5 ὑῃ Ῥ]αύοῃϊο βῦγ]θ 15. πα ΠΥ 
Ῥγοΐτιβα πα τοαπησδηῦ. 


Ν.-ΝΊ1. ΟΟΝΝΕΒΒΑΤΙΟΝ ΟΝ ΤῊΕΝ Ἦ ΠΙΙΝΟΝΕΒΞ ΟΕ ΤΕΕ 
ῬΗΙΠΠΟΞΟΡΗΚῈΞ ΤῸ ἘΒΟΑΡΕῈ ΕΒΟΜ ΤῊΝ ΡΒΙΘΟΝ ΟΕ ΤῊΗΕ 
ΒΟΡΥ, ΤΗΟ ΘΗ ΙΤ 15 ΒΙΝΕΌΙ, ΤῸ ΡΕΒΤΕΟΥ ΟΝΕῈ ΒΒ ΟὟΝ 
11ῈῈ. τ 


Ν. ῬΑαξκ 7, 20 ὡς τάχιστα 15 οἴγΘη ἴῃ οἷ οαϊίοη ἴῃ 
ΘΟΠΪΟΥΤἾΥ τ ἢ ὑπ6 Ῥοϑὺ τη85. ΘΙ μου ΟΠ ΒΙ θυ 5. ὑΠ 686 
ΜΟΤ5. ἃ8. δὴ ἰηὐουροϊαὐΐομ, θθοϑιβ ἴῃ ΠΪ8. ορίπἴοη ϑοογαῖθϑ 
5. ποῦ βρθεακίηρ' οἵ νοϊαηΐανυ ἀθαΐῃ, θαὐ οἵ ἐπθ θανάτου μελέτη 
ῬΘΟΙΠΙΑΙ ἴο ῬΠΙ]ΟΒΟΡΠΘΙΒ. 22 οἷον παρακελεύει “ ΥΥ̓ παΐ 
ἴ5. 10 ὑπαῦ γοὰ δᾶν!βθ, οἷο. 8366. Ῥϑίον, 117 ν, οἷον ποιεῖς. 
23 πολλὰ “Οἢ ΓΔΗΥ͂ ΟΟΟΔΒΙΟΠΒ᾽᾽ 8ΔΠηΕἶ 50 -Ξ- πολλάκις : ΘΟΙΏΡΕΓΘ 
Ῥδυγη, 120 Β, Ζήνωνος ἑταίρῳ πολλὰ ἐντετύχηκε, δια 5ἰ τα] Υ]Υ 
ΤΆΟἢ. 197 ν, ὃ Δάμων τῷ Προδίκῳ πολλὰ πλησιάζει. Οταί. 
990 Ρ, ἕωθεν πολλὰ αὐτῷ συνῆν. Χροη. ΟΥτΟρ. 1, ὅ, 14, πολλά 


ΝΟΤΉΈΞΒ. 108 


μοι συνόντες ἐπίστασθε κ. τ. λ. 24 οὐδ᾽ ὁπωστιοῦν : ΘΟΙΏ ΔΘ 
πιο εν (Ὁ..1;.9). 25 ἑκὼν εἶναι : 566 ῃοΐΘ. οἢ ΑΡοΙ. Ρ. 
51, ὃ. πείσεται : αἴξον {115 ἄν 15 Δα ἀθα ἴῃ ΒΟΙ6 Τη88. φι- 
λόσοφος, 1 γΘΑΙΪΟΥ ἃ σοφιστής, ἃ5 ὙὙΠ16Π) 6. 15. τηθη ]οηθα ἴῃ 
{πΠ6 Αροίϊορυ, 20 56... 28 πράγματος “5ἰταν : 8566. ποθ οὴ 
ἌΡΗΙ 9, Ὁ. βιάσεται αὐτὸν 80. ἀποθανεῖν -Ξ- ἀποκτενεῖ ἑαυ- 
τόν. 29 φασι: 56. φιλόσοφοι ἃ ΘΡΡΘΟΙΔ}]Υ ὑπ Ῥγίμα- 
ϑογθδη8. Βαῦ ὈΥ πϑῖηρ ὑΠ6 σου φασί, ϑοογαῦθβ ᾿πβ᾽ πααθβ 
ὑμπαῦ ἴον Πίτη {15 15. 501} δὴ ὀρθὴ αποϑίϊοη. 


ῬΑΘκ 8, 1 [ἀπὸ τῆς κλίνης] 566 ΟΥ̓Ὁ16 4] ποίο. 2 οὕτως 
15. ηοῦ ΠΘΟΘΒΒΑΙΊΪΥ τϑα αἰγθα αἰΐθυ ὑΠπ6 Ῥαυ οἴ 16, ᾿αῦ βουνθβ ἴο 
ΘηΐονοΘ 105 πηθδηΐηρ : ΗθΙ πον αποίθϑ Πρ. 9, ὅ76 Ε, κατα- 
δύντες εἰς ἅπασαν (πόλιν) καὶ ἰδόντες, οὕτω δόξαν ἀποφαινώμεθα, 
ἃ [Υ5. ἴῃ Δρογαῦ. 8. 99, ἵνα τὰ ὕστατα ἀσπασάμενοι τοὺς αὗ- 
τῶν οὕτω τὸν βίον τελευτήσειαν. ὥθΘ6. 4150 ΠΕΙΘ βου, ΟἿ εκ. 
4 ΠΙνΒΟΠρ τυυῖῦθ5 Π6 16 αὐτὸν ἑαυτὸν βιάζεσθαι, αι {115 5665 
ΥΘΥΥ͂ ΡΓΙΟΌΔΌ]Θ: 566 δον, 1]. 1. 5. τῷ ἀποθνήσκοντι “ἃ 
αγιηρ τηδηῃ :᾿ ὕπ6 δυύϊο]6 ὶὺ ἃ. Ῥαυϊο1016 οἴΐθηῃ βὐδηαβ ᾿ῃ 
ἃ ΘΘΠΘΙΔΙ 56η86, 1 ἃ οογΐαῖη δοὺ 15 αὐὐγ]οθαΐθα ἰο δ ἀπ061- 
ἰδῖη ῬΘΥΒΟΗ. 7 Φιλολάῳ συγγεγονότες “αν]ηρ ὈΘΘ ἢ ΡῈΡ115 
οἵ ῬΒΠ]οΙδαΒ :᾿ ἴον συγγίγνεσθαι ἃ 511}1181" ΘΧΡΥΘΒΒΙΟΠΒ. 566 
ποΐθ ἡ ΑΡοὶἹ. Ρ. ὅ, ὅ. ΡἈΠ]]οΪαιθ. γᾶ ἃ ΘοΟμἐΘΙΉ ΡΟ οἵ 
Βοογαῦΐθβ : {π6 {λαρτηθηΐβ ΘΟΙΩΙΠΟΗΪΥ αὐ αΐθα ὕο ΠΤ 81, 
Βουγθυϑι, οἵ βοιηθυαὺ ἀοα ὑ ἃ] Δανπου νυ. 8 σαφώς 50. 
ἀκηκόαμεν : ΘΟΙΡΑΤ6 Τα ΠΥ ΡἢΓ. 7. Α, εἰ μέντοι ἀληθῶς, ἴο “ ΠΙΟῊ 
γγ86 ἤδᾶγθ ἴο ΒΌΡΡΙΥ ἀπεκρίνω ἵτοτῃ ὑπΠ6 Ῥγθοθαϊηρ βθηΐθηοθ. 
δία}. ἀρΡΡτον5 οἵ σαφές, ὑΠ6 τοδαϊηρ οἵ ὑπ 185. οἵ {π6 
ΒΘΟΟΠΑ οα55. ΟὈΠΡαγ τ μαὺ ὑη6. ΒοΠο!]αϑὺ 58 08 δι᾽ αἰνιγμά- 


των ἐδίδασκε, καθάπερ ἦν ἔθος τοῖς Πυθαγορείοις. 9 φθόνος 
οὐδεὶς λέγειν “Θὰ γΟὈΪΒ ΠΟῚ ᾿ηγ]άθρο᾽ Ξ 1 ΨΜ1}]} ποὺ νυ] }- 


Πο]α 10 ἔτομη γοι :᾿ ΟΟΙΏρα 6 ϑορῃ. 217 Β. [ϑρρ΄ 2, 644 Α. 
10 καὶ μάλιστα “ ΘΒ ΘΟΙΔΙ]γ.᾿ 11 μέλλοντα ἐκεῖσε ἀποδημεῖν 
ΤΟΥΤ5. ὑπ6 βαθήθοῦ δοοπβαύνγ ἴον διασκοπεῖν καὶ μυθολογεῖν. 
ἐκεῖσε οἵ ΘΟ.186 ΞΞ εἰς ἽΛιδου, αὖ {Π15 15 Ἰη θα] ΟΠ Δ}}ν ἀνοϊα θά. 
μυθολογεῖν 15. {1|κ6 διαμυθολογεῖν, ἴον γἡν 10 566. ποΐθ οὴ ΑΡοὶ. 
Ῥ. θῦ, 15: Ὀπὺ 1ὖ ἱποϊυθ5. 4]80, πο ἀοιδοῦ, ἃ Ὠἰηῦ δ5 ἤο ὑπ6 
μῦθος νοι [Ο]]ονν5. Ἰαΐθ οὴ ἴῃ ὑπ ἀϊδοριιθ. 12 ἐκεῖ 


100 ΝΟΤΈΒ. 


Ἀ ἐ 
οἰδμᾶθ [ον ἐκεῖσε: οοιηρᾶγο Ηάί. 9, 108, ἐκεῖ ἀπίκετο: Η]:- 
Βομΐρ τϑδβ ἐκεῖσε ἃ μα ΘΟΙΠΡΑΓΟΒ. ὈϑΙον, 107 ν, πᾶ 117 σ. 


ΨΙ. ῬλΑαΕ 8, 17 νῦν δή 15 ΘΧΡΙΑΙ 64 ἃ πρὸ ὀλίγου χρόνου 
ὍΥ ΤΊ πιᾶοιβ, δὴ νῦν ΠὰΒ ἃ αἰ ΘΥθηῦ τηθαμῖπηρ᾽, 0115. ὙΘΡΥ͂ ΤΏ] η- 


αὖθ. 21 ἀκούσαις πὰ ὑπ διηρἢμαῦϊο 56η886. οὗὐἨ “ἀπᾶρυ- 
βία αϊηρ᾽ τ᾿ 566. ΡΟΥΘ]. 8. 22 μόνον τῶν ἄλλων ἁπάντων 15 


Δ ΘΧριθβδίου. ποῦ βυ]οὔ]γ ἸορΊθ8], θαῦ ΘαΒ]Υ πἀπαθγβίοοά. 
Ὗγ6 πᾶν ὑνο οομϑύσποῦοηβ ΤηἸΧοα ΠΡ ΠΘΙ8 : μόνον ἁπάντων 
Δα διαφερόντως τῶν ἄλλων. ὅ'8θ 180 ΒΙΘΟΘΙΙ. 8.172: 
23 ἁπλοῦν “οἱ ἃ 511|016 παῦμιθ, νι ποὺ δι ὈΙρ ῦγ,᾿ 51η06 
Οὗ Ὶ ὑΠπῖπρ5. τη  Ὀ6 ρΟΟά οὐ Ὀδά, ὑγιι6. ΟΥ̓ πμῦι6, ΔΟΘΟΡΑ]Πρ᾽ 
[0 οἰτουτηβίδηοοϑ : ΘΟΙΏΡΆΙ 6 ὅγιηρ. 518 Ρ, πᾶσα γὰρ πρᾶξις ὧδ᾽ 
ἔχει" ἐφ᾽ ἑαυτῆς πραττομένη οὔτε καλὴ οὔτε αἰσχρά... . οὐκ ἔστι τού- 
τῶν αὐτὸ καθ᾽ αὑτὸ καλὸν οὐδέν, ἀλλ᾽ ἐν τῇ πράξει, ὡς ἂν πραχθῇ, 
τοιοῦτον ἀπέβη. οὐδέποτε τυγχάνει 15. 4150 ἀδοροηαθῃῦ οἢ εἰ; 
Δ ΡΟΥΠδΡ5. γ6 5ποι] ὑπουθίουθ οχρθοῦ μηδέποτε, Ὀπὺ τγ8 
ΠΙΔΥ͂ ΠΘΙ6 ἀραΐη πούϊοθ ἃ οοηξαβίοη. Ὀθύνθθη αἰρθοῦ δηᾶ 1η4]- 
τοῦ ΒΡΘθοῇ, οἵ νυ 10 ἢ) 850 ΤΥ Πα γα ῦοῦ8. ᾿πϑύϑη 5. ΟΘΟΤΙΙ 
ἴη ὅπ Ῥθϑῦ υυϊῦθυβ. τυγχάνει 15. τι864 τι πουὺ ὦ ῬΑ ΟΡ] 6 
(ὄντα οΥ ἔχοντα ΟἹ διακείμενα) : 8868 ΑΡοΪ. 58. Α ; ἀοτρ. 502 Β; 
ΡῬνιοίαρ. 315 πα; Ῥμδθάν. 290 Α. 424 καὶ τάλλα 15. ἰατοη ΞΞ 
κατὰ τἄλλα ὈΥ͂ δία! 1. ; Ὀὰὺ νυ Π]Οἤ ΘΙ ὙΥΔΥ νγ6 ΤΠ ΦΥ͂ ΧΡ δ ῖη 
π6 αἀπΠΠΠοα]ὺ νου. ]Ο ἢ ΤΌ]]ονν, 1ὖ βθθῖὴβ τηοτθ πδύαγαὶ ἴο 
ἴακθϑ τἄλλα ἃ5 ἃ πΠοιηϊηαὔϊνθ Ξε ὥσπερ τἄλλα τυγχάνει ὄντα. ὅϑοο- 
γαῦθβ βαν8, “ΤῊΪΒ. ΔΙοηΘ νγχ τηδϊηὐαϊη ἴο Ὀ6 ὑγιιθ ὉΠΩ͂Θ᾽ ΔΗΥ͂ 
ΟἸΓΟΙ ΠἸδύϑηοθβ, Φηα ποῦ {Π|κ6 οὐμοὺ ὑπῖηρδ συ Π]Ο ἢ ΤῊΔΥ βοτηθ- 
{1165 Ὀ6 φΟΟΩ͂, ΒοΠηΘὑ]η65 δά. ἔστιν ὅτε κατ. λ. ΤῊΪ5 
15. ἃ ὙΘΥῪ ΟἸΠΠοα] Ὁ ραβϑαρθ ΟΠ Πὰ5. ὈΘΘη οομητηθηΐθα οἢ 
ΤΘΟΘΗ]Υ ΟΥ̓ ΤΠΟ᾽0 ὑπ ΟἿΘ 50Πο]α: 566. ΟΥἸὉ108] ποίθ. [1η- 
βύθδα οὐ νυϑδυυῖηρ {Π6 γθδᾶθιυ χιῦῃ ὑποὶν αἰ ϑυθηῦ ΟΡΙ ΠΙ ΟΠ, 
ΥγὙ6. ὙΧ1}} ταῦ 6. γθοοτα υυηαὺ νγθ ΘΟ Β᾽ 6. ἃ Βα ϑί δοίουυ θχρὶα- 
δύο. [Ι͂ἢ {π6 ἢνθὺ ρίδοθ ὑπθη ἰὺ 15. οἰθαν {παῦ ἔστιν οἷς 15 
Δα θΘα 1ῃ ἃ Ἰοοβ8. τη ηΠ61 αὔθον π6 ἀαϊνθ τῷ ἀνθρώπῳ: {185 
γγὰ8 [6] 0 Ὀγ ὕΠ6 βουῖϊθθ οἵ οὔθ οὗ {Π6 τη885. ἰὴ συμ] ἢ γγο πα 
τῶν ἀνθρώπων. ϑοοταύοθβ Πὰ5 βίαϊθα Ὀθίουθ ἐπαῦ, ἴῃ Π15 ορίη- 
0, ᾧ τηϑ 15. ποῦ Δ] ονγθα ἴο Κα ΠΙτη561, πα Π15 μ6 τηδῖη- 
ὑδῖηβ ἴο Ὀ6 τιιθ, Ὅ6. {π6 οἰγοιπηβύδποθϑ. οἵ θοῦ ἱπαϊγια αὶ 


ΝΟΤΈΞΒ. 107 


856 ΟΥ̓́Θ. 50 αἰ θυθηῦ. “ῊΪ5, ΒΘ ΘὍΘΒ ΟἹ", ΤηΔῪ ΘΙ Ρ5 ΡΡθᾶν 
ΒύγηΡῈ ἴο γοι, Φηα γοὺ ΤΠΔΥ ὑΠ1ηἰς ὑπαῦ ὕο βοιηθ τηθη ἃπά 
Πα 6. οουαϊ οἸτοπΙηδύποθϑ, ἀθαῦῃ ΤηὰΥ Ὀ6 ΡγΘίθυ 16. ἴο 
116. [1 15 ὕσπι ὑπαὺ ἀθααθθ βαϊθβ ὑπαῦ ὑΠ185. 56 η86. “15. αὖ 
γαῦη0 6 νυ ὑπ6 αὐἸὺ οἵ {Π6 ραϑϑᾶρθ, ἃ5. νΥ6}} ἃ5. υἱὐῃ {Π6 
ΒΡΙύ οὗ Ρ]αὔομϊο βθηὐπτηθηῦὺ :᾿ Ὀπὺ τοῦτο ΟἸΘΑΓ]Υ ΤΘ ἴθ α ὕο ὑΠ6 
ῬορΊ πη οὗ ὕπ6 οπδρίοθι Ξε τὸ μὴ θεμιτὸν εἶναι αὐτὸν ἑαυτὸν 
ἀποκτιννύναι ; ὉΠ ἀρδῖη, ὑπ6 ποχὺ οἰδιιθα ἀοῸ5. ποΐ δα μηὖ ὑΠ6 
ῬΟΒΒΙ ΟΠ οὐ ὑπ6 γϑυθ θθ. 26 φαίνεται; ΠῚΡΒΟΠΙΡ᾽ 5. οοη- 
Ἰθοῦπγ φανεῖται 15. Ὀ]αιι51016. ἀη ΡΟ Ρ5. ὑσαθ, ὑποῦρῇ ποῦ" 
ὨΘΟΘΒΒΔΙΥ 80. 


ΡΑΘΕ 9, 1 Ἴττω Ζεύς: 50 (6065 58 05 ἃ5. ᾧ Βοθοίϊδῃ (βοιω- 
τιάζων τῇ φωνῇ ΧΘη. ΑΠΔΡ, 9,1, 20). ΤΠ βᾶϊηθ θχρυθββίοη 
15 αποίθα ἔγοη Αὐὶδῦ. Ασμάγη. 911, Ὀπὺ ὑμοῦθ ὑπμ6 ρϑῃθὶηθ 
Βορούϊδη ἴττω Δεύς ΔΡΡΘΆΓΒ ΠΟῪ ἴῃ ὑπ6 ἰθχίβ ἴῃ δοοουδη06 


ἢ ὑῃ6 θϑϑὺ 8. ἴττω-- ἴστω. 2 οὕτω γ᾽ “αὖ Πυϑὺ 5Β1ρΠὐ,᾽ 
Ϊ, 6. Ὀθίογθ 1Ὁ 15. ῬΓΟΡΘΥΥ οομβιἀθιθά. 8 ἐν ἀπορρήτοις: 


{π6 τηοϑῦ ἡδὔπτα! Θχρδηαύϊοη οὐ {115 β56θ8 ἴο 6 οἱ ὑπ 
ἀπόρρητα ΟΥ̓“ Θδοίοη]ο᾽ ρῬγθοθρίβ οἵ ὑπ6ὸ Ῥυυπαρουθᾶηθ. 50 
Βοογαύθϑ βᾶγϑ οἵ Ῥτγοίαροταβ, Τθαθί. 152. ο, ἡμῖν μὲν ἠνίξατο 
τῷ πολλῷ συρφετῷ, τοῖς δὲ μαθηταῖς ἐν ἀπορρήτῳ τὴν ἀλή- 
θειαν ἔλεγε. ὅὥὅυοῖ ἀπόρρητα ἃτ6 αἰζγϊαίθα ἴο δἰμηοδὺ 8}} 
ΒΟ0ΠΟΟΪΒ Οὗ ῬΠΠ]ΠΟΒΟΡἢν, δηα οἵ ΡῬ]αῦο ΠΙτη561} ἄγραφα ἃγ6 Τηθη- 
{]οηθ(, 4 ἔν τινι φρουρᾷ: (ΟἸΙηρατ6 (Το. δΐο Μ. ο. 30, 
ἐία Νὲ τι ἐπα ῥγουθ υἱίαο γοϊϊουη, πος αὐἱάο αρροϊοηαιηι 56ηϊ- 
ὅτι Ὧ66 8ϊη6 δατιδα (]656γ6η6]ιιηὶ 51... υοἰαίγιο 1 γέμα φογα8 γττι551 
ἐπι ροΥαἰογβ, ἰα οδἱ αἰοὶ, 6 ργαρδίαϊο οἱ βίαίϊοηιθ υἱία 6 αἰδοοείογ. 
Βαΐύ φρουρά 15 ποῦ 5ἰαίϊο οΥ' ργασϑιαζιηι, Ὀτιῦ «ΡΥ Ίβοη.᾿ 6 μέγας 
τις “ΓΑύΠ6᾽ ΡΙΟΪ ΟΠ :᾿᾿ τὶς ΘΗ ΪΓΟΤΟΘΒ ὑ86 Δ ]θούϊνο ; 566 ἃ 511η1- 
Ἰὼν Ἰηβύδηοθ Οὐἶο ῥ. 41, 2. 10 τοῖς θεοῖς (ἀαὐϊνο οὗ γοΐου- 
6η66) “ ψι ἢ τοραγα ἴο ὑΠ6 σοᾶβ.᾽ ἘΕΙΔ46]], 8 28. ΑΒ ἴον ὑπ6 
ΒΘ ΠΤ Θηὔ, ΘΟΙ Ρα 16 Πρ’. 900 Α, ἡμεῖς δ᾽ αὖ κτήματα θεῶν καὶ 
δαιμόνων. κτημάτων “ΟἵὗἨ ΨΟΙΙ 5]αν 65 :᾿ 566 ῬΟΥΒΟΠ᾿ 5. ποίθ. οἢ 
Ἐπ. Μρά. 48 παλαιὸν οἴκων κτῆμα. 13 βούλει : Δοοογα ]ηρ; 
ἴο {πΠ6 τ]65 οἵ ᾿παϊσθοῦ ΒΡΘΘΟἢ νγο 5ΒΠοα] ἃ οχρθοῦ βούλοιο, αὐ 
ἀρσαΐη γ6 Οὔβουγα μοῦΘ {Ππ6 ᾿ἰηὐγιβίοη οὗ ὑΠ6 Του 8. οἱἠἨ αἰγθοῦ 
ΒΡΘθοῆ. Ἡρϊμπάοιΐ αποίοθϑ αογρ. 404 ν, ὥστ᾽ εἰ δέοι. . . δια- 


108 ΝΟΤΈΞΒ. 


γωνίζεσθαι . . . πότερος ἐπαΐει περὶ τῶν χρηστῶν . .. λιμῷ ἂν 
ἀποθανεῖν τὸν ἰατρόν. 16 πρὶν... ἐπιπέμψῃ : ποτα Ηείη- 
ἀοΥΥ ἀημα ΒΘ ΚΙΚου Ἰηδογὺ ἄν αἰδοι πρίν. ΠΟΙ ΠΟΥ Βα γ85 : “ἀρααᾶ 
Ῥοθῦαβ Αὐίοοβ πρὶν Βα ὈΙαποῦϊγο Βα ΘΡΙ5 ᾿πηρΊ ὑπιτ : ρα Ῥτοϑᾶθ 
ΒΟΓΙΡΌΟΥΘΒ ΘΟΥΤΙΘῚ Πα] ΒΠ 06 οὐηηϊῳ ἀΘὈθηὐ.᾽ Βαῦ 1Ὁ ὈΘΟΟΙΠ65 
ὕΠ6 ὨΘΟΘΕΒΑΥῪ ὕο οογτθοῦ ἃ οργθῶῦ τ]ΔΗΥ͂ Ῥαβϑαρθθ, Νοῦ ἴο 
τηθηύοη Ηοϑιοάοῦίπ (1, 19. 136; 0,139. 7, 8) πο τηϊρηῦ ΠΘτΘ 
δ Βιρροβϑά ἴο 5146 ψυῦἢ Ῥοθύϊοαϊ τιϑαρθ, γὸ την ἀποῦθ ΤΏτιο. 
8, 9. οἱ Κορίνθιοι. .. οὐ προεθυμήθησαν ξυμπλεῖν πρὶν τὰ Ἴσθμια 
εν ν διεορτάσωσιν ἃν 1014. οὐ βουλόμενοί πω πολέμιον ἔχειν, πρίν 
τι καὶ ἰσχυρὸν λάβωσι. [πὶ ὕνγο ᾿πϑύφπορθϑ ἴῃ Ρ]αῖο, ΤΊπα, δ Β, 
δα Τηθδθῦ. 109 Β, ὑπ6 οαϊΐονβ δα ἄν, θπῦὺ 566 αἷβδο Τρ. 9, 
8159. Α. [ἢ {Π| ογαΐουβ γγχ ἢπα ἰηβύδημοθβ οὗ πρίν 1 ἃ 
Βα] αποὐϊνο : Αθβομίη. δᾶν. Οὐθθῖρη. 8 60 (μου, Πουσθυου, 
Ποῖβιρ ὃῃα ΕὙΔΉΪτΘ το πρὶν ἄν ἀραϊμηδὺ Π6 Τη585.}, δῃὰ 
Ἡνρουϊά. Ρ. 7 Βα. δἰὐποῦρῆ Βομ ποι άθυνίη ὑμθτθ ἴοο σου θοῦβ 
πρὶν ἂν αὐτό. (66 «'δὸ ΒΙΔα6]], 8 09.) 


ΨῚΙ. ΡΑσκ 9, 19 ῥᾳδίως “Θ64511υ,᾿ 1. 6. “ΠΟΥ. ΥΥ6 
μῶν ὑπ6 μονα ἀϊγθοῦν αὐθυνσαυαβ ἴῃ ᾧΠ6 βδτηθ τηθϑηϊηρ, 
035. Ἁ,. 23 ΤῸ ἀγανακτεῖν ἀπιόντας 566 (. 1580; Η--Α. 989. 
25 ἄριστοί εἰσι τῶν ὄντων ἐπιστάται : ΘΟΙΏΡΆΘ ΠΘρο, 10, 902 Β, 
θεῶν γε μὴν κτήματά φαμεν εἶναι πάντα ὁπόσα θνητὰ ζῶα, ὥσπερ 
καὶ τὸν οὐρανὸν ὅλον . . . ἤδη τοίνυν σμικρὰ ἢ μεγάλα τις φάτω 
ταῦτα εἶναι τοῖς θεοῖς :" οὐδετέρως γὰρ τοῖς κεκτημένοις ἡμᾶς ἀμελεῖν 
ἂν εἴη προσῆκον, ἐπιμελεστάτοις γε οὖσι καὶ ἀρίστοις. 
26 αὐτός 50. ὁ φρονιμώτατος : ὕπΠ6 ΘοΠΒίγποὕΟη. ΟΠ ΠΡ65. ἔΓΌΤῚ 
[Π6 ΡΙΌγ] ἴῃ ὑπ6 ργυθοθάϊηρ' βθηύθηοθ ἤο ὑπ βίπριίαν, πᾷ ἴῃ 
ΘΘΏΘΓΆΙ ὑγϑηβ᾽ ]Οὴ5. οἵ {Π15 Κη ἃτ ποῦ γὰγ6 ἴπ Ρ]αΐο : οοια- 
Ῥδᾶ16 6. οι, Ῥγούδρ. 519 Ὁ, 824 α, 8384 56ᾷ. 28 ταῦτα ὙὙΏΘ6ΓΘ γγ6 
Βῃου]α οχρθοῦ τοῦτο: 80 τῦὔθ πᾶγθ ἴὖ Ὀϑίον, 70 ". ΟΥ̓ΠῸΥ 
1Ἰηδύϑηοθϑ 816 οοἸ]θούθα Ὀγ Π1446]], ὃ 41 8. 


ῬΑσπ 10, 1 ἀπὸ τοῦ δεσπότου “ΤᾺῪ1 ΠῚ5. τηδϑίθυ.᾿ἡ ΤῈΘ 
ῬΘΟΌ]ΔΙ ΤΟΟ] ΙΒ Π655. 15. ΠΘ6 η6 δοὺ οὗἨ γαπηΐηρ ΔΥΤΩΥ ἔγοτα 
ἃ Τηδ ὙΠΏΟΠῚ γοῖι ἀθίθϑῦ ἴῸγ ὑπ6 5016 γθᾶάβοη οἱ Ὠϊπη Ὀθίηρ' 
γΟΙ τη ϑύθυ. 9 πραγματείᾳ : “τὴν πραγματειώδη ἀπορίαν 
πραγματείαν ἐκάλεσεν ὁ Τλάτων. ΟἸνΙΩΡΙΟ ΟΥ̓ 5. ἐπιβλέψας 


ΝΟΤΈΒ. 109 


ῃο ἀουδὺ τιν Δ ἱΤΟΠΪΟΔ] ΘΧΡΥΘΒΒΙΟῺ οἱ ὑπθ ἴαορ. ΤῊΪ5 
ἸΤΟΙΥ͂ 15. 4180 Ῥϑυοθρύ] 16 ἴῃ τινάς. ᾿Αεί τοι : (ἀβδθ5. 1π80}γ 
ΟΌΒΘΥΥΘ5 ὑμαῦ ὑΠ 676 15 ἃ θυ ύαϊη θ᾽ Γ] 655 1ῃ ὑΠ}15 ΘΙ ββίοη, 
τη ΚΘα α͵8ὸ ὈΥ ὑπ6 Ἰτηϊδαύϊοη οἱ Ηουηθυῖο Ἰδηριιαρο, 6. οὶ 1]. 
ὅ, 83, αἰεί τοι ῥίγιστα θεοὶ τετληότες εἶμεν. ΒοΙον 77 Α, (6065 
ἰθ ἀββουθοα ἃ5. καρτερώτατος πρὸς τὸ ἀπιστεῖν τοῖς λόγοις. 
12 ἢ. μοι... αὐτῷ 15. ΠΙΟΤῸ ΘΙΩΡΠαῦΟ πη ἐμαυτῷς ΑὐὈοαυῦ 
{π6 ῬΏγαΒ6 τὶ λέγειν 5866 ποία οἡ ΟΥο Ῥ. 4, 8. 14 ἄνδρες 
σοφοὶ ὡς ἀληθῶς : Π6 Τηο076 πϑῖ18] ΟΥ̓ΘΙ οἱ σψουᾶβ σοῦ] θ6 
ἄνδρες ὡς ἀληθῶς σοφοί : ΘΟΙΡΑΥΘ Ὀδίον, Ρ. 12, 17, οἱ ὡς ἀλη- 
θῶς φιλόσοφοι, θῦ Β, ὁ γνησίως φιλόσοφος, Ὀιὺ 67 ν, ὁ φιλοσο- 
φῶν ὀρθῶς. ἀμείνους αὐτῶν 15 ΟἼΥΘΩ ΟΥ̓ {Π6 1η88., Ποὗ αὑτῶν, 
ὙΥΠΙΟἢ 15 ὉΠ6. ΔΙῚ ΓΑΡῪ ομδηρθ οὗἨ Ἰηϑηῦ οαϊίουβ. δ!!]Ὀ0. 
ΤαΒΌ} σοι ραγοα 107 σι, Ὀ6]ονν, τῆς αὐτῶν κακίας ΜΏΘΥΘ ἃρδίη. 
ΒΟΙΏΘ. ΘαΙ ΟΠ το αὑτῶν. 


ΨΙΠ. ΒΟΟΒΑΤΕΒ ΑΡΥΨΑΝΟῈΒ ΤῊΕ ΡΕΟΡΟΒΙΤΙΟΝ ΤΗΑΛΑΤ ΒΥ 
ΌΒΑΤΗ ὙΠ ΑΒΕ ΝΟῸΤ ΒΕΜΟΥΕΡ ΕΠΒΟΜ ΤῊΒ ΡΕΟΤΕΟΤΙΟΝ 
ΟΕ ΤῊΒ ΟΘΟΡ8, ΑΝΡ ΑΕΤΕΚ Α ΕᾺΠΠΤΠΕ85 ΝΑΚΝΙΝΑ 
ΟΕ ΤῊΒ ΕἸΧΕΟΤΙΟΝΕΗ, ΤΗΑῚΤ ΤῊΒΕ ΕἸΧΟΙΤΕΜΕΝΤ ΟΕ Α 
ΒΙΒΡΟΤΑΤΙΟΝ ΜΙΘῊΤ ΒΕΝΡΕΝ ΠΒΑΤΗ ΜΟΒΕ ΡΑΙΝΕΌΙ, 
ΘΟΟΒΑΤΕΒ ΒΕΟΙΝΒ ΤῊΝ ΠΙΒΟΌΒΒΙΟΝ. 


ῬΑΘΕ 10, 21 πιθανώτερον, ὈΘοδιι56 {Π6 1πᾶσοϑ ΡΥ ποι ηοθά 
βΒθηΐθηῃοθ ἃραϊηϑὺ δοοναῦθϑ. 26 οὐκ ἀγανακτῶν : μεύ ΟἸγιη- 
Ῥ᾽οάουτι5. τα κ15 μὴ ἀγανακτῶν. "ΓΠΘΙΘ 15, Πουγθυθι, 0 4οιθὺ 
ἂϑ ἴο ὕπ6 ὁῃοΐοθ Ὀθύννθθη ὑῃθϑθ ὕνγο γθϑαάϊηρθ. ϑοοιύαίθβθ Βα 85 
“Ἰ 5Ποι 4 6 υοηρ ποῦ ἰο συίθνθ, Ὀπὺ 85 ἴῃ τϑϑ]ῦν Π6 06: 
ποῦ ρΥἹθνθ, Π6 ῃγτιϑὺ τι88 οὐκ μοὺ μή. (ὅ66 4150 ἃ. 1012; Η-Α. 
1095). 217 ἄνδρας τε: ἃ5 1 καὶ παρὰ θεοὺς 5]οι 14 [ΙΟἸ]ΟνΝ ; 
Ῥαῦ Ἰηβίθαα οὗ {π15 ὑπ6 σοῃϑύνπούοη 15. ναγ]θᾶ. 


ῬΑΘῈ 1], 1 ὅτι. .. ἥξειν : {πΠ6 ἸηΠῊ1{|γ8 15 οσηρ' ἴο {Π6 
οοηὐ ποθ ᾿ηἤπθηοθ οὗ ἐλπίζω. ΠΊΡΒΟΏΙρ Ὀγδοϊτοίβ ἥξειν. 
8 οὐχ ὁμοίως νἱΖ. ἃ5. 1 5Ποι]74 οΥἱθνθ, 1 1 νυ υιὺποιῦὺ ὑπὰΐ 
ΠΟΡ6. 4 εἶναί τι “[Παὺ {Π6 76 15 βοιηθίπιηρ 1 βίουθ ἴου : 
80 ὈθΙον,, 91 Βα, εἰ δὲ μηδέν ἐστι τελευτήσαντι. 5 καὶ πάλαι 
1η ὕΠπ6 δηοϊθηύ 6116 15 δηα ὑγδα Ἰ010115 οἱἨ {Π6 (αὐ Θ ΚΒ ἢ ΘΟΠΊθΔ}}6 


110 ΝΟΤΉΈΞ. 


αοΥρ. 529. ΑΒ, ἦν νόμος ἴδε περὶ ἀνθρώπων ἐπὶ Ἱρόνου καὶ ἀεὶ 
καὶ νῦν ἔτι ἐστὶν ἐν τοῖς θεοῖς, τῶν ἀνθρώπων τὸν μὲν δικαίως 
τὸν βίον διελθόντα καὶ ὁσίως, ἐπειδὰν τελευτήσῃ εἰς μακάρων 
νήσους ἀπιόντα οἰκεῖν ἐν πάσῃ εὐδαιμονίᾳ ἐκτὸς κακῶν. τὸν δὲ 
ἀδίκως καὶ ἀθέως, εἰς τὸ τῆς τίσεώς τε καὶ δίκης δεσμωτήριον, 
ὃ δὴ τάρταρον καλοῦσιν, ἰέναι. 7 αὐτός την δίδῃηα ἴῃ 105 
δι] 5686. ἐγοι ὙΟΌ 56 11, αὺ ὑΠπ6 ΔηθΠθ 815 ἴο 6 10]- 
Ἰουϊηρ μεταδοίης ὈΘΟΟΙΏΘΒ ΙΏΟΙῸ ΠῚ ΚΟ ὈΥ ἰακίπηρ' αὐτὸς 
ἴῃ 6 τηθδηϊηρ' “8Δ]Ιοπθ᾽ (Αροὶ. Ρ. 10, 28), 866 Ἠ-Ἀς 691. 
11 πρῶτον 1. 6. ὈΘίοτα 1 δηΐθι' ἸΡΟΩ [ΤΠΥ͂ ρα θηἶβ, ΠΘ 
ῬΙΟΙΘΡΒΙ5. ἴῃ Κρίτωνα τόνδε 15. ΘΆΒΙΥ ἀπαρθηβίοοά. 19: 
δέ. .. ἄλλο γε 80. ἐστίν, αἴύΘ᾽ Ώ1Οἢ γα οπρηῦ ἴο Πᾶν ἢ ὅτι 
πάλαι κιτιλ. Οὐοηραθ Αὐὶβϑῦὺ. ὕροϊθβ. 709, τί γὰρ ἄλλο γ᾽ 
ἢ φέρειν παρεσκευασμένοι Τὰ χρήματ᾽ εἰσίν. ΓΠΙ5. Θ]ΠΡ(108] 
ῬΏγαΒΘ βθθὴβ ἴο ἢᾶγθ Ὀθοηρθα πο] 8 ΡΟ] ὕο οοη- 
γϑυβαῦοηδὶ ἰδηραδρθ, ἃμἃ ὙΨΏΘΥΘΥΘΥ ἰὖ ΟΟΟΌ5, Ὀθίγαυβ ἃ 
σθαι ᾿πηραύθημοθ οα ὑπ ρα οἱ ὕπ6 βρθαῖκθι. ὔΟὐἱῦο 15 
ΔηΠΟΥΘα αὖ {Π6 τϑρθαΐθα τϑαμπθδίβ οὐ ὑπ βϑυγδηῦ. 14 ὁ 
μέλλων δώσειν κι τι Δ. : ΘΟΙΏΡΑΙΘ Ὀρίονγ, 117 ἃ, ὈθοΊηηρ οὗ 
6. ταχντ., πο ἀουθὺ ἃ βανθ οἵ ὑπ8 βίαΐθ, οἹἹϑα ὁ δημόσιος ὈΥ͂ 
ΡΙαῦ. ῬΊοο. 57, ΠΘΥΘ ἢ6 ταί ὑπαῦὺ {Π6 ροΐδοῃ ποῦ [κὶηρ' 
οἴθοῦ ροη ῬΠοοΐομ, Π6 ἃ βτθα ἴου δπούπου ἀγααρηῦ: καὶ ὁ 
δημόσιος οὐκ ἔφη τρίψειν ἕτερον, εἰ μὴ λάβοι δώδεκα δραχμάς, 
ὅσου τὴν ὁλκὴν ὠνεῖται. χρόνου δὲ γενομένου καὶ διατριβῆς, ὁ 
Φωκίων καλέσας τινὰ τῶν φίλων καὶ εἰπὼν ὅτι μηδὲ ἀποθανεῖν 
᾿Αθήνησι δωρεάν ἐστιν, ἐκέλευσε τῷ ἀνθρώπῳ δοῦναι τὸ κερμά- 
τιον. 16 μάλλον “ἴοο τητοῇ. 17 εἰ δὲ μὴ “οὐΠΘΥΊΒ6, 
ΘΙΒΘ :᾿ γγ 5ῃοι]α οχρθοῦ εἰ δὲ (86. προσφέροιεν), Ὀὰπὺ «ἴον ἃ 
ΠΘΟδΟγ 6 οἸαιι56. γν6 ΒΟ] ΘΟ] η65 Πᾶγθ ἴῃ ὐθοκ ἃ οΘομαϊίοη 6χ- 
ῬΥΘΕΒΘΩῖ ἃ5. πθραῦνο ΠΟ ἢ οπρηῦὺ ἰο θ6. Δ αὐῖνθ: ΘΟΙΡΔΤΘ 
Χρη. ΑπδΌὉ. 7, 1, 8, μὴ ποιήσῃς ταῦτα εἰ δὲ μή, αἰτίαν ἕξεις. 
ΘΌΡΠ. ΤΎΔΟἢ.. 580 Τ᾿. εἴ τι μὴ δοκῶ Πράσσειν μάταιον" εἰ δὲ μή; 
πεπαύσομαι. 20 τὸ ἑαυτοῦ “Π15 ΟΥ̓ «ἰζαϊν: ΠῚΡΒΟΠΙρ πη- 
ΠΘΟΘΒΒΔΪΥ ΘΟὨ] Οὔ 165. τοσοῦτον. 21 σχεδὸν μέν τι ἤδη, 
Ἰ Κπθνν βομηθιΐηρ' οἵ {πὸ εἰ, νἱζ. νοι] 6 γον" ΔΉΒΎΨΘΙ : 
τὶ ὈΘΙΟΠΡΒ ἴο σχεδόν ὑπο ἢ) βορανλαίθα ἔρον τ ὈΚ μέν : ΘΟΙΩ- 
Ρᾶγ6 ΠΆΘΟΙ 65 1995 ο, σχεδὸν γάρ τι οἶδα. ἤδη 5. ΘΧΡΥΘΕΒΙΥ οἾνΘη 
ἴον ὑΠ185. Ῥαββασθ Ὀγν ῬΠούϊι5. Π6χ. Ρ. ὅ0, Ὁπουρὴ 411 {Π|6 Τη88. 


ΝΟΤΈΞ. 111 


παᾶγο ἤδειν : Ῥαὺ 566 ποίθ. οὐ. Αροὶ]. ρ. 33,8. ἀλλά αὐ {1Π6 
ὈΘοΊηϊηρ οἵ ὑπ βθηύΐθηοθ θχριθϑβοθ Οὐ 5. πη ρα ΊΘη06, 
22 πράγματα παρέχει “ἢΙ6 οί 615 Π16.᾿ 25 τῷ ὄντι 1. 6. 
ΒΘΡΙΟΙΒΙγ, ὙΥἱ  Ρυοπὺ ὕο ΠΙΙη56]1, Θοιηραγα θϑίον, 00 8, 
ὁ γνησίως φιλόσοφος, ἃ! Ρ. 12, 17, ὁ ἀληθῶς φιλόσοφος. 
εἰκότως ΤΥ Ὀ6 ὑγδηβίαὐθα «1 οΟΟα ΓΘΆΒΟΙ,᾿ ΟΥ̓ “ΟΟηΒΙδῦ- 
Θηὐ]γ.ὕ 26 ἐκεῖ -- ἐν “Αιδου. 


ΤᾺ ΧΙ ΤΈΛΑΛΤΗ ΒΕΙΝῸ ΤῊΝ ΘΕΡΑΒΑΤΙΟΝ ΟΕ ΤῊΝ ΒΟΥ, 
ἘΒΟΜ ΤῊΝ ΒΟΡῪ, ΑΝ ΤῊΣ ΡΗΙΠΟΒΟΡΗΒΕΒ [ΠΕῈῸ Α 
ῬΠΕΕΡΑΒΑΤΙΟΝ ΕῸΒ ΕΑΤΗ, ΒΥ ΜΨΗΙΟΘΗ. ἨΞ 15 ἘΒΕΕΡ 
ἘΠΟΜ ΤῊΕΒ ΒΕΒΥΙΤΌΡΕ ΟΕ ΤΗῈ ΒΟΡΥ, 1 ΕΟΙΙΠΟΥ͂Β ΤΗΑΤ 
ὍΕΑΤΗ 15 ΝΟῚ ΤῸ ΒΕῈ ΜΕΤ ΜΙΤΗ ΒΈΕΡΙΝΙΝ6. ΒΌΤ ΟΝ 
ΤῊΒΕ ΡΌΕΒΙΤΥ ΑΥ̓ΤΑΙΝΕΡ ΙΝ ΤΗΕ ΡΒΕΡΕΝΤ [1ΕῈἘῈ ΗΆΑΡΡΙ- 
ΝΕΒΒΊΙΝ ΕΑΤΗ ΡΕΡΕΝΌΒ. 


1ΣΧ. ΡΑΘῈΕ 12, 1 κινδυνεύουσιν ὅσοι κ. τ. λ., 15. 7.50}γ 6χ- 
ῬΙαϊπθα Ὅν Ι4646]], ὃ 186, ο Ὅ6. δῃ αὐϊγδοίϊοι ἴου κινδυνεύει 
λεληθέναι τοὺς ἄλλους ὅτι ὅσοι κι τ. λ. 3. ἐπιτηδεύουσιν κ. τ. λ.: 
ΘοΙηΡα 6 ΟἿο. αδο. 1, 90, ἑοία ρ)ιϊοδορ]ογιηι υἱέα, τ αἱὲ Ἰαοη), 
δοηιηιοηαίϊο ἠιογ δ 65; 566. 4150 βοίον, 07 Ὁ. ἀποθνήσκειν 
ἀοποῦύθϑ {πὸ δοῦ Ὁ. Π]Οἢ ΟἿΘ. Ῥά5565 Ἰηὖο {ΠπΠ6 βύαϊθ θυ ργθββθα 
ὈΥ τεθνάναι. 6 ἀγανακτεῖν ὁ... .; {π6 οοπδίνποίοη ἀγανα- 
κτεῖν τι ΟΟΟῸΤ5 ἴΠ ΒΘΥΘΙ 8] ῬΑΒΒΔΡῸΒΊη Π)οιηοδύμθηθβ δηα [γ 5188 
(90, 1). ἀπ 15 ααϊίθ ἴῃ ΒΑΥΊΠΟΠΥ ὙΠ {Π| ΠΔΙΟΘΌΙΒ ΟΟΠΒύΡο- 
ὑϊοη δυσχεραίνειν τι. 8 γελασείω, “1 15} ἴο Ιαιρ ἢ. 9 ἂν 
5. δη οἰραίοα ΠυΡου αῦοα ΠΥ 10 οἶμαι: 14.461}, 8. 290. 
12 παρ᾽ ἡμῖν : {πΠ6 ΟὨΪΥ παύτι" ἃ} Θχρ] μα ὐϊοη οἱ ὑΠ15. 15. ὑπὰῦ 
ΟἸχΤηΪα5. Ἰηθᾶη5 Πα οὐῆ [6]]ονν- οἰ] ΖΘ 5; 1. 6. πὸ ΤΠ6- 
Ῥᾶημ58. Τηθ Βοροίϊαιιβ πᾶ ἴῃ ΘΘΠΘΙΆΙ ἃ]. τ] ΟΥ0]8 
ΠδΠ6 ἴον ποῖ ἀγθυβίοι ἰὼ ᾿ἰ ογαύινθ δηα ᾿π θ]] θοῦ} Ρ}- 
515. 13. θανατῶσι -- θανάτου ἐπιθυμοῦσι (36}0].)}. λελή- 
θασιν, ΠΟΙ 6 5Που]α οχρθοῦ λέληθε, θαὺ {π᾿ νϑ}} 15 πιδθ 
ἴο ἄρτοθ τ] ἢ {π6 5α]θοῦ φιλόσοφοι ΝΥ Π10}} 15 ΘΟ τη 01} ἴο {Π|Ὸ 
ΡΙθοθϊηρ ἅμα βιιοοθθϊηρ βοηΐθηθθ ἥ[α}}0. ἀποίθβ θη. 
06. 1, 19, ὅτι πονηρότατοί γέ εἰσιν, οὐδὲ σὲ λανθάνουσιν. Δαά 
βοῦν, Ῥαποουν. 19, οὗτοι οὖν οὐ λελήθασιν ὅτι τούτους ἐπαινοῦσιν 
π τ. Ἀ. 14 τοῦτο πάσχειν ᾿. 6. ἀποθνήσκειν. 20 ἄλλο τι 


1: ΝΟΊΤΈΕΒ. 


80. ἡγούμεθα (ἴο ὍΘ ΒῈΡΡΙ16 4 ἔνροτη {Ππ| ῬΥθοθ σ᾽ βθηΐθη 6). 
26 1. καὶ σοὶ ξυνδοκῇ ἅπερ καὶ ἐμοί: {Π6 ὕνγο καί 816. ΘΟΙΤΟ- 
Ἰαϊνθ; 8660 ἃ 51Π}118} 1ηβύδηοθ ΑρΟο]. ἢ. 9, 10, ἀπ ὈΘΙοΟν, 
10 τ. 29 ἐσπουδακέναι “ἴο Πᾶν τηδᾶθ 1 185. ϑϑρθοΐὰαὶ 
βύπαγ.᾽ 90 οἷον “ΤΟΥ ΘΧΔΙΏΡΙΘ :᾿ ὑΠ15 γα ΔΙ νγα 8 δύ 5 
οὐδ 8. ὑπ6 οομδίγπούϊζοη οὗ ὕπ6 βθηΐθμῃοθ, 5866. Π14.66]], ὃ 10, 
ὙΠῸ αποΐθϑ 150 θϑίον, 79 ο, πῶς λέγεις ; --- οἷον τὰ τοιάδε. 78 '», 
τῶν πολλῶν καλῶν οἷον ἀνθρώπων. 89 Β, κακὸν ἔπαθεν ἀπ᾽ αὐτῶν 
.ὐνον οἷον ἢ νοσήσας ἢ κ-' τ. Δ. 


Ρλακ 19, 4 ἱματίων διαφερόντων, “5016 114 οἹού 65 :᾿ ΥΘΥῪ 
το ἴῃ οοπὐταβὺ ὑο δοοίαῦθδ᾽ οὐνὴ αγ6585, νυ Βίοἢῃ χρη. Μθπηι. 
1, 0, 2, 68}15. ἱμάτιον φαῦλον. ΑΒ ἴο ὑποδήματα, ϑοογαῖοδ 418- 
ῬΘηθοα τὺ ἢ ὑπθηὴ αἰδορθύῃου : ὅυτὴρ. 290 Β. Χϑθη. Μβϑῃ. 
ΤΟ  ΑΥϑι. ΟἸΟ 5 105 10 ἀφεστάναι αὐτοῦ “ΚΘΘΡ 
ΔΙΟΟΥ [τομὴ 1ὖ :᾿ 86. τοῦ περὶ τὸ σῶμα. 16 μηδὲ μετέχει: 
Ρϑίουβ {115 γγ 5Ποι]α ΒΌΡΡΙΥ καὶ ὅς, Ὀυὺ ΔοοοΙΌΙΠρ ἤο 81 
φ]τηοϑῦ οοπηδίφηῦ Ιἀ]οτὴ ὑΠ6 το]αῦϊνθ ῬΙΌ ΠΟ 15 ποῦ γορθαίθα 
Θυθὴ 10 νου 5 ἡ ΒΙΟῊ Τα τ αἰ ουθηῦ Οα 565: 566 ποΐθ οἢ 
Οὐΐο, Ρ. 47, ὅ, πα δ4α Ἄδρ. ὅ, 405 Ε, 8, ὅδ9 Α, αοτρ'΄ 492 8, 
4090 Β, Δη4 Πθ616 Ὀβίονν, 82 Ὁ. 


ΣΧ. ΡῬΑὰκ 13, 20 φρονήσεως: ἴον ὑπ6 τηθδηΐηρ οἵ ὑπ18 
ΜΟΥ ΘΟΙΡΔ18 ΟἿο. ΟΠ, 1, 43, 153, ργεκ(Δοηίίανη, φμαηὶ Ογαφοὶ 
φρόνησιν «αἰϊσιιηί, αἰΐαηλ φιαηάαηι ἐπ οἰ οίηειι5 αι δϑί 7.6) 1) 
θχροίογἰαγλγι Κι ιοηἰαγιηλ,υιο βοϊοηΐϊα. 22 οἷον τὸ τοιόνδε 
λέγω 15 ΔηΟΥΠΘΥ ΘΧρυϑϑίοη ἴο ἀδηοίβ ἡ ἴον ΘχδιηΡ]6,᾿ ἴον νυ Ι ἢ 
παραδείγματος χάριν 158. ὑΠ6. Ἰαΐθη' ΤΟΥΤΉτ]α : ΘΟ ρα ΟἼΠΔΥΤ. 
108 Ῥ, λέγω δὲ τὸ τοιόνδε οἷον ἡ ἀκοή. Ἐπ γΡΗν. 18. Β, οἷον 
τοιόνδε κ.τ.λ. 23 ἔχει Πὰ8. Δ]ηοϑῦ {Π6 5686. οἵ παρέχει. 
24 οἱ ποιηταὶ : ΔΟΟΟΙἸηρ᾽ ἴο ΟἸγτηρΡ᾽ οουιιβ οὐ {Π|8 Ραββα Ὁ 
ΡΙαΐο ΠηΘΔ 5 ΤΠ} ῬΑΥ ΙΟα]ΑΥν Ῥαγιη θη 65, πη ροάοοϊθβ, απ 
᾿ΡΙΟΒ Υλτ5 : οὐ {Ππ6 Ἰαΐίθι μθ αποίθϑ ἃ Π1πὸ αἶβὸ πον ἢ ΤἸΌΤῚ 
ΟΥΠΙΘΙ ΒΟΙΠῸΘ5 νοῦς ὁρῇ καὶ νοῦς ἀκούει " τἄλλα κωφὰ καὶ τυφλά. 
25 θρυλοῦσιν 15. {06 ΒΡ6Ι]ΠΪηρ οἱἨ ὑπ Βοά]. ἃπὰ οἶμον σοοά 
158... 50. ΣΙδο Ὀδίονγ 100. Β {η6 Ὀθϑὺ τη85. ἃ16 ἴῃ ἴδαγον οἵ 
πολυθρύλητα : 866 4130 70 ». 27 μὴ σαφεῖς «πα ἐποηοίουθ 
ποῦ ἸθδαἸηρ ἴο σοφία. ΤἼ6 ὕνο πνονὰβ σαφής ἃμπα σοφός 
Ὀθϊοηρ ἴο {π6 βᾶιηθ χτοοί. 


ΝΟΤΕΞΒ. 118 


ἘΑΘΕ 14, 3. λογίζεσθαι, γαϊϊοοϊπανὶ. ΘΝ μήτε 
μήτε. .. μήτε. .. μηδέ (Δορογα]ηρ' ἰο ὑπ6 Βοα].} 566 Η1α- 
4611, ὃ δῶ. 9. τοῦ ὄντος “Π6 ΤΘΆ]Υ ΟΥ ΔΌΒοΟ] 6} Υ ὑτπ6.’ 


13 αὐτὸ 15 ποὺ πϑοθϑβαῦν, θεὺ ΒΘΥνΘ 5. ἴο Θηΐουοθ ὑπ Ἰᾶθα 
οἱ οχιϑύϊηρ Ὀθίουθ οὐδέν. ΟἸγΥΙΡΙΟάΟΥ5. 1ϑὺ]Υ ΘΧΡ]α 5. τὸ 
δίκαιον ὈΥ ἡ ἰδέα τοῦ δικαίου. 18 ἴ. φαμὲν μέντοι νὴ Δία, 
ὦ ᾿Ἰηοϑὺ ΘΠ αῦϊο Δηβυν ΘΙ ἴῃ ὑΠ6. Δ γι αὐϊνο : ΘΟΠ ρα γ6 Ὀθ ον 
0ὃ 8. 79 Ρ. 19 ἑνὶ λόγῳ ἼΠ 0η6 ΘΙ, 1: 6. ἴο ΒΌΤΩ ἋΡ, 
80 ἃἰβδὸ αογρ. 524 ν. 116 οΟΥὐΘΥ ἴῃ {Π|5 βθηΐθηοθ 566 1}5. αὖ 
Πυβύ βΙ θ᾽ τη πιϑιι8} ; {Π|6 5686 15 οὗ ΘΟ.186 καὶ περὶ τῆς οὐσίας 
τῶν ἄλλων ἑνὶ λόγῳ ἁπάντων, ὃ τυγχάνει ἕκαστον ὄν. αὺ ἴῃ 
{16 Ὀθδὺ νΥΙΘ᾽ 5. (ὙΘΥῪ ΤπθαθηῦΥ ἴῃ πον 414165) ἃ ρΘηϊ γθ 
ΤΠ ὈΘ ΡΪαοοθα ἀἸγθοῦΥ ἴθι ἃ ργθροβιύοι Ὀθίουθ {πΠ86 ποι 
οἢ ὙΥΒΊΘΙ 1ὖ 15 ἀθρθηάθηΐ; 580 Πππο. 9, 40 βᾶγ5 δεῖ τὴν φυλα- 
κὴν μὴ ἀπὸ τῶν νόμων τῆς δεινότητος ποιεῖσθαι, ἀλλ᾽ ἀπὸ τῶν 
ἔργων τῆς ἐπιμελείας. οὐσία 15 1ΓΠ6 “ὑπ ὈΘ]η 0, ὁϑδοηίΐα ἴὰ 
ὑπ6 1,αὐΐη οὐ Ἰαΐθυ ΡΠ ]]ΟΒΟΡ θα. ΤΠ6 βᾶπιθ ἰᾳθῷ 15. αἴξου- 
γα 5 αἀδηοίθα Ὀζγ τἀληθέστατον. (ἀρά65. 1π|50}Υ ΟὈΒΘΙν ΘΒ 
ὑμπαῦ οὐσία νγἃϑ ΡΓΟΡΔΌΪΙΥ ἃ ὑθ}η] ὑπθ ΠΟΥ ᾿ηἰοα πορα Ἰηΐο 
ῬΕΙΠΟΒΟΡΗΥ ἁηᾷ ὑπουθίουθ πθϑάϊηρ' ΘΗ] 0}. 22 αὐτὸ 
ἕκαστον “Θαοἢ ἰακθὴ ὈΥ ᾿ὑβ6 1} ἃ5 ἴο 105. Οὐ ῬΘΟΙ]α} Ὀοϊηρ. 
26 παρατιθέμενος [1067 8}}Υ “Ρυύ 10 ΔΙΟηρΒΙ 6. οὐ Πἰτηβ6 1’ 
ἃ5 δὴ Ἰηδίπηθηῦ οὐ ὙΠῸ Π6 ὁ ἀγα} Π]Πη5611 αὖ ΔηΥ 
1116. 27 ἐφέλκων “ἀγαρΟΊ Πρ ΘΠ] ἃ 5. ἃ ΘΠΘΙΠ ὈΤΆ ΠΟΘ. 
90 θηρεύειν : {Π|6 πῃηθ ΠΟΥ ἃ] τ186 οἵ {Π|θ Ο αὶ 15. ΘΑΒΙΥ πη- 
αδγϑίοοα. (ΠΡ 6 Ῥο]. 264 Α. Ταῦ. 198 α. ὅο Ρ. 10, 
17, ἡ τοῦ ὄντος θήρα. Τὰ {πὸ βᾶτηθ τνὰν ΟἿο. 46 παὺ. ἄθου. 1, 
90. ὁ4}}5 ἃ “ΡΠ γβίοιιδ᾽ 8ρθοιμίαίον πυδηαίογιιθ ηαΐ 766. 


" ᾽ 


ῬΑΘῈ 10, 1 ὡς ἔπος εἰπεῖν “ΘὍΟΠΘΙ ΠΥ ΒΡΘΑἸτ Πρ :᾿ 566. ποίο 
οη ΑΡοὶϊὶ. Ῥ. 1, 4. 6 ὑπερφυῶς ὡς : ΘΟΙΏΡαΙΘ θοὸν 90 Α, 
θαυμαστῶς ὡς. 


ΧΙ. ῬλΑαξ 1ὅ, 9 Οπ ὅτι Ὀοΐογο ἃ αἀϊγθοῦ βρθθοῇ 566 ποίθ 
τ ΡΟ ν᾽ 90, 6, Οτιῖο Ὁ. 1, 9. 10 κινδυνεύει κ. τ. λ. 
“Τὸ βθϑιῃβ [θη ὑπαῦ οπ6 τηϊρ]ῦ 580 ἃ 5118}} Ῥαύμνναν θα 5 τιβ 
ουὖ οἵ {πὸ αἸΠΠοαΠν Ὅν {Π6 Π6Ὶ}0 οἵἨ Ἰορῖοαὶ υϑαβοπῖηρ ἴῃ {Π15 
οομβιἀογαύίοι, ὑπαῦ. . .᾽ "ΓΒ. 565 ἴο θ6 ὕπ6 παῦαγ] θχ- 


8 


114 ΝΟΤΈΝ. 


ΡΙαπαίϊοι οἵ {Π15 ἀἸΠΊοι]} ραββαρθ. ΤῊΘ νου ἀτραπός 15 ΠΟΤ 
ιἰ5864 1η ἃ Πριτταῦγ 6 5686: ΜΡ Πᾶγο Ἰἰοβῦ ΟἿἿ' νγῶν, 6} 1 Πρ’ 
αὐοαὺ ἴῃ ἃ ἸαὈγγϊηῃ (4. 6. ὑγγίηρ ἴο πη ὑλαῦῃ ὈΥ Τηθ8}8 οὗ 
ΟἿ 561868}, ἜΉΘΩ ἃ 81η8}} Ῥαύμνναυ Ἰθῶαβ τι ὈΔῸΚ ἴπἴο. [Π6 
ΤἹρηὺ γτοδα. ΤΠ8 τηθίθρ ΠΟ ἼΟ] τ86 15 880 ᾿πθϊοαῖθα ὈΥ͂ 
ὥσπερ δια τὶς, ἴο ΜΝ Ώ10}) ύα!]}0. γν 611 σοιηραγθθ θρΡ. 2, 427 
δοκεῖ μοι εἶναι (ἡ πόλις) ὥσπερ ὑγιής τις. ΤῈ6 511}116  ΒΙΟΠ νγ6 
᾿ὰνο ρϑασηθα ἰο ἈΠ Θυ]16 ὑπ6 ἡ  ΠῸ]6. Ραβϑαρθ, 15. ΤΠΟΥΘΟΥ͂ΘΙ 
ΡΙΘΒουνϑα 1 {Π|ὸ νϑὺῦ ἐκφέρειν, 5886 ΟΡ. ΑἹ. 7 εὖ δέ σ᾽ ἐκφέ- 
ρει Κυνὸς Λακαίνης ὥς τις εὔρινος βάσις. ᾿ΓΠ6 γοΥ 5 μετὰ τοῦ 
λόγου ἰιᾶνο 66) ὁομβΙ θυθα ὈΥ̓͂ ΒΟΠῚΘ ἃ5 8 1ῃ θυ Ροϊαίϊοι, αὕ. 
{Π|6 16. 15 πὸ ὀορϑηῦ ΤΘΆΒΟΙ ΤΟΙ ΔΒΒΌΙΉ]Πησ ὑΠ15 ΑἸ ΠΟΘ ὉΠῸΥῪ 
5668) εὖ Πγβϑὺ βιρῃῦ ἴο θ6 α]ιηοβῦ 1θῃῦϊοα] ἴῃ τηθαπῖηρ' ἢ ἐν 
τῇ σκέψει. ἴα] Π0. ἀββι 65 Δ ΔΙ] 510) ἴο Βοπ6 ΡυΌΠΑΡΌΤΘΔη 
Ῥιθοθρί φεύγειν τὰς λεωφόρους, ἃ] ΘΧΡΙ]Δ΄Π5 ἀτραπός ἃ5 ὑΠθ 
Β81η8}} ραῦμυνναυ ὑπαῦ θῶ 5. τ5. οαὖὺ οἵ 116, 1. 6. ἀραῖῃ. 6 
Θχραηαύϊοη ὙΠΟ ἢ 1 πᾶν δορίθα ἈΡΊΘΘ5 ἴῃ {Π6 τηδῖη υἹ ἢ 
ὑπαῦ ονθη Ὀγ (ὐ. 1, Ἡθυτηδημη “ (ἀοβαιητηθὶθ ΑΡΠΑΠαΙ ΠΡ ἢ 
οἵα. (σοι. 1849); Ὁ. 101. ἐν τῇ σκέψει ὁ Ὀ6 ΘΧρΡΙ αἰ θα 
4 η6 5ΒΠοι1α ποῦ θ6 οπαηρθά, νοῦ {Π6 5θη856 υγομ]α 06 Ρ] απο 1} 
νγ6 Πα εἰς τὴν σκέψιν ἃ5 1ῦ ἌΥΘΙΘ “ἃ 5118}} Ῥα ἢ 168 615 τι νἹ ἢ 
ὑπ Π6ΙΡ οἱ ἸορΊοα] ὑθαβοηΐηρ' ἤο ὑπ6 σομβ] θυ οι ὑπαῦ.. . .᾿ 
13 οὐ μή ποτε κτησώμεθα: 566 ποίθ οὐ ΑΡΟΙ. Ῥ. 230, ὃ «πᾶ ἃ. 
1900; Η-Α. 1032. ἱκανῶς “ἴο ἃ Βα 5αοίονν ἄθρυθθ, θθοᾶιιβθ 
Ὑ 6 ΤηΔὺ Οὐὐαϊη ἃ τπιποουαῖη πον ]θοθ οἱ ὑσα ονθὴ ὈΥ͂ 
ΤηΘΔ 5 Οἱ ΟἿ 56 8565. 14 τοῦτο, 56. οὗ ἐπιθυμοῦμεν. 16 ἄν 
τινες νόσοι προσπέσωσι, “᾿ΐ ἴο᾽ ΘΧΆΠΙΡ]Θ. πη] 165. ΠΆΡΡΘῺΩ τ᾿ 
ἴον {π15 Τότ οὗ τὶς 5866. Ἀ1466]], 8. 50. ἃ. α- 18 φλυαρίας, 
ΠΟΏΒΘΗΒΘ :᾿ φλυαρίαν καλεῖ ὁ Πλάτων πᾶν τὸ περιττόν, οὐ μόνον 
τὸ ἐν λόγοις, ἀλλὰ καὶ τὸ ἐν ἔργοις. ΟἸγΡΙΟοΥ8. 19 τὸ 
λεγόμενον, “ἃ5. ὕπ6 Βαγ]ηρ᾽ 15, 5Πονν5. ὑπαῦ {π᾿ ΘΧΡΥΘΑΒΊΟΝ ὑπ᾽ 
αὐτοῦ οὐδὲ φρονῆσαι ἡμῖν ἐγγίγνεται οὐδέποτε οὐδέν νΥὰ8 ῬΙΌΥΘΙ- 
ὈΐΪα]. ὡς ἀληθῶς ἁιᾷ τῷ ὄντι ἅτ οἴΐθῃ, 686 ἢ ὈΥ 1ἰ561}, δα ἀοα 
ἴο Ῥγονθυ ἷα] ΡΠ 865 Οὐ αποίαὐϊοηβ οἱἠἨ γγν611-Κπονγη ΒΆΣΙΠΡΒ ; 
ἤθυθ {ΠπΠῸῪ ἃγὸ Ἰοϊπθαᾶ ἴῃ οὐθυ ἴο τηαῖζθ ὕΠπ0 Ῥαββαθθ Τη070 
ΘΙ ἢδύϊο τ ΘΟΙΉΡαιο ΤΠ}. 188 ν, ἐν τῇ ἀληθείᾳ ὡς ἀληθῶς ἐπι- 
δεικνύμενον. 25 ἐκ τούτου 15. ἀραΐη ῬΆΤΆ]16] 1 διὰ πάντα 
ταῦτα, υὺ 10 νου] 6 Ῥϑύγουβα ἕο ἀουαθῦ {π6 οΘη απ Θ μ685 οὗ 


ΝΟΤῈΞΒ. 11 


{π6 ἑοχύ ψ ΒΊο ἢ γοϑίβ ου ὑπ6 δαύμουϊν οἵ ὑΠ6 τη88.. 26 ἀσχο- 
λίαν ἄγομεν φιλοσοφίας πέρι Ιηθᾷ 8 “6 ἃ1΄6 ἴοο ὈΌΒΥ [ῸΥ 
ῬΒΠΟΒΟΡν,, οαμποῦ ΟΟΟῸΡΥ ΟἸΓΒΘΙνΘ5. ΜΠ] ῬΠ]]ΟΒΟΡΉΪΟΔ] 
ΒΡΘΟΙ]Δ ΙΟΗΒ. 28 ἀπ᾽ αὐτοῦ, 50. τοῦ σώματος. 29 παρα- 
πίπτειν “ αἸοϊπι 6 115 απὰᾶθ ᾿πἰθυνθηϊαηῦ οαδὰ οὐ [ουύαϊίο 
ἴα δθο θρόνο Δ] 1ΊΘηο.᾽ ΕἼΒΟΗΒᾺΕ. 


ῬΑΘΕ 10, 5. φρονήσεως ἰηδίθαα οἱ φρόνησις ΟΥ]ΩρΡ᾽ ὕο ἃ.551- 
τη] αὐϊοπ ἰο ὑπ οα86 οἵ {Π6 γϑ]αὔϊνθ (αὐγϑοῦ!οι) : 5886 πούθ οὴ 
ΔΡΟΙ Ὁ. 97. Ὁ.  ΠΙ666]], 8 192. 6 ὁλόγος σημαίνει : 6Ο01η- 


Ῥα8 Ρ. 15, 10, μετὰ τοῦ λόγου. 8. Τὸν {16 Φοοιιδαῦϊνο δυοῖν 
θάτερον 5866 ΠΙ446]], 8 29. ἃ. 11 ἐν ᾧ ἂν ζῶμεν “116 νγ6 
᾿ἴνο :᾿ Ηϊβομῖσ ἀουθίθ 1{ ὑμ15 06 ατθοὶς ἅμα νυ υ]ΐ65. ἕως ἂν 
ζῶμεν, ΘΟΥΡ416 ϑίον 84.Α. 14 ἀναπίμπλασθαι 15 [ΠῸΠπι| ὑΠ6 


Δ 10 Π|6 515 καθαρεύειν ΘΆΒΊΠΥ ππαἀογβίοοα ἴο πᾶν ἢθ 6 ὕΠ68 ΠΊΟΓΘ 
ΒΡΘΟΙΔΙ] 561η86 “ἴο Φ]Π]Ονν ΟΠ6561} ἰοὸ 6 Ἰηϊθοίθα ; ᾿ 566. ῃοΐθ οἢ 
ἌΡΟΙ. Ρ. 34, 16, Β14α6]], 8 88. 17 μετὰ τοιούτων 1. 6. καθα- 
ρῶν. [Δ14.6]], 8 54. 19 ἴσως “ἰὺ 15 ἴο 6 ΠΙορθ4 :’ 80 γγ8 
ἤηα ὑπὶ8 νου βοιηθύϊ 65. ἴῃ ΒΟΥ Οη5 οἵ ἃ γϑῪ ἀθἤηϊίθ 
ΟΠδγδοίθυ, ΥΠΘΥΘ ὑποῦθ 15. πὸ {γδοθ οἵ ἀοιιύ. μὴ καθαρῴ 


Φ 


- ος θεμιτὸν ἡ: ΘΟΙΏΡΑΙΘ ποΐθ οἡ ΑΡοὶ. γ. 2], 18. 


ΧΙ. ὍΕΑΤΗ 15 ΒΗΟΥ͂Ν ΤῸ ΒΕ ΒΌΤ ΤΗΝ ΠΕΙΠΝΕΒΑΝΟΕ 
ῬΕΒΙΒΕΡ ΒῪ ΤῊΒ ἘΠΕ ΡΗΙΠΟΒΟΡΗΒΕ, ΗΟ ΟΕΕΤΑΙΝΙ,Υ 
ΟΥΘΗΤ ΤῸ ΟΟΝΩΕΠ ΤῊΝ ΕΑΝ ΟΕ ΠΕΑΤΗ ΒΥ ΗΙΒ ΠΕΒΙΒΕ 
ΟΕ ΡΕΒΕΕΟΥ ΚΝΟΥΓΠΕΡΟΕ, ΒΙΝΟΕ ΕΝΕῈΝ ΟΕἈΡΙΝΑΠΥῪ ΜῈΝ 
ἨΑΥΕ ΟΥ̓ΕΕΟΟΜΕ ΤΗΙΒ ΕΕῈΛΗ ΒΥ ΤῊΝ ΡΟΥΕΒ ΟΕ ΙΟΥΕ. 


ΧΙ. ΡΑΘΕ 10, 25 ἢ. ἐλπὶς. -. κτήσασθαι, {π6 ᾿ηΠη1{ἴνὸ 
ΔΟΥ δύ, ὑποιρἢ γ6 Βῃοι]α οχρθοῦ οἰῦπου {πὸ {πῤαγο οὐ {Π6 
δουῦϊϑὺ τ] ἄν: Ὀπὺὺ Ἰηβέδϑηοθβ υϊυπουῦ ἄν τὸ ὈΥ͂ ΠΟ ΤηΘ 88 
ΒΟΔΙΌΘ, 566. ὈΘΙΟΥ͂ Ε, ἐλπίς ἐστι. .. τυχεῖν. ϑγτηροβ. 193 Ὁ, 
ὃς εἰς τὸ ἔπειτα ἐλπίδας μεγίστας παρέχεται καταστήσας ἡμᾶς εἰς 
τὴν ἀρχαίαν φύσιν καὶ ἰασάμενος μακαρίους καὶ εὐδαίμονας ποιῆσαι. 
27 παρελθόντι “Ρααβ, ἃ5. γγχἷὺ οΟὈὐαϊη ὑΠ15 ῬΟΟη ἰοὺ οὐ θα. 
Τὴ6 τϑαάϊηρ οὐ ᾿η θυ ϊου Π|58., παρόντι, 18. 511 Ρ0]16 1, θαῦ ΠὰΒ 
Π0 ΔαϊΠουϊίν. 29 καὶ ἄλλῳ ἀνδρί: ϑοογαῖοθ ΠΙΠ56 17 δὰ 
ΑἸΤοδ αν ἀθοϊαγθα ἢἷβ. οοηνιούϊοι. πα απ ϊοϊ ραύίϊοη οἵ ὦ Ῥούου 


116 ΝΟΤΈΞ. 


116 αἴδου ἀθαΐ, ἃημα ΠοΙΘ καί “α]8δο ἱπη}0}168 ἐμοί, ΠΟ 
ψΟυ]α, τποτθονθ}, πᾶν ὈΘθὴ ἃνν]κυναγα αἰίθυ νῦν μοι προστε- 
ταγμένη. 29 1. οἱ παρεσκευάσθαι “5101 ΘΟΙΩΡΑΙ αὔξη) 6586 :᾿ 
ὑπ6 Ῥϑυΐθοῦ 1 Πη1γ6 ἀθηοῦθθ ὑμαὺ ἢ μὰ 15 ῬΈΓΘ τη]Πα ἴῃ 
ΤΟΘΟΙΠΘ585.; ὥσπερ 18 Δ4664, Ὀθολιι88 κεκαθαρμένη 15 ΟΥ̓ΘΊΠΔΙΥ 
564 οἵ ἃ γϑ5886] ἤθη οἰθαηβθά. 


ῬαΑσπ 17, 1 ξυμβαίνει, “ΔΡΡΘΑΙΒ:᾿ ὑπ6 οοηδίνπουϊοι) ΠΘΥΘ 
αἸΠο 5. ἴσοι ὕΠ6 οη6 π864 θθῖον 74 α, ἄρ᾽ οὖν ξυμβαίνει τὴν 
ἀνάμνησιν εἶναι μὲν ἀφ᾽ ὁμοίων κι τι ΧΑ. [Ιηδίδηοθ5 οἱ ΘἰΌΠ6} 60}- 
ΒΌΓ ΠΟΘΙ 816 Του 1ῃ ὑΠ6 θοϑὺ Ὑυ ΘΓ 8. 4 συναγείρεσθαι 
“ἐ τουτέστιν ἀπὸ τῆς σωματοειδοῦς ζωῆς ἐπιστρέφεσθαι :᾿ ἀβροί- 
ἵεσθαι ““ τουτέστιν ἀπὸ τῆς δοξαστικῆς ᾿ ΟἸγηρΙοάοιιΒ. 6 μο- 
νην καθ᾽ αὑτήν 15. 5616 1) {Π|86 Βᾶ 116 ΨΥ ἃ8 ἴῃ οὔμϑυ Ῥ]ΔΟ65 
αὐτὴν καθ᾽ αὑτήν, ἀνα ὑΠ6 76 15 ποῦ {Π6 5110 }:06ϑὺ ΓΘάΒοη ἴοΥ ΘΟὩ- 
516 }1ηρ᾽ μόνην ἃ5 ἃ 9ἼΟ55. ΟἹ {Π6 ῬΆ74116] Θχ ρ᾽ θβϑίοῃ. ὥσπερ 
ἐκ δεσμῶν ἐκ τοῦ σώματος : 5606 (Οὐ ΘΟ 5 ΟΥ̓ Ὁ]ΟΙ5 ΠῚ ἃ5 οἼνθη ἴῃ 
Π6 οὐἾ0160] ποΐθϑ. αῦ {Π616 15. πὸ οορϑηῦ ΓΘΆϑ0 [Ὸ1 ΟΠ ἱύ- 
ἀ1πηρ᾽ ὑῃ6 βθοοῃά ἐκ, ὑπουρῆ ἴῃ Αὐὐϊο Ῥγοβθ ὑΠ6 ῬυθΡοβι 0 15 
ΘΘΠΘΓΆΙΥ Ῥαὖ ΟὨ]Υ ΟΠΟ6 ἴῃ ΘΟΙΠΡΑΙΊΒΟΙΒ: μαὺ ΠΟΙΟΥ͂ 050} 
οἰὔθβ θθίονν 82. π, ὥσπερ δι εἱργμοῦ διὰ τούτου σκοπεῖσθαι τὰ 
ὄντα, 866 4180 1101, 115 5. ῬΠαθάν, 25 ν, ὥσπερ ἐν κατόπτρῳ 
ἐν τῷ ἐρῶντι ἑαυτὸν ὁρῶν λέληθε. ΘΡ. 8, 559 Β, πταίσαντα 
ὥσπερ πρὸς ἕρματι πρὸς τῇ πόλει. 866 Ἀ1646]], 8 202 (Ὁ. 291). 
15 οὕτω ΘΠ ΓΟΥΟΘ5. ὑΠ6 τηθϑηϊηρ᾽ οἵ {πΠ6 ῬΑ 16 1016 : 566 ἃ ΌοΥΘ 
ΟἿτΟ: τούτου 50. τοῦ τεθνάναι. 16 οὐ γελοῖον 15 ΘΙΠ ΡΠ αἰ1- 
ΟΔ}}Υ τορθαΐθα, ὑποὰρὴ ἃ οΥἸ16 ὙΠῸ τθάτιοθβ Ῥ]αΐο 5 οσ5 ἴο 
ὑΠ6 ΠΌΠΊΌΘΙ οἵ σου 5 βύγ! οὐ] ΠΘΟΟσβαΥν ΤῸ Υ {Π6 Θχρυθδβίοη οἵ 
δὴ ἰᾶθα, τη ἃραϊη ϑηξουίαϊη ἰδ ΒΙΒΡΙΟΙΟΠΒ: 566. οΥΓἴ6 8] 
ποΐθ, 20 διαβέβληνται τῷ σώματι “16 αὖ γαγίαηοθ ν᾿ ἢ {Π6 
Ὀοᾶν.᾽ α. 1175; Η-Α. 772. 422 εἰ 15 ᾿πβογ θα οἡ ἐπ δι ῃοῦ- 
ἴγ οἵ {Ππ6 Ὀδϑῦ γ55., Ὑν Π116 1Π]ΘΥ]Ο1" Τη55. ἀγὸ ἱὐπουὺ ἰὉ. Οὀοῦ 
15. 1ὴ ἴδγου οἵ {πΠ6 σθδάϊηρ οἵ πὸ Ἰαϊθυ. (566. οὐἸὑϊοαὶ ποΐθ). 
110. αποίθϑ ἃ ΠΠΙΏΡΘΙ οἵ Ῥαββασθθ ἴῃ ν ΠΙΟἢ ν6 Πᾶγθ ἔνγο 
Ῥγούαβοβ συ] ἢ εἰ : ΤἬὭΘδου. 147 Α. αοτρ. 455 ο. Ἰι6σο, 2, 662 ΟΡ. 
Ργνοΐαρ, 5118. ΤῊ ὑπΠ|τἃ οΤα55 νυ ἢ εἰ 5 δα θα ἴῃ βοιπιθυ παῦ 
{Π6 βδτηθ ΠΊΘΠΠΘΙ 85. ΤΠΔῪ Ὀ6. ποίϊοθα θοὸν 80 καὶ ἁπᾷ 81 Α. 
ΔΥΙΒίο ἢ. Τὴ00]. 218 Ὁ, ἡ δ᾽ ᾿Αθηναίων πόλις, Ἐῤ τοῦτο χρηστῶς 


ΝΟΤΈΞ. ; 117 


εἶχεν, οὐκ ἂν ἐσώζετο, Ἐδ μή τι καινὸν ἄλλο περιειργάζετο. 
25 ἀπηλλάχθαι ΠΗ 1{1ν6 ρου θοῦ οὐ {116 β8 16 5686 ἃ ἃ Ῥ168- 
οηΐ, 6. ο΄. ἐλευθέρους εἶναι. Οἱ ργοδΘηῦ 1 ΠΗ 1ν65 αἰζθυ νϑυ 5 
οὗ ῬγΟΙ 51 ΠΡ, ΠΟΡΙηρ', ΒΒρθούϊηρ,, οὔθ. 566 ποίβ ἰο Οὐϊίο Ρ. δ9, 
Ὁ Ὲ 26 ἀνθρώπινα παιδικά “ ΟὈ]Θοί5 οἱ εἰοοίϊοι ὑΠαῦ ἡ 6 Υ6 
ΤΠΘΊΘ]ν πππηδ ᾿ (ἀἘΡΡΕ5) 15 Βαϊ 1πὐθη ] ΟΠ} 1ἢ Δ 10 6515 
ἴο ἃ5 ἰῦ γθ 16 θεῖα παιδικά : ΠΙὨΟΙΠΔΟΥ ΠΔΡΡΙΥ͂ ΘΟΙμΡᾶγο5 ἀονρ. 
482 Α φιλοσοφίαν, τὰ ἐμὰ παιδικά. (ἀρ 65 ΟὔβοΥνοβ ὑθαῦ δοο- 
γαΐθϑ δ᾽] 65 ἴο διι0 ἢ ἰθρθη δ ἃ5 ὕΠ6 ἴον οἱ ΑἹοθϑῦϊβ ἴον Αα- 
τηθύπβ, ΟΥΡθτι5 Του στ γϊοθ, μα ΑΟΠ1]165 Του Ῥαύγοο]αβ, “ 81] 
Οὗ ΠΟΙ ὙΥ616 νν1}}19, Ττο ὑΠ6 ρόνγθι οἵ αἰϊθοίϊοῃ, ἰο ἀθβοθηά 
ἰο Ηδά65.᾽ ὅ886θ- 4180 ὅιηροβ. 179 Ρ. 


ΡΑΘῈ 18, 7 οἴεσθαί γε χρή “οπθ οπρῃῦ ἰο {πῖηκ᾽ μου 
νου] ποῦ Ὀ6 ὉΠ 1]]1ηρ ἰὼ ΡῸ : οομραγ6 Οὐἱΐο ὅ8 Ρ. 


ΧΙΠΙ. ΙΝ ΟΟΝΤΕΑΒΤΙΝα ΤΗΝ ΝΙΠΤΌΕ ΟΕ ΟΕΡΙΝΑΠῪ ΜῈΝ 
ΨΙΤῊ ΤΗΑΤ ῬΕΒΙΒΕῈΡ ΒΥ ΤῈΕ ΡΗΙΠΟΒΟΡΗΒΙΒ, Τ᾽ 18 
ἘΟΝῸ ΤΗΑΊῚ ΤῊΕ (ΟΟΜΜῸΝ ΛΙΊΕΥΒ ΟΥ (ΟΥΒΑΘΕ ΑΝ 
ΤΕΈΜΡΕΒΑΝΟΕΚ ΑΒΕ ΠΟΙΟΥ͂ ΑΝῸ ΒΑΒΕΡ ΟΝ ΟΟΜΡΕΟΜΙΒΕ, 
ΨΉΙΠΠΕ ἹΝΤΕΙΙΙΘΈΝΤ ΡΕΒΟΕΡΤΙΟΝ 15 Α ΝΕΟΘΈΒΒΑΒΥ ΟΟΝ- 
ΒΤΙΤΌΕΝΤ ΟΕ ΤΕ ΙΠΙΕΤΥΟΕ ΙΝ ΑΙ, 1Τθ. ΕὈΕΜ5. ΟΝΟΕ 
ΜΟΒΕ ΘΟΟΠΒΑΤΕΒ ἘΧΡΕΙΕΒΒΕΒ ΠΙΒ ΗΟΡΕ ΙΝ ΒΑΤΗ. 


ΧΤΙΙ. ῬΑΘΕ 18, 11 ὅπερ ἄρτι ἔλεγον Τοΐθ᾽5 ἴο -67 Ε. 
13 τοῦτο ρΡοϊηΐβ ἴο {π6 βιισοθθαϊηρ βθηΐθηοθ ὃν ἄν -- ἐάν 
τινα, ἃ οοπδίσιοιϊΐου οὐ νοῦ Ῥύα!!ρ. οἾνθβ Π]ΙΠΏΘΓΟΙΙ5. Ἰη- 
Βίδ Π0685 ; τηοϑῦ δρροβίίθ 15 Πάϊ. 1, 140 ἀνδραγαθίη δ᾽ αὕτη ({Π|6 
Το] Ρ.) ἀποδέδεκται . . . ὃς ἂν πολλοὺς ἀποδέξῃ παῖδας, ἃ πα 
ἴῃ {π6 β81ὴ86 ψγᾺγΥ ψγὸ 5Πο00] 4 α͵5ὸ θχραΐη μι. 2, ΘΖ, 4 
αὔχημα μὲν γὰρ καὶ ἀπὸ ἀμαθίας εὐτυχοῦς καὶ δειλῷ τινι ἐγγίγνε- 
ται, καταφρόνησις δὲ ὃς ἂν καὶ γνώμῃ πιστεύῃ τῶν ἐναντίων προέ- 
χειν, ὑποιρὴ ὑπογθ ὑπ ΒοΠο] δύ ΟΌΒουν 5 λείπει ἐκείνῳ : Ὀὰΐ 
ΘΟΙΏΡΑ6 ΤΊ. θ, 14 τὸ καλῶς ἄρξαι τοῦτ᾽ εἶναι ὃς ἂν τὴν πατρίδα 
ὠφελήσῃ. 7, 09, 1 νομιμώτατον εἶναι οἱ ἂν . . . δικαιώσωσιν. 
15 οὐκ ἄρ᾽ ἣν “16 νγὰβ Αἰζου 411 ποὺ: ἄρα ΘΧΡΥΘΒΒΘΒ. {Π|6 
οουγϑοίΐοη. ὈΥ Θχρουΐθποθ οἵ ἃ ῬΙΘΟΟΠ ον θα, ἸΤΩΡΥΘΒΒΊΟῊ ᾿ 
οοιηρατο οι. Οἀ. 10, 418 {᾿ἰ ᾿Αντίνο᾽, ὕβριν ἔχων, κακομή; 


118 ΝΟΤΈΕΞ. 


χανε, καὶ δέ σέ φασιν Ἔν δήμῳ Ἰθάκης μεθ᾽ ὁμήλικας ἔμμεν 
ἄριστον Βουλῇ καὶ μύθοισι: σὺ δ᾽ οὐκ ἄρα τοῖος ἔησθα. 
16 φιλοχρήματος καὶ φιλότιμος “ὦ Ἰονοῦ οἵ ΓΤ] 65 ἃ ἃ Ιου θοῦ 
οὐ Ποποῦ :᾿ ὑπ6 φιλόσοφος 5ὑγῖνο5. αἴΐου {πΠ6 οοοάβ οἵ ὑπθ 
50}; ποθ Ποὺ 1ᾺῸ]]ονν οὔ Υ Θηα5, ὑπ οὗ οοῦθθ ἴο {Π6 
φΟΟΩ5 οἱ {πὸ θῬοᾶγ ἃπὰ οἵ οἴδηοθ : 566 {Π6 ἀἰβύϊηούοη τηδα8 
Ὀγ ῬΙαῖο ϊμι56 1} [ρος 9, 97 Β, ἃ πα αἷδὸ 1ῃ ΟἿ ἀ]δ]ορτιθ 
ῬοΙονν 89 Ὁ. ποῦ 15. “ῬΡΓΟΌΔΌΪΥ," ἴῃ τηοϑὺ Ἰηδίϑηοθθ. 20 τοῖς 
οὕτω διακειμένοις 1. 6. Π6. γ6 8} ΡῬΠΙ]ΠΟΒΟΡΠΘΙΒ ὙΠῸ ὑτθαῦ {Π6 


Ῥοᾶν ἴῃ {Ππ6 τ ηΠ6 1 πα ]οαϊθα ὈΥ δοοταίθβ. ἡ ἀνδρεία 15 
ἴῃ. ὍΠ6 Ρ]αύομϊο 5θη886. ὑῃ6 νἱσῦαθ οὐ ὑπθ ὁουγαρθοιβ Ραχὺ οὗ 
{Ππ6 50}, σωφροσύνη ὑπαὺ οὗ ὑ{πΠ6 ἐπιθυμητικόν. 23 πτοέομαι 


5. ἃ νου δἰμηοδύὺ Θχο! αβῖν ]ν πι584 ΟΥ̓ ροοϑίβ ἃ ῬΗ]])ΟΒΟΡΠΘΙΒ; 
ἴῃ Ππ6 Ἰαὐύου τὺ ἀθηούθϑ δὴ ᾿ποσαϊηαῦθ ἀθϑῖσθ ποὺ Ὀαβθα ΠΡΟ 
Τα ὐ!ο ἃ] Του (5. 25 ἐν φιλοσοφίᾳ ζῶσιν : ΘΟἸΙΏΡΑΤ6 ἃρονθ 
εἶναι ἐν φιλοσοφίᾳ πα ΤΠραού. 174 α διάγειν ἐν φιλοσοφίᾳ. 
26 εἰ γὰρ ἐθελήσεις 15 ὉΠ6 τοδαϊηρ' οἱ ὑπ6 Βοα!]., θαὖ ἃ 5 ΤΥ 
οὔπου οοοά 1η85. Πᾶν ἐθέλεις, 1 15 ἀΗΠΠοα]ὺ ἴο ἀθοῖάθ θθύνγθθῃ 
{πὸ ὕννο ἡΘ 8] η98. τῶν ἄλλων -- τῶν πολλῶν. 


ΡΑαΕ 19, 1 ὅταν ὑπομένωσιν 15. Δ ΘἸΙΠΡΠαίο Δα] Ἰ οι ὁ 5] 
αα]αθ1.. .. :᾿ δία]. σΟΠΊΡΆ 65 ΕΠ ἢν. 7 Ὁ; οὐ δυνάμενοι 
ἐπὶ ἱκανὴν κρίσιν αὐτῶν ἐλθεῖν ἐχθροὶ ἀλλήλοις γιγνόμεθα, ὅταν 
γιγνώμεθα. 2 ἼΠ6 ψΟΥ 5. καὶ δέει ἃ16 πιοϑβῦ ΡΟ Δ Ό]Υ ΟὨΪΥ͂ 
ἃ ΟἼΟΒΒ5, ἃ5. 10 15. 1 ΡΟΒΑΊΌΪΘ το Ππα οὖ ἃ αἴ θθηοθ Ὀθύνγθθη 
“Ροίηρ αἴγαϊα ᾽ δῃηα “θαυ: Ὀπῦ ῬουΠΔΡ5 νγ6 τηϊρηῦ ἃ180 οοη- 
ἠθούαγθ δειλίᾳ ἴῸΤ δέει, ΠΘΥΘΌΥ ψγὸ οὐίδϊη αὐὔθυνγαγαβ ἃ 
ΘΟ Ρ]ούθ Ῥα 16] θυ. ἴῃ ὕΠπ6 γτϑρϑυϊ το οὐἠἨ {Π15 ΘΧΡΥΘΒΒΙοη. 
Ρ]αύατοι, ᾿οσμα]. 57 Ὁ, Δ] θ5. ἴο ὕΠ6 θχρυθϑϑίοη ἴῃ 1]. 4. ; ὁ 
δέ, ἐκεῖνο τὸ τοῦ Πλάτωνος, ἀτεχνὼς ὑπὸ δέους ἀνδρεῖος γενόμενος. 
5. οἱ κόσμιοι -- οἱ σώφρονες : 5686 ΡΟΥΘ Ο, Υ ΠΘ 16 {πὸ ἀαΠηϊοη 
οἵ σωφροσύνη 15 φἼνθη. 6 10} ὑπ ἀϑυπάθίοη ἀκολασίᾳ 
κι τ᾿ Δ. ΘΟΙΏΡαΤΘ ὑΠ6 51τη 11} Ῥαβϑᾶρθ ΑῬο]. 39. α, ἢ μὴν ἐγὼ 
ἔπαθόν τι τοιοῦτον: οἱ μὲν μάλιστα εὐδοκιμοῦντες κ. τ. Δ. 
10 ἄλλων ἀπέχονται ὑπ ἄλλων : ὑπΠ6 ὕνο ἄλλων ἃ16. ΘΟΥΤΘΪΑ- 
{ϊνο : “ὑΠ6ΥῪ αρϑύαϊη ἱπτοτὴ βοπΊθ, Ὀθῖηρ' πηαϑίθυθα ὈΥ οὔθ .8.᾽ἢ 
15 γὰρ 5ἰδηαϑ, ἃ5. 1᾿ῦ οἴΐθῃη ἄοθϑ, ἰὴ ᾧΠ6 Ορθῃϊηρ' οἰδιιθθ, 50 
{παῦ ὦ Ῥγθνίοιιβ Θ᾽] ρΡ515 τηπϑὺ ὍΘ. ἈΒΒΕΠΗΘΩ, 6. ο.. Κ ἀο ποῦ ἂρ- 


ΝΟΤΈΞ. 119 


Ῥίον οὗ {Π18 δῦ οῃθ6, ἴῸΥ.... ᾿ 16 μὴ... ἢ “νἱάθ η6 510.᾽ 
ΓΘ. ῬΥΘΡΟΒΙ ΠΟ πρός 15 ΠΟΙ τπιϑϑα ἴο ἀθηοίθ Ἰη θ ΠΡΌ. 
22 ὠνούμενα ἰἸὰ8 616 ἃ ῬάΒΒΙγΘ. 56 η86, ὙΥ 10 ἢ ὑΠ6 γθὺῦ ρθη- 
ΘΙΆΠΥ Δα 15. ΟὨΪΥ ἴῃ ὑπ6 Ῥουΐθοῦ ἐώνημαι : δα}. που ουΘ 
ῬΙΌΡΟΒΘΒ ἰο το ἐωνημένα, ὰῦ ὑπθῖθ 15. ηὸ ἀοαθύὺ ὑπαῦ 1ὴ 
ΔΘΥΘΘΙΠΘηὖ ΥΥ10}} πιπρασκόμενα να ναηῦ ἃ ΡΙ βθηῦ ῬΑ ]ΟΙΡ]6, 
8 Π6] ὑΠ6 16 185. Ὧ0 δἰ θυ μαὐίνο αὖ ἴο θο]ϊθνο {πᾶὺ ΕΪαΐο δὰ 5 ΠθγῸ 
γϑηὐανοα ἴο τι86 ὕΠ6 ρυθϑθηῦὺ τὺ ἃ Ράβδῖν μπθϑμΐηρ.. Χρρο-. 
Ῥπῃου ([ατιοδύν. 8, 2) τι865 ἐωνεῖτο ἃ ἃ ῬῶΒΒΙγΘ. 24 καὶ 
προσγιγνομένων καὶ ἀπογιγονμένων “τὸ πιαύϊοι ὙΥΠπούμου ὑΠὸν 
416 Ῥγθδθηῦὺ οἱ" πού. 2 σκιαγραφία “15 ἃ Τὰνουῦθ ΡΠ Γα56 
ἢ Ρ]αΐο ἴο ΘΧΡΙΘ55 ΠΟΘ ]Θὕθ 655 ΟἹ βζοίομηε55.. ΟΕΡΡΕΒ: 
ΘΟΙΏΡΑΙΟ ΒΡ. 10, 602 ο, 2, ϑ0ῦ ο. Οἴοθγο, Τα δβο. 8, 2, ὑγϑηβ]ίθβ 
σκιαγραφία ὈΥ αατιηιν»αία ὥπαφο. ΑΥἸΒύοΡρ 65, ΕἼΟΡΒ 1499, 
τι565 ὕΠπ6 [θυ σκαριφισμός ἴον {Π6 58 π|6 ὑΠ]1η0., 429 τὸ ἀληθὲς 
ἐ{Π6 ὑγαθ ὑπ] ηρ.,᾿ Ορροβϑά ἴο σκιαγραφία, νΥ 16 ἢ} ἀθημοῦθβ ΤΠΘ} 6 ]Ὺ 
ᾧ οοπηΐοι 610. 


ῬΑΘῈ 90, 1 τῶν τοιούτων 1 6. τῶν ἡδονῶν καὶ φόβων καὶ τῶν 


ἄλλων. 8 καθαρμός “(ΠῚ 6Ὶ᾽ 5. Ττολ ὑπ Του θροϊηρ κάθαρσις, 
ἂϑ ὍΠ6 γοϑα]ὺ ἔοι ὑΠ6 Ῥγοοθϑβ. ΟΕ ΡΡΕΒ. 4 οὗτοι “{Π|086 


Τατηοῦβ Τη6η.᾽  ΤῊΘ τηγβϑύθυ!θϑ. ἃΥ6. 1 θη] ΟΠ 64 ἃ5. ὑΠ6 0 Ρῖο- 
[6586 ἴο ΘΟΠΥΘΥ͂ καθαρμός Πα βΘΟ. 6. ΡΟ Υ ἴῃ ΔηούΠΘν 
γγοΥ]ά. 5. αἰνίττεσθαι “ο ᾿πΠ6]Π]ἸοαΐθΘ 1 ἃ ΟὈΒΟΙΠΘ ΤΠ ΔΏΠΘΙ :᾿ 
1Π6 οτα 15 υϑροα οἵ {Π6 οὐδοΐθθ οὗ. ΑΡο]]ο, Αροὶ. ρ: 7, 18. 
6 ἐν βορβόρῳ: Ε]ού 5 ὙΠῸ τοροαύβ ὑΠ15 ἀοούν!ηθ ἴῃ αἰχηοϑῦ 
Πη6 βδ:ηὴ6 ψΟΣαΒ ἃ85 ψὕὸ ἤᾶγθ Ποιο (πη. 1, 6. Ρ. δῦ Α) βυρ- 
ϑθδίβ ὑΠ6 γθαβοὴ ὅτι τὸ μὴ καθαρὸν βορβόρῳ διὰ κακίαν φίλον. 
9 ΤΠ6 ΟτΡἢϊο πὸ Δ] πα θα ἴο 15 πολλοὶ μὲν ναρθηκοφόροι, 
παῦροι δέ τε βάκχοι. 'Π6 Ἰαύίου 15 Ὁπ6 δῖθ οἴγϑη ἴο {16 
γ6 8} δηα ϑη δι δῦϊο ὙΥΟΥΒΠΙΡΡΘΙΒ. οὐ ΠΙοηγϑαβ, ὑπ6 ἢγϑύ 
αἀδθηούοβ ὑποϑθ ὙΠῸ 5661 ἴο ὍΘ ὙΥΟΥΒΠΙΡΌΘΙΒ ἃ5. ὕπΠ6 ΥῪ Ῥθδ} ὑΠ6 
γα πϑ86α 1ῃ πΠ6 ΒΔΟΟΠ]ο τον 615, ὑποιρὴ ΠΟ οη6 Κηον5 ἡ μαῦ 
ὕΠ6Υ ΤῊΔΥ ΤῸ Δ}}ν 6 αὖ πραῦὺ. ΤὴΘ δχργθϑβίοῃ Ὀθοδῖηθ ῥ͵το- 
γΘΡΌ1] οὐ {π6 ΤΥΘα ΘΠΟΥ οἵ Ῥγο δου. ἃΒ. οοηἰγαβίθα τυ] ἢ 
{ΠπΠ6 τυ Υ οἵ στρα] νυ. 11 Ὑγὲ ροὐ αὖ {6 Τ68] ἴογοα οὗ [ῃ68 
Ῥουΐθοῦ ραν] 016 πεφιλοσοφηκότες ὈΥ οΟΠΒΙἀδνϊηο 10 Θη88] 
ἴο φιλόσοφοι ὄντες. ὧν ὈΘΙΟΠΡ5. 0 γενέσθαι “ἴο ὈΘΟΟΙΏΘ 


120 ΝΟΤΈΞΒ. 


ΟΠ6 οὗ ἡ ΠοΙη. 14 ἠνυσάμην “ πᾶνο Δο ον Βοιπθύῃ]ηρ' ἴοΥ 
1γ5611. ΤΠ Βο΄]. πι8. τϑδβ ἠνύσαμεν, Ὀιὺ {118 566 Π15 8 
ἴο ὑπὸ ΘΥΤῸΙ οὗ ἃ 50] 6 γ8οῸ ᾿πίγοάιιοθα π6 θ] αν] ΠΟΘ ἴῃ 
ΘΟΙΤΟΥ ΤΥ 10 105. ΘΙ] ογτηθηῦ ἴῃ ὑπ6 ἃροάοβὶβ, ὑποιρἢ 
ΠΟΥ  Όν ἀθϑύγουηρ' {Π6 ΒΥ] θγΎ οἵ ὑπ ργοΐαβῖθ. 20 τοῖς 
δὲ κ΄ τ᾿ λ. 5ῃοι]α 6 ὑπ] αῦθα ὁ Δ Πουιρ ἢ ἐΠ15 ἈΡΡ Θὰ ᾿πουθα!- 
ὈΠ6 ἴο {π6 πα! 6.᾽ [10 15 ὙΘΙῪ ΡΙΌΡΔΌ]6 {Ππᾶὺ ΠΙγΒΟ Πρ 15 
τἱρηῦ 1π 1115. ΒΌΒΌΙΟΙΟΙ, ἢ ὩΒΟΡΊΙηρ' ὕΠ6 ΘΧρ δῖοι ἴο (6065, 
ποῦ δοοΙαίθβ. 21 εἴ... εἰμι ΒΒ᾽ΠΠ65. ὑΠ6. Ομ 10) ἃ 
αἰτηοδὺ σου αΐϊη Ἀν Π116 {Π6 ορίαίϊνο ἴῃ {πὸ ἀροάοβὶθ ΠΡΠΟΙαΒ 
ὑπ6 Πυροὐπθυϊοα! οπαγδοῖθι. οὐ ὑπ6 γνο]6 βθηΐθμποθ. 


ΧΙΝ. ΒΟΟΒΑΤΕΒ 115 ΑΒΚΕΡ ΒΥ (ἜΒΕΒ ΤῸ ὕὉΝΕΟΙΡ ΤΗΣ 
ΒΕΑΒΟΝΒ ἘῸΝ ΗΙΒ ΒΕΙΙΒΕΕ ΙΝ Α ΕὙΤΌΒΕ ΕΧΙΒΤΕΝΟΕ, 
ΑΝ ΑΟΒΕΕΒ ΤῸ ΡῸ 80. 


ΧΙΝν. ΡΑΘΕ 20, 26 {. ἀπιστίαν Πὰ5 {π6 τηθϑηϊηρ Οἱ 
“ἀουθύ,, ἤθηοθ ὕμθ ὀοπβίγαοίοη τη" μή: Μ. ὃς Τ΄ 86ῦ. 
ΤῊΘ. ΤΟ] ηρ βθηΐθηοθ δ γαΐΠ ον ἀν ΚυνΓ]ν ΘΧΡυΘϑβθα ἴῃ 
50 ΤᾺ ἃ5. ὕΠ6 νου 8. οὐδαμοῦ ἔτι ἢ Οὐοαι ὑνυῖοθ ἴῃ οἱοδθ ρτοχ- 
᾿πηϊῦγ. Βαῦΐῦ 1ὖ νου]α 6 τ ἰο βιαβρθοῦ ὑπαῦ ἴῃ {πΠ6 βθοομᾶ 
ῬΙαοΘ ὕπθ86 ουθ ἃ16 ἃ ἴο δὴ ἰηἰθιροϊαΐου : ὑποιρ 1ὖ 
5Π0.14 6. δααοθα ὑπῶὺ γγ δἃ΄6 πὸ ψουθ6 οἱἕ νυἱὐὺποαῦ ὑπθιη. 
Βοβι65 15, ὑΠ6 ἀϑυπαθίοῃ ἴῃ εὐθύς 15. ὙΘΤῪ ΠαΥΒἢ, ἀπ Ρου- 
μαρ5 Ζθιμθ 15 τἱρῃὺ ἴῃ δαα]ηρ᾽ καί ὈΘίοτθ εὐθύς. 6 οοη- 
Βύγοῦοη οἵ εὐθύς να} ἃ ΡΥ ΟΙ016 15. ποῦ ΤΥ; ΘΟΙΠΡΆΓΘ 
Ῥϑὶονν 7 Β, γενόμενοι εὐθὺς ἑωρῶμεν, ἃ 10. ὁ ἠπιστάμεθα 

. εὐθὺς γενόμενοι. “Π6. ὕνγο ραυ 0165 ἀπαλλαττομένη ἃπα 
ἐκβαίνουσα ὈΘ]οΠρ᾽ θοΐῃ ἰο εὐθύς “πὸ τηοτηθηὺ ὑΠ6 β5οὰ] βθρᾶ- 
γαῦθβ 1[561} ἴσο {Π6 Ὀοᾶγ ἃηα ἀθρανῦβ ἴσοι 1{᾿ οἴχηται 
διαπτομένη “Ἰῦ οὍΘ5 Πγίηρ ἀναγ, ὥσπερ πνεῦμα ἢ καπνὸς 
διασκεδασθεῖσα “γὰρ ΠΚ6 ἃ Ὀγθαΐῃ ΟΥ διποῖκο. Ρ]αΐο 
ἸΙὰ65 ἴο ὑῃ6 ῬΟΡΌΪΑΡ Ὀ6]1οῖ Ἱ τϑρατα ἰοὸ ἄθαί: 50. Ὁ 
ἢηα ἴῃ {Π6 Ῥορα]ὰν ροοῦ, Ἡοιηθυ, 1]. 28, 100, ψυχὴ δὲ κατὰ 


) »»,ὔ Ἄ Ψ .“ 
χθονὸς υτε καπνὸς Ὥιχετο τετριγυια. 


ῬΑΘῈ 21, 5. ξυνηθροισμένη 15 ὑπ6 ΔηὐΠ6 515 ἴο διασκεδα- 
σθεῖσα. 9 παραμυθία “16 1011] οοπἢντηαίϊο ατιὰ βοηὐθηία 


ΝΟΤΕΞ. 191 


ἀϊΠΠ|61}15 οὖ Ἰπουθ 10 1115 δα ργο θα ὈἢΠ1αὔθηυ Θχρ]!!οαύαν,᾿ ΥΥΥΤΎ., 
ὙΠῸ ΟΌΒΘυνοϑ ὑμαῦ {Π|5 τι56 οὗ ὑπ6 ψψοσὰ 15 θββρθοία νῦν ἔγθαιθηΐ 
ἴῃ ΡΙαΐαιοῃ. 1 Ρ]αΐο Ι,6ρο.. 4, 720 Α παραμυθία ἃῃᾺ πειθώ 
816. ΘΟΙ ]Π6α. πίστις “ρΡΙοοῖ᾽ ἴῃ 15. ΟΥΡΊ Δ] ΤηΘΔΠ]1}Ρ, 
ἔγοιῃ τοοῦ πιθ- ἴῃ πείθω. 10 ἀποθανόντος τοῦ ἀνθρώπου “οἱ 
τηδῃ ὙΠ6η ἀρδᾷ,᾽ {π6 υύϊο]6 σθηθ ἃ] 1Ζθ5. ὑπμ6 δα θδύδηϊινθο, ἃηα 
{πὸ Ῥαγ οὶ ρ]6 βύωπμαβ ἴῃ ἀρροβιθΐοη. ὃ. Ὀθίον ἂὖ ὑπ6 ὈΘρΊη- 
πἰηρ' οἵ ὁἢ. χν. τελευτησάντων τῶν ἀνθρώπων. 11 φρόνησιν 
ΥΘΔΒΟΠΪΠρ δοῦν :᾿ 566 ὈΘΙΟΥ 111] 8. 13 διαμυθολογῶ- 
μεν: 566 ἄθονβ 61 ΕΒ. Αἔ15 ἂν Ὀδ]οηρβ οὗ Θοῦγβ6 ἴο εἰπεῖν. 
17 ἀδολεσχῶ: διποηρ' ΟὔΠ 5, ὕΠ6 οοιηΐο ροθῦ ΡΟ] 5. Ππδὰ 
Ὀοβίονγθα ἀρορ ϑοοιαύοβ ὑπ {1186 οὗ ἃ πτωχὸς ἀδολέσχης. 
οὐ περὶ προσηκόντων -- περὶ οὐ προσηκόντων ΔΟΟΟΡΙΠρ᾽ ἴο {{|6 
ΟἸΒΟΟΙΠΔΤΥ ΟΥ̓ΘΥΙ οἵ σνονᾶβ, οοιηρατθ ΤΠπο. ὃ, Ο 7, 2, οὐ περὶ 
βραχέων. ΟΥ̓ΠΘΙ ᾿ἰπδύϑποοθβ 816 ρίνθη Ὀγ ΒΙ1468]], 8 298. 


ΠΥ ἈΠΟΌΜΕΝΤ. [.: ΤῊΝ ΟὝΟΙΕ ΟΥ' [115Ὲ ΟΑΝ- 
ΝΟΤ ΕΝῸ ΙΝ ΕΑΤΗ ἹΝ ΤῊΕ ΘΕΝΘΕ ΟΕ ΝΟΝ-ΕΈΧΙΒΘΤΕΝΟΕ, 
ἈΝ ΒΑΤΗ ΜΌΒΤ ΒΕ ΟΝΙΥ ΤῊΝ 5ΤΑΒΤΙΝΟ ΡΟΙΝΤ ΟΕ 
Α ΝΕ ΒΙΒΑΟΙΝΧΝΙΝα. 


ΧΥ. ῬΑΘΕ 21, 19 αὐτό “((πηΠ6 απορίϊοη ἴῃ Παπᾶ.᾽ εἴτε 
ἄρα 5ύφηα 5 ἤθτΘ δ8 ἴὶη ΤἼπο. 0, 00, 2, ἀναπείθεται. .. εἴτε 
ἄρα καὶ τὰ ὄντα μηνῦσαι εἴτε καὶ οὔἠὈ6Ὁὐ ΤΠΘ ἁαάϊΐοη οἱ ἄρα 
ἴῃ ὅπΠ6 ἢγβῦ ραγὺ ᾿ἰηάϊσαῦθβ ὑπΠαὺ ὕπο γ6 15. ουθαΐθι" ῬΥΘΒΙΠῚΡ- 
το οὐ ὑγαύῃ ἴον Ὁ ὑπὰημ ἴογὺ {ῃ6 βθοοῃα ροββι ὈΠ1γ. 
21 παλαιὸς λόγος δηοία5 πηοδὺ ΓΟ ΔΌΙν {π6 ἀοοίγίηθ οὗ {Π6 
ΟΥΡΗΪο Ροϑίβ ἀπ Ῥυυπαρονθαι ὈΠ]]ΟΒΟΡΠ Θ᾽ 5. ΤῊΪ5 ἀοοίγϊ πο 
15, ἃ5. Π6Ι6, ο]]6 παλαιὸς λόγος Μϑοηο, 81 Β. Ποτοδοίμβ, 2, 
125, ΠΘΙ 6 ἢ6 Βρθαῖκβ οἵ ὑπ6 βῶτηθ ἀοού"ϊηθ ἃ5. Ῥϑοῦ]ῖαν ἰο {Π6 
Ἐργρύϊδηβ, οὔβθυνθθ, τούτῳ τῷ λόγῳ εἰσὶν οἱ “Ἑλλήνων ἐχρή- 
σαντο, οἱ μὲν πρότερον (ν]Ζ4. ὑπ6 ΟΥ̓ΡΠΐΟ 56Π|00]), οἱ δὲ ὕστερον 
((π6 ΡῬυυΠαρουθα 8), τῶν ἐγὼ εἰδὼς τὰ ὀνόματα οὐ 
γράφω. Ἰτηροάοοϊοθ α]80 πο] {Ππ6 βᾶπηθ ἀοούϊηθ. Τῦ 15 
ΒΟΔΙΌΘΙΥ ΠΘΟΘΑΒΤΥ ἴο ρΡοϊηῦ οὖῦὺὐ {π6 οοηῃδύγιοίϊοη. οὐ ὑπ 
γγΟΥ 5, ὡς εἰσὶν ἐκεῖ, ἐνθένδε ἀφικόμενοι. 24 πάλιν γίγνεσθαι 
εὐνν ζῶντας 5. ΘΡΟΧΟρΡΘΒΙΒ. οὗ τοῦτο ἴῃ ὑπ Ῥγθοθάϊηρ ψΟΓΡβ. 
ΤΙ {Π6 β581η8 πη] ΏΠΘ1 ὈΘΊ]ΟΥ, 71 Β, οὕτως 15 ΘΧΡΙαΙ 6 ὈΥ δὴ 


190 ΝΟΤΉΞ. 


᾿η ΠΗ ἰὑϊγθ οἸαιιδ6. 25 ἄλλο τι ἤ : 566 ποία οἢ Αροὶ. Ρ. 19, 
ἸΕΤῚ 27 τοῦ ταῦτ᾽ εἶναι “οἱ {115 ὈΘΙΠρ' 50᾽ ΟἿ᾽ “{1π6. ταῦτα 


βία 5 ΠΘ᾽ 6 6 5Ποι|α ταῦμον οχρθοὺ τοῦτο: θπὺ 566 αῦογθ 

θ09 ν», τάχ᾽ ἂν οἰηθείη ταῦτα φευκτέον εἶναι κιτιλ. Ηοϊπαοτί 
: Ταχ ησειὴ 

δηα ΠΙΒΟΠρ δαορὺ ΕὈΥβύθυ 5 Θοη͵θούατ6 αὐτὰς, 850. τὰς ψυχάς. 


Ῥασκ 29, 3 κατὰ νι ὑΠ6 οθηϊνθ Πᾶ5 1ῃ ὑπ6 Ὀθϑὺ Αὐὐϊο 
6.5. Βοιηθυηθ5 ὕῃ6 56η886 “ἢ γοργὰ ἰο:" Η-Α. 800, 
1, ἃ, Ἀ]Ὰ68]1, ὃ 121, ὑγδηβ]αῦθθ “ΟΠ ΒΘ. {Π18. ποῦ 85 δὴ 
αὐὐυιθαῦθ οὐὁἨ τπϑηκιηα ΟὨΪγ,᾿ ἃ πα δ 45. “κατὰ, ἴῃ ἃ Ργθοπδηῦ 
τι86, δύῃ 5 Το ὡς κατ᾽ ἀνθρώπων λεγόμενον." 6 ὦρα 15 
ῬΙΌΡΘΙΪΥ υϑρα ἴῃ αἰτθοῦ ἡπθβύϊοηβ. ΟὨΪγ, Ὀαὺ βοπιθύϊηθα 1ὖ 
ἈΡΡΘΔΥΒ. 1580 ἴῃ δ ᾿παϊγθοῦ απθϑύϊοῃ, 6. ρ. [8 0ῃ. 185 ν, δεῖ 
καὶ τὸν σύμβουλον σκοπεῖν ἄρα τεχνικός ἐστιν. ὅ0. δραΐηῃ α]- 
ΤΘΟΌΥ ἴῃ ὕμθ πϑχῦ βθοΐϊοῃ, 1, 10. θυ δρδίη {π6 σψοσαβ 
οὐκ ἄλλοθεν... τὰ ἐναντία ἃ16 ῃΠ6 ΘΡΘΟΧΘΡΌΒΙΒ οἵ οὑτωσί. 
12 αὑτῷ ψου]ὰ Ὀ6 ῬΟΒΒ51016, θὰῦ ποῦ ῃθοθϑϑᾶσυ. [Ι}ἢ0 {Π| 
1 ΠΗΪῦϊν6 οἸδθο8. γ6 πᾶνθ ἃ ΓΗΔ] Ὁ]6 Ἰηδύδποθ οὗ ἃ ὑγδη- 
Β: 10. [ΤῸ ὕΠ6 ΙΓ] ἴο ὑπ6 5 ῃρ] αν; {Π6 Β᾽πηρ]θϑὺ οχρὶὰ- 
παύϊοι οἵ Ὁ πᾶν 6 ἴοπηα ὈΥ Δδβατηϊηρ᾽ αὐτό νἹγύ Δ} -- ἕν 
τούτων ΟΥ τούτων τι- 13 ἔπειτα 185. ΠΘΙΘ ΤΏΘΓΘΙΥ [ΘΙΠΡΟΓΔΙ, 
88. 15. 5ΠΟν ΤΏ ΟΥ̓ ὑπ6 Ῥγθοθαϊηρ' πρότερον: ἴῃ {Π6 ῬΑΙΔ]]6] 86η- 
ἴθηοθ ΒΙΟῊ [Ὸ]]Ον5. 1ὖ 15 ΤΘΡ]δοθα Ὀγ ὕστερον. ΤΠΪΒ 18. ἃ 
αἸΠΠΓουθηὐ τι86 Τλοτ ὕΠ6 Οοη6 Θχρ]ϊηθα 1ῃ ποθ οὴ ΑΡΟὶ. Ρ. 0, 8. 
19 ἰκανῶς ἔχομεν τοῦτο “(ὁ ψγ8 τιπαουδία πα ὑΠ15. ὑπουοαρΉ Ϊν," 
15. 10 ΒῈΠΠΟΙΘΗΤΥ ρυονθα 566 δ͵δὸ ποῖΐθ. οὐ Οὐἶΐο Ῥ. 48, 9. 
23 δύο γενέσεις “ὕνγο φΘΟμηΘ αὐ] Β᾽ 1. 6. ὕνγο αἰ} υθηῦ βαρ ῸΒ 
οἵ ἀθνθὶοριηθηῦ. ὙΥ̓μαὺ 15 πηθϑηΐ, 15. {αν πον ἢ] πϑύγαϊθα ἃπα 
ΘΧΡΙΙ ηΘα ἴῃ ὑῃη6 ποχῦ οπδρύθυ. 29 κἂν εἰ -- καὶ ἐάν 
(ἴοι ἐάν 15. ποὐῃϊηρ 6156. Ὀυὺ εἰ ἄν). 


ῬΑΘΕ 29, 8. ἐξ ἑκατέρων, π6 Ῥ] ΤᾺ] τοίου ἴο τότ ὑπδπ 
ΟΠ6. Ῥδῖν οἱ οοῃύγαυθ8. Του ροα ἰορϑίμον Ὀθίουτο ((ἘΡΡΕΒ). 
9 αὐτοῖν 15 ἀορομαθηῦ ἢ μεταξύ ὙΜΠΙΟΠ βέαμῖβ αἰΐου 108 
ΘΔ 56 : 566 δΌΟΥΘ, 7] 8. δυοῖν ὄντοιν 15 1 ΔΡΡΟΒΙ ΟΠ “5116 
ὑπθη {Π6Υ 16 ὕννο οἵ ὑῃθη).᾽ [Τὺ [Ὁ]]Ονγ5. ἔργο ὑπ Ταοῦ οὗ ἐπ 
Β6Ρα αΐθ ἃΠἃ σον οχὶβύθηοθ οἱ 16 δα ἀθαῦῃ ὑπαῦ πγθ 
οδὴ Ῥγθαϊοαΐθ ὑγφηβι οι ΠΌΤ. π6 οπ6 ἴο ὑπ οὔπιϑυὺ ὑθοῖρτο- 


ΝΟΤΉΏΞ. Π29 


ΟΔ}}ν. 10 συζυγίαν 56. τὴν τοῦ καθεύδειν καὶ ἐγρηγορέναι 
(ἴο 6 ἀυγακθ᾽). Π6 δυριιπιθηῦ 15: {Π6 ὑγαμηβιυ1οη. (γένεσις) 
ΤᾺΌΤη 5166 ἴο ψαΚο  ] 685 15. “ὔο δυναϊκθ,᾽ δηα ἔγομὴ ἡ ]κθ ι]- 
ΠΘΒ5Β5. ἴο 5166Ρ “ἤο [4}] 8516 60.’ 16 ἱκανῶς σοι 80. εἴρηται: 
ΘΟΙΏΡΔΙ6 ον. 448 Α, ἐάν σοί γε ἱκανῶς. 25 σαφὴς “νγ6]}- 
δοθυίαϊηθα. 29 χωλὴ ΟΥΘΊΠΔΙ]Υ “]ατη6,᾽ 1. 6. “ἀοἰθούϊνο. 
Η]τβο ρ᾽ 15. πηοϑῦ ῬΥΟΌΔΌΙΪΥ τἱρηῦ ἴῃ τϑδάϊηρ' ἀνταποδοῦναι ἴῃ 
ΘΟἸΣοΥΤ ἱῦν τυ {Π6 ΘΧΡΙΘΒΒΙΟῊ ἴῃ ὑπ Ῥυθοθαϊηρ' 1116, 


ῬΑΘῈ 24, 8 αὕτη, τὸ ἀναβιώσκεσθαι: δοὰϊη ψ6 Πᾶνα δῃ 
Ἰηδύδηοθ οἱ βρθχθρθϑὶβ ὈΥ ᾧπ6 δααιϊίοη οἵ δὴ ᾿μῆηῖϊνο. 
7 ἐδόκει, ἀογο, 70 σοῦ. Οἱ {π6 πηρουΐθοῦ ἀβϑα ἴῃ τ ἔθυθηοθ 
ἴ0 ἃ ὈΙΘΌΘΟΙΠρ αἰβουββιομ, 866 ποΐθ οα Οὐἷΐο, Ρ. 52, 7. 
8 ὅθεν δὴ πάλιν γίγνεσθαι; ὑΠ6 τοϊαύγο οἸαιδθ βυϑηαβ 1η {Π|6 
Ἰη ΠΗ να, ἃ5. 1 15. ΘΟΠοοΙγθα ἴῃ ἀθρθηάθημοθ οἢ ἀναγκαῖον. 
Βύα!]. 050} ΟΌΒουγοβ ὑΠπαὺ νγ6 ΠΠΊΔΥῪ ΘΆΒ1ΠΥ πηαουβίαηα {115 
Ὅγ Θχοβδηρίηρ' ὑΠ6 τοϊαύϊν ὅθεν υυὺ ἢ {μ6 ἀοθιπηοηδύχαϊνθ καὶ 
ἐκεῖθεν. ὅ66 Ὀθϑίον, 109 Β, εἰς ἃ ξυννερρυηκέναι. 


ΣΧΥΙΙ. ῬΑΘῈ 24, 12 ἀδίκως “σι πουῦ ΤΘΆΒΟΙ,᾽ ΟΡΡΟΒΘΒ 
δικαίως λέγειν ὈΘΙονν, 79 Ο ΞΞ ὀρθῶς λέγειν 7 Ε. 13 ἀντα- 
ποδιδοίη, ΦΌΒΟΙ αὐΘΙῪ “ΘΟΙΥΘΒΡΟΠΕΟΘΩ͂ Σ᾿’ 850 Ὀοϑίονν, ]. 20, Βοίοιθ 
(Ρ. 29, 28) ὕπ6 βᾶπ|86 ψογα 15 ποθ ὑγδη 101 ν6]γ. ὡσπερεὶ 
κύκλῳ περιιόντα, “ἃ 5 1ὕ Ὑγ6 16 ΤΟΥ ΟΙν Πρ ἴῃ ἃ ΟἾΓΟΪΘ; ἦ ἃ ΘΟΙΏ ΠΊΟῊ 
οΡ᾿ῃΐοη οὐ ΠΘΑΡΪΥ 811 ἃποϊθηῦ ΡΠ] ΟΒΟΡΉΘ᾽8. 15. ἀνακάμπτειν 
5 π6 θοπηΐοα] θυπὶ οἵ ὑπγπίηρ ὑΠ6 οΠατιοῦ τουπα ἐῃ 6 οῸΔ] 
ὙΠΟ ΤτῸπὶ {115 τὰ 150 ο8]16 καμπτήρ: καμπὴν ποιεῖσθαι 
15. πιϑϑα οἵ γοῦν προ οἢ. ὑπ 6. 58 Π16 5146 οἱἠἨ {Π|6 γα οθ- ΘΟ γ56. ΟῊ 
γ ΒΙοἢ ὑπ6 οπαγϊοῦ παα οοτηθ πρὸ ἴο {Π6 ρῸΔ]. 16 οἶσθ᾽ ὅτι 
γοῦ ἸτΠΟΥ᾿ ἃ5 ὙὙ611 ἃ5 1 (ὁ τηγβ6 1. ϑύα]Π0. απιοῦθϑ ΟΡΗΙ. 
955 5, Ῥηδορά. 73 ν, αοτο. 486.., θρ. 8, 999 ν, 6, 506 α, 10, 
θ0ῦ »ν. 17 τελευτῶντα “ἢ Π8]]Υ :΄ 566 ποθ ἢ ΔΡοΪ. Ῥ. 9, 10. 
22 ἂν 5661ὴ5 ἴο 6 ΠΘΟΘΑΒΑΤῪ ἴῃ {Π6 ἢγβὺ οαιιβθ Δοοον ]ηρ' ἴο 
{πὸ στα]65 οὐ Αὐὐο βγῃίαχ, δηα {Π6 Ἰοβ5 οἵ ἃ "1016 οστα ΚΘ 
{π|5 ἴῃ {Π6 1η88. 15. ἴπ ὑπΠ6 Ῥγοϑθηῦ τηβίδηοο ἴο 6 ΘΑΒΙΠΥ δ0- 
οουηἰοα ἴον ὈΥ σΟμΒΙ ἀθυῖηρ ΠΟΥ ΤΟ ΠΥ ΠΑΝΤΑΝΛΗΡΟΝ 
οι] Ῥὰ85 Ἰηΐο ΠΑΝΤΑΛΗΡΟΝ. Βυῦ 10 15. ἰθὺ ῬΟΒΒ10]6 ἴὸ 
το πάντα λῆρον .- - - ἀποδείξει ἃ ἀβδαπη6. ἃ νυ θη οἵ 


124 ΝΟΤΈΒ. 


π6 σομδύσπούϊοι 1 ὑπ ψου5 ψ ΒΙΟ ΤΓΟ]]ονν. πάντα 15, 
Πού Υ, ὑη6 βαθήθοῦ οὗ οὔἱν ὑπο Πυθὺ βθηΐθῃοθ: 48}} ννου]ὰ 
ἰδπα ἴο ῥρύοόουθ ὑπαὺ ὑπ ἴωϊθ αθοιῦ πα ]οη. 15. ΠΟΠΒΘΏΒΘ. 
ΤΠΘ ϑυθ]θοῦ. οὐ φαίνοιτο 15 ὕπθῃ ᾿Ενδυμίων. 23 οὐδαμοῦ 
φαίνεσθαι ΠΤ] 688 “ὕο ΔΡΡΘΔΙ γα] 6 1655, τππ]πΠρουὑϑηὖ :᾿ ἃ ΥΘΙῪ 
ΘΟΟΑ ᾿ηβίδποθ 15. Πουηοβϑίῃ. 46. Οου. ὃ 910, ἐν οἷς οὐδαμοῦ σὺ 
φανήσει γεγονώς, οὐ πρῶτος, οὐ δεύτερος, οὐ τρίτος, οὐ τέταρτος, 
οὐ πέμπτος, οὐχ ἕκτος, οὐχ ὁποστοσοῦν. ΝΟΌΟαΥ νου] ὑμῖηκ 
Δηγυΐηρ οἱ ΕΠαΥΙ]Οη 5. ΟΠ θυ] 5166}0, ἃ5. 8411 παῦαγθ 
νου] ΡῈ ἴῃ {π6 88π16 βύαΐθ, 411 Ὀθίηρ' 45166}0 ἴῃ ἃ ἰᾶΖῪ δχ- 
ἰδύθποθ πηϊηθυταρίθα ὈΥ ὑΠ6 ΡΙΌΘΘΒ5. οὗ Ὀθοοιηϊηρ,, 1. 6. σ6η- 
Θ’αύϊοη. 2424 καθεύδειν 15 ΘΡΕΧΘΟΘΒΙΒ οἱ ταὐτόν : ΘΟΙΏΡΑΙΘ 79 Β, 
74.α, 8 σ. ἩΒΟΠΙρ Ὀγδοϊκοίβ καθεύδειν ἃ5 ἃ Ρ]ΟΒ5. καν εἰ 
15. ἤθτὸ αἰ ἔθυθηῦ ἴῃ οοηδύσπουύοη ἔγσοιη ἃῦογθ, 71 Β; ὑΠ15 δΙοηθ 
5Πον5. ὑπαὺ ἂν ἴῃ κἂν Ἃο65 ποῦ Ὀθ]οπρ ἴο ὕῃ6. οομαϊ]ομδὶ 
οΙατῖιθθ, Ὀπῦ ἴο ὑπ6 Ὡροάοβίβ, δἰ ποὰρὴ ὑπο γθ μῶν δηοῦμοῦ 
ἄν : τορϑύϊ]οηβ οὗ ἄν Ὀθῖηρ,, που υ θυ, ΟΥ̓ ΠΟ Π]ΘΔ 5 ΒΟΘΑΓΌΘ, 566 
ΠΟ 5: Οἢ ΑΡΟΙ ΣΡ 11.900. 10. 25 τὸ τοῦ ᾿Αναξαγόρου: 
{Π6 ὈΘΡΊΠἿηρ' οὗἨ 15 ΟΥ]ς νγὰβ8 ὁμοῦ πάντα χρήματα ἦν, νοῦς δὲ 
αὐτὰ διῆρε καὶ διεκόσμησε (1910. 1,δυῦ. 2, 6). ΕῸΓ Π5 11Ἐ6 566 
ποθ οἢ Αροὶ. ρ. 14, 17. ϑοογαῦθβθ τη ῖτοθ δὴ. δἰσηοϑῦ ᾿σΌΠΪ0 8] 
ΔΙ] ΒΊΟὴ ἴο ΑΠΟΩΧΔΡΌΓΤΑΒ᾽ ΡΕ]]ΟΒΟΡΒΪΟΔΙ ἰθηθίβ. 


ΡΑΘΒ 2, 2 ἐκ τῶν ἄλλων, 1. 6. ΔΩΥ͂ ΟΥΠΘΙ Βοιτοθ ὑπδῃ οἱ 
τεθνεῶτες. 8. τίς μηχανὴ 15 ἃ Τῇθίον!ο 4] αποϑύϊοη, ὡηαᾶ ὑΠ18 
6608] ἕο ἃ πϑρδῦϊνθ οἰδιιδθ “ΠΟ ἰηρ οη Ῥυονθηΐ,, ΠΘΠ6Θ ὙΥ6 
Πᾶν μὴ οὐ : ΘΟΙΏΡΑΥΘ ὈΘΊονγ, 88 ΑΒ, Ῥαγιηθη. 143 νν, Ῥυοΐδο. 
944 οΒ. 3386 ποΐθ οὴ Οὐῖίο Ρ. 40, θ. ὙΠποιάρβοι οα ῬΠδραᾶν. 
240». (.16017: Η--Α.1054,}. 4 καταναλωθῆναι εἰς τὸ τεθνάναι 
“ἴο Ὀθοοιὴ8 ΔΌΒΟΥΘα 1ἢ τπιηΐνουβα} ἀθα ἢ. οὐδὲ μία (56. μηχανή) 
ἴθ Ὡ]10}8 ΘΙ ΡΠ αὐϊο ὑπ οὐδεμία. 77. παντὸς μᾶλλον : 866 ποῖ 
ου (το Ρ. 49,10. Ηθτθ νγ8 τηᾶῦ ὑγαπϑαῦθ ἃ5. 1ἢ δ γοτθ μά- 
λιστα. ταῦτα οὐκ ἐξαπατώμενοι ὁμολογοῦμεν 5Πο.] 6 ὑγῶη8- 
Ιαϊθα ἃ5 11 1ῦ θοῦ ταῦτα ὁμολογοῦντες οὐκ ἐξαπατώμεθα : Ὀὰπὺὺ 
{Ππ6 οοπδύρπου οι. οἤοβθη ὈΥ͂ Ε]αΐο 15. πιο Ἰαϊοιπαῦϊο αὙθοκ, 
10 ἢ. Τῇ οοπο] αϊηρ' γον 5 οὗ {Π15 βθηΐθηοθ ἃ1τ6 σοι ἀθυθᾶ 
ΒΡανΊοτι5 Ὀγ 5΄[΄4110. Τὸ ἄοθϑ ποὺ πονγθνϑι δὲ οὔθ Το]]ον ἐπα 
{Π686 ὑοῦ 8 ἃ’6 ἅπθ ἰο δὴ ἰῃ θυ ροϊαίου ; ϑοοναῦθβ Βθθιὴ8 ΠΘΙΘ 


ΝΟΤΈΞ. 12,7) 


ποῦ 50 ΤῸ} ἴο αὐ ΑῪ ἃ ΘΟΠΟ] πβῖοη ἔτοτὴ ὑἢ6. ΡΥ Θοθαϊηρ ἈΥρὶι- 
τηθηΐβ ἃ5 ὕο τοοαριυα]αύθ 15 οομνιούϊοι, ραγὺ οἵ γ μ]ο ἢ Π6 Ὀ6- 
ἸΙΘυθ 5 ΠΙτη56 1} ὕο παν βυιθδίαηὐ θα 1ῃ 15 αἸδοιβδίοι ἢ 
Οθθεβ. ΝΟΣ 15 1ὖ πΠΘΟΘΒΒΔΡῪ ἴθ ἈΒΒΊΠ1Θ. ΠΟΥ 8 ἸπὐΘ  ΡΟ] ὕ]ο 
οαδοα ὈΥ ὕμθ Ἰαΐθι ραυΐβ οἱ ὑπθ ἀϊδίοριιθ:: ΟἸ]Υ ΘΟΙΠΡΑΙΘ 
νυ παὺ νγ6 γθϑα ἃθονο, 09 ο, εὔελπίς εἰμι εἶναί τι τοῖς τετελευτη- 
κόσι καὶ . . . πολὺ ἄμεινον τοῖς ἀγαθοῖς ἢ τοῖς κακοῖς. ΥΥ̓ΙΠοαύ, 
ὉΠΘυθίουθ, ἀθηγίηρ ὑΠῃ6 ῬΟΒΒΙ ΟΠ οὗ ὕμθϑθ ὑου8. Ὀθίπρ' δὴ 
Ἰηὐθι οϊαύϊοη, 1Ὁ 566 1ὴ5 ὕο τ5 δῦ ὕΠ6 β81η6. {11ὴ6 1ΠΊΡΟ551016 ἴο 
5Π0υν ὑπ ΦΌΒΟΙ αὔθ πθοθδβϑιύυ οἱ ὑπμθὶν Ὀθίηρ' 80. 


ΧΥΠῚ.-ΧΧΙΠ. Απαύμεντ 11.; ΟΟΟΝΙΊΤΙΟΝ, ΒΕΙΝΟ Α ΕΟΕΜ 
ΟΕ ΒΕΜΙΝΙΒΟΕΝΟΕ, ΙΜΡΙΙΕΒ ΤῊΒ ΕἸΧΙΒΤΕΝΟΕ ΟΕ ΤΗΕΒ 06- 
ΝΟΒΟΕΝΤ ΡΕΒΙΝΟΙΡΙΙ ΡΕΙΟΒ ΤῸ ΤΗΒ ΡΒΕΕΒΕΝΤ [41ΠΕῈ. 


ΌΤΙ ΡΟΝ 20, 12 ]}ῸᾺῸὯὉὟὝ [ῃ6 ῬΠαθασαβ 249 ὁ Π {6 
Βοογαύῦϊο ἀοούγηθ ὙὙΠ1Ὸἢ 15 ὑγθωΐθα ἤθῦθ 15. {γ Π6 . 111885- 
ὑγαἰθά. 15 καὶ κατὰ τοῦτον ΓΘνοΙΒ ἴο λόγον αὖ {Π6 ὈΘρΊη- 
πΐηρ οὗ Π6 βοηΐθηθθ. “6 οἱ ὑϑϑαϊηρ' τοῦτο 158, ΠΟΥ ου, 
Ῥούῃ ἀρϑϊηϑὺ ὑπ6 δυνπουῖῦν οἵ ὑπ6 Ὀθϑὺ πη58. ὡῃηα ὡρϑϊηϑὺ {ῃ6 
ἸαἸοη. 2422 ἑνὶ λόγῳ καλλίστῳ : ΘΟΙΏΡΑΓΟ (Το. Τιιδο. 1, 24, 
Ὠ]ΘΉΔΟΥἸαΉΣ . . .. φιιαηι χιυϊάοην ᾿ αίο γϑοογαἰϊοηθηι 6586 υοἱξ 8106- 
γἹογῖβ υἱίαο: παηὶ ἔπ, {ἰϊο [ἰδγο γιιὶ ἱηιδογιδίϊιω" Μοηοη, (81. 8 1{.}), 
»ιιδίοπηοην φιοηκίαην ϑοογαΐο5. Ἰηίογγοσχαί ηιαφάαηι σοοηιοίγιοα «6 
εἰϊηιοηιδίοπθ φιασγαίἑ : αὐ δα 8165 1116 γοαροηαϊοί αἰ }ιι67,, οἱ ἰ( 1 ΘΉ, 
ἐΐα γαιοῖϊο5 Ἰηϊογγοσαίοη65 βιιηΐ (ἐάν τις καλῶς ἐρωτᾷ ---- Π616) οἵ 
σγασαίϊηι γοϑροηα θη 8 θοάφηι ρογυθηϊαί ηιαδὶ σοοηιείγῖοα αἱαϊοῖο- 
86ί. ΟἼΟΘΘΙΟ το θυ β αἰ ουυναγβ ἴο ὑΠ6 ρυθϑθηῦ ραβϑαρθ ἴῃ Π6 
Ῥμδβάο. 24 αὐτοὶ -- μόνοι, {πο γ Πα ὑπ6 Δηβυγθ 5 ΟΥ̓ ὑῃθ1η- 
56 Ινθϑ, ππϑῖαθά. 26 ποιήσειν : ὑπ6 Γαὐατο 1 Π η101γ6 αἰθυ 
οἷόν τε εἶναι 5 ΒοΆγΟ6, 1{ ποῦ ππῖαπ : 1Ὁ πᾶν, Πουγθυου, Ὀ6 ἀ6- 
Τϑηαθα Ὀγ ὑΠπ6 5᾽ Π11ὰ1 οοπδύγιιούϊοη. Πθρ. ὅ, 459 ὁ συχνῷ τῷ 
ψεύδει καὶ τῇ ἀπάτῃ κινδυνεύει ἡμῖν δεήσειν κι τ. Δ. ῬΘΙΠΔΡΒ Ὑ6 
οαρηῃῦ ἴο δοοορὺ ΗἸυβο Πρ’ 5. ΘΟ θοῦ "8. ποιῆσαι : ΘΟΙΏΡΑΙΘ Ὀ6- 
Ἰονν, Ρ. 80, 25. ἔπειτα οΟἸ Ιτι65 ὑπ6 βθηΐθηοθ ἃ5 1{ 1 6 Υ6 
ποὺ ἀοροπάθηῦ οα ὑπ ρυθοθάϊηρ' ὅτι, ὑποιρὴ ἴῃ γϑα]ν Ὁ 
ουρηῦ ἰο Ὀ6 580θ. Οδθθβ βᾶγβ ὑπαῦ ἴῃ ρΘΠΘΙᾺ] ὑπ6 ἴδοῦ οἵ 
ἀποαποιείοα ΡΘΟΡ]6 τούπανϊπρ' ὑπ6 τἱρηῦ ΔΠΒΎΤΘΙΒ. ὅο ψγ6]]- αὐ 
απθβύϊομβ 18 ἃ ῥγοοί οὗἩ μ᾽5. ἀββθυθοι ; ἐλθη ᾿ξ γοῦι ΡῸ ΒΡΘΟΙΠΥ 


196 ΝΟΤΈΒ. 


τηὔο πλδῦῃθιηαὐ]οα] απθδύϊοηβ γοῖι ὙΥ1}] Ππα {115 ΘΟ ΘΓ Ὰ] [6ἃ- 


ὕπ 76. Θυύθἢ ΤΠΟ]6 Β.ΓΟΠΡΊΥ ΟΘΟΠΉΤΙηΘα. 27 διαγράμματα 
“τηδῦποηηαῦϊοα! ΠρΊΓ65. 28 κατηγορεῖ, “1ὖ ὈΘΟοΟΙη65 ΘΥ]- 


αϑῃῦ :᾿ ἴοι {Π15 τιδ8ὲ οἱ {π6 σὺ οοιηράτο Ηάῦ. 8, 115, ὁ Ἦρι- 
δανὸς αὐτὸ κατηγορέει τὸ οὔνομα ὡς ἔστιν “Ἑλληνικόν. 


ῬΑ6Β 20, 2 ἀπιστεῖς γὰρ δὴ, “ΤἴῸΥ 1 ΤῊΔΥ ΔΒΒΌΤη6 ([ΠῸΠῚ 
ΥΟῸΙ ἸΟΟΚΒ, οἰθ.) ὑμαῦ γοῖι ἀο ποῦ Ὀ6]16νο. 4 παθεῖν ({Π6 
Ομ ͵]θούα16. οἱ ϑυγϑηπβ ᾿ηδύθα οἱ μαθεῖν οἵ 1155.) 15. ὈΟΙΠΘ 
ουαὖῦ Ὀγ {Π6 ψουβ ὅταν τις τοῦτο πάθη περὶ ἐκεῖνα ὈΘΊοΥν 1. 27: 
ὑγδηβίαῦθ “1 τϑα αν ὕο [66] ἈΡΟῚ. ΤΏΥ̓ ΟΥ̓ ῬΘΊΒΟΙ 86 οἰθοίβ οἵ 
γα γχ6 ἃ16 ἰ! Κῖηρ' οί, ν]Ζ. {Π6 ῬΤΟΘΘΒΒ οἵἩἨ ΤΟΙ]ΘΙΩ ΘΙ ΠΡ 
(θϑίῃρ' τϑιηη 464). 5. ἀναμνησθῆναι 15 Οἵ ΘΟἾΓ886 ΘΡΟΧΘΡῸ- 
515. Οὗ αὐτὸ τοῦτο : ΘΟ ΔΤ ἃΡονΘ, 72 ο, ἃ Πα] ΘΟ 16 αἰ γθοῦΥ 
ῬροΙον, Ρ. 27, 10, τόδε προσπάσχειν, ἐννοεῖν. 7 ἂν ΡΘ]ΟΠΡΒ ἴο 
ἀκούοιμι, τιοῦ ἴο μέντοι. ἐπεχείρησας, ν]Ζ. ΠΘη ὑΠ6 ΔΙ] 
ἴοοῖκ Η]8δ66 ἴο 10 θ 0685 4}] 6468. 11 τοιούτῳ “ΘΧΡΙΌΒΒΘΒ 
ὑπαὺ 1ὖ 15 ΒΌΘἢ ἃ5. ὉΠ6 Βρθδ Κι Πὰϑ ἴῃ Πὶβ5 πὴ Π6 ; 5. ΘΧ]Πδἃ- 
τἴοη οἱ 1 ἴἤο οὔπθυβ [Ὁ] Οννβ, αὖ λέγω δέ. ΠΙ1446]], 8 ὅ9. π. 
12 λέγω δὲ τίνα τρόπον : “ΒοϊΘηὖ ρα Ὀ]αύοποιη αἰ αἸβραύδη- 
[65 ᾿Ἰηἀποιπηὐαν Πδιια ΓΤῸ Β111ΠῚ 1051 ΒΟΥ ΤΟΙ ΘΙῚ ΘΙ ΠΒΤΊΟΑῚ 1ηἴθ1- 
ΤΟΡΔΌΙΟΠΙ 5 αΙΒΟΙηρ 616. Κ5ΓΤΑΙ ΓΒ. 13 πρότερον 15 ΟἼνΘη 
Ὀγ {π6 Ὀοϑὺ τη885., (6 Βοά!]. διηοπρ {Π6}}}, ἀπ ΟἸγτρΙοαο- 
Τιι5, ἃ ηα ὉΠοΟῸΡῊ 1 15 ποὺ ΦΌΒΟΙ αὐ] γ᾽ ΠΘΟΘββαΡγ, ἃ5 ὅπ πούϊοῃ 
οἵ ργυθοθᾶθηοθ ἴῃ το γα ὕο ὑϊπ6. 15. ΔΙ ΤΘΔ αν ΘΧΡΥΙΘΒΒΘα ἴῃ {Π6 
δου ῖϑὺ ραν οἰ ρ]65. 10. ΤΓΟ]]ονν, ὑπποτθ 15. ποὺ ὑπ β] οι οβὺ 
ΓΘΆΒΟ ἴοι ἀϑϑαχαΐηρ ὑπΠ6 ψογα ἴο 6 ἄτι ἴο 1πθ ΡΟ] αὔθ, ἃ8 
ἨΔ ἄοθθ. ὙΘΙῪ ΠΘΑΙΥ ὑΠ6. 586 ΘΧΡΥΘΒΒΙΟΠΒ. ἃ8. ΠΘΙΘ 
ΤΘΟῸ ῬοΙον, 706 4. 15 τοῦτο ἀΘΡ6Πα5 οἢ ἀνεμνήσθη. 17 οἷον 
τὰ τοιάδε : 566 ποΐθ οἡ Ρ. 19, 22, 21 ἔγνωσαν εἰ ἔλαβον 
816 Ἰηβύδηοοβ οὗ  ῃμαῦ τηδ  Ὀ6 οΔ]]οα ὑπὸ Ραγδαϊρτηδίϊο δουϊβύ, 
Ὑ ΠΙΟῚ ΤΡ δθηΐβ ἃ σΘΠΘΙΆ] γπ16 ἃ5 ὑπ6 γϑϑα]ὺ οἵ ὑπὸ τορθαϊθα 
οὈβουγαύϊοη οἱ παν πα] οα865 ἃ πα ἰηδύϑηοθβ. 22 Ἷ. τοῦτο 
δ᾽ ἐστὶν ἀνάμνησις “ {118 15. γγπαῦ ΟΠ6. τηϊρ ὐ 041] τθοο]]θούϊοη, 
ΟΥ “15 18. ἃ ὁ886 οἵ τϑοο]]θούϊοη.᾽ Τη6 βϑῖὴθ ψΟΓΒ ΟΟΟῸΣ 
ῬΠδθαι. 249 ο. 23 Σιμμίαν τις ἰδὼν κι τ. Δ' ΘΙ Π185 ἃ πα 
ΟΘΌ65 Ὑγθ 16 ᾿π5Θ ρα 8016 ἔρθη 8 : 566 πούθ οἢ Ρ. ὅ9, 2. 


ῬΑΘΕῈ 27, 5. αὐτοῦ Σιμμίου “{Π6 Ἰἰνίπρ᾽ ΒΙΠ ΠλΪΔ8.᾿ 


ΝΟΤΕΒ. 12) 


ΣΙΣ. Ῥλακ 97, 7 κατὰ πάντα ταῦτα “π᾿ δοοογάδηοθ τὺ ἢ 
8411 0118. 8 ἀπ᾽ ἀνομοίων : 5661ηΡ᾽ ἃ ὑΠ]1Π6᾽ ΟΥ ἃ ῬΘΥΒΟῚ ὙΥ10} 
Ἴθι 1 ἀϑβοοίαίθ {Π6 ἰάθα οἱ Βιμητηΐαβ, Γ πὶ ἀρὺ ἤο τϑοο]]θοῦ 
ΘΙ ΤἾ8 5 Ὠἰτη5617. ἀνόμοια ἃ16 οΟὈ]θοία ὧν μὴ ἡ αὐτὴ ἐπιστήμη 
(79 ο). 11 ἐννοεῖν 15. ΘΡΘΧΘΡΘΒΙ5 Οἱ τόδε: 5686 Ποΐθ οἢ) Ρ. 20, 
4. ἐλλείπειν 15 Ἰη ΥδηΒ]01ν6 “ ὕο Ὀ6 1Π]!ΘΓΊΟΥ ᾿ οὐ “ ἀθ θούνθ᾽ τὺ 
“Ἶῃ ΒΟΠῚ6 Γοβρθοῦ᾽ τινος "οι ραγ θα νΥἹ ἢ βοιηθυῃ]ηρ᾽ :᾿ ὑποιρὴ 
ΟΥΤΡΊΠΑΙΠΠν {Π15 σϑηἱ ἶν 15. ρα Ἰὑϊνθ. 15 ἄλλοτι. .. οὐδέν: 
ἴῃ Π|5 σοηδύγπούϊοη τὶ 15. Βα ρου ἤποιβ, θαὖ ΘΟΙΏΡΑΥΘ. ΔΌΟΥΘ 
θῦ Ε, μήτε τινὰ ἄλλην αἴσθησιν μηδεμίαν. ἀονρ. 409 Α, πράγ- 
ματός τινός ἐστι μόριον οὐδενός. ἴδπν. ΑἸο. 79, ἀλλ᾽ οὐδὲ φίλων 
τις πέλας οὐδείς. παρὰ Πιὰ5 Π6Υ6 {Π6 56η86 οἱ “Ὀπῦ᾽ οὐ “{ῃδη :᾿ 
ἴῃ τϑα! ν ὑΠ15 ἀοθ5 ποῦ αἰ 6. ἔγοιη ὑΠπ6 τι88 οἵ παρά αἴΐζθι Θοηι- 
Ῥαιαύίνοϑ τυ πῖο ἢ νο Ππηα ἴῃ “πον 165 (1, 329, 9, ἡλίου ἐκλεί- 
Ψεις αἱ πυκνότεραι παρὰ τὰ ἐκ τοῦ πρὶν χρόνου μνημονευόμενα 
ξυνέβησαν, δια 4, 0, 1, χειμὼν . . . μείζων παρὰ τὴν καθεστηκυῖαν 
ὥραν): 1. 6. παρά ϑ5ἴδη5, ΡΙΌΡΘΙΥ 5Ρθα Κίηρ, ἴῃ ὑῃ6. 56 η88 
ἐρΟΙΩΡαΥΘα ἰο,᾽ αὺ τὴᾶὺ Ὀ6 ὑγϑηβ]αίθα ὈΥ “ὑπ. ἘΕἼΟΤῚ 
ΡΙαΐο {π6 οαϊίουβ ααοίθ Ῥο!ϊο. 295 π, μὴ ἐξέστω δὴ παρὰ 
ταῦτα ἕτερα προστάττειν, Δ Πἰθρ. 1, 997 Ρ, δείξω ἑτέραν ἀπύό- 
κρισιν παρὰ πάσας ταύτας. 1) ΊΓΘΟΥΥ αὐ θυ 5. γθ πᾶν {Π6 
ΠΠΟΤΘ ΘΟΙ ΟΠ ΘΟ ποῦ] ἕτερον τούτων. 16 αὐτὸ τὸ ἴσον 


“αἰὐδύγδοῦ θα πα] ὐγ.᾽ 19 λαβόντες 50. ἐπιστάμεθα : ΘΟΙΠΡΔ16 
μη ϑῦ, 290, 21 ἐκ τούτων 15 ΘρΡΔΗΔΙΘΌ515 οἱ ἐξ ὧν. 24 τῷ 


μὲν... τῷ δέ: ὑποὰρἢ ΔρΡΡρθδυηρ δα 8] ἤο ὑπΠ6 ωπθ, ὑΠπ6 β8 18 
{π|π05 Ὧἀο ποῦ ΠΘΟΘΒΒΑΡΥ 5660 Τὴ 850 ἴο ἃηοῦμου. ΕααδΠν ἴῃ 
85 ἴδ ἃ5 1ἴῦ 15 Ῥϑιοθῖγοα ὈΥ {Π|6 5Θη865 15 ποῦ οϑυύαϊη ἃηα πη- 
ΘΠδηΡΘΔΌΪΘ6, ἃ8 ΠΠΘῚ ΓΘ ἃρῦ ἴο αἰδῶργθο δθουῦ 1; θαῦ αρούνδοῦ 
Θα.Δ ΠΥ (αὐτὸ τὸ ἴσον) ΑἸΥΑΥ͂Β. ΤΠ Π5. Οη6. ἃηαἃ Π6 58 1η6. 
Ἐὸν ὑπ αἰΠ ον θηὐ τϑϑάϊηρ' οἵ {Π6 ραβϑᾶσθ ὑυῃ]ο ἢ 18 οίνθη ὈΥ͂ 
{Π|6 1655 ὑυπιϑῦνγου ΠΥ Τη55..) 566 ὕΠ6 ΟΥἸὑ108] πιούθϑ. 25 αὐτὰ 
τὰ ἴσα “ αρδύγταοῦ Θαπδ!} γ᾿ ἴῃ ὕΠπ6 Ρ] αν], ᾿ῃ οὐ 61 ἤο Τορυ θϑθηῦ 
1ῦ ἃ5 ὑπ6 αὐϑούϊοη οἵ βϑθυθυαὶ πὴ] 5, ποὺ οἵ οὔθ οὔ]γ. ὅδ]. 
Τα. ΘΟΙΉΡα 65 Ῥδγηθη. 129 Β αὐτὰ τὰ ὅμοια. 27 ταῦτα 
τὰ ἴσα, 1. 6. ΒΟἢ ἃ8. Δ΄6 ΘΟΙΠΙΠΟΏΪΥ οα]]θα ἴσα ; 6 ῬΙΌΠΟἢ 
βύα 5 1η 105 ΟΥἹΟΊ ΠΑ] “ ἀΘΙοὔϊο ᾿ 5656. ἤ6γΘ. ἃ8 Ὑ1Χ6}} 88 1]. 290, ἐκ 
τούτων τῶν ἴσων. ὅ66 ποίθ οἢ Ῥ. 90, 2. 


198 ΝΟΤΈΞ. 


ῬΑΘΕ 28, 4 ἕως ἂν 106ΥᾺ]}}0 ὁ 50 ἸΟηρ' ἃ8᾿ τξ 17 : ᾿ δΟΙΏΡΑΥΘ 
Χρη. γτγορ. ὅ, 2, 11, ἕως ἂν ἀνὴρ δίκαιος ὦ... οὔποτ᾽ ἐπιλήσομαι 
τούτων, δα {Π6 Ιηδύϑηοθϑ. ποτ Ε]αῦο οο]]θούθα Ὀγ ϑ[8|}0. : 
Οταῦυ. 898 ῥὲ), 482 πα. Ῥο]ηἔῦϊο. 2908 ΒΡ. Βθρ. 10. 0108. 
γὰρ 15 Δ΄αθα ὈΥ 1η585. οὗ 1Π!ΓΘΤΥΙΟΣ νά], Ὀαὺ δ α}}}0. 5ῃηονν8. ὈΥ͂ 
ἢ ΠΠΠΘΥΟΙ5 Ἰηδύηοοϑ ὑπὰῦ Ρ]αύο οἴθθη δ 115 δὴ βρθχϑρϑῦϊο 56ῃ- 
ἴθηοθ υἱϑποσῦ ἃ ὀοηηθοῦννθ θα} 1016. “6. τϑϑαϊηρ' ὅταν οὖν 
γΥ ΠΙΟἢ 15. Το πα ἴῃ ΒοΙὴ6. θα] Π]0 5 ῬΟΒΒΘΘΒΘ 5. ὕη6. Δα ΠΟΥ͂ 
(Θπο] 85 1ὖ 15) οἵ ΒΟΤῚΘ 155. ΟΥὁἨἁ ὉΠ6. 5θοοῃα οἱδϑϑ. 9 αὐτὸ 
ὃ ἔστιν ἴσον ΞΞ αὐτὸ τὸ ὄντως ἴσον “ αϑύναοῦ Θα πα] 1ῦν 1056} :᾿ [ῸΥ 
ἃ 511 118 Ὁ ΘΧΡΙΘΘΒΙΟῊ 5686 ὈθΙον Ρ. 39,32. 10 ἐνδεῖ τι ἐκείνου : 
ΘΟΙΡΔγ6 Ρ. 27, 19, ἐλλείπει τι ἐκείνου, δ) ἃ ΠΘΡ. 7, ὅ29 Ρ, τῶν 
ἀληθινῶν πολὺ ἐνδεῖν. ΤῊ ἀαίϊνο τῷ... εἶναι ΤηΔΥ ὍΘ ὑγδ8- 
Ἰαῦβα «ἴῃ 80 ἴδι' ἂἃ8. 1 15 ποῦ {{{ θα δ} 1056]},᾿ ΠΠ0ΘΥΠΠΥ “ ΌΥ 
πὰ τοι 11κ6 ϑαυδ!ῦν 0561}. ΕὟῸΥ ἃ 511 118 Ἰηϑύϑηοθ 566 
Ρ. ὅ, 90 τοιοῦτον 15 πη ἄθ ἴο ἄρτθθ τυ ὕΠ6 ῬΥΘΟΘα]ηρ' 51η- 
ΘΆ]Δ1: ἐνδεῖ, Ὁποὰρὶι ὕη6 γὙΘρΊ 41 οοηδίγπούζθη σοι] 6. {Π6 
ΡΙΌΓΆΙ : ΘΟΙΏΡΔΙ Ρ. 29, 7, προθυμεῖται μὲν πάντα τοιαῦτα εἶναι. 
12 βούλεσθαι 15. ΠΟΥ δρᾶ οἵ δὴ ᾿πφηϊτηαίθ οὐ θοῦ ἴῃ {Π|6 58 16 
ὙΩΥ ἃ5 θέλειν ἃθονΘ Ὁ. ὅ, 30, ΠΘΥΘ 566 ποΐθ. 50 νγχ μᾶγϑ θ6- 
Ἰονν 4]80 ὀρέγεσθαι τι584 οἵ ὑῃῖηρ5. 15 ἀναγκαῖόν που 80. 
εἶναι : ΘΟΙΏΡΑΥΘ 111 Α ὈΘ]ονν. τὸν τοῦτο ἐννοοῦντα 15 ἃ ΥΓθοῦ- 
ὈΙυα]αθοη οἵ ὑπ6 σου 8. ὅταν τίς τι ἰδὼν ἐννοήσῃ. 17 ΕοὸΥὺ 
{Ππ|6 οοτηρ]οῦθ απαογβύαπαϊηρ οὗ {Π|0 νου 8 ἐνδεεστέρως δὲ ἔχειν 
νγ6 οὐοῦ ὕο ΒΌΡΡΙΥ [γῸΠὶ 5 ΡΥΘΟΘαΊηρ' οὗ δὲ ἐνδεεστέρως ἔχειν 
φησίν : Ὀπὺ {π6 το]αύϊνο 15. ποὺ τϑρθαϊθα ἴῃ δοπδέσ ἴση οἵ 
{15 Κιηα, ὑποὰρὴ ἐπ βθοοπμα βθηΐθηοθ γθη α05 ἃ αἰ} νθηῦ 
6858, 5686 ἃῆογβ θὅ α, θϑῖονν 8390. 21 ὀρέγεται κ. τ. λ.: Ὁ 15 
{Π6 ἀϑρὶΓαὐϊοη. ΟΥ ὑθπάθηου οὐ 4}1] ὑπίηρβ ἰο σϑᾶοῃ {πρὶν δῸ- 
βύγαοῦ Ἰάθαβ δηα Ὀθοοπηθ θαι] ἴο ἔμθιη, ΠΟ πο. ὑΠΘΥῪ ΔΙ αΥ5 
[411 5Βῃοτύ οἵ ὑπθ]" ϑηαθᾶγου. 26 ταὐτὸν πάντα ταῦτα λέγω 

Τ βαὺ ὑπ βδῖθ δροιιῦ 41} ὑπθ8θ6 ὑῃ]ηρθ’ ΤῈ οομδύγπουοη 
5. ὕπ6 βϑϊηθ ἃ8 ἴῃ Κορινθίους κακὰ λέγω “1 580 6ΥἹ] ἐΐηρ5 οὗ 
{π6 ΟΟΥ]  ] 8 η8.᾽ 27 πρός γε ὃ κιτ΄ λ. “νὶὺ τοραγὰ ἴο 
γΥ δὺ.᾽ 28 ἀλλὰ μὲν δὴ νἱποιῦ ἃ [ο]]οννηρ δέ, ΜΘ Ὰ 
5Πουγ5. ὑπαῦ μέν -- μήν. 


ΝΟΊ ΚΝ. 129 


ῬΑΘΕ 239, 1 τὰ ἐν ταῖς αἰσθήσεσιν “ ὑΠ]ΠΟ5 νν ΠΟ ἢ [1] νυ τ Π1ῃ 
ΓΘ ΔΟῊ οἵ {Π6 56 η565. 4) τοῦ ὁ ἔστιν ἴσον -- τοῦ ὄντως ἴσου “οἵ 
εἰὐδύταοῦ Θα πα! τὺν :᾿ 74 Ὁ ; "6 ον 92 "Ὁ, ἡ οὐσία ἔχουσα τὴν ἐπωνυ- 
μίαν τοῦ ὃ ἔστι. ἘΘίογΘ ἃ το] αὔϊνθ ὑῃ6 δυῦϊο]θ οὔΐθη ἈρΡΡΘδ 5 
ἴῃ 108. ΟΥΙΘΊ 8] ΡΟΥΘΙ ἃ5 ἃ ἀθη]οηβὑγῦϊγ 6 ῬΤΌΠΟΌΉ : ΘΟΠΙΡΔ 6 
Ιμορο, 4, 716 Ε τῶν ἃ τότε ἐπεσκοποῦμεν -- τῶν τότε παρ᾽ ἡμῶν 
ἐπισκοπουμένων. 4 τάλλα αἰσθάνεσθαι “γρογίοτπι {Π| οὐπθυ δοὺβ 
οὗ π6 56η865: ΒΙ446]], ὃ 2 "Ὁ. 6 τὰ ἐκ τῶν αἰσθήσεων ἴσα 
«Δ Πϊπηρ5. ΘΟ  ἀθυθα θα 88] ἴῃ ΘΟμΒΘα ΘΠ 66 οὗ ΟἿ ΒΘ ΠΒ18] ρ61- 
οΘρυϊο 8. ἐκεῖσε γ1Ζ. ἴο ὑμαῦ φῬυθοοποοῖνθα Κηον]θαρθ οἵ 
Θααδ  ὐγ. 7 ἀνοίσειν 15 ΘΧ Ια ηΠΘα Ὀγ ΠοΙηΔοΥ -- ἀναφέρον- 
τες ἐνθυμεῖσθαι, ὈΘιΐοΥ ὈΥ [41]10. ἀναφέρειν ἐνθυμούμενοι, ἴῃ 
ΟΥ̓ΘΥ ἴο ἀπαθυβύαηα ὅτι. Βαὺ 1 οοηΐθϑθ ὑΠπαὺ ΠΊΡΒΟΠΙρ᾽ 5. οοη- 
Ἰθοῦπτθ ἃρρθαῦβ ποῦ ΠΩ ΡΥΟὈΔΌ]6 ἰο Τη6, Δοοογάϊηρ ἴο ψ Π]Οἢ 
ὑΠῃ6 ψΠΟΪΘ βθηΐθηοθ ὅτε . .. φαυλότερα 156. δ ᾿ηΟΓΡΟ]Α 0 
δαἀαθα ποι αἰθθυ ὑΠ6 θχϑιη}}]6 οἱ 74 καὶ δια 7ῦ Α. 9 ἢ. γενό- 
μενοι εὐθὺς “ αἸγΘοΟὐ]Υ αὖ οὐν ὈΙΓ τ’ 566 ἃΌονΘ Ὁ “ἘΣ 2, δηα Ὀ6- 
Ἰοῦγ 1. 17. 11 πρὸ τούτων 80. πρὸ τοῦ ὁρᾶν καὶ ἀκούειν καὶ τῶν 
ἄλλων αἰσθήσεων. Τὺ 158. ΠΘΟΘΒΒΑΡΥ 0 ΟΌΒΘΙγΘ {Π15 1ἢ ΟΥ̓ΘΥ ἴο 
πηδογϑίωπα ὑπ6 ᾿πϑ απ 1551 110 οὐἨ ὑπ6 τϑδαϊηρ' τούτου Μ ΠΪΟἢ 
18 Του πα ἴῃ 5016 Π158. 84 4150 δα αθα ὈΥ ἃ Θουγθούοι ἴῃ {Π8 
Βοά!. 


ΣΧ ΣΧ. ῬΑακπ 29, 16 ἔχοντες 15, Β ΓΙ ΒΘ ΚΙ ηρ, ἈΠ ΠΘΟΘΒ- 
ΒΔΤῪ Ὀθοδα86 ΔΙΓΘΔΑΥ 1π|}0}164 ἴῃ λαβόντες, αὺ 1ῦ 15. Δα ἀρ ἴῃ 
ΟΥ̓ἄοΥ ἴο τηϑκο π6 Ἰάθω οἵ ροββθϑϑίοη ᾿Ο0Γ8 θη ρῃαύϊο. ὙΥ̓8 
Πᾶνα οἵ οουγ88 ἴο ππα]ουβῦθηα αὐτήν ἴΟΥ ἔχοντες ἃ]. 17 τὸ 
ἴσον κι τ. Δ. ἷ. 6. 411 το]αὐϊοηβ οὗ ὑπίηρβ νυ ἢ γοργὰ ἴο 51ΖΘ. 
21 ὅπερ λέγω “45 Πᾶθ ὈΘΘὴ 5814 Ὀθίου :᾿ ἴῸΓ δηούμου Ἰη- 
βίαποθ οἱ {Ππ|5 ῬῇΏγαβ6 566 Ὁ. 90, 10. 10 15, πονθνθι, [πθαπθηῦ 
ΘΠΟΙΡ ἴῃ ΡῬΙαίο. ΕῸΣ [Π6 ομπλἱβϑίοη οἵ ὑπ δυίϊο]θ ὈθίουΘ 
δικαίου ἃ ὁσίου 41}. σΟΙΉΡαΓο5 ον. 459 Ρ' καὶ τὸ αἰἱσ- 
χρὸν καὶ τὸ καλὸν καὶ ἀγαθὸν καὶ κακόν ἃ) ΟὐΠΘΥ ῬΑΒΒΑΡΌΒ. 
22 ἐπισφραγίζεσθαι 106} 8}}Υ “ἴο ᾿π] ΡΥ] ηὖ ἃ 568],, Ποτθ ἐν ΠΟ ἢ 
γγ6 ΠΑΡ ὈΥ ὑπ6 παῖηθ οὗ δοβοϊαίθ ; ᾿ οι ρα 8. ῬοΙύ. 258 ὁ 
μίαν (ἰδέαν) ἐπισφραγίζεσθαι. ᾿Π6. νγοΥ 5. ἀἸ γοῦν ΓΟ] ἴῃ ρ 
καὶ ἐν ταῖς ἐρωτήσεσιν ἐρωτῶντες κι τ. ἃ Τηϊρηὐ 6 ΒΕΤΠΗΙΠΔΓΙΙΪΥ 
ὑγωηδιαὐθα “ἴῃ οὐ ἀἸα]θοῦϊο ᾿πνϑϑυϊραῦ!οη5 : ᾿ 566 ΟΥὔο. ὅ0 Ὁ, 

9 


180 ΝΟΤΈΞΒ. 


Θ.ΠῊ1]ΔῚ ΘΧΡΙΘΒΒΙΟῚΒ 8.6. οἶΐθῃ τηϑὺ τ] 1η Ρ]αΐο ; 566. ὈΘΙΟΥ 
48 Ὁ; Τηραδθί. 168 ἢ; [.80ῃ. 187 ο; Βθρ. 7, 5884 ν. ΕΠ 
ἀοοσαβαύνγο δηα 1 ΠΗ 1ύϊν εἰδότας ἀεὶ γίγνεσθαι 15 οἵὗἨ ΘΟΌΓ56Θ 60η- 
οοἰνθᾷ ἴῃ ἀθρθηῃάθηῃοθ 0 ἀναγκαῖον γΥ ΠΙοἢ 5ΒΠο]α Ὀ6 ΒΡΡ]16α 
Τγτόοτη ὑπ6 Ῥγθοθαϊηρ' Βοηὔθηοβ. ἀεὶ διὰ βίου 15 ἃ ὑφ ο] ΟΡ ]ο8] 
ΘΧΡΙΘΒΒΙΟΙ. ὙΠΟ. ΟΟΟΌΥΒ 1 ΟΠΘΥ ῬαΒΒαΡΘΒ. 80; ἱμϑρῸ 2, 
001 Α; Ῥο]λ1ο. 2905 Β. δο δἷδὸ Ι)ϑιηοβίῃ. 1,μβρύϊῃ. ὃ 121 διὰ 
παντὸς ἀεὶ τοῦ χρόνου. 29 ἴ. ΤΠΘ βαιὴθ ἀθἤηϊίοη οἵ λήθη 
ἃ5. ΠΘΙΘ ΤΘΟΌΤΒ. ΚΎΙΏΡ. 208 Α, δηα ῬΆὨ1]6Ό. 88 Ε, λήθη. .. ἐπι- 
στήμης ἔξοδος. 


ῬΑΘΕ 80, 2 ταῦτα 15 ἴῃ 15. ΟΥΤΡΊΏΔ] “ ἀοΙοὔϊο ᾿ ΤΪΌΥῸ6 {78- 
ἀαΘΉΟΥ πϑθα οὗ ὑπ6 οήθοίβ [411]1η0 ὉΠΑ͂ΘΤΥ ΟἿΤ 5ΘΠΗΒ685: 8566 
Ρ. 27, 27, Ῥμαθασ. 250 α. 93. Ἡ]ΒΟΠΙρ' ἸΠΡΘΗΪΟΊΒΙΥ ΒΌΡΡΟΒΘΒ 
ὑπαῦὺ γενέσθαι πὰ ἀτορῦ ουὖ «αἴἴου πρίν, Θοτ ραν ηρ᾽ ὈΘ]ον Ρ. 51, 
17 δῃᾷ 24. 4 οἰκείαν ἐπιστήμην “ΟΥΡΊΠΔ] Κπον ]ΘαρΘ. 
8 ετερόν τι κ. τ. λ. “ἴο ΘΟησθῖγο δ 1468 οὗ βοιηθύμιηρ' αἰ {{6τ- 
δηὐ Μ Πΐοη. μ6 πᾶ Τογρούίθη, βύανυϊηρ' ἤρου ἐπ|5 (νυ Βΐο. ἢ 
δα οὈβθυνθα νι Ὠ15 56 η865 Φη 41) ἴο 10 ὑΠ15 ΔΡΡΙΟδομΘα 
ΘΙΠΘΙ ὈΥ Ὀδὶπηρ' ΠΏ]11Κ6 ΟἿ᾽ {1|κ6 10.᾿ 101. ἙΟΥ͂ ἥτου Σ΄ ἢ 
566 ποίθ οῇἢ Αροὶ. 17, 1; Η--α. 1045, 1, ἃ. Τῦ 15. ὑπθ ἀπύν οἵ 
γέ ἴο ΘΠ ΡΠ 51Ζ6 ὑπ6 ἢτϑὺ ραν οἱὁἨ {Π6 αἰβ] απούϊοῃ : ΘοΙηΡα 8 
6. οὶ {Ππ6 Ῥαβϑῶρθ ἴῃ ὑπ ΑΡο]ορῪ ἴο νυ Ιο ἢ σϑίθυθηοθ Πὰ5 ὈΘΘὴ 
τηδ 6 οὐ Ῥγοίαρ. 991 Β ἤτοι ταυτόν γέ ἐστι δικαιότης ὁσιότητι ἢ 
ὅτι ὁμοιότατον. 12. οὐδὲν ἄλλ᾽ ἡ ἀναμιμνήσκονται “ὑΠ6Ὺ ηιεγ οἰ 
ΤΟΙ ΘΙ 6}. ΓΒ ῬΏ 856 15. ΟΥἹΘῚ Δ} Υ ΘΠ] ρ[10, ἃ5 νγ8 οαρῃῦ ἴο 
Θχρ αΐῃ οὐδὲν ἄλλο ποιοῦσιν, ἢ ὁΘοἸηρατο Χθη. Οὐυτορ. 1, 0, 959, 
εἰ δὲ σύ γε μηδὲν ἢ μετενέγκας ἐπ᾽ ἀνθρώπους τὰς μηχανάς, πα 
Ρ]αῦο πϊτη56}} αθη γα, 277 Ε καὶ νῦν τούτω οὐδὲν ἄλλο ἢ χο- 
ρεύετον. ΒΘΚΚΘΥ δηα ΗἩθυτηδηη ρυ]ηὺ ἀλλ᾽ ἢ, Ὀπὺ 80 ἴδ} ἃ 8 
Ι ὁ 566 {Π18 ψου]α 6 ουὖ οὗ ρΙδοθ ἤθιθ: ἀλλ᾽ ἢ 15 πιϑοᾷ 
ἰΐου ᾧ ποραύγ οἴδιβθ ᾿ηδίθαα οὗ ἃ βἰμηρ]6 ἀλλά, 8866 ποῖθ 
ΟἿ᾽ ἌΠΟ]: 27, ἃ. 


ΧΧΤΙ. ΡαΑαμ 80, 15 πότερον οὖν αἱρεῖ “γΥΠ]6} οὗ {π6 ἔνο 
(ὁ γοῖι ΠΟῪ ΘΠΟ086 7 1. 6. ἴον ΠΟΙ ἄἀο γοῦ ἀθοϊάθ Ὁ ΟὐΙΏΡα 6 
ΘΙΠΏΤἾδ8᾽ ΔΏΒΥΘΙ οὐκ ἔχω . .. ἑλέσθαι. 18 τόδε “«Ἴ0} τοὸ- 
Βαγὰ ἴο ὑμ15᾽ τ ἴῃ {818 οδβθ. 20 116 ουαβ περὶ ὧν ἐπί- 


ΝΟΤΈΞ. 181 


σταται 5Πποιϊα οἵ. σου 886 Β6 οομβύγ θα 10} δοῦναι λόγον. 
24 ΠῸΥ μὴ... οὐδείς 5866 α. 1878; Η--Α. 887; Μ. ἃ 1. 368. 
29 λαβοῦσαι 80. ἀναμιμνήσκονται. 


ῬΑΘῈ 81, 93 ἅμα γιγνόμενοι “ αὖ {Π6 58:16 {1116 ἃ5 ΤΠΘΥ͂ ὙΥΘΥΘ 
ὈοΟΙῊ.᾽ 51. Π6 Ἰαδὺ ἀτραυμηθηὺ δανδηοθα ὈΥ ΘΠ 188 15 
τοίαϊθα ὉΥ δοοιαΐθθ Ὀζ δὴ 1πα]γθοῦ ρῥγοοῖ ; “ΒΌΡΡΟΒΘ νγ8 80- 
αὐϊτθ 0Π15 Κηον ]θαᾶρθ αὖ Ὁπ6 πιομηθηὺ οἵ ον ὈΙΓΠ, θη 40 
γγ6 ὑῃθη ἰοβθ 1 ὁ [ Πὰβ Ῥθθὴ ἀβϑατηθα ὑΠδὺ γγ 1οδ6 1ὖ ἂὖ ρ18- 
Οἰβϑὶν ὑΠ6 βᾶτηθ Ῥβϑι1οα, ἃῃα 1ῦ 15. ἸΠΌΟΒ51016. ὑπαῦ δΔοαα]ηρ᾽ 
ἃ Ἰοβίηρ ὑπ βαῖηθ Κπον]θᾶρθ 5Πμο] ἃ Ὀοῦ ἰακθ ρ]8οθ 
51} ] Φ Π ΘΟ 5] γ. 8 ἐν ᾧπερ 15 [Π6 γϑϑαϊηρ οἵ ὑπ6 Ὀδϑὺ "188. 
((88 Βοα!. διποηρ ὕΠ6 0067), αὖ 4110. ΡΥ θυβ οὐ 1’ 
ὑπ6 Ῥυθροβι οι τ δοοουλάδμοθ νυ] {Π6 ΤΠ ΠΓΘΓΙΟΙ 1η55.. απ οὔ]ηρ; 
αἶδὸ 815. ποΐθ οὴἡ Αροὶ]. 27 ν. “ΙΒ 15, ΠΟΎΘΥΘΙ, ΠΟ ΥΘΆΒΟΗ 
ἀραϊηδὺ π6 τϑϑαϊηρ σαισαηύθα ὈΥ ὑπμθ ᾿ϑϑὺ φανοῦ 168. 
.10 ἔλαθον ἐμαυτὸν οὐδὲν εἰπών “1 Ἰηδγου θη] ΒΡΟΙΚΚΘ ποη- 
5686. “ΘΙΠΏΙΩΪΔΒ 15 ὑ 5 ΧΘα οἡ ὑπ 6. ΠΟΙ οἱ ἃ α]Θ"γηδ.᾽ἢ 
ΘΕΡΡΕΒ. 


ΣΧΊΧΤΙ. ῬΑΘῈ 9], 18 τὰ ἐκ τῶν αἰσθήσεων “Π6 ᾿ΠΠΡΥΘΒΒΙΟΙΒ 
ΤΟ Βα] 1 Πρ ΤΤΌΤ 56 η518} ῬΘΙΟΘΡΌΟΙΒ ;᾿ ἴο1 ὉΠ6 Ῥγθροβιῦοῃ, 5868 


αἶδο 7 Β ἃρονθ, τὰ ἐκ τῶν αἰσθήσεων ἴσα. 14 ὑπάρχουσαν 
πρότερον 80. ἡμῖν “ΠΟΙ ΤΟΙΙΏΘΙΙΥ ννὰ5. 1 ΟἿἹ ῬΟΒΒΘΒΒΊΟΩ ςἢ 
{15 15 Ρ]ασθα ἐκ παραλλήλου 10} ἡμετέραν οὖσαν. 16 οὕτως 


ὥσπερ καί... οὕτως καὶ : ὑΠ6 ΘΟΥΤΘΙαὔν 6 καί 1 ΘΟΙΠΡΑΡΊΒΟΏΒ 185 
αυϊίθ τορι ]αγ, 566. ἀθονο θ6 Ὁ. Ἡρθῖθ οὕτως 15 Βοιηθν αὐ 
ἀπαβαδ] ἴῃ ὑη6 ἢγϑὺ οἴασβθ, θαὉ ἃ 5112118} ΒΡ Π αἸύγ οἵ οχ 
ῬΓΘββϑίοη ΟΟΟῸ5. ἴῃ Π)οιη. ΟἸγ θη. 1, ὃ 1, τὸν αὐτὸν τρόπον 
ὥσπερ οἱ δανειζόμενοι, ἃινὰ οὔΠΘ᾽ ᾿ηδύϑηοθθ ἃτ6 Τουπα 6]58- 
ὙΠ66. 18. ἄλλως ἃ5 ΤΠ 0ἢ ἃ “ἴῃ γὰ]η : ἡ 5686 ποίθ οἡ ΟΥΐο 
Ρ. 44, 29. 21 εἰ μὴ ταῦτα, οὐδὲ τάδε 15 ἃ φΟῸΟΑ ᾿ἰηδύαηοθ ἰο 
ΘΧϑι ΡΠ ν {π6 ἀἸΠἴθυθποθ θούνγθοη οὗτος ἃηΠἃ ὅδε. 21 ἢ. ΕῸΓ 
{πῸ6 οὐδθι οἵ νου 5 ἔφη. ὦ Σώκρατες, ὁ Σιμμίας 566 ὈΘΙον 78 ΑΟ. 
23 εἰς καλόν 50. καιρόν " ΠΆΡΡΙΥ, [ΠΟ ΚῚΪῪ :᾿ ΘΟΙΡᾶΓΘ. ΠΏΡ. 
174 κε εἰς καλὸν ἥκεις ὅπως συνδειπνήσῃς.ς ΤΠΘ6. 56η586. οἱ [6 
Ὑγ Π0]6 Ραββᾶρθ 15. “Πθ6 ἀροαμηθηῦ πὰ ἃ ΔΓ 0]6 ἔθ ΠΘ ΠΟΥ͂ 
ἴο ῬιΌγο {Ππῶὖὺ οὐ 501} Θχίβίβ, ἴῃ. ΕΚ Τηϑ 61, ὈΘΙΟΥΘ ὙγὙ6 ΔΘ 


182 τ ΝΟΈΕΒΙ 
ῬΟΤΏ, ἃ5. 4150 {Ππ6 βιιδβύδῃοθ οἱ συ ]ο ἢ γοὰ ἃγ6 Βρθδκίπρ' ΠΟΥ͂. 
27 ὡς οἷόν τε μάλιστα 1. 6. “0 {Π6 ογθαύθδῦ ῬΡοΟϑ51016 διηοιηΐ 


οἱ οον αϊηὐν. 28 ἱκανῶς 850. αὐτῷ ἀποδέδεικται. 


ΡΑΘΕ 92, 2 καρτερώτατος (ΟΡροδΒ᾽ίθ μαλακός) “{Ππ6 τηοϑὺ 


οΟὈδβιϊηδΐθ. 8 ἐνέστηκεν “ΒδηἋ5 ἴῃ Οἵ" ΜΥΑΥ:᾿ 850. 61. 
(Δ1110]. 8 10, ἣ ἂν ἐνστῇ τι “ὙΠΘΥΘ ὕπο 6 15 δῃ οὈβύδοϊθ ἴῃ {Π|6 
ὙΑΥ.᾽ 10 διασκεδαννύηται 15 ΠῚ ΒΟΠ]Ο 5. τϑϑαϊηρ, ΤΠ6 


ΤΏ55. οἾνθ διασκεδάννυται, ΟἸΪΥ͂ ἴπ π6 ΒΟΑ]. {Π15 Πὰ8. Ὀθθῃ 
σΟΙΤΘοίθα ἴο διασκεδαννύηται. Ἐ1466]], 8. ὅθ Ρ. 140, σομ 5] 6785 
διασκεδάννυται ἃ5 ὑπ6 1παϊοαύγο, Ὀαῦὺ ὑπ6 Ἰηβίαποθ αποίθα ὈῪ 
1 ΤτοΤη Μ6πο 77 Α ἄοοθϑβ ποῦ 7501 γ ὑπ6 Δα] ββίοη οὐ {115 
τη 004 ΠοΙῸ Ἰηδίθδα οὐ ὑπ6 βαρίαποῦννθ. Αραδΐη, ὑποβϑθ ουδπ- 
ΤῊΔΙΔΏ5. ὙΠΟ ΘΟΠ 5166 Γ διασκεδάννυται ἃ5 ἃ 5 Ὀ] ποὔγ6, ΒΘ 6 1 
ἴο Τογοοὺ ὑπαῦ ἃ βΒ ] ποῦν οαμηοῦ 6 Τοντηθα τυιἐπουῦὺ ἃ οοῃ- 
πϑούηρ' νοΥ6], δηα οἰύμου (Οὐ. ]1ηρ᾽ 15 ΤἹρὐ 1η ΤΘΟΟΤΩΤΠΘΠα]Πρ᾽ 
διασκεδαννύηται ΟΥἮΧΘ οπρ]ῦ αὖ Ἰοαϑύ ἴο 10]]1ονν Μαύϊαθ πο 
15 ΤΟΥ ὙΥ11Πηρ' διασκεδαννῦται. 1 ᾶνθ Ῥγθίθυγθα ὑπ ΤΟΥΤΉΘῚ, 
85 1 [66] οοηγιποθα ὑῃαὺ δὴ ᾿ἱπαϊοαῦνθ οου]α θ6 ϑαβῖὶν Βα Ὀ5.1- 
ὑαίϊοα ὈΥ 50 }1068, 6. ο΄. 70. 1 Πηά διαφθείρεταί τε καὶ ἀπόλλυται 
1η ἃ αυοίεαὐϊοη οἵ ὑπ6 Ῥβϑθαρθ ἴῃ δύοραθαβ οὶ. ῬΏγΒ. Ρ. 828 
(αϊδῖ., ἀηα ὑπθγθ οἂὴ Ὀ6 πὸ ἀοιθὺ ὑμαὺ ὑμθυθ ΟἿἿ Τη55. ΔΘ 
τιρηὗ 1ῃ οἼνΙηρ' 5 ὕπ6 Βα] ηούϊνθ. Αραῖϊη 1 ΟΌβουυθ ὑπαῦ ἴῃ 
{Π6 Ῥαβϑαρθβ αποίθα ὈΥ δα]. ἔστοιη [μποϊδη πα ΘΠ Ἰβὕ1π|5 
{π6 οογγθοῦ ΒΕ ] πο ούϊνθϑ ἄΡΡΘαν ἴῃ στϑοθηὖ θαϊὶοηβ, ὑποιρ 1 
ἀρ ποὺ Κπον οὐ σγμαὺ δαπουῖΥ. 12 ἁμόθεν ποθὲν “ {Π6 
Τη58. ἤᾶνθ ἄλλοθεν, αἰϊιιὁ. ΒΘΚΊΚΘΥ ργοροβθα ἁμόθεν αἰϊοιιηάο, 
ἴῃ Μ ΠΙΟ ἢ 15 [ο]ονγθα Ὀγ Ηθυηᾶηη. δύ! απ Δ 6165 ἴο 
ὑῃ6 1τη88.,0 ΔΙΠΟῸΡῊ ἴῃ ἀοτρ. 492 νὶ ἢ6 γϑαᾶβ ἁμόθεν ἀραϊηδὺ 
ἄλλοθεν οἱ [πΠ6 τη5858. ΛΔ δῃηῃᾷ Μ ψγ616 οἰΐθῃη οοῃίοππηαδϑά. 
ΘΟΕΈΡΡΕΒ. 18. ἀφίκηται 80. εἰς ἀνθρώπειον σῶμα. 19 τέλος 
ἔχειν “1 ΟἿΤ Δύριτθηῦ 51.411] Ὀ6. οοτηρ θίθ.ἕ μέλλω “Ι ἃ 
Ῥτοδθηῦ ᾿ηῆη να 15 ὙΘΥῪ σοοά Α(ἰο: ἃ. 1964; Η-Α. 840. 
21 συνθεῖναι “ ΘΟ ὈΪΠη6. ΤΠ 1ηΠηϊῦ1γ8] βθηΐθηοθ τὸ γίγνε 
σθαι κι τ. Δ. 15 ΘΡΟΧΘΡΌΒΙ8. οὗ ὃν (λόγον) κ. τ. λ. 26 ἐκ τοῦ 
τεθνάναι “ἴτοη ἃ αἀοεᾷ βΒίαϊθ ς᾽ ἢθ τηϊρηῦ 4180 ἤᾶνθ βαϊα ἃ8 
ὍΌΟΥΘ, ἐκ τοῦ τεθνεῶτος. 28 ὅπερ λέγετε 15 ὑπ6 τϑδαϊηρ' οἵ ἃ 
ῬΑΥῚΒ. ΤῊη5.5) 811 ΟΥΠΘΙ Τη85. Τϑϑηρ λέγεται. (410. ἀθίθηαβ 


ΝΟΤΊΙΟΒ. Π 5 


{Π15 ὈΥ τϑίθυυ!ηρ ἰο ἃΌονο Ὁ ο ὅπερ πάλαι ἐν τῷ λόγῳ λέγεται : 
Ὀαὺ 1 Β6θ1η5 ἴο 1τη6 ὑπαὺ Βϑῖτ κου ἃηα Π θυ 81}}) ἃ16 τἹρηΐ 1ὴ 
Ῥ Θ θυ ]ηρ᾽ λέγετε, ν᾽ ΠΟ ἢ ΔΡΡΘαΒ ἴο 6 το γ8 παίαγα]. 


ἘΡΙΒΟΘΕ:; ΞΟΟΘΒΑΤΕΒ ΙΝΒΙΒΥΒ ΟΝ ΤῊΗΕ ἹΜΡΟΚΤΑΝΟΕ ΟΕ ΤΗΕ 
ΒΌΒΟΕΟΤ, ΜΨΗΙΘΟΗ ΗΕ ΕΧΗΟΕΤΒ ΗΙΒ ΒΕΈΙΕΝΡΒ ΤῸ 5ΤΌΡΥ 
ἍΙΤΗ ΗῈΠΡ ΒΒΟΜ ΑΓ], ΘΟΛΕΤΕΒΒ. 


ΧΧΙΝ. ῬλΑαε 99, 1 ΕΣ ἴΠ6 βἰῃραϊαν δοκεῖς ΘΟΙΠΡΔΙΘ 
Ἰὰν. ΗἸρρ. 007, πῶς νιν προσόψει καὶ σὺ καὶ δέσποινα σή; 
Χρη. Απᾶρ. 9, 1, 10, σύ τε Ἕλλην εἶ καὶ ἡμεῖς. ὅ66. 4150 
Η-Α,. 607. 2 διαπραγματεύεσθαι λόγον 15 ἰο ἰΓθαΐ ἃ ατ165- 
ἰοὴ {ᾺΠ]ν, ΘΟ ΡαΓΘ θϑῖον, 90 κε, τὴν αἰτίαν διαπραγματεύ- 


σασθαι. 8 “τὸ τῶν παίδων 15 πού οΘοπηθοίθα νυν 1) δεδιέναι, 
Ὀιὺ γϑίθυβ ἴο {π6 βθηΐθηῃορθ ὁ ἄνεμος αὐτὴν .. . διασκεδάννυσιν" 


ἰπαὺ 15, ἀοθ5. ποὺ τηθϑηῃ “ο΄ ἴ681, ἃ5. ἢ] άγθῃ ἴθαν, με “ἴο 
[68ν., ἰϑϑύ 10 Ὀ6 δἃ5 ομ!] ἄγη ὑπῖηκ 10 15, ὑμαὺ {Π6 580] ρῸθ5 1ἴο 
αἰν.᾿᾿ ΒΙΑΔΒΙΙ, ὃ 14. 5. διασκεδάννυσιν 15. πο δίοοι! ἃ 
ἃ 50] ποὐϊνα ὈΥ πηοϑδὺ θαϊΐουβ, δῃ ᾿ἴ ἃ Βα] ποῦν νυ6 6 
ΤῸ Δ] ΠΘΟΘΒΘΒΑΙῪ ΘΙ, γγ6 5Π0]4 (Δοοοναϊηρ ἰο {π6 ποίθ οἡ 
Ῥ. 92, 10), θ6 οὈ]ρϑα ἰο ψυϊίθ διασκεδαννύῃ, ἃἃ ΠΠἸΡΒΟἢἷσ 
(0685 80: Ὀαὺ {π6 ψογ 5 ὡς ἀληθῶς ρῦονα ὑπαὺ νγ8 δύ [5{]- 
Π6α ἴῃ τηδιηἰδίηϊηρ᾽ διασκεδάννυσιν ἃ5. ὑπ6 ᾿πα]οαίνο αἰΐου ἃ 
γΟΥ οἱ ἰθαυϊηρ: 866 ἃ. 1580; [1-Α. 888. ἄλλως τε καὶ 
κι τὰ. 15. οἵ ΘΟΌΓ56 ἃ 060856 Θχρδηβίοη οἵ {π6 ρορι]αιν ἰάθα οὗ 
ἰῃ6 808] Ὀοΐηρ ἀἰββοϊνθα ἰηΐο {ῃ6 νυ] η68. 7 ὡς δεδιότων 
ἐἃ5 γοι νοι] ἀο 1} ΡΘΟΡΙΘ ὯῸ ἃγ6 αἰνγαϊα: ᾽ {πΠ6 βαθ]θοί 
τινῶν ὈΘΙηρ ΟΙ] θα. 9 ἔνι τις καὶ ἐν ἡμῖν παῖς 15. ἃ 
ΟὈνΊοι5 4] ] βίο ἴο ϑοουαῦθϑ᾽ ΘΧΡΙΘΒΒΊΟῚ τὸ τῶν παίδων: ἰαὐθΥ 
ΥΥΥ]ΓΘΙ5. ΒΡΘαΪς οἱ {Π6 παῖς ἐν ἡμῖν ἃ5 {Π6 ᾿ἰγγαύ]ομ ἃ] μὰν οὗἉ 
1185 Ὀθίηρ. 11 ὥσπερ τὰ μορμολύκεια, 56. φοβεῖται. ()ὴ 
ἐπ6 μορμολύκεια ἃμᾷ ἰκἰ πα γ6 5ρθοίνθβ νΘΥῪ ΠΏ 0 ἢ ἰι564 ὈγῪ 
Πα 565 δ ηα [ΟΟ]15} τηούμουβ ἰὸ {ΠΡ θη πδαρηῦν ΟΠ] 6, 
566. ᾽ ΔΙοἸθ ΔΘ Υ 5. ΟΠ ἢ ΑΙ Ὺ οὐ ΤΠ ΘοοΟΥ ὑπι5᾽ ΑἀοηϊαΖιιθᾶθ 
ἴῃ {ῃ6 ον 8. μορμὼ δάκνει ἵππος. 12 ἴ. ϑοογαύθβ ρῬΌΓΒΙΙΘ5 
ἐῃ6 ᾿πηᾶρθ ΘΟΠηΘ ΠΟΘ ὈΥ (6065 ἴῃ τηθῃ ] οη]ηρ ὑΠ6 μορμο- 
λύκεια, ἀραϊηδὺ νυ ΒΙο ἢ Ἰποϑηἑα 5 Δα ΘΧΟΓΟΪΒΠῚΒ ὙΥΘΓΘ Οἴθη 
τιϑ64, Βαυΐ ἴῃ φῬ ποιᾺ] ἐπάδειν 411 ἐπῳδή ΓΘ [γθα θη }Υ 54 


194 ΝΟΤΈΞ. 


}ν ΡΙαΐο οἵ {π6 βοοὐῃϊηρ ἃ ηΠ] ΘΟΙΠΡΟΒΙΠρ' ᾿ΠΗπθποο οἵ τῖβθ 
ΌΡΑΒ ἢ ΘΟΙΠΡΑ 8. ΘΒΡΘΟΙΔΠΥ ΟΠ. 344, θεραπεύεσθαι τὴν 
ψυχὴν ἐπῳδαῖς τισι, τὰς δὲ ἐπῳδὰς ταύτας τοὺς λόγους εἶναι τοὺς 
καλούς. ἴῃ ΧΟΠΟρΡΠο 5. Μρι. 2, 0, 10, δοογαῖθβ. 5ρθᾶ Κβ8 ἴῃ 
{Π|0 Β8Π16 νγὰν οἱ {πΠ6 τι86 οἱ ἐπῳδαί τινες ἴῃ Τὰ κἸηρ {γἸΘ 5, 
13 ἐξεπάσητε: ΟΟΠΡΑΓΘ ὅορῃ. Οδά. Ο. 1199, εἰσὶ χἀτέροις 
νόσοι κακαὶ Καὶ θυμὸς ὀξύς, ἀλλὰ νουθετούμενοι Φίλων ἐπῳδαῖς 
ἐξεπάδονται φύσιν. 14 ἔφη 15 Τϑρθαίθα ἃβ ἴῃ Δ ΠΥ ΟὐΠΘΥ 
Ραϑδαροβ: Ηδϊημάουῖ αποίοβ χρη. Οθοοη. 8, 1, ὁ δ᾽ εἶπεν, 
ἐπισκοπῶ, ἔφη, ὦ ξένε κιτ. Χ. δἴα!}0. δ΄45 Χρϑη. Ηδ6]]. 2, 8, 
2. 15 πολλὴ ἡ Ἑλλάς «ἀΥτ6666 15 ἸγρῈ :᾿ ΘΟΙΡΔΙΘ 
ΤΠΘοον. 14. 22, 15, πολλά τοι Σπάρτα, πολλὰ δ᾽ ἱππήλατος 
ἌἌλις. Το, 7, 19, 8, πολλὴ ἡ Σικελία. 22 Τηρίραᾷ οἵ 
δυναμένους 1ἰὖ Ττη]οηῦ 4180 Ὀ6 τοὺς δυναμένους, Ὀκτιὺ {Π6 οα565 1ὴ 
ὙΠΟ. ὑπρ αὐύϊοϊθ 15. οὐηϊθίθα τυ ἢ ἃ Ῥδυύ]01016 οὗ φΘῃθ 78) 
1] ΘΔΏΪΠΡ᾽ ΔΙ ΥΘΙῪ ΠΙΜΠΊΘΓΙΟΊΙΒ. ἔφη. .. ὁ Κέβης: ἴοΥ [Π6 
ΟΠ Ἴοιι5. ΔΥΓδηροιηθηὺ οἱ {16 ψουθ δα! γϑῖθυβ ἴο 7706, 
82 ο,. 89 Ε, Πρ. ὅ, 4508, Ῥαγτηθη. 185 ΒΚ. ΤῊΘ 56η86 οἱ {Π6 
γγΟΥ5. ταῦτα μὲν δὴ ὑπάρξει, 15 “ὑπαΐ 5118}} σου! ]γ ἰδ κθ 
ῬΙδσΘ," 1..86..ὄ 06 οδυθα ουὐῷ 23 ὅθεν κ. τ. Δ. ᾿Ἰ ΘΥΔ]}}Υ 
{γα η5]αὐθα Ὀγ Οἷς, Ναῦ. ἄθονυ. 8, 28, 00, 5δϑφὼώ δὸ ἰαηὶ πη ἥτις 
εἰοφγοϑδὶ ϑβιίηλι8 γϑυθγ  αΉλ1ι}". 24 “Π6 ρΡῇγαβθ ἐμοὶ ἡδομένῳ 
(βουλομένῳ) ἐστί ΠΥ ὈΘ ΡῬΙΘΒαΠΘα ἰο Ὀ6. ἔδη]ϊαν ἕο {6 
βῦπαθηΐ, πῶς γὰρ οὐ μέλλει 50. ἡδομένῳ μοι ἔσεσθαι; " ΠΟΥ͂ 
(οου]α 1Ὁ Βάρρθα {πα} 1ὺ νγου]ὰ πού 6 80 


ΧΧΥ.-ΧΧΎΙΠ. Αμβαύμενι [111.-: ΤῊΞ ΒΟΌΙ ΝΟῚ δι. 
ΙΝα ΟΟΜΡΟΝΡΕΡ 15 ΑΙ,50 ΙΝΡΙΨΙΒΙΒΙῈ ΑΝῸ ΕΧΕΜΡΤ 
ΕΕΟΜ ΠΕΘΤΕΌΟΤΙΟΝ; 1 15 ΒΌΡΕΒΙΟΙ ΤῸ ὙΠ ῈῈ ΒΟΡῪ 
ὙΗΙΟΗ 1 ΟΑΟΥΕΕΝΒ ΑΝ ΟΙΟΒΕΙῪ ΠΕΓΑΤΕΌ ΤῸ ΤῊΗΒ 
ΤΕΒΝΑΙ, ΙΡΕΑϑ. 


ΧΧν. Ῥλακ 89, 27 ἑαυτούς 5Βίαη5 ἴῃ ὕΠ6 5686 οὗ ἡμᾶς 
αὐτούς ΟΥ ἀλλήλους : (ἃ. 990, 9900; Π-Α θ8θ, ἃ, Ὁ. (ΟΙΡΔΙΘ 


αἰβὸ Ὀβίον, 91 ο. τῷ ποίῳ τινὶ -- ποῖον ἄρα ἐστὶν ἐκεῖνο ᾧ 
προσήκει. ΤΠ6 ϑᾶπθ ιθνιγ οἱ ΘΧΡΥΘΒΒΙΟΙ. ΤΘΟῸΥΒ ἴῃ {π6 
ΒΟ ΟΘΘα]ηρ ὑγοΓ 8. 380 οὔ νὰβ δα θα Ὀγ Ηοιπάογῖ, ΠΟΥ͂ 


ὁ ὑποῦ Ὀ6. {Π8 β]!ρῃηϊοϑὺ ἀοαθὺ ἃ5. ἐρ ὑπ ᾿αϑβίϊοθ οὗ {815 


ΝΟΤΈΕΞ. 1530 


Θιηθηαίοι, 51Πη06. πότερον ἴῃ {πΠ6 ποχὺ βθῃύθηοθ 5Πον5 ὑπαὺ ἃ 
ἀοι]6 απθβύϊοι πλιιδῦ θυ ΘοΘαθ6. πότερον Ϊ. 6. ἃ ὑπίηρ ἴο 
ὙΠΙΟῊ 1τὖ ΔΡρουίαϊη5 ἴο Ὧ6 αἰβρθιβθα, οὐ ομθ ἴο ψβῖοῃ 
ἀοθ5 ποῦ. , 


ΡΑΘΕ 84, 3. ξυντεθέντι τε καὶ ξυνθέτῳ ὄντι φύσει “ἴο ὑπαύ 
ὙΠΟ ἢ Πὰ8 ὈΘΘη ἔουηθα Ὀγ Ομ ροβιί]οι δια ΔοοουἸηρ' ἴο 105 
Ὠδύμγθ τητιϑὺ 6 ἃ οομηροῦηά." 4 διαιρεθῆναι 15 ΘΡΟΧΘΡΘΒΙ5 
οἱ τοῦτο: 64 ο, 70 Ὁ οἷο. 6 εἴπερ τῳ ἄλλῳ, 1. 6. 1{ Δηγυμ]ηρ' 
οἂἢ ὍΘ δχθηρὺ ἵγοπ δι }6}]1ηρ ΟἸΒΡΘΙΒΙΟΠ, 56]. 1 τηπϑῦ 
Ὀ6 ὑμαῦ ψ Β1Οἢ 15. 5110 16 ἃηα ἀποομιροιπηθα 1) ᾿05. παύαγθ. 
8 τὰ ἀξύνθετα: [6 δ 11016 514 6. δχρ]διπθα “{Πο88 ἀἢ- 
οοΟΙΠΡοΟυΠαθα οὈ]θοῦβ 10]. ν6 πᾶν 1) νἱθν. 9 τὰ δὲ 
ἄλλοτ᾽ ἄλλως, 50. ἔχοντα, ἃ ῬΔΡ ΙΟΙ 16. γΘδ]Υ ΒΌΡΡ]1Θα ἔτοιη 
{μ6 ρυθοθαϊηρ ἔχει. 10 ταῦτα δὲ; ΤΟΙ 15. πο ἀοιθὺ ἐπΠαὺ 
δέ ἴῃ 500} ἃ σᾶ86. ΥγΘρΡΙ Θβθηΐβ δή, δύ ἃ5. μέν ἴῃ 50 ΠΙΔΗΥ͂ ἴῃη- 
βίδῃο65 βίδα 5 ἴοι μήν. ἪἼωμεν κι τ. Δ. “ΔρΟΥΘαΙΔΙΠ ΠΡ ΘΓΡῸ Θὰ 
486. ΒΌΡΘΙΙΟΙΘ. ΒΘΓΠΊΟΠΘ. ΔΡΘΊΘΒΒΙ Β.Πη18.᾽ 12 ἧἧς λόγον 
δίδομεν τοῦ εἶναι “οἵ {1|8ὸῈ οχίδίθηοθ οὗ ψΠΏ1Ο ψγ6 οἷν {Π|6 
Ριοοΐδβ.᾽ἢ 13 ἘῸΣϊ ἐρωτῶντες καὶ ἀποκρινόμενοι 866 ΔΒΌΟΥ͂Θ, 
ΤΡ, 15 τὸ ὄν 15, 5] Οὐ] ϑρθαϊτῖηρ, βαρουήἤποιιβ ἀὔίθυ 
ὃ ἔστι, Ὀπὺ 568 7ῦ Β ΔΡονϑθ. 17 μονοειδὲς 15. ΘΧΡΙΑΙηΘα ὈΥ 
Οἴο. Οαΐο, 91, 78, σιυιηι βἰηιρίοα απϊηιὶ παίμγα 6586 πδῴι6 παϑογεὶ 
ἦηι 86 φιιϊοφιαηι αἰἰηιϊχίιι αἰἰβραν δι αἰφιιο αἰἰδϑτηιϊο, οἷο. ΘΙΟΨ,, 
80 Β, μονοειδεῖ καὶ ἀδιαλύτῳ ἀμ! ἃ5. ὕΠ6 Ορροβίὶΐθ πολυειδεῖ καὶ 
διαλυτῳ. 18 Τη {Π|6 δοοαμηα]αύϊοι. οἵ πθραύϊνοβ ὑΠθγ6. 15 
ΟὨΪΥ͂ 6 ῬΘου] αν ν νυ] ο ἢ γα τ γ 65 ΠΠπβυ γα ]οὴ : ν]Ζ. οὐδαμῃ 
οὐδαμῶς, νΥ ΠΙΟἢ τηϊριῦ 6. ὑγδῃβ]αὐθα πο α υἷα, πυμίΐα γα!οη " 
Β1Π118} Ῥαβδαρο5. 8δ᾽΄6 [,ϑσο 19, 95] Ὁ, οὐ πρέπον ἐν εὐνόμῳ 
πόλει γίγνεσθαι τοιοῦτον οὐδὲν οὐδαμῇ οὐδαμως. ΡΠ. 06 Ε, 
οὐδαμῇ οὐδαμῶς. 20 Τί δὲ τῶν πολλῶν, “νυ]αῦ ἃθοιὺ ὑπ 
μιδ ΠΥ ὑπ ηρ5: ὑΠ15 ρϑηϊεῖνο Ἰηδύθδα οὗ περί ν᾽ 10ἢ ὉΠπ6 ΘΠ ν6 
ΟΟΟ 5. ἴῃ ΠΙΠΘΙΟΙΒ. ἰπβίϑποθθ ἴῃ ὑπὸ ᾿οϑύ ψυϊίθυΒ, 6. β. ἴῃ 
ῬΙαΐο ἔθρ. ὅ, 470 Α, τί δὲ γῆς τε τμήσεως τῆς Ἑλληνικῆς καὶ 
οἰκιῶν ἐμπρήσεως ; ἴ, 10 Β, τί δὲ τὼν παραφερομένων ; 566. 50 
ἘΔ Ὰ6]1], 8 27. 22 ΤΠ6 δα]θοϊνοβ ἡ ἴσων. . . ὁμωνύμων 
ΔΥ6 οἵ οουγδα ἴῃ ἀρροβιθοη ἴο ὑπ6 ρυθοθάϊηρ βα Ὀδύδη 1γ88. 
(ΗΠ γβομῖρ; Ὀγδοϊκοίβ ὑπ6 νου 8 ἢ ἴσων . . ὁμωνύμων: Ὀαΐ 


190 ΝΟΤΈΞ. 


Ρᾶνὺ οἱ 15 γθᾶβοῃϑ [841}1] ὈΥ δβϑαϊηϊηρ καλῶν, 1]. 21, ἰο 6 ἃ 
5]1055.) τὰ ἐκείνοις ὁμώνυμα ἀθποίοπ. {Π6 ἀϑι8] Ῥυδοίϊοθ 
Οἱ πηθῃ ἴῃ δὐνθαῦηρ Π16 βδ1ὴη6 απ! {165 ὅο ΟὈἤ]θούβ [Ὰ}]}1ηρ; 
ὉΠΟ6ΛΘΥ {Π6 ρϑυοθρίϊοη οἵ ΟἿΓ 56 1865 ἃ5. ἃ16. οἴνθῃ ἴο ἃ050- 
Ἰαΐθ δηα αὐβίσδοῦ Ἰαθδβ: 80 τὸ ἴσον δια 11 πβδθα οἱ δῇ δῦ- 


βύγαοῦ αὐτὸ τὸ ἴσον, οἷο. 23 πᾶν τοὐναντίον “ατ06 {ῃ6 
ΟΠ ΓΑΓΥ.᾿ 25 ὡς ἔπος εἰπεῖν “ΔἸΤηοδὺ᾽ ᾿ἸΓηϊΐ5 ὉΠ6. ὕνγο 
ΠΘρα ν68. 26 οὕτως αὖ 860. ἔστιν ΟΥ ἔχει: ὑπΠ6 β5θηΐθηοθ 


οὐδέποτε ὡσαύτως ἔχει 156. Δἀ64 ἃ5. ἃ [ἀγύΠθ. Θχρ᾽δηδίϊοῃ. 


ΧΧΝΥῚ. Ῥδλαεξ 8ῦ, 83 Τὸν ὑπ6 βυθ] ποῦν ψ] ἢ βούλεσθαι 
ΘΟΠΡΔ1 6. ᾿θ]ονν, 96 Ε, εἴτε τι βούλει προσθῆς ἢ ἀφέλῃς. ὍἝουρ. 
484 ο, βούλει οὖν δύο εἴδη θῶμεν πειθοῦς ; ΘΟἸηραγα 1014. 479 6. 
7 ἡμῶν αὐτῶν 15 ρα. {ϊγ6 σοηϊθνο ἀδροηάθηῦ Οἢ τὸ μέν 
οὐὐν τὸ δέ. [Ιῃ {ῃ6 ΔΒΎΘΙ οὐδὲν ἄλλο νγ6 Πᾶνθ οἵ ὁοΌγ86 ἴο 
ΒΌΡΡΙΥ ἐστί. 11 ὑπ᾽ ἀνθρώπων γε 86. ὁρατόν. 12 ἡμεῖς 
γε λέγομεν κι τ. Δ. “θυ νγ6 οθυ αν ϑρθὰκ οἵ {π]ὴ05 ΒΊΟΝ 
ΔΙΘ ΥἹΒΙΌ]Θ οὐ ῃηοὺ ἢ γϑίθυθηοθ ἰοὸ Π86 παΐινθ οἵ τηδη. 
]ο]η ὁρατὰ τῇ τῶν ἀνθρώπων φύσει “Υἱβ10}]6. ἰο {π6 παίαγα! 
Ῥϑυοθρίϊοη οἱ χηθη.᾿ 15. ἀειδές “1 Υ]510]6᾽ ΞΞ οὐχ ὁρατόν. 


ΧΧΥΝΊῚΙ. ῬΑΘῈ 980, 18 πάλαι ἐλέγομεν, νἱ2. ἀθονο, θ4--08, 
ΤΠ6 ᾿πηρϑυ θοῦ 15 ᾿ι864 ἴῃ ΤΘἤθυθηοθ ἰὸ ἃ Ρυθοθαϊηρ ἀἰβοι Β5Ί 0, 
5866 ΔΡΟΥ͂Θ; 12 Α. 22 ἕλκεται “15. ἀγταρροα ἀὐναν ἀραϊηβὺ 
105. ψν1}]. 28 καὶ αὐτή, Ἰιιδῦ ἃ5. ὕπΠ6 ὈΟΩΥ Αἰννανβ πλανᾶται. 
25 τοιούτων 80. τῶν διὰ τοῦ σώματος αἰσθήσεων. Φ, ΒδΥ 
ἀεὶ ὁν ΠῚ ΒΟΠΪΡ ἸΠΡΘΗΪΟΙΙΒΙΥ ΡΙΌΡΟΒΘ5. ἀειδές : ΘΟΙΉΡΑΓΘ ΠΟΙΟΥ͂, 
Ρ. 97, 15. 10 15. ποῖ, ΠουΥΘΥΘΙ, ΠΘΟΘΒΒΑΤΥ ἴο δάορὺ {π|5 γϑδά- 
ἴῃ, ἃ5. ὑΠ6. ὁη6 βοἴγθῃ ὈΥ ὑπθ 1885. {πῃ 65. ἃ δα ἰβίδοίουῪ 
56η868. 


ΡΑΘΕ 90, 2 περὶ ἐκεῖνα 50. οὖσα. Βαΐ {π6 5686 σου 6 
ΘΟΠ 5] ΔΘΡΔΌΙΥ ᾿μηργον θα, 1 πο πγουθ {πιϑιϊηθα ἰὼ δαταϊ  ϊηρ 
Αβι 8. ὁοη ἤ]θοῦαν8. καὶ ὥσπερ ἐκεῖ᾽α “ἰκ6 ἐποβθ ἈΟΒ ΓΟ ΟΠ, 
{Π6 τη]η4 15. πϑυϑν ὑγοι]6α. 4 ἴ. καλῶς καὶ ἀληθῆ: {Π6 
58 1ὴ6 σΟΠΘούϊοη οὗ δὴ δινθυ δηα δα]θοίνθ ὁοοανβ ἴῃ ΤῸΓ, 
Αα. 009, οἱ γοοίθ οἱ υϑγιηι εἰἰοὶς ὙΥ ΠΘΥΘ βἰ τα] ᾿πδύδποθϑ ἔΤΌΤα 
ΡΙαῦο ἃῖθ ρίνθη ἴῃ 1Υ ποίθ. 9 1. ὅλῳ καὶ παντὶ “4]ἴο- 


ΝΟΤΕΞ. 197 
σύμ υ :᾿ οὐπον Ἰηβίδηοοβ οἵ ὑΠ15 ῬΉΤαβ6 ἀιθ αποίθα Ὀγ ὙΥ̓γίί. 
δα δία !].: ΠΡ. 7, 527 σ, τῷ ὅλῳ καὶ παντὶ διοίσει. 10. ὅ, 
409 ο, ὅλῳ καὶ παντί, ἔφη, διαφέρει τὸ φείδεσθαι. 10. 0, 4δ0 Α. 
Ιὴ οὐδ ἴο Θχρι 88 8 ἰᾶάθῶ ὑΘΥῪ ἴουοὶ Ὁ] γ, ΒΥΠΟΏΥΤΏΒ. 8.6 
οἴζθη Ἰοϊηθα : οοιηραγθ Ρ]ααὺ. ΤΊ. 171, φγ 6 ΘΉι αἰγυϊθογ 8 υι7) 
υοἰαῖί ἐοίιιηι αϑείμσοογο, αὐ θυ. Δα. 899, βοζιηὶ αἰγιγι ἢοο υἱ{ἱιῊι 
“ενὶ βοηθοί ἠοηιὶηῖδι5. (θά 65. ΔΡΡΥΟ ΡΥ Ἰαύθν αποίθβ ὑπθ 
ΙΘΡᾺ] Ῥῆγαβθ “ 4}} ἀπ 0016.) 11 μᾶλλον αἰἴΐθ᾽ {116 ΘΟΙη- 
Ῥαγαύϊνθ γ᾽] ΌΓΟΘ5. 1. ΤΠ] ΘΔὨ] ΠΡ : ΘΟΙΡ) 6 αοΥρ, 487 Β. 


ΧΊΧΥΙΙ. Ρλασε 90, 17 πεφυκέναι “παΐτνα ᾿ΐδ, ΘΟΥΊΡδΓἃ- 
ὑδηὶ 6586. 18 θνητὸν ἄρχεσθαί τε καὶ δουλεύειν. ΗδΙΠΔοΥΐ 
Βαβροοίβ ὑπ6 ομἸββίοη οἱ οἷον, θυ 10 ΒΘ61ὴ5 Βα ΠΠοΙθηὐ ΤΊ Θ 6 ]ν ἴο 
ΒΆΡΡΙΥ 1 ἴῃ ὑπουσῃύ, ποὺ ἴῃ ρυ]ηύ. 22 τάδε ξυμβαίνει “{Π15 
ΤΟ]]ονγβ᾽ ἃ5. ἃ ἰορίοαὶ ΘΟΠΟΙ ΒΙΟῊ ; τάδε 15 ΘΧρΡΙἰηθα Ὀγ {Π6 
ΤΟ] προ 1 ΠῊ 1 1γ6 5, ΤΟΥ ΜΠ] ἢ νν6 5Που]α, Πουνθνθυ, ἀρϑη 
τορθαΐ ξυμβαίνει, ὑπΠ15: ἡ Ψυχὴ ὁμοιότατον εἶναι ξυμβαίνει, ἃ 
οοηδβύχιοο ποί]οθα ἀρον ἴῃ ΟἿ. 24 ἑαυτῷ 5Πο1]4 οἵ 
ΘΟΌΓΒΘ θ6 οοηϑύγιθα ψ1ῃ κατὰ ταὐτά “ἀρτοοίηρ ΜΙ] 1056] 


ΧΧΙΧ, ΤῊΝ 5οῦ], ΜΑΥ ΒΕ ΤΑΙΝΤΕ. ΒΥ ΤΗΕ- [ΝΕῚ,Ὁ- 
ἘΝΟΗ ΟΕ ΤῊΝ ΒΟΡΥ: ΒΤΙΝ ΕΑΤΗ ΤῊΕ ΤΓῈΠΕ 5ῈΕ- 
ΟΥΒΙΤῪ ΕΟΒ ΤῊΕΞ 5ΟΥΙ, 15 ΒΟΥΝΌ [ΙΝ 119 ΡΌΒΙΤΥ. 


ῬΑΘῈΕ 97, 5 καὶ διαπνεῖσθαι. 1 Πᾶν [Ὁ] ον οα Ηδθυτηδηη 
ἴη Ὀγδοκοίϊηρ ὑῃ6 σψοναβ, ἐΠΟρΡἢ ποῦ 6 ἔσοσὰ {π6 ἰοὺ ὑπαὺ 
ΤΠΘΥ 416 ποὺ ἴῃ ὑπὸ Βοά]. ἢυδὺ παμα ὑῃδῃ ἴῸΥ {π6 γθᾶβοη 
γΥ ὨΙοἢ Π6 οἾνθβ. 6 [ῸΥ ἐπιεικῶς 566 ποθ οἡ (ὑἱίο, Ρ. 99, 
12. 1 ᾶγνθ [90] ον 4110. ἴῃ Ὀ]δοῖηρ ἃ ΒΘ] ΘΟ] ἴθι 
χρόνον, ἃ5. ὑΠ]18 566 15 ἴο οἷν ἃ βοϑύϊθι: βθῆβϑθ ὑῃδηὴ ΠΊΘΓΟΙΥ 
ΡῬΙδοίηρ ἃ ΘΟΙΠη8. ΤΠὴ6 Βθοοηα βθηΐθηοθ 15 δ αθα ἰὸ {6 
ῬΓθοθαϊηρ οη6 νυ ᾿ὑ που γάρ ΟἹ δὴν οΟἴπθι σομπθούϊηρ ῬΑΡ ]ΟΙ6 : 
866 θοΙον, 87 Α. 77, χαριέντως ἔχων τὸ σῶμα, 1. 6. ὈΘΙΠρ' γΟΙΠρ' 
γΥΠΘη {Π6 Π65}) 15. ἔθη θυ. 8 ἐν τοιαύτῃ ὥρᾳ -- ἐν χαριέσσῃ 
ὥρᾳ, ΘοΙΏΡΑΙ6 Ῥτοίαρ. 909 Β, χαριεστάτη ἥβη ΜΊΠΠ γοίθυθ μι οθ 
ἴο ἃ Ἰἴπθ ἴη Ποιηθι, 1]. 24, 540 1, κούρῳ αἰσυμνητῆρι ἐοικώς, 
Πρῶτον ὑπηνήτῃ, τοῦπερ χαριεστάτη ἥβη. Η. ϑομιηϊαῦ (15]01}5 
καὶ ἐν τοιαύτῃ ὥρᾳ ἴτοΠ) τελευτήσῃ, μα αὐΐδοθ5 1ὑ ἴο {Π6 ἃρο- 


138 ΝΟΤΈΞ. 


ἄοβὶβ καὶ πάνυ μάλα, 580 ὑπαῦ {π6 πιθαηΐηρ ἴ8 θυθὴ ἰΐ ὁη6 
4165. ἢ Πὶ5. [πΠτη6. [γ65} δ η4 Ὀθααθ{8], ὑπ6 θοαν Μ1Π ΓΘ: 
ΤΠ 1 1 ὑῃ6 ϑ81η6 {108ἢ οομαϊθοη ΤΟΥ ουθη ὃ ΥΘΙῪ ΘΟΙΒΙα- 
ΘΙΆ 16 ὑϊγτη6.᾽ 8 καὶ πάνυ μάλα 50. συχνὸν ἐπιμένει χρόνον. 
συμπεσὸν τὸ σῶμα ἀθηοίο5, {πΠ6. ΔρΡρθᾶγδποθ οἵ ὑπ θοὰν αἴΐξθυ 
10 Πὰ5. Ὀθθὴ αἸβθυ ουγ 6}16α, ἃ5 γνὰ5. ὑπ6 Ῥυδούϊοθ οἵ ὑπ6 Ερυρ- 
{18 Π5: σοΙηραθ Ηαΐ. 2, 86.ἀ ΗγβοΠρ Ὀγϑοϊτοῖβ ἐπ ΟΣ 8 
ὥσπερ οἱ ἐν Αἰγύπτῳ ταριχευθέντες. οἱ ταριχευθέντες 5ἰδη(5 
Οἱ σΟΌΓΒ6. ΤῸΥ τὰ τῶν ταριχευθέντων σώματα. 10 ὀλίγον 
ΠΟΤῚ: ἌΡΟΙ, Ὁ’ 15 0. ἀμήχανον ὅσον χρόνον “ἃ ΥΘΙῪ 
ογθαὺ {ϊἰπ|ὸ᾽ (θοΙηραθ ὑπ [1,αὐΐϊη “ΤΪππὶ απδηύιμπη ᾿[θτη- 
Ρι5᾽); ὑῃ6 Ῥῃγαβθ 15 ΨΘΥΥ͂ ΘΟΙΠΠΊΟΙ ἴῃ Ῥ]αΐο, 6. ον, ᾿υ ῃγά. 
ΩΤὉ ο, σοφίαν ἀμήχανον ὅσην, ΟΠΆγτη. 155 ν, ἀμήχανον οἷον. 
11 σαπῇ 80. τὸ σῶμα. 19 ἄρα “85 Τηϊρῃῦ Πᾶν θθθη θχ- 
ΡῬϑοίβα :᾿ 566 ποθ᾽. οῇἡ Αροὶ. ρ. 27, 14. ΤῊ15 ἄρα ὈΘΙΟΏΡΒ ἴὸ 
ὑπ6 Ῥδυ 1Ο1}16. 14 τοιοῦτον ἕτερον : τὺ ἃ5 {Π6 501] 1056} 
ἴ5. Ἰμν151016, 50. 4180 ὕπ6 ραθθ ἰο νυ Π]ο ἢ 1 ΡΌΘ5. 15 “Αιδου 
ὡς ἀληθῶς “ὙὙΠΙΟΠ ΘΒ ὑπΠ6 ἤδῖηθ Παάθβ ἴῃ φοοα {χα ῃ,᾽ ἴῃ 
80 ἴᾺΓ ἃ5 “Αἰδης ΞΞ ἀειδής. ΟΥ ἀιδῆς, Ογαΐγ]. 408 Α. ΕῸΣ ὡς 
ἀληθῶς (ΠΟ ἢ 15 ὑπ6 Δάνθυ οἵ τὸ ἀληθές) 566. ποίθ οὴ Αροὶ. 
ΠΣ 17 αὕτη δὲ : δέ 15 γοροαίοα νῖῦ ἢ {ΠῸ βυι]θοῦ οὴ 
δοσοπηῦ οἵ {π6 αἰδύαποθ οἵ ὑπ6 οΥἹΡΊ ΠΑ] βυιθ]θοῦ ἡ δὲ ψυχή. 
566. βϑΐίον, 88 Β. 19 διαπεφύσηται κι τ.λ.: ν)ὲὸ Πᾶνθ ΠΘΙ 
8 ἰπϑίαποθ οἵ {ΠπῸ6 θυ Πα 1. τι886 οἵ ἐπ ρϑυΐθοῦ ἰο ἀθποίθ {ΠῸὸ 
᾿τητηθϊαΐθ Θοο Θη66. οἵ 8δῃ δοίϊοῃ. 19 ἴ. οἱ πολλοὶ 
ἄνθρωποι: 566 ἃΡογο, θῦ Α, Δηα ἰαΐθυ ΟΉ, Οὔ ον 23 ἑκοῦσα 
εἶναι “5 [81 ἃ5 1ἴῦ δ Π6ΙΡ 10: 566 Ρουθ, 0] σ. 2 ῥᾳδίως 
ον ἢ Θαπδηϊταϊνν᾿ ὈΘΙΟηρΒ. ἰὼ τεθνάναι, ΟἾΪΥ ψ8 5πουια 
ποὺ ἐγαηβίαίθ ἐἴο αἴθ βαβι]γ. δία! Ἰοΐπβ τ ἢ μελε- 
τῶσα “ἃθαποὸ δηΐμηο τηθαϊίδηβ.᾽ Π]γΒΟΠ]ρ Ὀυδοϊκοίβ ῥᾳδίως. 
28 οὕτω μὲν ἔχουσα ἰα]τ65. ΠΡ {Π6 οοπδίγπούοη. Ἰηϊουυιρίθα 
Ὀγ ὑπὸ Ῥιθηὐθβὶβ τοῦτο δὲ κ. τ. λ. 31 ἀγρίων ἐρώτων 11) 
ΘΘΠΘΙΆΙ “ὙὙ11Δ ῬΑΒΒΙΟΏΒ. 


ῬΑακ 38, 2 κατὰ “ΙΔ {Π6 σοηϊ γα “ἢ τοραγὰ ἴο᾽ οὐ 
“θοῦ. 866. ἅῦθουθ, οὔ Ὁ. 22, . 3. διάγουσα [2115 ουΐ 
οἵ {π6 οοπβίγποϊίοη, ἃ. διαγούσῃ νου] Ὀ6 πψαπίθα ἴῃ ἄρΥθ6- 
τηθαῦ τ ὑπάρχει αὐτῇ εὐδαίμονι . . . ἀπηλλαγμένῃ. Ηϊι- 


ΝΟΤΈΘΞ. 189 


5Β0Π 10. ἃ Πα ΠΟΙ ΔΟΥ Ὀθίογο ΠῚ, νυ διαγοίσῃ ἴῃ ΒΡ106. οἵ 
8}}} Π|8. δια ΠΟΥ ; αὖ ονθῃ 1 Ἰηβύδημοθϑ Θχδοῦ]Υ Ρ8181]161 ἴο 
6 Οὴ6 ὈΘίουθ ὺ8 616 νυϑηνηρ, 6 οαρηῦ ἴο ὈΘ ΥΘΙΥ͂ 510. 
ἴῃ ΟΠΔηΡΊηρ' {Π6 ἰΘχύ, Ομ 5] θυ Ἵπηρ' γ᾿ παῦ ἸΡΥΘΡΌΪΔ 0165 οἱ ὁο0η- 
οὐγαούίοη Ρ]αΐο δΔατηβ ἢ ῬΑΥΓΟΙΡΙΘΒ, 566. 6. ο.. ΙΔ 66]], 
Τιραβῦ, 8 271, ἃηα οΟὐΠΟΥ ὃ 8 ὑπθῖθ δηα οὐ ῃθ ποχὺ ρᾶρἘϑ. 
Βυῦ ἃ Ῥᾶβθαρθ Ρυθοΐβθὶν Δηδ]ΟρΌυ5 ἰο ὑπΠ6 ργθβθηῦ δὴ 6 
αποίθα ἴοτὰ Πππο. 7, 42, καὶ τοῖς μὲν Συρακοσίοις καὶ ξυμμά- 
χοις κατάπληξις ἐν τῷ αὐτίκα οὐκ ὀλίγη ἐγένετο, εἰ πέρας μηδὲν 
ἔσται σφίσι τοῦ ἀπαλλαγῆναι τοῦ κινδύνου, ὁρῶντες (ὑποὰρ} ιὖ 
ουρηῦ ἰο Ὀ6 ὁρῶσιν) οὔτε κιτιλ. 6 οα886 οἱ ὑῃ6 ρδυο!ρ 16 
γγὰ5 ποῦ, ἃ5 γγ8 566, ἀδίθυτηϊηθ Ὀγ ὉΠ6 ΘΧΡΙΘΒΒΙΟῚ ὙΥΒ]Οἢ {Π|6 
ΥΥΤΊΘΙ τπι866, κατάπληξις ἐγένετο αὐτοῖς, Ὀτὺ Ὀγ 1(5. ἸΟΡΊΘΑ] Θααῖὶν- 
αἰθηῦ κατεπλάγησαν : Δα 50. 450 ΠΕΙῸ διάγουσα 18. ΟΟοΔΒΙΟΠΘα 
ὉΥ ἴῃ 1668 δύναται, γΥ ΠΙΟἢ 15 {Π6 ἸορΊοα] δα αϊνα]θηί οἱ ὑπάρχει 
αὐτῇ. (ἀραα65 50} αποίοβ ΡΠ ραν, 241 Ρ, ᾧμην αὐτὸν ἐρεῖν 
.«ο. λέγων ἴον λέγοντα, ἃ5 1ἴ ἐδόκει μοι ἐκεῖνος δὰ ργΘοραθ6. 


ΠΧ ΧΧΧΙ Α ὙΆΑΝΝΙΝΟ ΝΟῚ ΤΟ ΒΕΌΤΑΙ1ΖΕ ΤΗΒ ΒΟΟΙ, 
ΒΥ ΤΗῈ ΪΝΕΙΌΕΝΟΕ ΟΕ ΤῊΗΕ ΒΟΡῪ 15 ΡΒΑΤὟΝὝ ΕΕΟΜ ΤΗΚᾺΙ͂ 
ῬΟΡΌΙΔΒΕ ΞΟΡΕΒΒΤΙΤΙΟΝ ΑΒΟΌΤ ΒΈΒΤΙΕΒΒ ΟῊΟΒΤΒ ΑΝῸ 
ἘΒΟΜ ΤῊΕΞ ΟΟΤΕΙΝΕ ΟΕ ΜΕΤΕΜΡΒΥΟΘΗΟΒΙΘΒ. 


ῬΑΘῈ 98, 10 ον ἀλλ᾽ ἡ Ααἰΐου ἃ πϑραίνθ βθηΐθηοθ 566 
ποΐθ ἃῦονθ οὐ ῥ. 90, 12, Δ) Θου ρα 6 ΑΡο]. 94 Ρ, τίνα ἄλλον 
ἔχουσι λόγον βοηθοῦντες ἐμοὶ ἀλλ᾽ ἢ τὸν ὀρθόν τε καὶ δίκαιον ; 
οὔ ὈΘΙΟΠΡΒ ἴῃ 5686. ἃ͵50 ἴο ἴδοι, πίοι ἃηἃ φάγοι, {πο ρἢ 
ὑπ6γ6 ψγ δχρϑοῦ ὅ, ἀμ ἴο χρήσαιτο, ὑποτιρὴ {Π15 γΘα Ϊ 65 ᾧ: 
Ῥαύ 566 ποΐθ οἡ Οὐἱίο ῥ. 47, ὅ. 12 τοῦδε ἡ. τοῦτο δὲς: 
ἴου ὑΠπ6 γϑρϑύϊοη οἵ δέ 566 ἃῦογβ 78 ο, 80 ν. Βϑβϑίαθβθ {Π]5, 
8 Πᾶγθ ΤΠΟΓΘΟΥ͂ΘΙ δή ἴο 511ΠῚ τπῸ δἃηα σοομοϊπαθ {πΠ6 ΜΠΟ]6 
ἀΥρτη θη. νοητὸν δὲ καὶ φιλοσοφίᾳ αἱρετόν -- λόγῳ καὶ 
φρονήσει περιληπτόν, ΤΊ. 29 Α. 14 ΠΙΊΤΒΟΙΪρ Ὀγδοϊτοίϑ 
Ψυχὴν Δηα ΔΡΡΘ4]5 ἴο ῥ. 97, 28: δ5 1 {Π15 616 ἃ βυϊποϊθηῦ 
ΤΘΆΒΟΗ. 16 διειλημμένην ὑπὸ τοῦ σώματος “46 Ρ6Π6- 
ἰγαίθα ὈΥ {π6 οΟΥ̓ΡΟΥΘΆΙ ᾿δἰθηθηὐ" “(Οὐ ραθ ὑπ ΠΟὈ]Θ 
ΤΟΡργοα ποίου οἱ {π|8 Ρ]αίοηϊο ραβϑᾶρθ σϑραγαϊηρ ὑΠ6 ΟΔΓ- 
ΔἸ χίηρ οἵ ὑπ6 οι! ἴῃ {π6 οτηβ οἱ Μιηζοη (4θ0-480).᾽ 


140 ΝΟΤΈΞΒ. 


ΟἜΡΡΕΒ. 23 περὶ τὰ μνήματα κι τι λ : ὑπΠ6 ῬΟΡΕΪΔΙ ΒΌΡΘΙ- 
βέϊ θη. μου ΔΙ] αἀθα ἰο 15 5011] 50 ΘΟΙΏΠΠΟΠ ΔΙΠΟΠΡ' ΟἸΒΘΙΨΘΒ 
ὑπῶὺ Ὁ 5866 Π15 δἰπιοδϑῦ Βα ρου ἤπουβ ἰο απούθ δὴν Δα ΠΟΥ ἴου 
105. δχἰδύθῃοθ διηοηρ' ὕπ6 δηοθηΐβ: γοὺ οομρᾶγθ αν. Ηθο. 
ὅ4. 91 ψΏΘΙΘ ὑπ ψοτα φάντασμα 15 πι884 ἴῃ [Π6 58116 ὙΥΔΥ͂ 
8.5 ἤθγΘ ἴο ἀθμποίθ ἃ βρθού. 25 τοιαῦται 5 ΘΧΡΙΑΙΠΘα ὈΥ͂ 
0Π6 ὕνγο Ρδυῦ]ο1 0165 ἀπολυθεῖσαι ἃ πα μετέχουσαι. 28 οὔ τι 
(οἴΐθῃ [ο]ονσθα ὈΥ ἀλλά) 15 ἃ νϑὺῪ βύγοηρ πορϑίοῃ: 504}. 
απούθ5 ΒΘρ. 2, 878 Ε, 4, 458 κ; Τπραθῦύ. 150 Ε; ΟτΥαῦνσι, τον Ἡ: 
ΘΎΙΩΡ. 189 Β. 8666 ὈθΙον 82 Ὁ. 


ΡΑΘῈ 99,1 τροφῆς “οοησποῦ:᾽ οοΙηραγθ Εὔγιη. Μ. δμῃᾶ 
ϑυϊααθ. τροφή" λαμβάνεται καὶ ἐπὶ τῆς ἀγωγῆς καὶ παιδείας. 
(ΟΙΉΡδ 6 θοὸν 84 Β. 5. τοιαῦτα ἤθη -- ζῶα τοιοῦτοις ἤθεσι 
χρώμενα. ΟἿ π6 ἀοοίηθ οἱ μετεμψύχωσις τηπο ἢ τηδίθυ]α] 
Πμὰ5. Ὀθθῃ οο]]θοίθα Ὀγ ὙΥ̓ γύθθη Ὁ. οὐ {Π||5 ραβϑᾶρθ; ἴθ 18, 
ΠΟΥΘΥΘΙ, ααἰϊΐθ βα!Ποϊθηῦ [ΟΥ̓ ΟἿ ΡΌΙΡΟΘΘ ἴο ΟΌβουγ ὑμαῦ 
ΘΟ ηρ' ὕμῃ6 Ῥγθβοογαύῦϊο Ρ ἢ] ΟΒΟΡΘυΒ ὕη6. ΡΥ ΠΔΡΌΓΘΔΗΒ τη 8] η- 
[αϊηθα 10, ὡηα ὑΠθῪ πὸ ἀουθὺ ὕοοῖκ ὑπθὶν πούϊομβ ον {815 Ροϊῃῦ 
ἴσου ὑπ Εργρύϊδηβ: Ηαΐ. 2, 129. 11 ὙΥ1| 0Π6 ΔΉΒΥΘΥ 
πάνυ μὲν οὖν εἰκὸς λέγεις ΘΟΙΏΡΑΙΟ ΤΘρῸ 1, 049. Α, πάνυ μὲν οὖν 
δρῶμεν ταῦτα. Ῥτοίεαρ'. 512 Β, πάνυ μὲν οὖν μοι δοκεῖ τοιαύτη 
εἶναι -- ἣ μάθησι. ΤΠΘθΘ6. ΡΑΘΒαρΡῸ5. 816 αποίθα Ὀγ ϑ[410. 
Ἰοδὺ ΔηΥ οὔθ πηὶρῃηῦ Ὀ6 ἰθπιρίθα ἴο τθδᾶ πάνυ μὲν οὖν" εἰκὸς 
λέγεις. 14 φαῖμεν: 1 ΔρΡΥΘ6 ψῦ ϑία}}0. ὑπαὺ ἄν ΟἸΘΑΥΥ 
ὈθΙοηρΒ ἴο ὑπ6 Πηϊύθ νου, δηα ποὺ ἤο ὑπ6 ᾿ππηϊῦνο. Ἠδίη- 
ΦοΥ δηα Πριυτηδηη ἴα Ὡποῦπθυ νῖθὺν ἃ πα Κορ φαμέν, {Π6 
Τοδαϊηρ οἱ {π6 Βοα]. ἢγϑὺ πδηά. 16 ἑκάστη 50. ψυχή. 
ΓΠΘ [θυ ηΐηθ ἑκάστη 15 ἴῃ Ὀδύϊου ἀρυθοιηθηῦ νυ ἢ ὑπ6 ργθοθᾶ- 
1η0᾽ Θοηϑύγ οὔ! 5, ΘΒ ΘΟΙΦΠΥ τὰς τοιαύτας (ΞΞ τὰς τῶν τοιούτων 
ψυχάς). 23 τοιοῦτον 15 ΘΧΡΙΑΙηΘα Ὀγ ὑπ ὕνο δα]θοῦϊγοϑ 
γΥ 10 ἢ [ΓΟ]]ονν. 26 ἄνδρες μέτριοι ΡΓΟΌΔΌΪΥ πιθδη8 “ροοῦ 
Ποπϑδὺ Τη6} :᾿ 80 ])θῖη. 46 (ου. 8 10 βρϑδᾷκβ οἱ οἱ μέτριοι 1. 6. 
“6 γϑϑρθούδ]6 οἰ] Ζθ 8," ἃ5. ὕμ6 οἱαδδ [χτόΌτὴ τυ Ιο ἢ ἢ6 Βρυπηρ. 
ΟΘΈΡΡΕΒ. 


ΝΟΤΈΒ. 141 


ΤΥ ΧΙν. ΡΕΒΟΒΚΑΤΙΟΝ ΑΝ ΡΒΑΟΎΝΙΟΑΙ, ΑΡΡΙΠΟΑ- 
ΤΙΟΝ ΟΕ ΤῊΝ ΡΕΕΟΕΡΙΝΟ [1ΙΒΟΌΒΘΙΟΝ : ΤΗΝ ΤΕΕ ΑΙΜΒ 
ΟΕ ΤῊΕ ΡΗΙΠΟΒΟΡΗΒΗ, ΤῊΒΕ ΕΕΕΕΟΤ ΟΕ ΡΗΙΠΟΒΟΡΗΥ ΟΝ 
ΤΗΕ 5ΟῦΙ,, ΑΝῸ ΤῊΝ ΑΒΒΌΒΚΡΙΤΥ ΙΝ ΕΕΑΒΙΝΟ ΤΗΒ ΠΕ1ν- 
ἘΒΑΝΟΕ ΟΑΙΕΡ ΠΕΑΤΗ. 


ῬΑΘΕ 40, 1 φιλομαθεῖ -- φιλοσόφῳ : οοΙηραϊο ΠΡ. 2, 370 Β, 
τό γε φιλομαθὲς καὶ φιλόσοφον ταὐτόν, ἃπα 10. 9, ὅ81 Β. ΤΠ] 
Ῥαββᾶρθ, 1 Βῃοι !] ἃ Ὀ6. ΟὈδβθυγβα, 15, αἰ θυ 411, χα ρυθϑϑθα 1η ἃ 
ΥΘΙῪ η58 015 ΓΔ ούΟΥΥ τηϑηηθΥ. ΥΥ̓μαὺ Ῥ]αῦο νυαηΐδβ ἴο 58 Υ 15 εἰς 
δέ γε τῶν θεῶν γένος ἀφικνεῖσθαι τῷ μὲν μὴ φιλοσοφήσαντι καὶ 
παντελῶς καθαρῷ ἀπιόντι οὐ θέμις ἐστί, τῷ δὲ φιλομαθεῖ θέμις 
ἐστί. Ἰη ἰδοῦ, 811 σγου]ὰ 6 τἱρηῦ Ὁ. ΟΠδηρίηρ ἀλλ᾽ ἢ ἰηἴο ἃ 
ΒΙΠΏΡ16 ἀλλά. 8. ἔπειτα 5115 ΠΡ ὉΠ Ῥγθοθάϊηρ ΡΥ ]ΟΙΡ]68: 
566 ποΐβ ὉΠ Αροὶ]. Ρ. θ, 8. Η!βομρ οἴδοθβ ὑη6 Ῥ]αίοηϊο 
ΟΠαγδοῖθυ οὗ ὑΠ6 ραββᾶρθ Ὀγ Ὀγδοϊςθθϊηρ' μοχθηρίας δεδιότες ἃπα 
ἔπειτα ἀπέχονται αὐτῶν. δεδιότες 15 ΟἸΘΑΤ]Υ ΡΔ 8116] ἐο φοβού- 
μενοι 1. ὃ, Δηἃ ἀπέχονται αὐτῶν 15. ἃ γνῶ 116 6 ΘΧΡΓΘΒΒΙΟΙ [ΟἹ οἱ 
παραδιδόασιν αὐταῖς αὑτούς. 11 σώματι πράττοντες “ΜΟΙ 
ἴηρ᾽ ἴου ὑποὶν Ὀοάᾶγ,᾽ οΘοιηρανο ΤΊ. ὅ, 70 οἱ τοῖς Λακεδαιμονίοις 
πράσσοντες “ ἔο86 10 σψουκϑα ἴῃ ὑπ Ἰηὐθγθϑῦ οἱ {Π61,.Δοθαδ6- 
ΤηΟ ἢ ΔΠ5 :᾿ ΟΥ̓ΠΘΥ ῬαΒΘαΡῸΒ. οδη Ὀ6 ἰοππηα ἴῃ ὑΠ6 αἸούϊΟΔ}168. 
ΤῊ οαϊίομβ γτθαὰ σώματα πλάττοντες. ΓΠ6 τοδαϊηρ' δΔαορίοα 
ἴη ὑπ6 ἰοχὺ πᾷ βῬθθὴ δϊὉ ἀροὴ ὈΥ͂ ΤΥ561 ᾿παθρθηάθηῦ]ν 
πο Ὦν, θη ηθαν γον ΤΥ ὐξθηθίοη ἴο {Π6 [αοῦ {Ππῶὺ Αϑῦ 
ῬΓΟΡΟΒ6Β ὑπ6 β81η6 οοη͵θούασθ ἴῃ Πἷ5 [μ6χ. Ρ]αῦ. : ἃ ἄρΤθο- 
τηθηῦ ἐππι8 ᾿πθρθη θη ]ν ΔΥΥΪνϑα αὖ ὈΥ ὕννο βο ΠΟΙ 5. ἸηΔΨΥ, 
ῬΘΥμαρ5, θ6 δοοοιιηἰθα ἃ συαγδηίθο οὗ {π6 ὑγαῦῃ οὗ ὑΠ6 ϑιηθῃ- 
ἀαϊίοη. Αἰΐοι ἀλλὰ ψγὸ ποι] οἵ δοῦγθθ ΒΌΡΡΙΥ οἱ ἴον {116 
σον ποίίοη. 12 χαίρειν εἰπόντες “ ἀΘ5Ρ ΙΒ] Πρ (4}1 {Π656).᾽ 


ΣΧΊΧΊΧΙΙΙ. ΡΆΑΘΕ 40, 21 εἱργμοῦ: ΟΟΙΏΡΑΙΘ ᾿ὐπδίαί. δὰ 
Οανγβ85. Ρ. 14 (Β88.) τὸ εἴργω ἐπὶ μὲν τοῦ κωλύω ἐψίλουν οἱ ᾽Αττι- 
,, ν - ᾽ “- ᾽ “ δι Βι νν ὃ ν “ » λ , ὃ , « 
κοί, καὶ δῆλον ἐκ τοῦ ἀπεῖρξαν ἐπὶ δὲ τοῦ ἐγκλείω ἐδάσυνον, ὡς 
δηλοῖ τὸ καθεῖρξαν, ὅθεν καὶ δασύνεται καὶ ἡ εἱρκτή. 23 τοῦ 
εἱργμοῦ τὴν δεινότητα 15 Δ ᾿Ἰηδύφηοθ οὗ {Π6 ὙΘΥῪ ΘΟΙΏΙΠΟΙ ΠΡῚΤΘ 
οἵ ΡΓΟΪΘΡΒ15 -- καὶ κατιδοῦσα ὅτι ἡ τοῦ εἱργμοῦ δεινότης δι᾿ ἐπιθυ- 
μίας ἐστί (-- γίγνεται), “{πᾶῦ {115 Βύγοηρ ᾿πη Ρ᾽ἸΒΟΠΙηΘ ἢ ὗ δ. 1565 


149 ΝΟΤΈΞ. 


ἔγοτὴ αἰ β 1, 24 ὡς ἂν -- ὥστε ἂν Ὧ5 ἴῃ ΤῊ ΠΥ ΟΥ̓ ΠΘΥ ᾿Ϊδο65. 
ΤῊ. 501}} ὁοηοοῖνοα {πΠ6 ἀθδϑῖγθ μα ἐπουθ Υ ὈΘΟΟΙη65. ΠΠΠΡΙ]- 
ΒΟΠΘΩ͂, {πΠ6 ΠΡ} ]Βοημηθηῦ θθίηρ απ ἴο 105 οὐ «οίίοη. [)0ῃ- 
δ] άβοη αΠΠ| 6 ν5. [ΠΟ 15 Θχρ]δηδίϊοη, πα ὑγαπηβ᾽αῦθϑ “1ἢ {Π6 
ΤΉ ΠΘΙ ἢ ΨΥ ΒΙΟἢ ὑπ 6. ῬΘΥΒῸ. Ἰηοαιοθναῖθα νοι] τηοϑβὺ οἵ 8}} 
οοη γι τα ἰο 15. Οὐ ΠΡ. ΙΒΟΠΤηΘηΐ. 25 ξυλλήπτωρ τῷ 
δεδέσθαι : 1 15. ΟὈνίοιι5 ὑπαῦ {π6 ἀαἰῖνο 15 6 ἰο ἐπ6 ΡΥ ΡΟϑὶ- 
ὑοη ἴῃ ὑπ ποὰη ; Ηθιπαογῇ οογγθοίβ τοῦ ἃημἃ ΠΥ, ΘῸΘΒ 850 
ἔδυ ἂἃ5 ἴο δ πηϊῦ {Π15 Ἰηὔο Π15 ἰθχῦ. ΧΘΠΟΡΠΟΙ Πὰ5 ἴπ6 φϑηϊ- 
ὑϊγ6, Μϑιη. 2, 2, 12 ἵνα. . . ἀγαθοῦ σοι γίγνηται συλλήπτωρ. 


Ραακ 41, 7 δι’ ἄλλων 15 ΟρΡΡοΒΘθά ἴο αὐτὴ καθ᾽ αὐτήν ἴῃ {Π6 
Ῥυθοραϊηρ' βθηΐθηθθ, 8η6 ἴῃ ὑΠ6 βαιηὸ ΨΥ τὸ ἐν ἄλλοις ὃν ἄλλο 
ΘΟΥΓΟΒΡΟΠΩΒ ἰο καθ᾽ αὑτό. 8 ἐν ἄλλοις ἄλλα ἀδηοία5 {Π6 ὑπ] 085 
γΠ16 ἢ 816 Βα ]Θοῦ ὑο οἤδηρθ. 10 αὐτὴ “[Π6 508] ὈΥ͂ 1086] 
12 οὕτως Αἰΐοῦ ὑπ6 ραυϊο]ρ]6 : 566 ποΐθ ἢ Ρ. 8,3, 15 τοσοῦ- 
τον : ἴου ὑΠ6 56η86 ψγχὸ Βῃ0.]α ΒΌΡΡΙΥ μόνον. 18 οὐ λογίζεται 
“4.68 ποὺ ἴδκα 1ὖ Ἰηἴο δοοοιπηῦ.᾽ 26 ΤΠ6 β81ὴ6 τῃθίαρμον 
ΟΟΟῸΒ ἴῃ ον: δαῦ. 2, 2, 79, φιιη σοΥριι5 οπιιδίνιηη Π͵ 65:67 18 
υἱέϊι5 απϊηλιηι σοι ργαοφγαναί πα Αἰηιο αἤλστί ἢτιηῖο, εἰϊυΐηαθ 
φαγίϊσιιαηι αἰραθ. “15 Πρατ6 οἵ Π6 ἧλος Πὰ5 Ὀ6θὴ ᾿τηϊαἰθα 
ὈΥ ΙΔΏΥ͂ ὙὙΥ 0675. 80 ὁμότροπός τε καὶ ὁμότροφος : 6ΟΙΏ- 
Ῥᾶγθ ὑπ 51Π}11}81 ΟΪΔΥ ΠΡΟ {π6 νου 5. ἄηθες ἃμα ἄηδες 1,6}. 
188 Β, δηα ἴῃ ὅϑηθγα 5866 Ἀ1666]], Π)ροβῦ, 8 929. 


ΡΑΘῈ 42, 1 οἵα κ. τ. λ. τ-- τοιαύτη ὥστε μηδέποτε ἀφικέσθαι. 
2 ἀνάπλεως “ ἀναπεπλησμένος, κέχρηται δὲ ἐπὶ τοῦ μεμολυσμένου᾽ 
“ΓΙ δ Θι5, γν ΠΘΥΘ 566 ἈΠ ΪτΘ ἢ 5 ποΐθ. Π6 Τϑιϊηΐηθ ἀναπλέα 
5. ἀρδϊηδῦ 6115. σ]6, ν ἤθυθ 1 15 βαιθα {παὺ {πὸ θυ! πἴηθ 
[θυ] 10} 1 {Π6. ΘοΙηΡοι Πβ. οἱ πλέως 15 ΤΠΘ 6 ]ν Ἰομΐο; 
Ρυῦ ἀναπλέα ἴῃ Π6 Ῥγθϑθηῦ Ῥαβθᾶρθ 15 ᾿ποθα ἰβοϊαἰθᾷ. 
10 ΗϊΒΟΠΙρ Ὀγδοϊςοὺβ φασὶν ἃἀηἃ Ηδητηδηη οαἰ5. φαίνονται 
ἴῃ 105 Ῥίαοθθ, θαὺ δ α}}}0. Τρ Ὁ] ΟΌβουνοβ ὑπαῦ κόσμιοι καὶ 
ἀνδρεῖοι εἶναι 5] ἃ θ6 5 ΡΡΠ16α ἴον φασίν. ΕἾΔ 4611 ἀραΐῃ, 
δ 89, ρἾνοβ ὕπ6 Το] ον ηρ Θχρ᾽ηδίϊοῃ : “ ΠοτΘ ὑπὸ τηθδηϊηρ' 
15. ποὺ “ΤῸΓ {Π6 γθάβοῃ ὙΠῸ {π6 σον] αὐὐυϊθιίθβ ἕο ὑπ θη, 
Ῥαύ “ἴον {Π6 τθάβοη ΠΟ ἢ {Π6 γοῦν] βὰν ῬΡΘΟΡΙΘ οιῆλ ἴο ὈΘ 
[[ϑιηρϑγαίθ7. Ὑ)αΐ ἴβ, φασὶ 5 ΤΟ] ον ὈΥ κοσμίους εἶναι τιῃ-. 


ΝΟΤΈΞ. 148 


ἀουβίοοα, δὐα {Π|5 εἶναι οομξαϊη5. {π6 ΠΙοίαἐνα ἴουοθ "Ὁ ὈΥ 
γΥ ΠΙΟἢ Η1641611 Πηθ 85, 1ὑ οἾνθα ὑΠ6 σϑὺρ ὁο ὑμῖηκ ᾿ ὑπΠ6 τηθδη- 
1ηρ ἴο ὑπῖηκ Πύ.᾽ Βυῦ {Π15 ΘΧΡΙ ἃ ΊΟ ἢ 15 Δα Π1551016 ΠΘια; 
Του ΠΟῪ ὁδη ἃ γϑὺρ Ὀ6 τδαθ αἸοίαϊϊνθ ὈΥ δὴ 1ΠΠῊ101γ6 ὑΥ ΠΊΘἢ 
15 ποῦ ϑνθη δααρά, Ὁ πηθ ον πα θυβύοοα δηα γα] ηρ' ἰο 
Ῥ6 βιρρ!ῖθα 11 οὐ γὰρ ἀλλ᾽ οὕτω “ΤΌΤ, 50 [17 ἴγοπι {Π6 
ΘΟ ΡΑΥΥ,᾿ 1. 6. “τηοβὺ ἀϑβα θα] :᾿ ΕΙΔᾺ6Ι]], 8 1506, 15 ἀνήνυ- 
σὸς 15 ἃ ψουα οἱ ρορίϊοδὶ οοϊουΐηρ, ὑποὶιρ}} τι8θα Ὀγ Γ]αΐο ἴῃ 
ΒΘΥ͂ΘΙΡΑΙ ΡᾶΒΘαΡΘῸΒ: ΟΡ. 2604 Β, αοτρ. 507 κε, Πδθρ. 7, 91 Α, 
ρο. 4, 114 α, ὃ, {95 Β (μάταιος πόνος καὶ ἀνήνυτο). 16 [0 
15 γοῦν αἸΠου]ὺ ἰο ἀθοῖάθ μϑύνγθθι ὑΠπ6 ὕνγο ὑθδάϊηρβ μεταχει- 
ριζομένης Δ -ην. 1 Παγθ Κορύ πὸ ρϑῃϊνγα ἴῃ ΤΥ ἰοχύ, ὑπο Ρἢ 
1 Ὧο ποῦ Δρρίονθ οἵ Ἠρθυϊηδηη 5 ΘΧΡΙ ΠΟ οἵ 10. [1 Πᾶνθ 
ΓΑ ΠΟΥ οὐ θα ὑΠ6. σουμηηηδ γΥ ΠΙΟ ἢ Π ΘΙ. Ρ]α 65. Δἰου πράτ- 
τειν, Πα Ἰοῖη Πηνελόπης κ. τ. Δ. αἸγΘοῦν νυ Ἱ ἢ ἔργον “ἴο ἀο ὑΠ6 
Ὅς οὗ Ῥθῃθὶορο ῆο ἰγθᾶΐβ ΠΟΥ θαυϊηρ' {Π6 ΤΘΥΘΒ6 νΥδΥ;᾿ 
γ]Ζ. ἴο ὑπαΐ τοὶ αἰθα οἵ {π6 τϑὰὶ Ῥθῆθίορθ. 15 Κιπαᾶ οἵ ψουκ 
15. οα]]6α ἀνήνυτον, ὈΘοδι56 1Κ6 ῬΘΏΘΙΟΡΘ᾽ 5 πους οἱ οἱ 10 Πθν Ὶ 
ΘΟΙΠΠ65 ἴο ΔΗΥ͂ Τ65110. δία]. ΔΡΡΤον 5. οἱ μεταχειριζομένην 
ὙΥΠΙΟἢ σου! ΠΥ οἽνοθ Θχοθ]]θηῦ 56η86: “8 η4 τ ]κ6 ΠΘῚ ΜΟΥ Κ 
γοϊα, ψϑανηρ ἃ Κἰπα οἵ ῬΘΠΘΙΟρΘ᾽ 5. 6 Ὁ ὑῃ6 τϑυθυβθ Αγ 
(Οδνγ). τούτων 80. τῶν ἡδονῶν καὶ λυπῶν. 18 ἀδόξαστον 
15. ὑπαῦ νυ πο ἀοθθ ποῦ τοὺ Οἡ 1ῃ6 16 δόξα (΄ Βοοιηϊηρ᾽), Ὀαὺ 
ἐπιστήμη (΄ στοιππαθα πον] 6089 ᾽). 22 τροφή Π]6Δ 5 616 
Ῥοίἢ “οοπάποι᾽ δηα “Τοοα :᾿ ΘΟΙΊΡΑΓΘ ἄθρονθ, ὑπ᾽ ἐκείνου τρε- 
φομένη. 22 ἴ. οὐδὲν δεινὸν μὴ: 5606 ποΐθΘ Οἡ ΑΡΟΪ. 28 Β. 
Ἡ ΒΟ ΠΙρ, 1 ΟΟΠΒΙβίθ μου Ὑ] ἢ Π15 ΟΥ̓ 1608] τι1]68, Ὀγϑοϊτοῦβ 
φοβηθῇ ἴιθτο, ὅπως μή ἴῃ ὑπ6 ποχὺ 11πη6, δη4 καί 1. 55. ΑΒ {Π6 
ἰοχύ βίδηδβ, ὑπΠ6 βοηΐθηοθ ὈΘοῚ πη] Πρ Υ0ἢ ὅπως μή 15 ἀδροηα- 
Θηὗ Οἡ μὴ φοβηθῆ: 566 Δογο ΤΥ Β δηα γι. 199. ἃ, φόβος 
οὖν ἔστιν, ἐὰν μὴ κόσμιοι ὦμεν πρὸς τοὺς θεούς, ὅπως μὴ καὶ αὖθις 
διασχισθήσεται. 25 τοῦ σώματος [15 οἵ ὁοι86 ΟὈ]θούνο ρΘἢ]- 
{ἰνθ “1ῃ ὑπ βοραγαΐϊοη [το {Ππ6 Ὀοαν. 26 διαπτομένη [15 
Ππ6 γϑδαϊηρ' οἵ ὑπ6 θϑῦ 7η88.. διαπταμένη οἱ {8 γ58. Οὗ 1658 
γΆ}16 : ἴον 686 ὕντο [οὐ 5 566 ῬΌσβο οὐ πν, Μβ6άα. 1. 


144 ΝΟΤΈΞΒ. 


ΧΧΧΥ. ῬΑῦβΕ ἵν ὙΠῈ ΠΙΒΟΌΒΒΙΟΝ; ΒΟΟΠΑΤΕΒ ΙΝΥΙΤΕΒ 
ἫΙΘ ΗΒΑΒΕΗΒ ΤΟ Κ5ΓΤΑΤΕ ΤΉΕΒΙΕ 1ἘΕΙΟΌΓΤΙΠΒ τι τὸ 
ἨΙΞ5 ΔΑΒΟΑΜΕΝΤΒ. ΑΙΠΌΒΙΟΝ ΤῸ ΤΗΕ ΕΧΑΜΡΙΙΠ ΟΕ ΤΗΕ 
Ὥνγινα Κ5'ΜΟΜΗΝ. ; 


ῬΑΘΕ 492, 28 ἥν πρὸς τῷ εἰρημένῳ λόγῳ “Π6 γγὰβ ΒΥ ὙΠ 
{Π6 αἸΒοοΌγ56 Π6]ἃ :᾿ “ὑοῦ ουδὺ 1 ΒΘΡΊΠΟΠΘ᾽᾽ (οὗ. ΗοΥ. δ'αῦ. 1, 
9, 2). Εὸν ὑπ6 οοῃϑδίσιούϊοη οοΙηραθ Η--Α. 8θ0ῦ, 2, ἃ. ΒΙα- 
(1611, 8 128, 6. ΤΠοΙήρβου οἡ ῬΠΔΘαΡ, 249 σα. 29 ὡς ἰδεῖν 
ἐφαίνετο “ ἃ5. ΟἹ Β5661ηρ' Πτη 1ὑ ΒΘϑχῃηθᾷ, ἃ Ὀ]θομ ϑΕ10 ΘΧΡΥΘΒΒΙΟΩ 
ὙΠΟ ΟΟΟΙΠΒ. αἰδὸ τη. δ2 Ε, παντοδαπὴν ἰδεῖν φαίνεσθαι, πα 
15 ᾿τηϊταύθα ὈΥ Βθνθ 8] Ἰαίθυ συ ]ΐθυθ. ΕἸΧΘΟΌΥ ΡΔγ 8116] 15 [6 
ὑπ οἵ ρῇγαβθ ἴῃ Χϑη. Ουτορ. ὅ, 4, 11, καὶ μὰ τοὺς θεοὺς σὲ 
ἐπαναθεασόμενος ἦα, ὁποῖός τίς πότε φαίνῃ ἰδεῖν ὁ τοιαύτην ψυχὴν 
ἔχων. Ορααθδ. ΔΡΟΥ ΘΟΙΏΡΑΙ 65. ἔπι, Ποτο. Εν. 1002, εἰκών, 
ὡς ὁρᾷν ἐφαίνετο, Παλλάς. 


ῬΑσακ 49, 4 λέγεσθαι 15 ὑπΠ6. σΘηπ]π6 πη ρου θοῦ ΠΘΥΘ πβϑᾶ 
γΥΙ σϑίθυθηοθ ἴο ἃ ῬΥΘΥΙΟΙΒ ΟἸΒΟΙΒΒΊΟῚ : 566. 4150 [Π6 ΟΥἸ0Δ] 
Ὠοίθ. 6 οὐδὲν λέγω [1ῦθΥᾺ}} “1 580 πούμ]ηρ.,᾽ 1. 6. ΘΟΠΒΙΟΘΥ 
γγ αὺ 1 Πᾶνα Βαϊ ἃ5. ποὺ βΡοίζβθῃ. 7 καὶ αὐτοὶ 15 Ορροβοα 
ἴο καὶ αὖ καὶ ἐμὲ ξυμπαραλαβεῖν. 8. Εὸν {π6 ᾿ππηϊἶνα ἂν λε- 
χθῆναι 566 ΟΥἾ{1608] ποίθ. 15 ῬοΥβΟ 5 ΟὈΒΘυν δ]οη ΟἹ παν. 
Ηδ6α. 21, νι ὶῦῃ γοργὰ ἴο ὑπ6 ὑγαρὶο ροθῖβ " ἀϊνθυβα ἰθιηροῦδ 
ἰούϊθ5 Ῥουμηϊδοθηῦ αὖ πᾶηο γαγθίαϊθμι ἀαΐα ρου αἰ ΘΒ 1586 
νἹἀθαηὐτν,᾽ 15. Θα 81} Υ ὑγτι6 οἵ ῬγΟβθ- νυ ΥἹ 6.5, ΘΒ ΟΊ Πν οἱ ΡΙαἴο 
δ η ΧΘΠΟΡΠΟΗ : ᾿ηϑύδηοθϑ πᾶν Ὀθθὴ οοἸ]θοῖθα Ὀν Ποιηαου ἴῃ 
ἢ]. πούθ ο 0Π18 ραββαρθ, Ὀπὺ ὑΠῸΥ Π]ΔΥ͂ ΘΒ ΪΥ Ὀ6 τη] 1 01164, 
19 διάκειμαι οαπηοῦ θ6 ἃ ΒΒ ] αηούϊνο, πούν πβια μα ]ηρ ὑπαΐ 
ΗοιηοΥΐ ὡπα Βαύθυηδηη οοηΒΊ 6. 1Ὁ ἃ5. 5 Οἢ : 566 Ὀθίον, 95 Α. 
ΝΟΥ 15. ὕΠθ 1} ΔΗΥ͂ πθοθϑβδιὺν ἴου {Π18, ἃ8 φοβοῦμαι, δείδω, δέδοικα 
ΔΠΑ 51.118} οὔθ᾽ σου 5 ἃτ6 Το ηα τυ] ἢ μή ἃ πα πη ]βύα τ Ὁ]8 
1η]οαύνο5 ἤθη Π6 ΔΡΡΙΘΠΘΏΒΙΟῺ 15 ΓΘρΡυθβθηΐθα ἃ οορίδ!η : 
5686 {Ππ6 1Ἰηβίδηοθβ οο]]θοῖθα Ὀγ ὑπ οοτητηθηζαίουβ οὐ πο, 8, 
9, 2, φοβούμεθα μὴ ἀμφοτέρων ἅμα ἡμαρτήκαμεν. ὥθθ. 450 
ἈΊΔΑΘΙ], 8 02, Προ νγὸ 5ποι]ἃ4 ὑπουθίουθ ἀϑϑαηθ ὁ ὑπαῦ {Π6 
ΔΡΡΙΘΠΘηβῖοη. ἃ5. ἴο δοολαίθβ. Ὀθῖηρ αἰβοοιηροβθα διποιιηίθα 


ΝΟΤΈΒ, 145 


ἔο εογίαϊηί ἴῃ ὕΠπ6 τη) 15 οἵ [15 {16 η 45. ὑπᾶῦὺ Π6 ννὰ5 50.’ 
(ΘΕΡΡΕΒ.) 23 Οπθ γἱρηὐ 15} ὑπαὺ ΒΙοΙη Π 614 5 οἰθσαηῦ 
οΟὨ θοῦ 6 πλεῖστα καὶ κάλλιστα Πα ὑπ6 Δα ΠΟΥ Υ οὗἨ {Π6 1155. 
ἴῃ 105 ἄγον: Ὀαὺ 10 νγοι]α 6 τῶ8 ἴο ὁμδηρθ ὑπὸ ἑαχὺ νιὐποαῦῦ 


ΔΡΡαυθηῦ ῃθοθδϑΙῦΥ. πλεῖστα καὶ μάλιστα ΘΟΧΡΙΘΒΒΘ5. {Π|6 
βύγθηρῃ δα [ἀ] 655 οὗ {π᾿ Βοηρ.. 24 τὸν θεὸν κ. τ. λ. 1.6. 
ἌΡΟΙΪΟ, σοτηραγο (ἷο. Ταβο. 1, 80. 26 καταψεύδονται τοῦ 


θανάτου “ὑΠ6Ὺ 58 0 [156 {π]η 95 νυ] γθρανα ἴο ἀθαῦ.᾿ 27 ἐξᾷ- 
δειν “ὈΓΘαύ 6 {π6 Ἰαδὺ Ὀγθαύῃ ἴῃ τηϑ]οαγ. 429 ΠΘ6 φϑητ!ηθ 
Αὐῦο ἔοντη νου] 6 ῥιγῷ, νυ ΠΙΟἢ δούαα!]}ν βίδηα5 ἀοτρ, 17 Ρ. 


ῬΑΘΕ 44, 1 ἡ {ΠΗ οἸη]βδῖοὴ οἵ ὑπὸ αὐῦϊο]θ θθΐουθ χελιδὼν 
566 ποίβθ οἢ ΑΡροὶ. Ρ. 10, 12, ΒΊΉ66Ι], Πρ οβῦ, 8 297. 4 ἀφαάεβ 
ΘΟΠΡαΙῸ5. Ορρίδη. ὕγηθρ. 2, 48, κύκνοι μαντιπόλοι, γόον 
ὕστατον ἀείδοντες. 6 1ἴον {π6 οοηβίγπούοη διαφερόντως ἢ 
ΘΟΠΡΑΓΘ ὈθΙονν 95 Ο, ἐκεῖ εὖ πράξειν διαφερόντως ἢ ἐν ἄλλῳ βίῳ 
βιούς. 8 ἱερός ἢ ὑΠ6 σοηϊίνο : ἃ. 1149; Η-Α. 784, ο. 
οὐ χεῖρον ἔχω “ΠΟῊ 511η| ἀούθυϊου. [866 αἰδὸ 16 66]], 8 2, 0.] 
9 παρὰ τοῦ δεσπότου ΓΘΟΘΙΥ]ΠΡ᾽ ὑΠ6 οἹΤύ οἵ ΡΙΌΡΠΘοΥ ἵποτ ΡΟ] ]ο. 
ἩΘΥΤ Δ᾽ 5. ΘΟ] ΘΟ "6 τη ]ΟΠ66 1ῃ ΠῚ5. ῬΥΘΐδοΘ 15 νΘΡῪ Ό9]688- 
ἴηρ,, οὐ χείρον᾽ [1. 6. χείρονα] ἐκείνων τὴν μαντικὴν ἔχειν παρὰ τοῦ 
δεσπότου “ἴο Πᾶνγο ἃ ῬΙΟΡ ΘΟ ΡΟΥΘΙ ποῦ ἸΠΓΘΥΙΟΥ ᾧο ὑπ 6118 
ἔπτοσὰ ὕπ6 τηδβίθυ (οἵ ῬγΟΡΘΟΥ). 18 ΗΠ ΒΟΠρο Ὀγδοϊίκοὺβ 
μή να Βίθρμδηῖβ: θα ράαᾶθβ Π50]Υ ΟΌΒΘυν 5. ὑπαῦ μὴ 
προαφίστασθαι 15 ἴο Ὀ6 Τοραγἀθα ἃ5. Οη6. ποίϊοῃ (ΞΞ προσκαρτε- 
ρεῖν) ἃ ἃ5 ἃ ΘΧΡδηβΊοη οἱἨ {Π6 ἀπαύγ ΘΧΡγΘββθα ἴῃ ἐλέγχειν. 
20 ἵ. ἢ μαθεῖν ἴγτοΟγὴ οὔποθ, ἢ εὑρεῖν ὈΥ ΟΥΟΊΠη8] ὑποιρύ. 
(ὐΙΡατθ Ῥθίονν, 99 Ρ, παρ᾽ ἄλλου μαθεῖν ἃτια αὐτὸς εὑρεῖν. 
21 εἰ ταῦτα ἀδύνατον 80. ποιεῖν ΟΥ πράττειν. (ΟἸΠΡΆΓΘ ΡΔ1- 
τη6η. 100 Α, ταῦτα δὲ ἀδύνατον ἐφάνη. 23 ἐπὶ τούτου ὀχού- 
μενον κ' τ. Δ. : ΟΡ 6. ΟἸΘΘΓΟ ΒΒ ᾿πηϊα θη οὐἨ {115 Ῥᾶββθδρθ, 
Το. 1, 50, “αγιίδ αιιδίίαγι5 οἰγοιηηδροοίαηιβ ᾿αοδίίαηβ, Ἠλία 
αὐνογϑα γὍ0676)18, ἰαηιφιαηι γαΐθ ἴηι Ἠλαγὶ 1}, 6η.80. ἩΟϑί6ι το] γέτι)" 
ογαίϊο. (ἀρ 65 1πιδύ]γ ΟΌβουν 5 ὑπαῦ γγθ πῶνθ ΠΘΡΘ 8 8] 5100 
ἴο ὑπ Ῥγον θυ ]4] ΘΧΡΥΘ βίου ἐπ᾽ ἐλπίδος ὀχεῖσθαι, ἴον γἡΥ 10] 
8566 ΡΟΥΒΟῚ ΟἹ 1πν. ΟΥ. θ8. 26 λογος θεῖος 15 Δ ΔΙοΡ ΠΠΘηὗ 
ΤΘυθ θα ἴο τηδ Ὀγ αἰνίηθ οΓΔ06: ὕΠ6 ΘΧΡΌΓΘΒΒΙΟΙ 15. ΟΥΡΠΪΟ. 
Ἡδυδοϊτύιι5, ἴοο, τι5664 {Π6 βᾷ πη Θχρυθβϑίοη Ὀθίοιθ Ρ]αΐο. 


10 


140 ΝΟΤΈῈΒ. 


ῬΑΟΕ 40, 83 πρὸς ἐμαυτὸν ΔΣΙοηθ ὈΥ͂ ΤΥ5617, πρὸς τόνδε 
[ορϑῦμου αιῦῃ (δὈ65: 8566 ὕπθ Ὀθριπηΐϊηρ οὗ ὑη6 οπδρίθυ, 
ὙΠΘτ ἴὖ 15 βαϊα ὑπαὺ Κέβης καὶ Σιμμίας σμικρὸν πρὸς ἀλλήλω 
διελεγέσθην. 


ΧΧΧΥ͂Ι. ΤῊΝ ΟΒΘΕΟΤΙΟΝ ΟΕ ΒΙΜΜΙΑΒ: ΤΗΑΛΑΤ ΤΗΙ ΒΟΌΙ, 
ΒΕΙΝ6 Α ΠΑΈΜΟΝΥ, ΜΌΒΤ ΒΕῈ ἘΕΘΑΕΚΡΕΡ ΑΒ ΡΕΕΙΒΗΙΝΟ 
ὙΠΤΗ ΤῊΕ ΒΟΡΥ. 


Ραὰκ 4ῦ, 16 ὁ αὐτὸς ὥσπερ 15. ἃ βοϊηθν ῃαῦ προ] ροϑηΐ, Ὀαὖ 
Γνθαπθηῦ οομδίσιουοη 1ῃὼ Ε]αῦο ἃπμα οὔποθ Αὐδὸ τυ θγ8. 
ΟΟΙΡδΙ Τϑρο. 2, 071 Ο; 1515 209 Ο; ΧΌΠ. ΔΠΒΌ ΠῚ 
566. Αἰδὸ ΒΙ666]], 8. 175. 18 οὐδεμία γὰρ μηχανὴ ἀν εἴη: 
ΒΘΚΙκου Ὀγδοκοὺβ ἄν θθοδιιθθ μ6 15 τπιηπ 61 ὑΠ6 ΡΥ ϑϑίοῃ ὑπαῦ 
015 βθηΐθησθ [ον ραχὺ οἱ ὑπ6 ἀδβρθηαθηῦ Βρθθοῖ, ἴῃ συ ΒΊ0 ἢ 
οᾶ56. ἄν ου]α Ὀ6 στοηρ,, ΘΟ Ρᾶ 16 ῬΏ]1]60. ὅ8 Α, ἤκουον. -. 
Γοργίου πολλάκις ὡς ἡ τοῦ πείθειν δύναμις πολὺ διαφέρει πασῶν 
τεχνῶν᾽ πάντα γὰρ ὑφ᾽ αὑτῇ δοῦλα. . . ποιοῖτο. υυῦ ἃ5 ὕΠ8 
1155. ΒΡΡοτῦ ἄν, νγθ. 416 ὉὈΠροα [0 ΘΟμΒΙ 6. ὑπ6 βθηΐθηοθ ἃ8 ὃ 
Ῥδιθηνῃοῦϊο ορβουγαύϊοῃ, οχθυηρῦ [τότὴ {Π6 γπ]165 οἵ ἀθροπαθηῦ 
ΒΡΘΘΟΉ. 26 ὑπολαμβάνομεν “γγ8 ΒΈΡΡΟΒΘ,᾽ ἀδθπούϊηρ ὑπαῦ 
ὑΠ|15 ὙἹΘῪ γγὰ5 ὕΠ θη ΘΟΙΏΠΊΟΠΪΥ ΤΘοθϊνθα ἃ5 ἃ δα ]ίδοῦουυ 6 Χ- 
ῬΙαηδύϊοη. οἱ ὑπ6 παι οἵ ὑπθ βοαὶ]. 


ΡαΑσακ 40, 10 παραμένειν “ἰο Ἰαδῦ :᾿ ΠΙΊΛΒΟΠΙΡ ὈΟ]ΑΙ]Υ δα ϑυ- 
{ὑπιῖ65 ἐπιμένειν, ΥΘΓΘΥΥΙΠρ᾽ το 80 ο, ΠΘΙΘ ὑΠ6 Βᾶη6. ΘΧΡΙΘΒΒΙΟΙ 
ΟΟΟᾺΙΒ 1 ἃ 51Πη1181} ῬάβϑθαρΘ. 


ΧΧΧΥΙ͂Ι. ΤῊΝ ΟΒΟΕΟΤΙΟΝ ΟΕ Ο(ἜΒΕΒ: ΤΗΑΔῚ ΤῊΝ ΌΌΙ, 
ΜΑΥ ΒΌΒΥΙΝΕ ΤΗΝ ΙΘΘΟΙΌΤΙΟΝ ΟΕ ΤΗΕ ΒΟΡΥ, ὙΕΊ 15 
ΝΟῚ ΤΗΚΕΞΒΕΕΟΒΕ ΝΕΟΘΟΕΒΒΔΑΒΙΠῪ ΕΧΕΜΡῚΤῚ ΡΕΒΡΕΤΌΑΙΥ 
ἙΈΟΜ [}Ι5ΒΟΙΌΤΙΟΝ. 


17 τί οὐκ ἀπεκρίνατο 1[67Ὰ}}Υ “ ααΐη γοϑροηα! Ὁ ΠΚ ὑπὶ8 
Γιαῦϊη ΘΧΡΥΘΒΒΙΟΙΣ, Θα ἢ} ἴο δὴ ΘΙ ας οοιημηδη. 21 χρό- 
νου ἐγγενομένου 15. ατῖ6 ἃ Του ἴῃ ΤΠπογα 6885 (, 115; 
4, 111; 8, 9), ἀπά Ἡδγοδοίυβ (1, 100. 2, 194. 11 δ Ὁ 
(ΟΙΡΑΓΘ 480 ὅ ιηροβ. 184 α, ἃμὰ ᾿γοΐαρ. 9999. Ε, ἵνα... χρόνος 


ΝΟΤΕΞ. 1417 


ἐγγένηται. 22 ἔπειτα δὲ: Ηρα. Δηα δία]. οὐ δέ, Ἀ6- 
οδπι56 αἰίοι εἶτα ἃμπα ἔπειτα 1ἰῦ 15 ΦΘΠΘΙΆΠ]Υ ΟΥ θα ; ΠΟΙ Δ Πἢ 
ΒΟΥΘΥΘΙ 50] ΟὈΒουνΘ5. ὑπῶῦ ὑΠ15 15. ΠῸ ΥΘΆΒΟΏ [0] ἸΡΏΟΥΙΠΡ' 
ὑπ6 δαύπουῖν οὗ ὑπ θθϑῦ 185.. ἃ5. ὕΠΘΥΘ ἃ76 4150 Ἰηβϑύδηοθϑ ἢ 
ὙΥΠΙΟἢ δέ 15 τοδα αἴξου εἶτα ἃ ἔπειτα. ΤΠ Ἰη Πη ὑ1γ65 ξυγχω- 
ρεῖν ἃ πη ὑπερδικεῖν 416 Οἱ οοἰ8θ ἀθροπαάθηῦ οἢ δοκεῖ μοι 
χρῆναι ; Ὀ6514165 ὑΠ 676 15 ἃ 5110 }}ὺ Δηδοο] αὐ ὰ ἴῃ 6 ΟΠ ]ΒΒΙΟ 
οἱ ἤ Ὀοίοτθ ἐὰν μή. 22 ἴ. ἐάν τι δοκῶσι προσάδειν 1. 6. 17 
ὍΠΟΥ ΡΡΘδν ἴο βὰν δηγύμιηρ ὑπ: {Π6 σου προσάδειν 158. ΠΟ 
ἀοαθῦ ὁἤοόβθη οἡ δοοοιηῦ οὗ ὑπ6 ῬΥυΘυ οι αἸδοῦββ10) οἡ {Π6 


5011 ΘΟΠΒΙ ἀΘΓΘα ἃ5 ἃ ἁρμονίας ὅ66 Ὀ6]ον 92 Ο. 25 θράττει 
“ταράττει, κινεῖ “ΕἼΤ ΔΘΙΙΒ. 29 εἰς τόδε τὸ εἶδος 1. 6. ὑπ6 Πι- 
τη 81) ὈΟΩΥ͂ -Ξ ἀνθρώπινον εἶδος Τῦ ο. οὐκ ἀνατίθεμαι “1 (ὁ ποὺ 


τοίγδοῦ,᾽ ἃ ὙΘΙῪ ἰγθασθηῦ οχρυθϑϑῖοη ἴῃ ΡΪαΐο, 6. ρ. Ῥτγούδρ. 
994 Ὁ; (οτρ. 401] ν. (Υὐ γύϊθη).) : 866 4180 Ἀ1666|!, 8 111. 


ΡΑσκ 47, 1 ἔπαχθές 11 6 7Ὰ}}Υ “ θαΤ θη ΒΟΠΊ6 : ὑῃ86 γο Τα 15 
ΒΘΥΘΙᾺ] {ἸΠη65 866] οὐ δχαροθγαίθα Ῥ 1568. 3. τήδε 580. 
ἱκανῶς ἀποδεδεῖχθαι. ὡς μὲν Πὰ5 πο Βιρβθαιθηΐ δέ ἴο ΘοΥγ6- 
Βροηα. Βαΐ, 5. δ. 750] βαγβ, ὑΠ6 υιῦθυ 1ηὐθη θα ΟΥἹΡΟῚ- 
ΠΔ8}}Υ ἴο οομ πτιθ ΠῚ βθηΐθηοθ ἴῃ ὑπ6 ΤΌ] ον 1 ΤΠ ΔΠΠΘΤ : ὅτι 
δὲ ἀνώὠώλεθρόν ἐστι καὶ ἀθάνατον, οὐκέτι συγχωρῶ. 6 ἂν φαίη: 
[οι ὑπ6 ρΡοβιυοη οἵ ἄν 566 πούθ οἢ (ὐἹύο ὅ2 ν». [Δ16668]], 8 29. 
10 τὶ λέγειν “ἴο 580 Βοπηθύμ]ηρ' φΟΟα, γγ6}]- οι πη 64 :᾿ 5866 ποίθ 
οη ΟΥΐο Ῥ. 4, 8. 12 ὥσπερ ἄν ᾿ιὰ58 ποὺ ὑῃ6 Βρη86 οἱ ὥσπερ 
ἂν εἰ, Ὁποῦ ΗΠ ΘΙμἀονΓ 15. ᾿πο] 164 ἴο Ραῦ {π|5 Ἰηΐο {π6 ἰοχῦ; 
Ὀυΐ τ που αὶ ΠΡ ὑγαηβιαῦθ “0115. ΒΘΘΠῚ5. ὕο ΠῚΘ ἴο ὈΘ 
Βα] 4 ὙΠ θα 8] πιδύ166 ἃ5 ἃ τη τη]ρ ὐ ΒΡΘαΪς,᾽ οἴθ. 15 ἴσως: 
ῦ 15. αἰ Ποῦ ἴο ἀἰβοονοι ΔηΥ δα βίδοίου υ ῬΥΟσ 5 [01 ΕΟ 8- 
615 οοπ]θούατθ σῶς, ὑποιρ} Ηοὶπά., Ηθυτη., μα Η]ΡΒΟΠΙρ 
ἌΡΡτονο οὗ ἴὑ; σι αῦ 15. οὗ ᾿πηρονύδμοθ ᾿6 16, 15. ὕπ86 Ἰάθὰ οἱ 
οχἰβύϊηρ,, δηα {15 15. 5. ΠΟΙ ΘΗΟΥ ΘΧΡΙ 5564 ἴῃ ἔστι. ἴσως Ἰὴ 
ὃ Ῥοβί γα δββου θη Πδ5 ὙΘΡῪ φΟΟα Δα ΠΟΥ : 566 ΡΟΥΘ Οἢ 
074. Τῇδ οοσουνγθηοο οἱ σῶς Δα σῶν ἴῃ {Π6 οοηὐ] πη παύϊοη οἵ 
ὑπὸ ἀἰβοιββίοη 15 σου ]ν πὸ δυριιπηθηῦ οἰ πον [ῸΥ ΟἹ ἃραϊηβῦ 
Ἐοτυβίου. 27 οὐδέν τι 4811 65 ὑπ6 αα]οοίίνοβ φαυλότερον ἀηὰ 
ἀσθενέστερον. [ {π6 «α΄ ἀἸςτοη οἱ μᾶλλον ἴο ἃ ΘΟΙΏ ΡΑΓΑΟΥΘ, 
866 {πὸ οαϊον 5 ποΐθ οὴὐ ΕΪααῦ. Αἰ]. 419. Προ {Π6Γ6 15. ΤΠ076- 


1.8 ΝΟΤΈΞΒ. 


ΟΥ̓́ΘΙ ὑῃ6 δχοιβθ ὑπαῦ οὐδέν τι μᾶλλον ΟΟΟΙΓ5 ΥΘΡῪ {ΡΘΟΠΙΘΏΙΥ 
ἴῃ Π6 56η86 “πθυθυ 6 1655. 


ῬαΑσκ 48, 1 μέτρια “ΔΡΡΙΟΡΓΙΙαίΘ ὑμ]ηρ8. 3. φαίη 86. ὁ 
αὐτὰ ταῦτα λέγων. 5. ῥέοι: “{{|ὸ 4]]δῖοη 15 ἴο ὑπ6 Ηθυδο]:- 
θῶ ἀοοίιπηθ οἱ ἃ ρουρθϑίιαι ἤπχ (πάντα ῥεῖ ποταμοῦ δίκην), 
ΜΠ] Οἢ ΡΙαΐο δοσορίθα ἃ5. ὕγιι6 ἡραγάϊηρ ὑπΠ6 ἰοχύανο οἵ {Π6 
θοάγ.᾽ ΟΕΡΡΕΒ. 11 ἐπιδεικνύοι : ΠοΙΠαΟΥΓ ὑπ] 5. ὑπὰΐ 
ἄν οαρῃῦ ἴο Ὀ6 Ἰηβουίθα αἴΐθι φύσιν. τὴν φύσιν τῆς ἀσθενείας 
5. ἃ τϑαπαηάδηῦ Θχριθϑϑίοη ἴοι ἀσθένειαν. Ὅο [μΘρῸ΄ 12, 908 ν, 
ἡ τῆς φυλακῆς φύσις -- ἡ φυλακή. 14 ΠΊΒΟ ο ὁΟΠ οὔτ "65 
ἔσται ἰπϑθας οἵ ἔστιν, ἃ {Π15 185. ῬΘΥΠΔΡΒ5. τἸρῃῦ : 5886. ΟἿΓ 
οΥὐἹδ1ο8] πούθ οὐ ῥΡ. 47, ὃ. 14 ἴ, Τιδη8]. “1ἴον ἰζ οὔθ ὙῸΓΘ 
ἴο σγαηὺ ἴο ἃ) Ορρομπθϑηΐ (τῷ λέγοντι) ΘΥΘ πιοῦθ ὑπδη γοὰ 
αὖ Ῥγθβθηῦ ῬΙΌΡΟΒΘ :᾿ {Π|6856 Ὑγο 5 ἃτ6 Δ ἀν ββθα ἴο ΘΙ μη μ}18 8. 
ἩΘΙΠΔΟΥ τπᾶῖκοθ πλέον ἀδρθηάθην οἢ λέγοντι. 19 αὐτὸ 
“{Π6 Ὁπϊηρ' ᾽ απδϑίϊοι, 56. ὑπΠ6 50}. Βοίον, 109 Α, νγ8 ᾶνθ 
πάμμεγά τι εἶναι αὐτό νΥ10}} τοίθιθποθ ἴο ἃ ἴθι ηῖη6, τὴν γῆν. 
20 ψυχὴν 5014 6 ὑγτδηβι θα “ἃ 508], ποῦ “ὑπ 5011}. 
26 (. εἰ δὲ τοῦτο οὕτως ἔχει 5.5 ΠΡ ΟΠΘΘ. 10} ὑπ6 γΔΡΙΟΙΙ5 
οοηὐθηΐβ οἵ ὑπ6 ργούαβὶβ, θα ὑπθὴ ᾿πϑύθδα οἵ ρ]αϊηϊν ρα θην 
Π6 οοποϊασίοη ἀγᾶνγῃ ἔχοι ὕΠ6. Ρυθοθαϊηρ ΡΥ ΘΠ 1565. ὈΘ΄οτΘ 
5 ἴῃ ἃ αἰδβύυϊμπηοῦ ἔον “ΤΌ ΓΘ] 05. ὑπαῦ 0Π6 ΜΙ ΠΥ οἵ 1Ὁ}6 
501] 15. ποῦ Ρίονθα αὖ 8}},᾿ 0Ὁη6 5ρθαϊζοῦ ἂρϑὶη οῖνθϑ δὴ ἴη- 
γοϊνθα βθηύΐθησθ. 1 ἀοιιδὺ ψηθίμον Ρ]αΐο γίδια ἢᾶνθ ρΡαυΐ ἃ 
βθηΐθηῃσθ {κὸ {Π15 1ηΐο ὑπμθ χηοιὺῃ οὗ ϑοογαΐῖθβ, ἃ. 'ὖ ΡΊΝΘΒ 
{π6 σϑϑάθυ {16 ΡΥ ϑϑίοη ὑπαῦ 685 15. γθριδβθηὐθα ἃ8 δὴ 
ΔΥΝ τυγαγἃ Βρθαϊζου, Ὀθοᾶσθθα ἢ6 ἰβδ ποῦ ἃ οἶθῶγ ὑμῖηκθυ. 
217 θαρρεῖν θάνατον -- θαρρεῖν θάρρος θανάτου. 30 ἀνάγκην 
εἶναι 15. ΘΟησΘΙνΘα τὴ ἀθρθηάθηοθθ οἢ προσήκει ΟΥ̓ ἐαύ Θ᾽ εἰκός 
ἐστιν ὙΥΠ10}} 5Πο ἃ 6. απαἀουβίοοα ἔγοιη προσήκει. 


ΧΧΧΨΥΠΠ. ῬΗΔΆΑΕΡΟ ἹΝΤΕΒΕΟΡΤΥΒ ΗἸΜΒΕΙΕ ΑΝ ΡΕΒΟΕΙΒΕΒ 
ἩΟΝ ΤΗΚΒΕ ΤΥ͂Ο ΟΒΟΕΟΤΙΟΝΘ, ΑΕΕΕΟΤΕ. ΤῊΕΚ ΗΕΔΕ- 
ΕΗΒ, ἘΕΟΠΒΠΕΟΉΒΑΤΕΒ ΕἘΧΡΒΕΒΒΕΒ ΗΙΒ ΪἱΝΤΕΠΈΒΤ ΙΝ ΤῊΕ 
᾿ΙΒΟΟῦΆΒΕ, ΑΝ ΡΗΑΕΡΟ ΡΒΑΙΒΕΒ ΒΟΟΒΑΤΕΒ᾽ ΟΑΙΜ ΑΝῸ 
ΟΠΕΕΒΕΌΙ, ΜΑΝΝΕΒ ὈΒΙΝῸ ΤΗΕ ἮΗΟΙΕ ΟΕΝΕ. 


ΡΑακ 49, 7 τοῖς προειρημένοις λόγοις 15 ἀδροηᾶθηξ οι 
ἀπιστίαν ἴῃ δοοογάἄάαηοθρ να {π6 οομπδίσαοίζοη οἱ {π6 γοὺῦ 


ΝΟΤΈΞ. 149 


ἀπιστῶ: οοἸηραϊο ἃ. 1175; Η-Α. 772,0. [Τηδίθδά οὗ εἰς, ὑπ6 
ποχὺ ΟΣ 5 τηϊρηῦ αἰθὸ ὍΘ ἴῃ ὑπ6 ἀαύϊνθ ; δἃ5 10 15, εἰς ΠΙΘΔ ἢ 
σι τοραγα ἴο :’ (. 1907, ἃ; Η--Α. 796, «ας. ΘΙ εἰμεν 
ἄπιστα ἢ: “Οομῃϊιηούϊν 5 ροϑῦ ορύαθνιιπιὶ Ἰηἴθυῦαν, αἰ] 5]ρ- 
πἰΠοαῦι" 0505 ἀπ Ια 6. ΟὐΟΘΡ 556, ΠΠὶ Θὐϊᾶπὶ ΓΘῚ ἸΡΒ1Ὲ5 
πδέιγα ΡΘΡ 56 βρθοίαϊα (115 θϑβϑῦ, αὖ ργῸ ᾿πουθ10}}} οϑϑοῦ 
Βπαρθηα. Χρϑηῃ. ΠΟΙ]. 3,1, 2, δεινὸν ἐφαίνετο εἶναι, μή τινα καὶ 
εἰς τοὺς ἄλλους Ἕλληνας διαβολὴν σχοῖεν καὶ οἱ στρατιῶται 
δύσνοι εἰς τὰ πράγματα ὦσιν. “ἽΤΠΠπιο. 0, 90, ἑξακοσίους -- 
ἐξέκριναν πρότερον --- ὅπως τῶν τε ᾿Επιπολῶν εἴησαν φύλακες, 
καὶ ἢν εἰς ἄλλο τι δέῃ, ταχὺ ξυνεστῶτες παραγίγνωνται: 
͵ΙΤΑΙΠΒ. 566 δ'δὸ Β1666]1, 8 06, ἃ): Θδϑρθοΐῖα!ν ὃ 89. 
18 ἐπέρχεται: {Πὶ8 νοῦ πᾶὰθ ἃ αἰΠἜἝδογθηῦ οοηβίσιποίϊοη 
ἴη Χρη. Μίϑι. 4, 3, 9, ἤδη ποτέ σοι ἐπῆλθεν ἐνθυμηθῆναι. 
16 ἀντιλαμβάνεται “ἰαἰζο5. ΠΟΙ οἵἁ,᾽ 1. 6. ΠΟΙΪ5. Ῥοβϑθϑϑίοη οἵ 
116; 80 Ραη. 190 Ε, εἰ ἔτι καὶ οὔ πώ σου ἀντείληπται φιλο- 
σοφία, ὡς ἔτι ἀντιλήψεται. 18 ὥσπερ “ἃ8 ᾿ἰὑ γγ6Υθ,᾿ 15 Δ 464 
ἴο ὑπέμνησε οι δοοοιιηῦ οἵ ὕμπθ βοιηθυῃαῦ Πριγαῦϊγα τι86 οἵ 
{Π6 νον ἴῃ ὑΠ15 Ῥαβϑαρθ, ὑπομιμνήσκω ὈΘΙΠΡ᾽ ΟΥΡΊΠΑΙΠΥ τι588 
οἱ ἃ Ῥϑύβοῃ. 21 πῇ ὁ Σωκράτης μετῆλθε [1{6}8}}} “ΟΥ̓́ΘῚ- 
ἴοοῖκ.᾽ ἘΙ666]], 8 94, Οὔβουνοθ ὑπαῦ ὑΠ15. 15. ὑη6 βϑιηθ. πιθίδ- 
ΠΟΥ ἃΒ8 89 Ο, εἰ. -. με διαφεύγει ὁ λόγος. 23 Πεϊηαονῖ 
18. Ῥοβιίϊνθ ὑπαῦ τὶ Ὀ6]οηρ5 ἴο- ἀχθόμενος ἃ πο ἴο ἔνδηλος, 
δ η δία! Π0. ΘΠ ΟΥΒ65. Π15. οριΐοη. [ὑ 15 απΠΠΠοα]ὺ ἴο 566 ΜΝ ΠΥ 
10 ηιιιδί ὈΘ 850, ἃ8. γχ86 ρϑῦ νϑὺῪ φΟΟα 56η86 ὈΥ͂ ὑΓαηδβ]αὐϊηρ “ αἀἸὰ 
6 50 υγ ἴῃ) ἃηγ ίηρ ὑπΠαῦ 6 νγὰβ ἀγίνθη ἰο βύγα δ, οἷο. 
24 βοηθεῖν τῷ λόγῳ 15 5814, νγιῦ ἃ Κιπα οἱ Ῥουβοηποδίϊοη 
οὗ ὑπ6 λόγος, [πὸ ὑπέμνησε ΌονΘ. καὶ ἱκανῶς ἐβοήθησεν 
“414 ΒΘ βαρρονῦ 15. ἃιριιπηθηΐθ υΥ ἢ δα ϊβί δοίουυ ΓΘΆΒΟἢΒ ἡ ᾿ 
πότερον ΥΥ ΠΟ ὈΘΡΊΏΒ ὕΠ6 ργθοθαϊηρ ααθϑύϊοη. 15 τηδάθ ἰο (ὁ 
ἀαΐν ἴον {15 4150, ἃ5 15. οἰδθη ὑΠ6 οἂβθ ἴῃ) "]αΐο. 2428 ἐκεῖνος 
15 τηδ8 {Π6 βυι)]θοὺ οἵ {Π|6 γο]αύϊνθ οἰαιβθ, νν 8116 ἸΟΡΊΘΔ}}ν 10 
οὐρῃῦ ἰο 6 ἐκεῖνον, ἃ58. ὕΠ6 βιι ]θοὺ οἵ {πὸ ᾿μΠηλύν6 οἰδιιβθ. 
586 ΒΙΔ66Ι!, 8 194. 380 τοῦτο, ὡς ἡδέως -- ὅτι οὕτως ἡδέως: 
ΟΟΙΏΡΑΙΘ ΟΥϊΐο, Ρ. 39, 17, ψὶῦῃ ηοίθ. 31 ἀγαμένως 1. 6. 
{|κ6 οὔθ πὸ 46] 1] ῃ θα ἴῃ {Ππ|0 ἀΙΒΡΙαν οὐ ὑπ βαρδοὶὺν οἱ Π18 
αἸΒ010168. τὸν λόγον ἀπεδέξατο 15. 5110] “ΒΟΓΙΠΟΏΘΙΩ ΘΧ- 
οΘρΙύ,᾽ “)]δύθηθα ἴο ὑπθῖν ὑθαβοηϊηρ. ἔπειτα. .. ἔπειτα: 


150 ΝΟΤΈΒ. 


{ῃ6 τοτο πιῶ] οοπϑύλγποῦοη σοι ΡῈ. ἔπειτα . . . ἔτι δὲ 
καί, Ὀὰὺ ᾿ἰπδίδποθϑ οὐ {Π6 βᾶτηθ σοηβδυποί!οη ἃ8 Μγ6 μᾶγθ ΠΘῚΘ 
416 ποῦ ταῦθ: Ὀούῃ ΗρΙηᾶ. αὐὰ ϑύα!}}υ. αν οο]]θοίρα ἃ ϑ1{Π- 
οἸΘηῦ ΠΕΙΠΊΌΘΥ. 


Ρασε ὅδ0, 7 χαμαίζηλος : ἃ Κιπα οἱ ἰογγ Βοο!. 12. ἼΤιοικεν : 
85 δὴ Ουὐνγαγα τηδὺὶς οἵ ουἹϑῖ αὖ ὕμθ ἀθαίῃ οἵ ῃ15 Ὀϑίονθὰ 
Τη ΒΘ . 13 ᾿Αλλὰ τί “Ὀαὺ ψιαὺ ὑπθη᾿ (οαρῃῦ 1 ἴο 40) ὕ 
ΓὮΙ5. 6]]}1}0 0108] ΡΏΓΑΒΘ 15 ὙΘΙῪ ᾿γθαυθηῦ 1ῃὴ Β]δἴο, 15. ὃ 
λόγος τελευτήσῃ “11 Οὐὐν ἃριηθηῦ 15. αἀθϑα,, τι {ΠπΠ6 5818 
ῬΘυβοῃϊῃοδίϊοι οἱ [ῃ6 λόγος ἃ58. Πᾶ5. Ὀθθὴ ποίϊοθα ἃ θΟΥΘ. 
Θία 10. ΘΟΙΏΡΑΓΘΒ. ὑῃ6. ΘΧΡΥΘΒΒΙΟἢΒ. ὁ λόγος οἴχεται, ἐκφεύγει, 
σώζεται. 17 ᾿Αργεῖοι: [Π6 ΒΟΥ 15 ἰο]α Ὀγ Ηαΐ. 1, 82; {Π8 
ΑΥρΊγο5. Πανίηρ' ἰοδῦ ΤΉγτθα δηα μϑιηρ Ὀθαΐθη Ὀγ ὑμ6 [.Δ66- 
ἀδοη)ο ἴα }}5 ὑοοὶς δὴ οαὔῦῃ ποῦ ἴο οσαὖὺ ὑπθὶν Πα Ὀϑίοτθ ὕπϑν 
Ὠδα γϑραϊγθα {πθὶν ἀθἰθαῦ. 20 6 ῥίον πρὸς δύο οὐδ᾽ 
Ἡρακλῆς 15. ΤηΘ}ΠΟΠΘ64 480 ὈΥ οΟὔπθν υυυ]ῦθυβ, ΓΘ. 5ΘΏ86 8 
ὑμπαῦ θνθῃ ἃ τηδῃ) οἵ ὙϑῪῪ σγθαῦ βίγθηρῦ Ἰη8 }ὺ 6 οὐθυρονθυθα 
ὈΥ ΒΡ ΘΙΙΟΥΙΥ οἵ ΠΌΤ ΌΘΥ. 21 τὸν ᾿Ἴόλεων : ΘΟΙΏΡΑΤΘ Ρδι- 
881). ὃ, ν. 269, ᾿Ιόλαον μὲν δὴ τὰ πολλὰ Ἡρακλεῖ συγκάμνειν λέ- 
γουσιν. ΥΠΘη ΠΘιδο]65 νγὰβ Πρ θὴρ ψ]ἢ ὑπ6 Ηγάγνα, Που 
βΒϑηῦ ἃ οὐ ἤο 855841] ἢϊτὴ ἴῃ ὑπ6 ἤαδλΐς, 50 ὑπμαῦ 6 νγὰϑ Θοι- 
Ρ6]16α ἴο 64}} ἴον. 15 ἔν] μα [ο]αὰβ ἴο 6 ]ρΡ ἢ. ἕως ἔτι 
φῶς ἐστί: ψΠΘη ὑῃ6 θη βούβ, δοουαΐθβ Πὰβ ἴο ἀὐ]ηὶς ὑΠ6 ΡοΪ- 
80Π, ὈθΙον 116 Β. ᾿ 


ΧΧΧΙΧ.-ΧΙ,. ΪἹΝΤΒΟΡΌΟΤΙΟΝ ΤῸ ΤΗΕ υυΟΘΟΕΕΡΙΝα ΔΕ- 
ΑὕΜΕΝΤ: ΘΟΟΒΑΤΕΒ ΕΧΗΟΕΤΒ ΗἸΒ ΕἜΙΕΝΟΌΒ ΤΟ ΙΝ ΕΒ- 
ΤΙΟΘΑΤΕ ΤΆΌΤΗ ΡΑΤΙΕΝΤΙΥ ΑΝ ΓΝΡΕΡΕΝΡΕΝΤΙΥ ΟΕ 
ῬΕΒΒΟΝΒ ΟΚ ΟἸΒΟΟΜΒΤΑΝΟΕΒ ΑΝ ΜΙΤΗΟΟΤ ἃ ΠΕΒΙΒΕ 
ΤῸ ΡΙΕΒΑΒΕ ΟΣ ΒΤΑΗ͂ΤΙΕ ΑΝ ΑΥΡΙΕΝΟΕ. 


ΡΑΔΕ ὅ0, 26 ΒΘΚΚΘΓΙ ΡΡ]ηβ. μισολόγοι 71|5ὺ ἃ5. 6. Πδ5 ἃ50 
{Π6 Δηδίορουβ. δοοθηξαδίϊοη φιλολόγοι: πὲ (ἀδο]ηρ Πα5}}γ 
Βᾶγ 5. {Πα φιλολόγος νοι] Ἰηθἂ) ὃς φίλα λέγει, ΘΟΙΏΡΑΓΘ δὲ- 
καιολόγος τΞ ὁ δίκαια λέγων, ἃ ἤθποθ τὖ ΤΟἸ]]ονγ5 ὑμαῦ τγ6 
5Ποα 1 ἀοοθηθαιαΐθ μισόλογος. 217 μεῖζον τούτου κακὸν. .. 
ἡ λόγους μισήσας: ΠΟΙ ὁοΥτοοῖ νγοι]α 6. τούτου... τοῦ 
λόγους μισῆσαι, Ὀιὺ 566. ΒΙ1666]], 8 103, Α. ἃ. 


ΝΟΤΈΞ. 10 


ΡΑΘΕ 1, 4 ὑγιά νοι] Ὀ6 {Π6 το 6 πιῶ] Αὐὐϊο ἰοσγιη. 
ἔπειτα 5ἴδη) 8. ΥΠ6ΙῚΘ νγ6 ΒῃΠου] ἃ οχρθοῦ δἰῦποι ἔπειτα δέ ΟΥ 
κἄπειτα: Ὀσὺ 1τὖῦ 15. τιϑὰ] ἴῃ ΡΕ]αῦο ἴο οὐἹῦ ὑπ6. οορα!α 1} 
{Π15 ψογα. 866. Ὀδίον, 90 Β. 14 ὥσπερ ἔχει 56. τὰ ἀν- 
θρώπεια. 15. δίδ!. οὔδουνθθ ὑπὰὺ σφόδρα απα}1ῆἔ 85 χρη- 
στοὺς καὶ πονηρούς, ἃ] ῃοὺ ὀλίγους. Ιαῦ ννῆαὺ 6 5ᾶνγ8, ὑπᾶ} 
ὀλίγους 5]ο] ἃ 6. μηδ 18. ΘΙ 110, ΒΘΘΠΒ. 0 Π|6, 850 ἴὯΓ ἃ 8 
Ὁπ6 οΥθυ οἵ ψου δ 15. ΘΟ ΟΘΡ θα, ἰο ΔΡΡΙΥ Ταύμιθυ ἰὸ {π6 ὕννο 
Δα ]Θοῦνο5 ΠΟ. 5Ποι]ἃ 6. ἰαίζθη ἴῃ ἃ Ρυθοηδηῦ 56η86, δη4 
{Ππ6 γ6 οἂῃ αἸΒΡθηδ6 νυ ὑΠ6 οομήθούιν οἱ ΠΘπἀοσ ψῃῸ 


γδηΐθα ἰὸ ἀοα]6 σφόδρα. 27 ἵ. σοῦ προάγοντος ὈΥ͂ ἃ5]ς- 
ἴῃ πι6 ἃθοΥ πῶς λέγεις. 28 ἀλλ᾽ ἐκείνῃ 50. ὅμοιοί εἰσιν 


(οἱ λόγοι). Τη86 Πμϊΐίθ γθὺ} [ἴον ὑπ|8 βθηύθηοθ ἴα νδηύίηρ, 
απ νγ6 πᾶν πο’ ὁπ οἵ 6 δηδοοϊαύηῳ νυ ὙΠ] Ὸ ἢ {Π6 
βυπαθηῦ οἱ Ρ]αΐο οιἱρηὺ ἴο Ὀϑοόοιηθ [δ }}1118}". 


ΡΑΘΕ ὅ2, 3 ἀντιλογικοὺς : ΟΟΙΏΡΑΙΕ Ὀθίονγ, 101 κε, σι 
ποίθ. 4 οἷσθ ὅτι: 566 ἃῦονθο, Ρ. 24, 10. 7 ΕῸΓ ἀτεχνῶς 
ἤοϊηθα νυ] ῬΥΓΟνΘΥ 18] ΘΧΡΥΓΘΘΒΙΟΠ5. 566. ηοΐθ οἡ Αροὶ. Ρ. 9, 
10. Τὴ Εὐρὺβ γὰϑ 5814 ἰο οἤδηρθ 15 ουυτθηῦ 56 ΎΘῃ 
1 Πη65 ὙΠ] ἃ 51Πη016 ἀαΥ̓ (1ν. 28, ὁ ; Οἷο. Ν. ἢ). 8, 10): 
ἤθηθ6. ὕπ6 ῬΙΌΥΘΙ εὔριπος ἄνθρωπος ἴο ἀδηοία ἃ ρϑύβοῃ οἵ 


Ππρηὺ ἀηα ομδηρθα]6. τ]ηᾺ. 8 ἄνω καὶ κάτω στρέφεται 
ΕΠ θραἢ ν 415. ὑὰγηθ ἃ πρ51486. ον,’ 1. 6. 4}1 15. Ὀγτοιυρῦ Ἰηΐο 
π6 αὐτηοδῦ ΘΟΙΓὈ5]ΟΗ. 11 [. δυνατοῦ κατανοῆσαι -- ὃν 
δυνάμεθα κατανοῆσαι. 12 ἔπειτα «ἰΓ6Γ ἃ ῬΑΡΌΙΟΙ ρα] οοη- 
βύγαούοη ἤδ8 Ὀθθὴ πούϊοθα Ῥθίουθ: 5866. ποθ οἡ Ῥ. 22, 13. 
15 διὰ τὸ ἀλγεῖν : Ὀδοδιιβθ ἢ6 15 ΦηΠΟΥΘά. 22 ἀλλὰ πολὺ 


μᾶλλον 850. ἐννοῶμεν. 


ΡΑΘΕ ὅ9, 4 εἰ μὴ εἴη πάρεργον “ΘΧχορρὺ ὑπαῦὺ Τηδὺ ΠΆΡΩ 
Ὀγ ὑῃ6 ψαγ᾽ ((ὑᾶγγΥ) -- εἰ μὴ ἐν παρέργῳ: ὅθ6. ΒΙ466]], 8 76. 
5. αὐτῷ ἐμοί 15. Τη018 ΘΠ ΡΠ ύ]ο ὑμδη οἰθΠθι ἐμαυτῷ ἅμα αὐτῷ 
μοι: ΘΟΙΏΠΡΑΙΘ ὥΥΏΡΟΒ. 290 κε, συνδιέσωσε καὶ τὰ ὅπλα καὶ 


αὐτὸν ἐμέ. Ἰὰλα γα. 279. Β, ὁ δὲ παρ᾽ αὐτὸν ἐμέ. 6 θέασαι 
ὡς πλεονεκτικῶς 15. 5414 ἸΤΟΠΪ]ΟΔΪΥ “ἸΟΟΪς ΠΟΥ 561Π5Π)γ. 
8. ΗΒ ρ το ἔσται; 566 ΔΡοΟΥΘ 87 ἃ ἃπὰ Ε. 9 ἀλλ᾽ 


οὖν “γΧ6]1, ἐῃ6 οὖ ᾿ἰθαβῦ:᾿ ἀλλά 15 οἰΐθη [οημ ἴῃ ἃπ ἃροῦο- 


1δ2 ΝΟΤΈΞ. 


515. δἰΐθι. ἃ βθηΐθηοα ψυἹῦ ἢ εἰ, ΘΟΙΏΡδΙΘ 6. σ. Ῥγούασ. 999 Α, 
εἰ μή ἐστι τοῦτο τὸ πάθημα ἡδονῆς ἡττᾶσθαι, ἀλλὰ τί ποτ᾽ ἐστι; 
10 ὀδυρόμενος 4ο65 ποῦ 5661 ἴο 126 ἴο οἾνθ {6 5688. 18- 
ααϊνθα μόγθ. ΟΔΡῪ ὑγδηβίαΐθϑ “1 514}} "06 1658. αἰβαρυθθα]θ 
ἴο ὑποθθ ργθϑθηῦ ὈΥ ΤΥ ἰδιηθηύα!οηβ.᾽ Βα {Π15. ὁ ΟΠΗΪΥ 
Πηθῶ ἢ ὁ 1655. αἸδαρυ θα] 6. Ὀθοδιδθ 1 Ἰαμθηῦ," νν 116 Θοογαΐθβ 
σοΥὑα! Ὡ]Υ ΤηΘ8 15 ἰὼ 580 “ Ὀδοδιιβθ 1 ὧο ποΐ Ἰατηθηῦ.᾿ (ΟΠΙΡΑΙ6 
0Π6 ΔηΔΙΟΡΌΙ 5. ρᾶδθαρθ προ. 170. σ, ἴσως ἂν ἐγὼ περὶ τοὺ 
μεθύσκεσθαι, οἷόν ἐστι, τἀληθὴ λέγων ἧττον ἂν εἴην ἀηδής, Ἠλῖ- 
γτι8 ἠιοίοϑίτι8 670, δὲ 6 οὐγϊίοίαίο υογαὰ εἰϊσογο. “1158 γθαβοῃϊησ 
ῬΙΟΥ͂ΘΒ ἴο ΠΥ ΤηΪ]η4 ὑπαὺ ἃ 110010 γγοτα Πὰβ ἀνορρθα ουῦ δ6- 
ἕογθ ὀδυρόμενος. ῬΘΙΠΔΡ5 μή οἱ ἤ. [ὑ 15 ΝΘΥῪ βύγϑηρθ ὑπαῦ ΠΟ 
οαϊΐον 5ῃοα] ἃ πᾶν οομβΙ ἀθγθα {1}15 ραῦϑῶρθ ἀθϑουνίηρ οὗ ἃ 


ῃποΐθ. 11 ἔξυνδιατελεῖ 15 [πύμ 6.“ νν1}} ΓΘ 1. 18 ἑαυτόν 
βίδηαβ ἴον ὑΠπΠ6 ἢυδῦ ρϑίβοῃ ἐμαυτόν, 566. ΔΌΟΥΘ {8 1" ἃ 10] 
Ρ ὈΘΙοΥ͂.. 19 τὸ κέντρον ἐγκαταλιπὼν: δὴ τΠ 150 Κα 0]6 


Δ] δου ἰο Ειρο 15 ᾿ἰη65 ἃροιῦῦ ῬΒ.1Ὸ]65 οὕτως ἐκήλει καὶ 
μόνος τῶν ῥητόρων Τό κέντρον ἐγκατέλειπε τοῖς ἀκροωμένοις 


(οοιηραγθ ΟἹο. ἀθ Οὐ. ὁ, 91). 


ΧΙ,1].-Χ1.111. ΑΒαύμεντ Ι. ΤῊΚ 5ΟΌΙ, 15 ΒΗΟΥ͂Ν ΤῸ 
ΒΕ ἃ ΡΠΕΙΝΟΙΡΙῈ ΑΝῸ ΝῸΤ Α ἩΠΑΒΜΟΝΥ: 5, Α5 ΤΗΙΒ 
ΑΒΘΌΜΡΤΙΟΝ γγΟῦΙ) ΒΕ ΙΝΟΟΝΒΙΒΤΕΝΤ ΜΙΤΗ ΤῊΝ 9)00- 
ΤΕΙΝΕ ΟΕ ΒΕΜΙΝΙΘΟΈΝΟΕ; 24, ΒΕΟΑΟΒΕ ΤῊΝ 5ΟΌΙ, ΠΟΕΒ 
ΝΟΤ ΑΌΜΙΤ ΟΕ ΚΟΠΕΕΒ; 94, ΒΕΟΑῦΒΕ ΤΠῚΒ ΤΉΒΟΕΥ 
ΜΟΙ, ΑΕΤΕΙΝ ΑΙ, ΒΕῈ ΙΝΒΘΌΕΕΙΟΙΕΝΤ ΤῸ ΕΧΡΙΑΙΝ ΤΗΕ 
ΠΆΟΤΘ ΟΕ ΤΗΕ Ο0Α8Ε. ΤῊΚΒΝ δοῦϊ, 15 ἹΜΜΌΟΕΤΑΙ͂, ΔΝΡ 
ὈΙΨΝΙΝΕ ΑΝῸ ΤῊΝ ΠὨΟΜΙΝΑΝΊΤ ΡΕΙΝΟΙΡΙΕΊΝ ΤΗΕ ΗΜΑΝ 
ΒΕΙΝα. 


ΡΆΘΕ ὅ9, 21 ἀλλ᾽ ἱτέον “Ἰοὺ 8 ὈΘρΊη᾿ τΞἨ ἴωμεν δὴ κ.τ.λ. 
ἃρογθ 78 οσἍ. Ἐὸν {π6 ϑυπάθίοῃ ἴῃ ὑμ6 ποχὺ βθηΐθηοθ 
ϑῦα]}]}0. ΘΟΙΉΡᾶγΟΘ5. ΑΡο]. 98 "; Ῥγοΐαρ. 998 σα; Πβρ. 8, 412 σ. 
24 ὅμως νυ] ἢ ἃ ῬΑ ΟΡ ]6 ᾿ὰ 5 ὑΠ6 ΒΆ1η6 5686 ἃ8. καίπερ 1 
ἂ᾽ ῬΔΙ ΟΙΡ]6 “ΑἸ Πουρἢ ᾿ ΟΥ “ἴοΥ 811 ὑπαῦ 1ὖ 15. ΟὈΙΏΡΑΥΙΘ 
ῬΠΊΘΟΣ 19. Ὁ τ ΧΟ: Οὐτ. ὅ..1..20, 25 ἐν ἁρμονίας εἴδει οὖσα 
ΞΞ- ἁρμονία οὖσα, ὁοηρα!θ Μϑποχ. 940 α, ἐν πατρὸς σχήματι 
καταστᾶσα ἡ πόλις. 27 ἀλλὰ 50. φάναι, ἃ γον} ΘΑΒΙ]Υ 580- 


ΝΟΤΈΞ. 168 


Ῥ]]οα ἔχου ὑπῸ ργθοθάϊηρ ξυγχωρεῖν. ἄδηλον 15 σοῃδίχιιοα 
ὙΠ μή, Ῥϑοδιι56 10 Πὰ5 δΔἰῃοϑῦ ὉΠ6 πούϊοη οἱ παντὶ φοβητέον. 


Ραακ ὅ4, 83 οὐδὲν παύεται “66.565 Ποὺ οΠ6. Ο1ύ :᾿ ΘΟΠΊΡΔΙΘ 
100 Β, ἅπερ. . . οὐδὲν πέπαυμαι λέγων, ἃπΠ [Ἀ1418]], ὃ 0. 
18 ἥδε ἡ οἴησις, τὸ... εἶναι : Ὀθίονν, 94 Βι γγ6 Πᾶνα ἴῃ Ρ76- 
ΟἾΒΘΙΥ ὑΠ6 5 Π|6 ἸΏ ΠΠΘΙ Δ 1 ΠΗΟϊνΘ βθηΐθηοθ δ ἀθα ἃ5 {16 
ΘΡΘΧΘΡΌΒΙ5 οὗ ἃ βιιθβίδηϊξινθ. 20 ξυγκεῖσθαι 15 ὑπΠ6 Α(ὐο 
Τουτη ᾿ηβίθδα οἱ ξυντεθεῖσθαι νΥ Ὠ1Οἢ γου]α, Πουθνϑυ, Ὀ6 τιϑϑα 
1ῃ Ἰαΐθυ αὐτοῖς οΪΥ. (ὑΟἸΏΡΔΙῈ [,6ρρ΄, 799 Βι, νόμων... τῶν ἐν 
γράμμασι τεθέντων τε καὶ κειμένων καὶ τῶν ἔτι τεθησομένων. 
21 ἀποδέχεσθαι 15 οΘοηδύχιιοα 10 ἃ ρϑηϊύϊνο Ὀθίονν, 96 Ε ; ᾿γ8 
Βηϊοηῦ ΠΟΥΘ ἃηα αἸγθοῦν αὐουνγαυβ, Ε, 4150 δῖ {π6 οοη- 
βὑσπούϊοι ἃ5 ἃ ρϑηϊϊνα Δβο]αίθ. 24 ταῦτα ΤΟίο᾽5 ἴο {Π6 
ῬιθνΊοῦβ. βϑουθο ὑπαῦὺ ΠΑΙΙΠΟΠΥ͂ ἃ 8 ΘΟΙΠ ΡΟΒΘΑ͂ ῬΥΙΟΙ ἴο ὑῃ6 
ὑΠ1ΠΡ05 Ὑ ΒΙΟΠ 616 γΘα α]γ} 64 ΤΟΥ 105 ΘΟΙΠροβΊ ΠΟ η. ἔξυμβαίνει, 
ἃ5 6 ἤᾶγθ Δἰμθδαν δα οοοδ βίο ἴο ΟΌΒουνθ, ἀθηοῦθβ ἸΟρΊΟ Δ] 
ΘΟΠΒΘαΘη06. 47 ἐκ τῶν οὐδέπω ὄντων, νἱΖ. ὑΠ6 ὈΟΑῪ διὰ 
15. σοηροπθηῦ ρα δ. 28 τοιοῦτον ᾧ -- τοιοῦτον οἷον ἐκεῖνο 
ᾧ : Ηοϊηά. αποίοθβ. Βθρ. 1, 949 Ρ, τοιοῦτος ἄρα ἐστὶν ἑκάτερος 
αὐτῶν οἷσπερ ἔοικεν. 


Ῥασε δῦ, 9 ἄνευ ἀποδείξεως “τὺ Ππουὺὺ ἃ δὑγϊοῦ ἸορΊο] ἀθιηοη- 
ϑὐγαύϊοη,᾽ μετὰ εἰκότος τινὸς “0 ἃ οουὕαϊη δυηοπηῦ οἵ ΡΡοθἃ- 
ΠῚ :᾿ θαὺ τι μαῦ Βμου]α Ὀ6 Γποὰρηῦ οἵ ὑπο86. Δυραμη θη ΐβ, 18 
ϑἰαίοα αἰ γθοῦν αὐξθυυσαναβ ; Ρ]αΐο τϊρηῦ ὕΠθη ἤᾶνθ σοι ]ητιθα 
καὶ εὐπρεποῦς (οοΥρα16 Το. 9, 98, τὸ εὐπρεπὲς τοῦ λόγου ἐκπο- 
νήσας παράγειν πειράσεται), Ὀὰπὺ ῬγΘίΘΙ5. ὕΠ6 ποι (10. 9, 11, ἡ 
εὐπρέπεια τοῦ λόγου). 13 ἀλαΐζόσι “οΠθαΐβ.᾽ 18 αὐτῆς 
ἔστιν “ ὈΘΙΟΠΟ 5. ἴο Ποι.᾽ 20 ἱκανῶς “Οἡ ϑβαὐϊδίαοίουυ ον]- 
ἄδπορ. 28 Οῃ παρ᾽ ἃ αἴΐεοι ἄλλο 566 α. 1218, ὃ, 6; Η-Α. 
802, 8, 6. 29 ἡγεῖσθαι “ἴο ἰαἶκο {πΠ6 Ἰοφα᾽ δἃηᾷ 850 ἴο 6 
ῬΥοΟΣ ἴο ὑπθ56 ὑβῖηρ8. 


Ῥααξκ ὅθ, 1 ἐναντία 5Που]α 6. Ἰοϊπθα ὑἱ ἢ κινηθῆναι ἢ 
φθέγξασθαι. 6. ἐνδέχεται “10 15. ῬΟΒ510]6 :’ ὑπ6 οΥἿΡῚ πα] θχ- 
Ῥγθββίοη θοΐηρ' τὸ πρᾶγμα ἐνδέχεται “{Π6 ὑπῖηρ᾽ Δ]Ίοννβ. μάλ- 
λον “ἴῃ ἃ Πρ οΥ ἀθργθθ,᾽ ἧττον “1 ἃ ἰ65861 ἄθρυθθ,᾿ 9. τοῦτο 


154 ΝΟΤΈΗ. 


ὡστε: ΘΟΙΠΡΑΙ Ὀοουν 103 5, ΠΘΥΘ γ6 Πᾶγθ {Π|6 βᾶτη8. 60η- 
αὐυποίΐοη. ὥστε τηϊρηῦ 4150 06. οτηϊθά. καὶ κατὰ τὸ σμι- 
κρότατον “6Υ6 0) ἴῃ ὕΠ6 5Π18]168ὺ θχύθην. “ΓΘ απθϑύϊοη 15: Οδη 
Θη6 8011 6 πιοῦθ ἃ 508] ὑπ δηοῦμοι, ᾿αϑὺ ἂἃθ. Οὴ6. ΠΑΥΠΟΗΥ͂ 
δὰ, 6 ΠΑΤΊΠΘΩΥ ἴῃ ἃ ΒΙρμθυ ἄθοτθθ ὑμᾶη ἃπούμθυ Ὁ [ἢ ΘΟ0η- 
αὐϊθαθηρ ὅπ τοδάϊηρ οὐ {Π6 ραββᾶρθ, [πᾶν [0] ον ὑἴδη 
Ἠδιβαθ᾽ 5 ΘΟ ἠδοῦα 65 ἴῃ Ὀγδοκοῦϊηρ᾽ μᾶλλον ἃ Δα ]ηρ᾽ ψυχὴν 
Ὀδΐονθ ψυχῆς, νν ΠΙΟΙ. 566 18 ὕο 08 ΠΘΟΘΒΒΔΡΥ ἴηι ΔΟΟΟΡάΔ ΠΟΘ ΜΡ 
Ῥ]αἰο᾽Β ἀϑᾶρθ: 5668 ΑἸ ΘΟΌΥ Ὀ6Ιονν, Ρ. 16 [ᾧ ψοι]ᾶ Ὀ6 Ἰηΐθυ- 
οϑύϊηρ ἰο ἱκπον ϑ0α}10.᾽5. ΓΘΆΒΟῺῚΒ ἴον ΓΘ) θοῦ! ηρ' θεμένων, ἃ8 ΥΥ8 
ἢᾶγθ δ ΔηδΙοροιβ. ἰμδύδηοθ αἰ γθοῦΥ αἰ θυνγαναβ 1. 29, [ἢ ὑπο- 
θέμενος. 25 ἔστι “ΤηθΔη5᾽ ΟΥ̓ “515.}}1868.᾽ 


ῬάΑσπ δ, 18 ψυχαὶ πάντων ζώων : “{Π6 σΟηΒΘΑΌΘΏΟΘ οὗ [Π6 
Βυρούμοβίβ οἵ 5᾿πππηϊὰ5 νου] θ6 ποῦ ΟὨ]Υ ὑΠπ6 ΟΠ Θγαὐϊοη οὗ 
{π6 αἰδυϊποίίΐοη θούνψθθῃ ὑπ νἱσθποιβ δηα {πΠ6 νἹοοαβ, αὖ 4180 
Ῥοϑύνθθη πῃ ὡηα ὑΠ6 Ἰουθῦ ΔΗ Π18}5. ΟΕΡΡΕΒ. 21 πά- 
σχειν ἂν -- ὅτι ἂν ἔπασχεν ὁ λόγος “ ὑΠπαῦ ΟἿ ἀλραπηθηῦ σγομ] 
οοΙηθ ἰο ὑΠ15. πύθῃ ]6 ροϑιυϊοη. 24 τῶν ἐν ἀνθρώπῳ πάντων 
5. ἃ ΡῬαυ θυ ὑϊν6 σθηϊθγο ἀθρθηαθηῦ οἡ ἔσθ᾽ ὃ, τι ἄλλο. 30 ἄλλα 
μυρία : [οΥ {ὉΠπ6 οοῃδύχσιοὐ!ο 566 ποΐθ οὴ Αροὶ. ῥ. 97, 19. 


ΡαΑακ ὕ8, 4 οἷς ἐπιτείνοιτο -- τούτοις ἃ (ἀδἰοντηϊηαύϊνο δοοα- 


βαύνθ) ἐπιτείνοιντο. ἄλλο ὁτιοῦν πάθος κ. τ. λ. -- καὶ ἄλλῳ 
ὠτινιοῦν πάθει ὃ ἐκεῖνα πάσχοιεν. 9 φησί τις “Θοὔθτη [π1Ὸ 


απο φαμὲν αϊούπτη ΘΒ, ΠΒΕΜ. : 1 5Που]α γαύθου πῖηκ ὑπαῦ 
φησί τις Ξε φασίν; Ὀυπύ᾽ αὖ ΔΗΥ͂ Γαῖα ὕπογθ 18. Ὧ0 Τϑᾶβοῃ ἴου 


ΟΠΔΠΡΊηρ φησί νι ΒΘ του Ἰηἴο φήσει. 10 ὀλίγου : 568 
αὔονο, 80 ς. 14 ταῖς ἐπιθυμίαις κ. τ. λ. : ὑπθ56. ἀαὐῖνοβ ΔΘ 


ηοῦ φΟγΘ ΠΘα ὈΥ νουθετοῦσα, νν ΠΊΟἢ ν ὺ Ὁ γαῦΠθ. ΓΘ αἰ γθ5. {Π6 
ἀοοαδαῦϊνο, θα Ὀγ ἀπειλοῦσα: Ἰηδύδηοοθα ΔΗ] ΟΘῸσ5. ἴο {πθ 
ῬΙΘϑθηῦ οα86. ἤᾶγθ Ὀθθῃ οοἸ]θοίθα Ὅν {π6 οοτηπιθηξαίοῦθ : 
ἴβοοῦ. Αὐθορᾶρ. ὃ 48, ἐν τοῖς ἐπιτηδεύμασιν ἔμενον, ἐν οἷς 
ἐτάχθησαν, θαυμάζοντες καὶ ὁμιλοῦντες τοὺς ἐν τούτοις πρωτεύ- 
οντας. ἴ,γϑῖαβ ἴῃ Απᾶοο. ὃ 95, εἰς τοιοῦτον δὲ ἀναισχυντίας 
ἀφῖκται ὥστε καὶ παρασκευάζεται τῇ πόλει καὶ πράττει καὶ ἤδη 
δημηγορεῖ. καὶ ἐπιτιμᾷ καὶ ἀποδοκιμάζει τῶν ἀρχόντων τισί. ΠΈΕΙΝ- 


ΡΟΒΕ. δία]. δἀαδ ΡΙαΐο [μ6ρο. 11, 9854 κε; 12, 9064 ΒΒ, Βαῦ 


εἶδα. ,Δ.5. , μμμιδι δι δυδ ναι δι νι νὰ Δ μὰ». ᾿᾿ 


-υνν τυ νον 


ΝΟΤΕΒ.. 155 


οαα Ῥγοίαρ. 527. Α, καὶ ἐδίδασκε καὶ ἐπέπληττε τὸν μὴ καλῶς 
αὐλοῦντα ΝΥ ΠΘΥ6. γ 5Ππου ἃ οχρθοῦ ὑπὸ ἀαὐϊνθ ῃ ἀρυθθηηθηῦ 
γΥ] ἢ ἐπιπλήττειν. 17 οὐ (Οανγ85. 1, 17) λέγει τὸν ᾽Οδυσσέα 
“6 5808 οἵ ΠΥ 8868 :ὐ Τὸν {πὸ οοηδύμιουϊοη. σΟΠ ρα) 6. θονθ 
τ Β. 2420 ὡς ΜΙ] ὑῃ6 οοηϊἶνο ΔΌβοϊ αὖθ ᾿ηϑύθαα οἱ ἁρμονίαν 
εἶναι : ἃ5 1ῦ ΔρΡΡΘδ15 ἃ ἑανουῖίθ οομδύγπούΐοῃ τ ἱἢ ΡΙαΐο. 5411}. 
οΟἸ]θούβ ὑῃ6 [ο]] ον] ηρ Ἰηβύϑηοοβ : ναῦν]. 499 ο, διανοηθέντες 
νον ὡς ἰόντων ἁπάντων καὶ ῥεόντων. ΙΘρο, 1, 624 Β, μῶν... 
λέγεις ὡς τοῦ Μίνω φοιτῶντος πρὸς τὴν τοῦ πατρὸς ἑκάστοτε 
ξννουσίαν ; ΡὨ1]. 10. "Ὁ, ταύτην τὴν φήμην παρέδοσαν ὡς ἐξ ἑνὸς 
μὲν καὶ ἐκ πολλῶν ὄντων τῶν ἀεὶ λεγομένων εἶναι. 21 καὶ 
οἵας ἄγεσθαι -- καὶ τοιαύτης ὥστε ἄγεσθαι. 238 καὶ οὔσης 
κι τ. Χ. “ΔἸ ΠπουρὮ. 1 185.᾿ 28 ᾿ καθ᾽ ἁρμονίαν “{Πδ ἴῃ {Π6 
ΤΏΔΠΠΘΙ ΟἱἨ ΠΑΓΙΊΟΗΥ͂ :᾿᾿ Ὁ. 1211, 2, ἃ; Η-Α, 800, 2, 6. ΒΙα- 
46]], 8 1θ6. 


ΧΙΥΙ.- ΧΙ ΙΧ. ΠΙΘΟΒΕΒΘΙΟΝ ΡΒΕΡΑΒΙΝῸ ΤῊΝ ΑΝΘΜΤΕΝ ΤΟ 
ΤΗΕ ΟΒΙΞΟΤΙΟΝ ΟΕ (ΟἜΒΕΒ ΜΨΗΙΘΟΗ ΙΝΥΟΙΨΕΒ ΤΗΕ ΟυΕ8- 
ΤΙΟΝ ΟΕ ΟΑΥΒΑΤΙΟΝΊΝ ΤῊΝ (ΟἨΑΝΟΕΒ ΟΑΙΕΡ ΟΕΝΕΚΑ- 
ΤΙΟΝ ΑΝῸ ΠΕΒΤΕΌΟΤΙΟΝ. ΠΕΥΙΕΥ͂ ΟΕ ΤΗΕ ΤΠΕΟΠΙΕΒ ΟΡ 
ῬΒΕΥΙΟῦΒ ΓΠΙΠΟΘΟΡΗΒΙΒ, ΕΒΡΕΟΙΑΙΠΥ ΟΕ ΑΝΑΧΑΘΟΠΙ ΑΒ, 
ΗΟ ΑΒ ΝῸΤ ΟΟΝΘΊΞΤΕΝΤ ΙΝ ΑΡΡΓΠΥΙΝΟ ΤΗῊΗΕΒ ΡΕΙΝΟΙΡΙΈ 
ΗΒ ΗΑ ὈΙΒΟΟΥΕΠΕ.. [ΪΝ ΟΡΡΟΒΙΤΙΟΝ ΤῸ ΤΗΕ ΡΗΥΞΒΙΟΑΙ, 
ῬΕΙΝΟΊΡΙΕΒ ΟΕ ΡΒΕνΙΟῦΒ ΡΗΙΠΠΟΒΘΟΡΗΕΙΕΒ, ΤῊ ΝΕΘΕΒΘΙΤΥ 
ΟΕ ἹΝΤΕΙΓΙΈΕΟΤΟΛΙ, ΡΕΙΝΟΙΡΙΕΒ 15 ΒΕΜΟΝΘΤΕΑΤΕΡ. ΤῊΕΒ 
ῬΒΙΝΟΙΡΙῈ ΤΗΑΤ ΤΗΕ 7084 ὕΝΡΕΒΙΙΕΒ ΑΙ, ΡΗΕΝΟΜΕΝΑ 
15 ἘΝΟΝΟΕΡ ΑΝῸ ΠΠΌΞΤΒΑΤΕΡ ΒΥ ΕΧΑΜΡΙΜΕΒ. 


ΡΑΘῈ ὅθ, 1 τὰ “Αρμονίας τῆς Θηβαϊκῆς : ΠΑΙΙΠΟΉΪα, {Π6 
ἀδαρη οι οἵ δἴθπιβ, ννὰβ {πΠ6 ψιῖΐθ οἱ δάμηπβ, ὑπ6 Το 6 Υ οἱ 
ΤΠΘΌθ5. ΤΠ οοΙ ρα βοὴ οὐ Βιτημηἶα5 ἢ ΠΑΙΙηομἶα ἀηα 
οἱ δ 0658 ψὶθῃ δ μλτ5 Πὰ5 Ρια22164 βοιηθ ΟΠ θη αίου 5, Δηα 
ΟἸγιΡοἄουι5 ἤ 5. ονθὴ ἃ ΨΘΡῪ Τηγϑύϊο 5656. ἴῃ ἰὐ; [0 1ὴ6 
10 Β6ϑῖὴβ ἴο 6 110016 το το ὑπ ἃ 111 ἸΟΙΚ6 : ΠΤ Ϊα5. δηα 
Οθθθ5 δ16, ἃ5. 6 ἢᾶγνθ 5660, ᾿ΠΒΘΡΆΓΆ]6 ἔρθη 5, φηα βύϊοὶς 
ἰορσούμον Ἰαδὺ 16 τηδὴ δηα ψ]ἴθ. 5. θαυμαστώς.... ὡς 
παρὰ δόξαν: ἴοι Π6 5Βοραν αύϊοη οἱ ὡς ἴτοΤ] ὑπ6 δάγνθυ ἰὸ 
ὙΥ ΠΊΟΙ. 10 ΠΘΙΟΠΡΒ. ΘΟΙΏΡαγΘ θθ]ον, 99 Ρν, ὑπερφυῶς μὲν οὖν, ἔφη, 


180 ΝΟΤΈΒ. 


ὡς βούλομαι. 102 Α, θαυμαστῶς γάρ μοι δοκεῖ ὡς ἐναργῶς ... - 
εἰπεῖν ἐκεῖνος ταῦτα, 6 Τ͵ΔηΒ]αίθ “1 ννομαάονθα αὖ Θ᾽ τ Πα 5᾽ 
ΘΧΡ] πύου πθὴ Π6 βἰαίθα ἢ15. ἀοαθ δ. Π6 βϑηΐθποθ 
νου] ΡῈ. ϑιηοούμου. ὈΥ͂ δαπη1πηρ ὅ, τε να ΕὈγβίθυ, Η  ἱη- 
ἀουΐ, ἃπα ΠΊΡΒΟΠΙρ. 7 χρήσασθαι τῷ λόγῳ, “ἰο 464] 1} 
[π6 ἀιρατμηθηύ, 1. 6. ἴο “τοίαίθ᾽ 10. Ὑπθαθίοθῦ. 16 Β, τί γὰρ 
χρήσῃ ἀφύκτῳ ἐρωτήματι; 11 ἡμῶν ᾿6]οηΡ5 ἰο τὸν λόγον. 
βασκανία Μιβοίγιηι: ἰῦ 15. δὴ ἰᾶθὼ ΥΘΡΥ͂ ΘΟ Π10}) Μ] ἢ {Π6 
ΦηοΙθηὐβ, δηα αδὺ ἃ5. σοι ψΙ ἢ τηοθ.᾽}) παὐϊοπβ ὑπαὺ 
Ὀοδβϑύϊηρ 15. Ραμα ΡΥ. ὑμ6 οοὰβ δηα οαβθθ τη]δίου 68. 
10 15. ΠΘθα]θδ5. ἴο ὑγοὰ]6 ὑπ6 ἡϑδᾶθυ ψὶ ἢ ὑπ6 ογθαῦ ΠΌΠΙΌΘΥ 
οἱ ρΡδβϑᾶρθβ ἴὴ ψΏ]Οἢ Π|6 βασκανία ΟΟΟΌΓΒ; ὕΠ6 τηούϊνθ 18 
ΑἸ. ὕΠ6 58 1ὴη6 ἃΒ 15. οοηΐαϊ θα ἴῃ ΟΡ ΠοοΙΘβ᾽ γν6}]- που 
ΟΡ5: Ζεὺς μεγάλης γλώσσης κόμπους Ὑπερεχθαίρει. ἴῃ ἐπ 
ΠΘΡ. ὅ, 451 Α, δοογαῦββ. βᾶγ8 προσκυνῶ ὃ ᾿Αδράστειαν, ὦ Γλαύ- 
κων, χάριν οὗ μέλλω λέγειν. (ὐΟΙΏρΡΑ]8 [μ6ρὉ΄. 4, 117 ν. ΕῸΥ 
μέγα λέγειν 5866. πΠοίθ. Οἢ ΑΡοΟΪ. ρ. 0, 24. 13 ὋὉμηρικῶς 
“ὩΒΙηρ ἰῃ6 Ποιηθυῖο Ρἤγαβ6 ἐγγὺς ἱέναι (1]. 4, 490; ὅ, 011; 
6, 148), δηα οἵ οουγδθ βαϊϊηρ ὑῃ6 δοίϊοη ἴο ὑῃ6 ψοχᾶ. 
15 ἀξιοῖς ἐπιδειχθῆναι -- ἀξιον λέγεις ἐπιδειχθῆναι. ΠΠΊΡΒΟΠ]ρ 
γΓοδ 5 ἀποδειχθῆναι, ΜΠ 1Οἢ. 15 Α]5οὸ οἴνθη ὈΥ ὑπὸ 1η5. Φι 18 δια- 


φερόντως 1. 6. ΠΠ 0 Ὀρίζου. ἐν ἄλλῳ βίῳ “΄ῖὴη ἃ αἰΠ ογοηὺ 
Ῥανβαϊο,, ποὺ ἴῃ ὑπαὺ οἵ ἃ ΡΠ] ΟΒΟΡΠΘν. 20 τὸ δὲ ἀπο- 


φαίνειν κτλ. ΤΠ6 56η586 οἱ {118 οἰδιαδθ. 15. οἰθᾶγ ΘηΟΘΌΡἢ, 
ΠΟΙ ἄοθθ Ὁπ6 οοπῃδίγαποιοη ἀθνιαΐθ 50. πο ἢ ἔτοτὴ Ε]αΐο᾽ 5 
ΘΘΏΘΙΆΙ βὕγ]6 ἃ5. ἴο δ} ὑπ6 ομδηρθθ. Υ Π 10. Πᾶν ὈΘθὴ 
ῬΙΟΡοβθαᾶ ὈΥ͂ βοπηθ οὗ {π6 οαϊίοιβι ΤὴΘ ΟἾΪΥ ἰγγΘρι ΔΥΌ 
οοηϑϑίβ ἴῃ ὑπ6 Ἰηἰθυγαρίύϊοη οὗ ἐπθ σοῃβίγπούοη αἴξθυ {Π6 
γ } κωλύειν Δοοογάϊηρ ἴο ΠΟ 6 5Που] ἃ οχρθοῦ οὐδὲν 
κωλύειν φὴς πάντα ταῦτα μηνύειν ὅτι πολυχρύνιόν τέ ἐστι ψυχὴ 

. ἀλλ᾽ οὐκ ἀθανασίαν. ΤΊ βθοοηα ᾿ηβηϊἶνο μηνύειν 15 46- 
Ροηᾶθηῦ ἢ κωλύειν : ΘΟΠΙΡΑΓΘ ἃ] ΔηΔΙΟΡΟΙΒ. ᾿ηβίδμμοθ ἴῃ [89 
ΑΡοΙ. Ρ. 10, 3, ποθ 6 πᾶνθ ὕννο Ῥγ ΟῚ Ρ]65, {π ἢγδὺ 58Ὁ- 
οΥαϊηαίθ ἰο ὑπ6 βθοομ. Τπθ Ὀοοϊηηϊηρ οἱ {ἐπ βθηῃΐθποθ 
5Π0114 Ρ6 γθη θυ “ ἃ5 τοραγαβ ὑπΠ6 ῥγοοΐ {παΐ." 28 ἴῴη 

, ἀπολλύοιτο, ἴοι ὑπ6 ορύαὐϊνο τ ὶὺποιὺ ἄν 566 ποθ οἡ 80 Α, 
ἃθονθ. ὙΥ̓γυϊθη δ ἢ ὑγϑηβροϑοβ ὑπ6 ν ΠΟ]6 ῬαββαρΘ μὴ (80 ΠΘ 
ὙΓΙΐΘ5. [Ὁ καὶ) ταλαιπωρουμένη . - - ἀπολλύοιτο αἴΐθν ἀθάνατόν 


ΝΟΤΈΒ. 157 


ἐστι: ἰῦ τησιϑὺ Ὀ6. ΘΟ 556 υϊπουὺ δὴν οορσθηῦ γϑάβοῃ, Ἀπ 
γοὺ ὑῃ6 8688 ὙΠΟ. Π6 ὑπ οΟὈὐδίηΒ 15 50 βα β  δοίουυ ὑπαῦ 
ο6 ψου α 15} ὑΠ6 τη85. 6 76 1ῃ Τάγου οἵ Π15 τα ]ηρ,. 


ῬαΑακ θ0, 8 πρός γε τὸ ἕκαστον ἡμῶν φοβεῖσθαι 50 [Δ΄ 
ἃ5. Οἵ" 1] ν 1181 ΔΡΡΙΘΠΘΉΒΙΟΠΒ. ΔΙῸ ΘΟΠΟΘΙ 66. ΟἜΡΡΌΕΒ. 
8 ΕῸΣ ὕΠ6 βιιθήπηούῦγα αἰΐοι βούλει 566 (. 1958 ; Η-Α,. 800, 
8. θ. 15 τά γ᾽ ἐμὰ πάθη “ννῃὰῦὺ ΠΔΡΡΘηΘα ἴο την 56 1 ἴῃ 
αὐϊοτηρύϊηρ ὑπ6 βατηθ ᾿ηγθδυϊρ ]οη. 17 ὧν λέγεις 15. ὑῃ6 
το Ἰηρ Ργοΐουτθα ὈΥ ποὺ θα ϊΐουβ, ὑποαρὴ {μ6 Βοά]. ἃπὰ 
ΟΠΘ. ΟΠ’ φΟοα 1η5. πᾶν ὧν ἂν λέγῃς. 5. τοϑαϊηρ ΕἸα- 
4611, ὃ 6ὅ, ὑγϑηβ] αὔθ : ἐγοῦ οδ ἢ ΔΡΡΙΥ ἰὖ ἴο βα βίγίηρ' γου βο 
τὶ τοϑρθοῦ ἴο σοῦ] ΟὈ]ΘούϊΟ 5, νυ παύθυϑυ ὑΠ6 Ὺ 6, δη4 δι] α5 
{π6 Γο]]ουγηρ' ΘΟΠΤηΘηὗ5, “ Γ 15. ὑσιθ ὑπαῦ ὉΠ6 ΟὈ]θούϊοηβ πα 
ΡῬΙΓΘΟΘαΘα, Ὀαὺ {Π15. ΟὨ]Υ͂ ΤηΔ͵τθ 5 ὑΠ6 Ἰηβύδηοθ ρΡᾶ181]68] ἰο 98 πὶ; 
86 νυμαῦ ὧν ἂν ᾿ηὐϊπηαΐθβ 15 ὑπαῦ δοοταῦθθ ἀοθθ ποὺ Μ 150 ἴο 
Ὀϊηα Οδθ65 ἴῃ ὑπ Ῥυθοῖβθ οα86 ἢ6 Πὰ5 βίαϊθα. Αβ 7αϑὺ Ὀθοιβ 
6 Πδά 5814 ἐξεπίτηδες πολλάκις ἀναλαμβάνω, ἵνα μή τι διαφύγῃ 
ἡμᾶς, εἴ τέ τὶ βούλει προσθῇς ἢ ἀφέλῃς, --- [ο γν Ιοἢ 665 πδὰ 
Βα ΡΘ ΠΥ γθρ 164 ἀλλ᾽ οὐδὲν ἔγωγε ἐν τῷ παρόντι οὔτ᾽ ἀφελεῖν 
οὔτε προσθεῖναι δέομαι, --- ἢΘ πονν, ὈΥ͂ οἾν]ηρ᾽ ᾧ σοηογαΐ ἔπτη ἴο 
{Π6 βθηΐθηοθ, ἰθᾶνθθ ἃ ἰΙοορῇῃοθ ΟΡΘη ἔοι Γαὔπτθ απ] Πα οη.ἢ 
21 ἱστορία φύσεως “ὑ{Ππ6 ᾿Ιηνοϑύϊραύοη οἱἨ Ναύανο,᾽ ἀθηοίθα {Π6 
ΒΡϑοι]αύϊομϑ οἱ ὑπ ΡΥΘ- ϑοογαῦϊο “ΡΠ ]]ΟΒΟΡΠΘΥΒ ; οὗ ὑπθ86 ὅοο- 
γαΐθϑ Πα ΠΟ ΥΘΡΥ͂ ΠΙΡ ἢ ΟΡΙ ΠΟ : ΘΟΙΏΡΑΓΘ Πἰβ. ἡπάοτηθηῦ ἃ5 
τϑοου θα Ὁ Χοπορῆοη, Μϑπη. 1, 1, 11, τοὺς φροντίζοντας τὰ 
τοιαῦτα (80. τὰ περὶ τῆς τῶν πάντων φύσεως) μωραίνοντας ἀπε- 
δείκνυεν. ὑπερήφανος 50. ἡ ἱστορία οΥ σοφία. 24 ἄνω κάτω 
15. ἃ ῬΓΟΥ ΘΙ 14] ΘΧΡΥΘΒΒΙ0Ὶ ἴῃ Ὑν ΠΙΟἢ καί 15 [ΓΘ πΘ ὑ]Υ οἠηἹ θά, 
50 501] 1ῃ τηοᾶθυ ἀὐθοῖς. Τη οΥρ. 481 Ε, γγ8 πᾶν {Π6 βδ1η6 
ΘΧΡΙΘΒΒΙΟῚ ἄνω καὶ κάτω μεταβάλλεσθαι, νν Π6 6 10 ΤηΘ 885 “{γ6- 
ααθηῦ νυ ΟΠ αηρ6 ΟἼΘ᾽ 5 ΟΡΙὨΙΟῊ.᾽ 25 σηπεδόνα οὗ αἸϊροϑύϊοῃ, 
ὦ τηθ 10} θυ πὶ 7611 1] πδύτα θα Ὁ. Εουδύθι. Ὁ. ἃ γϑίθιθηοθ ἰο 
Αὐμθη. 7, 1, ». 9710, νου ἡ σηπεδών 15. ΘΧΡΙαΙΠΘα -Ξ ἡ πέψις. 
ΤΠ ἀοούγ!ηθ οὐ Π6 οὐἹρΊη οἱ ᾿ν]ηρ᾽ ΘΙ ΠρΡῈ τηθηὐ]οηθα ἴῃ ὑΠ6 
ἰοχῦ γγὰ85 ΘβθθοΙ ἢν ΑΠΑΧΑΡΌΤΘΔη : Π)]ΟΘΘη65. [δου 1π|5. Τ]6η- 
ΕΟ Ὶ5 1Ὁ 4150 οἱ Αὐομοίδιβ (Πρ θβθηΐθα ἃ5 {πῸ ὑθδοθου οἱ ὅοο- 
Γα[65). 27 αἷμα κ. τ. Δ. : ὕΠ6 ορίηΐοη οἱ ᾿ϊρΘΟ0168 : 560 


158 ΝΟΤΈΞ. 


ΟἸο. Ταβο. 1, 9, τ {π6 ποῦθβα οὗ Πλνῖθ5 δηα οὔμϑι' σοιητηθη- 
ἰαΐοιβ. ἢ ὁ ἀὴρ: ΤΠ]5 ΟΡ] ΟῚ 15 ἀΒΒΊρηΘα ἴο ΑΠΔΧΊΠΠΘΗΘ8, 
ΑΠΔΧΔΡΌΤΑΒ, ΑΠδΧΙ ΔΘ 1, ΑΥΌΠΘΙασβ, Π]ορΘ 65. οὗ ΑΡοἹ]- 
Ἰοη8, δηα βθυθῦαὶ οὔμθυβθ. ΕὌΌΒΒΤΕᾺΒ. ἢ τὸ πῦρ; Ποιδο- 
110π8᾽ ἀοοῦμ6, Ἰαῦθυ οἢ δαορίθα Ὀγ ὑπ ϑ'ἴοἹοβ. 28 ὁ δὲ 


ἐγκέφαλος, πηοδῦ ΡΙΌΡΔΡΌΙΥ ὑπ6 ἀοούμπθ οὗ ῬυυΠαρΌΓΔΒ. 


ῬΆΘΒ ΟἹ, 1 λαβούσης τὸ ἠρεμεῖν “ Παντηρ βου 16 ἀοννῃ ἴο ἃ 
αυϊθοῦ βύαῦθ. κατὰ ταῦτα -- οὕτως “ ΔΟΟΟΙα]Πρ]γ.᾿ ΠΟΙΠΘοΥΐ 
ῬΙΘΙθυα κατὰ ταὐτά “Θοαθιη ᾿πΠο0.᾽ 2 “ [ὑ 15 αἸΠΙοα]ῦ ἴο ὑγ8ο6 
ἋΡ ἴο ΦΥ͂ ΒΡΘΟΙΔ] ΡΠ] ΒΟΡΏΙΟ βϑοῦ {Π6 βθηβαῦοηδὶ ὨυΡοῦ 6518 
ΠΘΙΘ ἀθϑου 66, ϑγΏ10} ἀθυῖνοϑ ἐπιστήμη ἵγΌΤὴ ἃ γοὺῪ αἰ γθηῦ 
ΒΟΌΠῸΘ Ττότη ὑπαῦ ΠΟ ἢ Ρ]αῦο Δ]]ονγθα : Ῥγοΐθϑβου ΓΠΟΙΏΡΒΟη 
(Αὐτό. Βαυ ον 1,θούμθγοθβ, ΝΟΪ. 2, Ρ. 105) ΘομΒ᾽ 608 1Ὁ “ἃ 5060]: 
16 η οἱ ρορεῖδι τηϑύαργ 510.  ΟἜΡΡΒΒ. 9 Το σψογαβ 
ἃ πρὸ τοῦ ᾧῴμην εἰδέναι ἃ1.6 51οὐ] ρθε κίηρ' ΘῈ ΡΟΥΘ Β, 
Ὀϑίηρ' ἃ 1618 Γβρθύϊίοη οἱ ὑΠ8 ρι ϑοβθαϊηρ ἃ καὶ πρότερον σαφῶς 
ἠπιστάμην : Ὀὰπὺ {Π15 ΤΟ ΡΟ 10 15 ααἰίδ ἴῃ Κοορίηρ αῦ Ρ]αῦο 5 
Βύγ 8. 16 ΗἸνΒΟΠρ 566 158 ἴο Ὀ6 Υἱρην ἴῃ ὑγαηβροβιηρ, 
ὄγκον ὀλίγον. 18 μετρίως “10 5. ΠΟΘ ΓΘ ΒΟῊ,᾿ ΞΞ ἱκανῶς. 
21 γυϊθηρδοῖ ὡηα Η]ΡΒΟΠΙρ' ΡΙΌΡοΟΒΘ ἴο οπδηρθ αὐτῇ ἰηΐο 
αὐτοῦ, πα 1 ὑπ1η1κ ὑΠ6 νυ 16 τοῦ 1 Τα] Ἴηρ' ὑῃαῦ ὑπ οὈ]θοῦ 
οὗ ὉΠ6 ΘΟ Ἴβοη 5Πο0 14 6 θχριθϑβθᾶ Βαῦ αὐτῇ 15 58}- 
Ρου θα ὈΥ͂ 411 1η85. δηα ουθη ὈΥ ὑπὸ οἱ ΚἸοΙ δ ἢ. ὑγδηϑια θη 
απούοα Ὀγ ΥΥ̓γυίθη). νυ 10 ἢ) πὰ. λοηλο Ὠϊασητι5 ραγῦο ὨϊαϊΟΊ" 6856 
ἦρ50 σαρϊίο, ΝΥ ΠΘΥ6 ἦρ50 ὈΘ]ΟΠΡῈ ἴο σαρίθ. Ῥαῦ ἢν ποῦ ΟΠ ΠΡΘ 
σμικρῷ Ἰηΐο σμικροῦ ἡ ΤΠ6 ἀαῦινθ ἴῃ {Π6 158. 156. πὸ ἀοαθῦ 
ΟΥΊηρ ἴο ὕΠ6 ᾿ΤΩΡΥΘββίοὴ ὑπαῦ παραστὰς τοαπϊγοα ὃ: Ὀαῦ 
ὉΠ15 οδ Ὀ6 ἀϑθα ΦΌΒΟΙ α 6] γ, ΟΥ̓ ΛΑ ΠΟΥ σμικρῷ 5Πποι]4 6. 88}0- 
ῬΠ6α ἔον 10. Τῇ σμικροῦ Ὀ6 τἱρ)ῦ, νγγθ Βῃου]α ὑγδηβ]αῖθ “Το Υ 1 
ὑποιρηῦ 1 Πα ἃ οοτγθοῦ ᾿ΠΠΡΊΘΒΒΙΟΙ, ὙΥΠΘΠΘΥΘΥ ἃ Ὀἷρ' Τη8 ἢ 
βίδηαϊηρ ὭΘδ] ΔΡΡΘαΓΘα ἴο 6 φυθαΐθυ ὈΥῪ ἃ τολοἱο (αὐτῇ) ποδᾶ 
ὑπαη ὑΠ6 518}} τηϑη.᾽ [ἢ ἸΏΔΠΥ͂ Τη55. ΟΥ̓́Θ ἵππου Πᾶ8 ὈΘΘῚ 
οΠδηρθαᾶ Ἰηΐο ἵππῳ. 23 προσθεῖναι 15. {π6 τροδαϊηρ' οὗ {Ππ6 
Βοα!]. ἢνβϑὺ παπᾶ, ἃ ηα τηᾶὺ Ὀ6 τὶρῃῦ; αΐ 10 5ῃου]ᾷ 6 οοη- 
Τϑββθα ὑπαὺ προσεῖναι (566. ΟΥὑϊ6 8] Ποΐ65) ἄργθθθ θϑύου. τ Ἱ ἢ 
ὑπὸ ᾿πῆηϊῖν ὑπερέχειν, τ ΪΟ 5. πϑοα Ῥίον ἶπ ὑπ6 βδτη6 
5686. προσθεῖναι ἸηΠΔΥ ΘΑΒΙΪΥ Πᾶν οοῦ ἰῃΐο ὑπ ἰθχὺ ἔΤΌΤΩ 


ΝΟΤΉΒ. 159 


[Π6 ΧΡ ΘΒΒΙΟἢ5 8664 αὖ {π6 Θδηα οἵ ὑπ6 ρᾶρϑ. 28 ἀποδέχε- 
σθαι ψ11ῃ {Π6 οϑηϊϊνθ ; 566 ΡΟΥΘ, 91 Ε. 


ῬΑσπ 02, 4 αὕτη 50. τὸ πλησιάζξεσθαι. “ΓΒ 15 ἀἰ ὑθ ἀγα 5 
ΘΧΡΙ αἰ ημθα ὈΥ ὑΠπ|6 ΘΡρθχθρϑϑὶβ ἡ ξύνοδος κι τι Χ. ΟὐἸηρᾶτο {Π6 
Το] ον ηρ᾽ οἸαιιθθ. 5. αἴτιος ΔαΤηἾ05 οἱ ἃ ἀοι]6 οομδύμπούϊοη, 
οἰὐπϑυ [Π6 Τηθ᾽6 ᾿πΠηϊῦϊγ6 ΟΥ ὑπΠ6 ρϑηϊθνο οὗ ὑπ6 ᾿ηΠη 1 ἶνθ. 
15 φύρω: νγῶ τηἱρηῦ Βα. “Ὀγθν ᾿ ΟΥ̓ “ὁοο]κ :ἢ ἴον ὑπ6 ατροὶς 
ϑύα}}}. οοΙηρατοα Αὐϊδίορη. ΒΊγα5, 402, προσπεφύραται λόγος 
εἷς μοι, ὃν διαμάττειν οὐ κωλύει. 16 προσίεμαι “1 ΔΡΡΙΟνΘΟ;᾽ 
ΟΥ' ὁ Δα γη1.᾽ 18 ὡς ἔφη 50. ὁ ἀναγιγνώσκων. 6 ροηϊγΘ 
᾿Αναξαγόρου ἀΘροη 45 οἢ βιβλίου “ ΠΘΑΤΊηρ᾽ ἃ ῬΘΥΒΟΙ ΟΠ66 γθδα- 
1πρ' [γῸΠ ἃ ὈΟΟΚ (υτιὐ6}, ἃ5. 6 βα14, Ὀγ Απμδαχαρονα 8. ΕῸΓ 
ΑΠΔΧΕΑΡΌΓΤΑΒ 8566 ατοίθ “Ηἰβδύουυ οἵ ατγθθοθ, 4, 2581. ΤῈὴ6 
ΟΥΚ ἴῃ αποϑύϊοη τγὰϑ θη 164 Φυσικά. 22 τόν γε νοῦν 
κοσμοῦντα πάντα κοσμεῖν ὅὑπαῦὺ {πΠ6 ΜΠ 1116 1ὖὉ 15 τϑρα]αῦ- 
1ηρ᾽ 5Πο0 114 το! αῦθ 411 ὑΠ1ηρ5.᾽ ΓΠΪΒ ὑγαηβ] αὔθ 5Πονν5 ὑπαῦ 
1ῦ 15. ΠΟΙ Π6Ὶ ΠΘΟΘΑΒΑΡῪ ΠΟΙ 8 ν]5α}}1]6 ἤο ΘΟΠ 5161 κοσμεῖν ἃ 8 
Βριουβ, ὑποιρ Ἡθυτη. 065 80. 24 1. αἰτίαν περὶ ἑκά- 
στου: ὑπ 5816 σοπδύγποιϊοη. οὐ 90 ν᾿, 97 ν, 98 ν, δηά 
ΘΙβθσπουθ. (ΟὈΠΡαΤ6 θο]ον ἐπιστήμη περί τινος. 29 αὐτοῦ 
ἐκείνου : “ ΘΙ Θρ'ΠΐΘΙ ἐκεῖνος ΤῸ τ θχῖνο ρομϊύαν.᾽ ΠΕΈΜΑΝΝ. 
Ἐδ: πὸ ιι86 οἱ ἐκεῖνος ἴῃ Ῥ]αίο 566. 4150 Ἀ1448]], 8 49. ΕῸΣ 
ἀλλ᾽ ἤ αἴδου πϑραύϊνθ οἱδιιβθβ 866 πούθ οὴ ἃθουθ Ρ. 90, 12. 


Ῥαακ 03, 5 ΤΊ ὀχριθββίοη κατὰ νοῦν ἐμαυτῷ 15. πὸ ἀοιιθύ 
ΘΠοβθη ἴῃ Δ] Π βίοι ἰο {πὸ Νοῦς οὗ ΑΠΑΧΑΡΌΓΑΒ. ᾿ΠΠ6 ΒΘ ὕθ 06 
15. οοπ ϊππθ4 ἴῃ ἃ Βοιηθν μαὖῦ ἸοοθΘ. ΤΠ ΠΟΥ, ὕΠ6 Βα] θοῦ αὐτὸν 
Ῥοΐπρ' οπηἰυὐθα τυ 0} {Ππ6 1 ΠΗ γ φράσειν. 6 πότερον ἡ γῆ 
πλατεῖά ἐστιν ἢ στρογγύλη : ὑπ ἢγδὺ νγὰβ ὑΠ|6 ορ!πἴοη οὐ ΑΠπαχὶ- 
ΠΊΘΠ65, δορίοα, ἃ5 1ῦ 5θθιη5, ὈΥ ΑΙΠΑΧΑΡΌΓΑΒ, ὕΠ6 Βοοοπα ὑπαὺ 
οὗ Απαχὶ δ η θυ, πὸ πηδϊ ἰδ η6 4 ὑΠπᾶῦ ὑπ 5Παρο οἱ {Ππ6 θαυ 
τγὰϑ Π|κ ἃ κίων, αῦἢ τοσαγ ἴο ἡν]οἢ ΓΤἸαΐο ΒΘΘ 8. ΠΘγΘ ἴο 
Παγθ οπόθθη ὑπ6 ΟΡ στρογγύλος. 10 ἐπ-εκδιηγήσεσθαι 
“ἴο Θχρί ἴῃ {πν  πθυτηουθ, ἴῃ ΔΙΊ Οη.᾽ 11 ἐν μέσῳ: ἴῃ 
δοοοτάδποθ ἢ ὑπὸ ἰθηοὺβ οὗ ὑπ Τοπΐο δπα Τ]θαύϊο ΡΠ1]οβο- 
δ τ (ἱο, Τυβο: 1;17, 28, 12 ποθεσόμενος 15. ΠΘΙῸ ΟἾνΘΗ 
δὰ ὕΠ6 Δαῦ που οἱ ΟὨΪΥ ὕνγο ᾿ΠΥ̓ΘΡΙΟΥ Πη58.; ὑΠ86. Β0α]. δηά 


100 ΝΟΤΈΞ. 


{16 Ὀθύθθι οἱαθ8 πᾶγθ ὑποθέμενος, Ο86. 118. Πὰ5 ἴσως ποθήσων 
85. ἃ ΘοΟὨἤ]Θοίγ8] γϑϑαϊηρ 1). ὑΠ6 ΤηΔΡρΡΊη, 8 ὕνγο Πᾶνα {Π6 
οΟΠ͵Θοὗ 8 ὑποθησόμενος, ΝΥ ΠΟΙ. γγὰ5. ὑπ γϑοθὶ νᾶ σϑδαϊηρ Ὀ6- 
ἴον Πϑιπμαουῖ δηα 6 Κῖκου [0 15, ΠΟΎΘΥΘΙ, ᾿ΠΡΟΒΒΙ 16. ἴο 
δϑύα ὈΠ15}} ὑπὰὺ ποθεσόμενος 15. ὑπΠ8 φΘ Πα]1η6 γοδαϊηρ,, ὑπουρἢ 10 
ἸηδΥ 6 δαπηιυθα ὑπὰῦ 10 Πὰ5 πὰ ο ἢ ΡΓΟΦὈΠ1γ. ΤΏΘ {αΐανθ 
ποθέσομαι 15. αποίθα [ΠῸΠῚ ΟὨΪΥ Οἠ6 Οὐὔθι ρᾶβϑᾶρθ, [,08. 8, 18, 
Ῥαὺ ὑπθγθ Θομ ΘΙ 6 5 δα! οη τθαᾶβ ποθήσομαι οἡ. π6 Δα ποῦν 
οὗ ὕνο 585. 183. οὕτω παρεσκευάσμην, ὡσαύτως πευσόμενος : 
ἩδΙοΥ ΔΡΟΥ σομραιο5. Χρϑη, Ογυγορ. 8, ὅ, ὅ, ὡσαύτως δὲ 
οὕτως ἔχει καὶ περὶ κατασκευῆς. 15 πρὸς ἄλληλα 1. 6. ἴῃ 
ὉΠ 61}. πλαῦ] ΡΙΟΡΟΥ ΟῚ 5. οὗἨ ΒΡΘΘΟἢ., 17 ποιεῖν 50. ἃ ποιεῖ, 
Ῥαὺ 1Ὁ 15 ὈΥ ΠΟ ΤηΘ 5 ΠΘΟΘΒΒΔΡῪ ἰο δα ὑΠ686 ψψουβ τη {Π|6 
ἰαχὺ. ὅθ αἰθδὸ Β1466]], ὃ 231. 24 πάνυ σπουδῇ 15 ἃ ῬΗΙΆΒΘ 
ΥΘΙῪ ΘΟΠΊ ΠΟΙ ἴῃ 811] Αὐὐϊο νυυϊῦθυβ, θαῦ ΘΒΡΘΟΙΔΠγ ἴῃ ΤΉπον- 
αἸ465 δηα Ρ]αΐο. 25 ἀνεγίγνωσκον “Ὀθραη ἰο τοδᾶ. 
28 ἀπὸ 5Πο00}14 6 Ἰηουρυοῖθα “ὁ βίαυηρ ἔχοι ογθαῦ ΠΟρΡΘ, 
ὠχόμην φερόμενος “1 νγὰϑ 58 1Π1Πη 0’ ΦΙΟΏΡ' ᾿ (ΟΟΙΏ ΡΤ Θ ὕΠ6 ΠΠΠ6Ι- 
ΟΙ5 ΘΧΡΙΘΒΒΙΟῚΒ ἴῃ ὙὙΠΊ10ἢ φέρεσθαι 15 τπι864 1ῃ ἃ πϑδιιύϊοα] 5686 
«ἴο Ρ6 οδιυυθα δ᾽οηρ᾽ ΕΥ̓ ὕὉπ6 ψ]η4}; ἐπειδή, “ὙΠ ᾿ (ον). 
ΓΒ. 1 ὈΘΙΙΘγο ἴο 6 {Ππ6 τηοϑὺ ῃδύῦπτα! δχρὶηδύϊοη οὐ {π6 
Ῥᾶβδθαρθ. 29 προϊὼν καὶ ἀναγιγνώσκων 15 ἃ ΠΟΠΟΙΔΑΥΒ -- ἐν 
τῷ ἀναγιγνώσκειν προϊών. 


ΡΑΘῈ 64, 1 ἐπειδὴ ὁρῶ : ποίϊο6 ἐΠ6 ΡῬγθϑθηῦ ἴῃ {πὸ ἄδθρθη- 
ἀθηὺ βθηΐθποθ. “6 δοὺ οἵ 10 δοογαῦοθ Ὠδα ὈΘοοΙηΘ 
ΔΥΤΑΤΘ. ὙΥᾶ8. ΟΠΘ ὙΥΠ 10}, ΥἹ0Π 108. ΘΟΠΒΘα ΘΠ66 οὗ αἰβαρροϊηἰοα 
ΠΟΡΘΒ5, 501}} γθιηδιηθα ἴῃ [Ἀ]] ΤΙΟγο6. αὖ ὑπ {ἰπιθ αὖ νοι Π6 
γγὰ8 ϑρθδκίηρ." ἘΙΔ66]], 8 89. ἄνδρα ποὺ ΟἿ Ιη8η;,᾽ 
Ὀαῦ ἃ τηδη᾿ ΞΞ τινὰ, ἸΓΟΠ ἸΟῪ : ΘΟΙΏΡαΓΟ. Βόρη. Αἱ. 1149, 
ἤδη ποτ᾽ εἶδον ἄνδρ᾽ ἐγὼ γλώσσῃ θρασύν (αἰςπ ἰνοπῖοαϊ 
γΘίθυθηοθ ἰὸ “ΓΘιι06}0} ἃηα 0. 1160, ἐγὼ δέ γ᾽ ἄνδρ᾽ ὄπωπα 
μωρίας πλέων (ΥἸ0 τοίθυθηοθ ἰὸ Μϑμπο]αιι5). ὅ8ὅο. Αὐβίορῃ. 
Αομᾶν. 1128, ἐνορῶ γέροντα δειλίας φευξούμενον. Ξ5ΞΤΑΙ,,Β. 
τῷ μὲν νῷ οὐδὲν χρώμενον κ. τ. Δ. : ὑΠ185 γγὰβ πὸ ἀοιθὲ ϑοοτα- 
ὕθ5᾽ οὐ ἡπαρτηθηῦ, ΘΟ ρα θη. Μίϑιι. 4, 7, ὃ, κινδυνεῦσαι 
δ ἂν ἔφη καὶ παραφρονῆσαι τὸν ταῦτα μεριμνῶντα οὐδὲν ἧττον 
ἢ ᾿Αναξαγόρας παρεφρόνησεν ἐπὶ τῷ τὰς τῶν θεῶν μηχανὰς 


ΝΟΤΈΞ. 1601 


» .“ μα ᾿ ῥ-: 
ἐξηγεῖσθαι. ῬΊαῖο 1,6ρο.. 12, 907 Βι, καί τινες ἐτόλμων τοῦτό γε 
; “-“ 
αὐτὸ παρακινδυνεύειν καὶ τότε λέγοντες ὡς νοῦς εἴη διακεκοσμηκὼς 
’ γι... 3 ᾽ σ΄᾽ς « , » . ΄ ξ ΄ “- 
πάνθ᾽ ὅσα κατ᾽ οὐρανόν " οἱ δὲ αὐτοὶ πάλιν ἁμαρτάνοντες Ψυχῆς 
΄ 
φύσεως ὅτι πρεσβύτερον εἴη σωμάτων, διανοηθέντες δὲ ὡς νεώ- 
εἰ 8. ᾿ - » Ἄν Δ , ε ᾿ . ᾿ 
τερον, ἅπανθ᾽, ὡς εἰπεῖν ἔπος, ἀνέτρεψαν πάλιν, ἑαυτοὺς δὲ πολὺ 
κ ς πω, ᾿ ν ν κ ᾽ ΄ , ἐρκλρν, 5.1 ν 
μᾶλλον" τὰ γὰρ δὴ πρὸ τῶν ὀμμάτων πάντα αὐτοῖς ἐφάνη, τὰ 
᾽ ᾽ . ’ . ΄ Ψ Ν “5: ᾿ “ 
κατ᾽ οὐρανὸν φερόμενα, μεστὰ λίθων εἶναι καὶ γῆς καὶ πολλῶν 
, ͵ 
ἄλλων ἀψύχων σωμάτων διανεμόντων τὰς αἰτίας παντὸς κόσμου. 


6 κἄπειτα ἴα}}15 απ θὺ ὑπ6 βαρ τα]6 ἃ5 κᾷἄτα. 10 οἷα 
ΞΞ- τοιαῦτα ὥστε. 138 ξυμβολαί “Ἰ]ρδΙηθηβ,᾽ οΔ]16 4 οοηϊηιῖδ- 


5γα6 ὈΥ ΟἸο. Ν. Ὁ. 2, δδ. 21 ἵ. Π6 οοπηραγαύϊνοϑ βέλτιον 
δηα δικαιότερον Δ΄ 6 ΘΆΒΙΪΥ τπἀθγβίοοα ὈΥ͂ ΒΌΡΡΙγΙΠηρ ἢ μ᾽ 
ἀπολύειν ἃ ἢ ἀποδιδράσκειν. ΤΠΘ 7ϑυϊποαύϊοι οἵ Π15. οοι- 
αποῦ τυ ἢ γοραγα ἴο Π15 Τϑιηδ] Ϊηρ᾽ 1 ὑΠ6 ΡυΊΒοη πα βυ{[6γ- 
ἴησ ἀθαίῃ (δικαιότερον κ. τ. Δ.) 15. ὑπ6 Β] θοῦ οὗ ὑπ6 Οὐΐο ἴο 
ὙΥΒ1Ο ἢ γ6 ἤανθ ΠΘΥΘ ἃ ὉΠ] ]δὑαϊτ Ὁ]6 4]] 510 η. 238 ἣν ἂν 
κελεύσωσιν “85 0 Γαύατθ ἴογοθ, ἴον ὑπ6 ρθη] νυ Παα Ῥθθὴ 
ἀυγαταθα : Ὀαὺ 1Ὁ οἴνθϑ ὑπ τηϑϑηϊηρ “ὑΠαὺ 1ὖ 15 τἱρηῦ ἰο βίαν 
ἃ ἃ0146 μ6 ρϑηῃδὶύυ, συ μαύθνθι Ὁ θ6, σῇ] ὑΠ6Ὺ ἤδνθ 
ἀναγ 64.᾽ ἘΙ466]1, 5 056. ΤΠ]85. οὈδουναύϊοη 15. αἰγθοίθα 
ἀϑαϊηϑὺ ΠΊΡΒΟΠΙΡ ἡ ΠῸ ῬΥΟΠΟΌΠΟΘΒ. ὕΠ656 γον 5 ἤο 6. δὴῃ 1ῃ- 
[οΡ Ρο]ὐϊοη. 23 νὴ τὸν κύνα: 566 ποίθ Οἢ ΑΡοΟΙΪ. 29 Α. 
25 περὶ Μέγαρα ἠ Βοιωτοὺς: 50 (ΥἸΐο ὅ9 Βι αὐτὸς δὲ πρῶτον 
μὲν ἐὰν εἰς τῶν ἐγγύτατά τινα πόλεων ἔλθης, ἢ Θήβαζε ἢ Μέγα- 
ράδε κ. τ. λ. 27 πρὸ αἴύθι ΘΟΙΠ ρα αὐ 65: 566. ποθ οἡ 
ἌΤΡΟΙ Ὁ. 18, 26. 


ῬΑΘΕ θῦ, 8 1 πᾶν ἱκορῦ {πὸ ἰοχὺ οἵ {π6 θϑὺ 1η85. καὶ 
ταῦτα, ἃ5 1 ὈΕΘΙΙΘνΘ ᾿ὖ οαΡα0]6 οἵ δχρ]ηδύϊοη, καί Πανὶηρ' 
ΠΘΙΘ δὴ θιηρμαύϊο 56 ηὴ856. “84 ΤΠΟΙΘΟΥΘΥ ;᾿ ταῦτα -Ξ τὰ ὑπ᾽ 
ἐμοῦ ποιούμενα, “811 {Π15,᾿ τηοϑῦ ῬΙΟΡΔΌΪΥ δΔοοοιηρδηϊθα ὈΥ͂ 
ΒΟΙῚΘ ἀδίοῦο σοϑύπιθ: ϑοογαΐθθ Ἰηθϑη8 τὸ καθῆσθαι καὶ τὸ 
παραμένοντα ὑπέχειν τὴν δίκην καὶ τὰ ἄλλα τοιαῦτα. ΠΙΘΙΠΔοΥΐ 
ὙΤΙΘ5. καὶ ταῦτα νῷ πράττων, ἃ Τϑδάϊηρ νΥ ὨΙοἢ, ὑπουρὴ ααϊῦθ 
οογτθοῦ, ργοάτιοθθ ΠΟΥΘ ἃ βοιηθυῃαῦ Δ ἸΚναγ ΠΡ ΘΒΒΊΟΗ ; 
ΒΚ. δπα ϑἴα!10. Ῥυθΐου καὶ ταύτῃ “ πα ὑπαῦ ἴῃ ὉΠ15 ΤΠ ΠΘΡ 
ΤΙ δοὺῦ υυἱἢ ΤΥ ΠΙΪΠΩ,᾽ ἃ 5686 Μ ΠΙΟἢ τηϊρηῦ 150 6 αὐζαϊηρα 
ὈΥ τορϑδύϊηρ ὑπ ρσυθροβι θη διά Ὀοίοιϑ ταῦτα. 4 Τὴ {ῃ0 


Η 


1602 ΝΟΤΈΞ. 


Βοα]. ἀηα ὑγθθ οὐπθὺ ῃη85. ἄν 15. Ομ! ὐὐθα, δηα {115 γϑδαϊηρ' 
ἴ5. ἀθἴθηάθα Ὀγ Ἀ1446]], ὶ Ο7, ψῆο 5805 ὑμῦ ἄν 5Βῃου]ἃ Ὀ6 
πη αἀουβίοοα [το ὑπ6 ργυθοθάϊηρ οο-οὐαϊηδῦθ βοηΐθμοθθ, ΑἹ] 
οὔπου οὐἹὐϊοβ δα πϊὺ ἄν ἰπΐο {ὑπ6 ἰοχύ. 5 1. τὸ γὰρ μὴ διελέ- 
σθαι.... αὔτιον [ΟΥ 15 ὕΠ6 5 ]6οῦ ὕο ἃ 1πΔΡΊΠΑΡΥ Ῥγθαϊοδίθ, 
ΠΟ 15. οὐ θα Ὀθοδθθ πη ΓΟ 016. ἃπα ἃ8 1 ΤηΔΥ͂ ΘΆΒΙΠΥ 
Ὀ6 ΒιρρΡ] 164 Ὀγ ὑπθ Ἰἰβύθῃθι. γγο ἢὰβ8 [ο]ονσθα ὑπ6 οοῦγδθ οἵ 
0Πη6 ἀιριιπιθηῦ: γΥἱΖ. εὔηθές ἐστιν. ῆθ Πᾶγθ ἂῃη Ὡπδοροιϑ. 
Ἰηβύδηοθ συ ΠΏΡΟΒ. 177 Ὁ, τὸ οὖν τοιούτων πέρι πολλὴν σπουδὴν 
ποιήσασθαι, Ἔρωτα δὲ μηδένα πω ἀνθρώπων τετολμηκέναι . . . 
ἀξίως ὑμνῆσαι 850. θαυμάσιόν ἐστιν. [ἴτὰ {Π6 Βδ 16 γὙΥὯΥ γγχ8 Πηα 
1 ΠΗ 1ὑνΘ βθηΐθηοθθ ΘΟ Θ ΠΟΘ δἃηα Ἰοὺ ψιὐποαῦ ἃ ἢπαᾶὶ 
γοΙ ἴῃ Χρη. Μϑῃ. 1, 4, 12, αῃα 4, 8, ὅ. Τη 1Π]υβύγαύϊοη οὗ 
ὑπ6 βθηΐθποθ ΕὈσυβύθι ααούθβ ΤΊτη. 40 Ρ, δοξάζεται δὲ ὑπὸ τῶν 
πλείστων οὐ ξυναίτια (δ ὈΒΙΔΙΑΤΥ Οδ 56), ἀλλ᾽ αἴτια (Οδι1156) 
εἶναι. τῶν πάντων Ψύχοντα καὶ θερμαίνοντα, πηγνύντα τε 
καὶ διαχέοντα, καὶ ὅσα τοιαῦτα ἀπεργαζόμενα. 8 ψηλαφῶν- 
τες : 6 ψουὰ “ΡΙΌΡΘΙΙΥ 5Ιρηϊῆθθ. ὑδοϊϊη ΟΥ ΤΠ) ]]ηρ; 
ΔΙΠΟΩΡ ὑπ6 ΒΌ]ΩΡΒ ἴῃ ΒΘ, οἱ ὑπ στἱρῦ ποῖθ. Οοιῃ- 
Ῥᾶϊθ Αὐὶβίορῃ. Ῥδο. 691, ἐψηλαφῶμεν ἐν σκότῳ τὰ πράγματα, 
Νυνὶ δ᾽ ἄπαντα πρὸς λύχνον βουλεύσομεν, ΟΑἜΡΡΌΕΒ, ὙΠῸ 4150 
ααοίοβ Αοὐ. Αροδβῦ. 17, 27, ΠΘγΘ ὑΠ15 ὕθυύτη 18 ΔΡΡ 16 ἴο 
1π6 φγορίηφ οἵ ὕπ6 πραύπθη αἴνοι αοά. ὃ ὈΘΙοπρβ Ὀοΐ᾿ 
ἴο ψηλαφῶντες ἃ προσαγορεύειν ἃηΠα αὐτὸ 18. ΒΌΡΘΥΠΙΙΟΙΒ. 
9 ὀνόματι 15. ὑπ6 γΘδά]ηρ οὗ ἃ ΠΕΙΠΌΘΥ οὐὨ ᾿ΠΓΘΕΊΟΥ Τη55., Π6 
Βο΄]. ὡπμα οὔπθι 1η58. πανίηρ ὄμματι: Ὀὰπὺ ϑίοθαθιιβ 4150 
ΓΘ 8 45 ὀνόματι ἴῃ απούϊηρ᾽ {Π6 Ῥᾶβϑαρθ, πα ὄμματι 18 ΒΟΔΙΌΘΙΥ 
ΘΔΡΔΌ]6. οἵ δχρ! παύου. ΤΠη6 γϑδάϊηρ ὄμματε πὸ ἀοιθὺ 
ΘΙΌΒΘ ΤΌΤ ἃ τη Ἰδύα ΚΘ ΘΟΙΠ ΔΙ ΊΒΟΙ ὙΥ]ἢ τοῖς ὄμμασι ὈΘΙΟΥ Καὶ 
ΟΥ ὄμματα Ρ. 10 ἴ. δίνην. .. ὑπὸ τοῦ οὐρανοῦ “νοτΐοχ 
4] ἃ 8610 Πὺ :᾿ ᾿Ἰηδύδποθθ ἴῃ Ώ]1Ο ἃ ΠΟᾺΠ 15 Ἰοϊηθα ἢ 
ἃ ῬΙΘΡΟΒΙ Οἢ. 816. Ποὺ ΒΟΔΓΟΘ: ΙΠΔΗΥ͂ Δ6 ΠΟΘ οοἸἸθοθα ὈΥ 
Ηροϊπηα. δηα ϑία!]ρθ. Πρθτμι. οομπθοὺβ ὑπὸ τοῦ οὐρανοῦ ΜΊΛΗ 
μένειν, ἴῃ ὕΠ6 56η86 οἱ 5τ5ξηεγῖ. “ΓΘ ΔἸ] αβίοη 15 ἴο Ετηρθαᾶο- 
0165. [ἢ ἀϑυίβιοι οἵ ὑμ15 ἀοούσιπο Αὐἰδίορῃ. ΟἸοσπαβ, 579, 1Ταΐτο- 
ἀποθβ. Δῖνος ἃ8 ὑπΠ6 πον Κίηρ οἱ ὑπ πμΐνθυβο ἀντὶ Διός. 
11 ὥσπερ καρδόπῳ : {Π6 ΙΤΟΠΥ 15. ἃ5. ῬΘΙΌΘΡΟΙΌΙΘ. ΠΘΙΘ ἃ8. 'π 
Αὐϊβίορῃ. ΟἹοσαᾶβ, 670 ἢ, 15 τούτον 1. 6. τούτου τοῦ ΓΑτλαντος; 


ΝΟΤΈΞΒ. 108 


{π6 τϑὰ] Αἰ]ὰ5. Τῇ ἀϊνίπθ οασιβο ἡ ΠΊΟΝΙ. βαβίαϊ 5 811 ἰ5 ΠΘΥΘ 
6116 4 ΑΥὐ]ὰ5 ; ἃ 51}11160 ΘΆΒ1Υ πηαουβίοοά. 17 {. δέον ξυν- 
δεῖν: 8 1ηὐθη οι] ῬΑΤΟΠΟΠΊ 518, ΘΟ ρα 6. ΟτΥαύυ]. 418 Ε, 
τὸ δέον φαίνεται δεσμὸς εἶναι. ἘὴΙ οὐδέν 8686 ποθ οῃ Ρ". ὅ4, ὃ. 
22 ὁ δεύτερος πλοῦς ἐστι δήπου λεγόμενος Αν ἀποτύχῃ τις πρῶ- 
τον, ἐν κώπαισι πλεῖν (Ο ῬΘΙΠΔΡΒ ὅτ᾽ ἀποτυχών τις οὐρίου, 
κώπαις πλέει). (Μομπδηᾶθιν, γαρτηθηῦ οὗ ὑΠ6 Θρασυλέων ῥΡ. 89, 
Μοῖπ.) Οἱ ὑπ ἔδί]ασθ οὗ ὑΠ6 ὈγΘ6Ζθ, 1ὖὺ νγᾶὰβ ΠΘΟΘΘΒΑΓΥ ἴο 
τοβϑοσύ ἴο ὑπ6 Ἰαθουϊοῦβ οὐ. 6. ΘΧΡΓΙΘΒΒΙΟῺ νγῶθ᾽ ῬΓΟΥΘΙΌΙΔΙ 
ἐπὶ τῶν ἀσφαλῶς τι ποιούντων, καθόσον οἱ διαμαρτόντες κατὰ τὸν 
. πρῶτον πλοῦν ἀσφαλῆ κατασκευάζονται τὸν δεύτερον (3 6}}0].). 


ΡΙαῦο τ805 ἴὖ ἃραΐηῃ ΡὨ1]Θ0. 19 σ. 23 βούλει νυ} {Π6: 
Βα] αηοῦϊνο : 5686 ποθ οἢ Ρ. 60, 8. ἀϑάαβθβ βᾶγ85 ΥΘΙῪ [5], 


ὑπαὺ ὑπθῖθ 5. ἃ οπο οἵ ᾿γΟΥ ἴῃ ἐπίδειξις, γΥ ΠΟ τγὰ8 ὑΠ6 
ΘΧΡΙΘ5ϑίο. [ΤῸ ὑπ6 ργθύθηθίοιιβ ἀἸβΡΙαν οἱἠἨἠἁὼαθιηοηδύγαςνθ 
ῬονγοΥ τηϑᾶθ Ὀγ {Π6 ΟΡ ἢΪδίθ. 424 ὑπερφνῶς ὡς: 566 ποίθ Οἢ 
ΤΌΗΡΝ 6. 26 ἐπειδὴ ἀπείρηκα: ψ ῶγο ὕῃ6 ρουΐθοῦ οἵ 
Ῥγθδθηῦ τηθϑη]η9᾽ ἴῃ ὑπ6 ἀθροπαθηῦ βθηΐθηοθ, θθοδῖβθ ὑπ Ρα:- 
8610 ὕΠ6ῃ ΔΘ αυ τϑηοιιηοθα Πα ΠΘΥΘΙ 5ἴηοθ ὈΘ6η τϑϑαμηθά. 
366 ἃθονυθβ, 98 Β. 


ΡΑΘῈ θύ, 7 οὐκ ἔοικεν “10 15. ποῦ 4116,᾿ 8566. ποίθ οῃ ἐνδέχε- 
ται, ἃογΘ, 99 Β. οὐ πάνυ: 5686 ποΐθ οη Αροὶ. Ρ. 88, 8. 
9 τὰ ἔργα ἃ16 ὑΠ6 ῬΙΟΘιΙΟύ]ΟΏΒ. ΟἹ ΤΘϑα]ὺβ οἵ {Π|6 ὑγου τ ηρ' 
οὗ {π6 ῬΥΙΠΟΙΡΙΘ5. ὉΠ ΘΙ] ηρ 11] ογθαύίοη, ψ ῖο, Θοογαΐθϑ 
πΐη 15, την 06 ΘΟΠΒ᾽ Φουα ἃ εἰκότα, ἱ. 6. ΤΠ6 76 ἱππΔρῸ 5; λόγος 
ἀθηποίθβ ὑπ6 γαύϊοηαὶ ῬΥΙ ΠΟΙ ]65. ἴῃ οἷ πδύμτθ, ὑΠ6 ἀχίοΠΙ 5 
νυ ποσὰ νυ ]ο ἢ γθ ὀηπο οοποθῖνθ ΠΥ Ἰορὶοα] τϑαβοηϊηρ. 
198 ἁπάντωη ὄντων, ἴΠ6 τοϑα]ηρ' οὐ {π6 ΒΟΑ]. ἀπ βθνθη οὐ Υ 
ΤΏ55. 15 ἀοἰθηαθα Ὀγ Ε1446]], 8 59, ο. α. 17 ἀεί 15 500- 
αἰν!ἀθα Ἰηΐο ὕννο ραῦβ (1) καὶ ἄλλοτε “ούΠ οἢ ΟΥΠΘῚ οσοῶ- 
5]0Π5,᾿ δη4 (2) καὶ ἐν τῷ παρεληλυθότι λόγῳ “11 ΟΠ ῬΓΘΥΪΟΙΙΒ 
αἰβουιββίοη :᾿ ἅΡονθ, οἢ. 19 ἢ, ΕῸΓΪ οὐδέν 566 ποΐθ οῃ Ῥ. δ4, 8. 
18 ἴ. ἔρχομαι ἐπιχειρῶν: ἴῃ ΟΥ̓͂ΘΥ ἴο πησοιβίαηα ὑπαῦ {15 
Ξε ἐπιχειρήσω, ΟΟΙΡ ΑΙ 6. ὑπΠ6 ΕὟἾΘΠΟΪ, ΘΧΡΓΘΒΒΙΟΙ. 4716. γα δ᾽ γΟΙΙΒ 
ἀνθ. Ποχοάοίαβ, 4, 99, πὰ. ᾿πάθοα ἔρχομαι σημανέων, ποῦ 
σημαίνων : Ὀπὺὖύ ἐπιχειρῶν ἐπιδείξασθαι [νὰ {Π|6 5686 οὗ ἃ Γπύπι1, 
80 ὑΠαῦ {π6 γγ 016 ΘΧ ΡΥ ΒΊΟῊ Ξε ἔρχομαι ἐπιδειξόμενος. 21 ὑπο- 


' 


104 ΝΟΤΈΞ. 


θέμενος κι τ. Δ. δοογαίθβ βύαυβ ΠῸΠπιὶ ὑπΠ6 ἀορτηδ οἵἉ 56]7- 
οχιδύθηὐ 1685 ἃ5. Οὴ6 10 οαπμηοῦ θ6 ἀοαθίθα; “αὖ ὑΠ686 
οδυδεαῦϊνγο [ἀθὰ8 οὐ 1468] (ὑδαβθθ, ὑμοῦρη δα βέδοουυ ἴο 
ΡΙαῦο, σοῖο δοοθρίθα ὈΥ̓͂ ΒΟΔΙΌΘΙΥ͂ ΔΩΥ͂ ΟἿΘ 6856 σ. - ΠΟΥ͂ 
ὙΘΓΘ ΠΡ ΡηΘα 1 ΘΥΘΡῪ ὙγὰΥ, Πα ΘΙ αὐ αν το]θοϊθα, ὈΥ 
Ατϊδύουϊθ. ΟἋΟἜΟΤΕ, ΡΕ]αΐο, 2, 180. Μαιθρυδηοθθ 1ῃ ἃ Ρᾶ8- 
ΒΡῈ αποῖθα ὈγΥ ατοΐθ οα}}]5 ἃ ὀοποθρύϊοη {|κ6 ὅπ Ρ]αὐοηϊο 
Τ4688, “πη [δηύδιηθ 46 Ἰορίαμθ. 25 ὡς διδόντος σοι 80. 
ἐμοῦ, “ ΔΒΒΌΠΩ]ηΡ᾽ ὑπαῦ 1 οταμὺ ὑ}]15,᾿ ὅτι ἐγὼ δίδωμι. 15 Μ1}]} 
ΠΟΥ ΜΧΠΥ 1ὖ 15 ποῦ δόντος. 26 οὐκ ἂν φθάνοις περαίνων, ἃ 
ὙΘΙῪ ΡΟΪΙΐθ, θαῦ οὖ {Π6 βϑιηθ ὑϊτη6 5110 0] ᾿τΟῃθ 8] ΘΧΡΓΙΘ5- 
50 : “γοὰ τηϊρηῦ ποὺ Ὀ6 ἴοο βΒοοὴ ἴῃ ἀγα] ηρ' γΟᾺ ΘΟΠΟΪα- 
ΒΙΟΏΒ᾽ ΞΞ "αὐ γΟυ" ΘΟΠΟΙ ΒΙΟῺ5. τυιύποιῦ ὈθΙηρ' Ἰοηρ' ἃ οι 
0. ΤῈΘ βδ1ὴη8 ΘΧΡΥ ΒΒ. ΟΟΟῸΒ. ΒΘ ΙΏΡοΟΒ. 18 5. Ἐπ ηγά. 
δ τ. 27 τὰ ἑξῆς ἐκείνοις 1067 8}}Υ “νν7]αῦ ὈΟΤΟΘΙΒ ἴο ὑΠ086 
ὉΠ]ΩΡῈ : ἑξῆς 156. πὸ ἀοαθῦ ἵτοιϊη ἔχεσθαι, ΑἸ. ΠΟῸΡ ἴῃ {Π15 
56η86. ἔχεσθαι ῬΘΠΘΙΆΙΥ ΘΌΥΘΙΠΒ ὑΠπ|6 οϑηϊῦνο: αὖ ΘΟΙΠΡΑΙΘ 
ἀονρ. 494 Α, ἐάν τίς σε τὰ ἐχόμενα τοῦτοις ἐφεξῆς ἅπαντα 
ἐρωτᾷ, δ ηα ἴῃ Ἰαῦου ὙυἸ 6 }5 γὙ8 Πᾶν ἔχεσθαι 850 ὙΠῸ ἃ ἀαὐϊνο, 
Δ η4 1 ᾧΠ6 5816 ὙΥΑΥ αἰδὸ ὑπ6 οοηῃδίχιοίοη οὗ ἑξῆς να} 108 
ἢ ἃ σοηϊθῖνα δηα αἀαὐϊνο, ΕὟΡ Ρ]αΐο, οοιηρᾶγθ Οὐαῦσὶ. 
209 Ὁ, 420 ν, Τιϑρο΄. 7, 796 Υ. ἘῸΣ ἐάν 5606. Ε1.416]], ὃ 604. 
ξυνδοκῇ ὥσπερ ἐμοί: {ῃ6 οοπδίγιιοῦοη νἱ ἢ ὥσπερ 15. 501η6- 
νυ μαὺ πορ]]σθηΐ, 566 ἃρονθ, 806. Α, ἃ Πα Θοσρατο Ἀ1666]], 8 110. 
29 οὐδὲ δι᾿ ἕν, 15. ΤΊΟΤΘ ΘΙ ΡΠ αϊο ὑπᾶη δι οὐδέν Σ ΘΟΙΏΡΆΓΘ 
Χοη. ΟΡ. 2, 1, 8, ὅτι οὐδὲ δ ἐν ἄλλο τρέφονται. 31 ξυγ- 
χωρεῖν νἱ}} ἃ ἀαύϊνο Οὐοα5. 4180. ΡΟΠὺ. 208 Α, δῃᾷ ὉΓ.Ψ 
ΗΊΡΡΟΙ]. 2909. Οοιηρᾶγο Ηον. ϑαῦ. 2, 8, 806, φοποθά θοῦ ὑ6718. 


Ρααμ ΟἿ, 2 διότι (-- διὰ τί) 15 ΘΧΡ] αἰ πο Ὀγ ὑπ6 Βα ]οϊηθα 
Ῥδυύϊοῖ ρα] βοηΐθηοθ, 8 τηϊρηῦ 180 ψυϊΐθ δι᾿ ὅ, τι. “ΤΠΘ 
ΘΟΤΏΠΊΟἢ ΤΟΔΟΊηρ Πὰ5 ὅτι ᾿ηβουίθα αἰΐου πὸ ἢυδὺ ἤ, τ ΒΊΘἢ 
προθδδιύαῦθθ σοϑουῦ ο Π6 ΒΌΡΡΙΥ οἱ ἐστί «Ἰοπρ' νυ ὑπὸ Ῥὰν- 
10 ]}016, 1 ὑΠ15 Ἰηβύδηοθ ἃ ΟἹ ΒΥ ΓΘΒΟΌΤΟΘ. ἔχον ΞΞ ὅτι ἔχει. 
ΕΡΡΕΒ. 5. ἁπλῷς καὶ ἀτέχνως “1 ἃ 51]Π1016 ἃ πα Δ. 1655 ὑγῶν.ἢ 
7 εἴτε παρουσία εἴτε κοινωνία : δοοιαῖθθ (οὐ Ρ]αΐο) 15. ποῦ 
ααϊΐθ σου ῥαΐη ἃ8 ἤο ὑΠ6 τηοᾶθ ἴῃ ὙΠ ]ο ἢ {Ππ6 μετοχὴ αὐτοῦ τοῦ 
καλοῦ, οἵ ὙΠΟ ΠΘ ρθῶ κθ. ἅθογθ, ὕδκθθ ρΙαθθ, μα οὐπποῦ 


ΝΟΤΈΕΞ. 108 


ὑπουθίοτθ ἀθοῖᾶθ ὑυῃϊοὴ σου σοι] Ὀ6 ὑΠ6 Τηο1 6 Δρρυορυϊαΐθ 
ἴθυη. Τὴ Π|585. Τθδα εἴτε ἀρῶϊη Ὀθίουθ ὅπῃ, ν᾽ ΟῚ. ἈΡΡΘΔΙΒ 
ἴο Ὀ6 νιὑποὰῦ 5656, ἀ 1658 ᾿ηἀθθα γο θιηθηα σῇ ΥΥ̓ γυΐοη- 
ὉΔῸΝ εἴτε ὅπῃ δὴ καὶ ὅπως προσαγορευομένη --- ἃ ΟΠαπρα ποῦ 
Βα ΠΟΘ ΗὐΥ ΘαΒΥ ἴο Ὧ6 δοοορίθα σνιὺποαῦ ἐαγύμθι ὀοηβι θυ ὰ- 
ἰΐϊοη. [ἤΠᾶνθ, ὑμπουοίουθ, δάορίθα 1) 6) 6᾽ 5 ορ' πίοῃ ὡηά 
οτητθοα ὑπ ὑπ|νὰ εἴτε, ΠΟΥ ἄο 1 5βῆδγθ Ποιηου 5 ἀοα ὐβ ἃ5 
ἴο ὕΠ6 Ῥοββι 11 οἱ δβαγίηρ ἡ παρουσία ΟΥ ἡ κοινωνία προσ- 
γίγνεται : ον. ὕΠ6 σοῃύγαυυ, ἡ παρουσία προσγίγνεται 5Θ61ὴ5 ἴθ 
1η6 δῦ ἃ8 Δ Π11551016 ἃ5. τὸ πρᾶγμα πράττεται δ᾽ ΟὔΠΘΙ 6χ- 
ῬΥΘΕΒΙΟΩΒ. οὗ ὕπθ βϑαῖὴηθ Κἰηα. [Ἃ{6 Ὀϑυυγορ, ἴῃ ΟΤΘῚ ἴο οΟὉ- 
ἰαΐῃ ὕΠ6 δϑ:ηθ. 56η86, ΓΘ 8. προσγενομένου ἃ! ΟΠΙΪ8 εἴτε; 
Ῥαῦ ὑπ ἢτνϑῦ οἤδηρθ ἃρῬΘδνΒ ὕο π16 ἴο Ὀ6 αϊῦθ τ ΠΘΟΘΘΒΑΡΥ. 
ϑύα]]10..5 εἴτε. . . προσγιγνόμενον, οἵ ὙῈ10) 6 5Θ61ὴ5 ποῦ ἃ 
1100160 ργουά, 15. ἃ συ υύ 1685 σϑδάϊηρ, ποὺ Πα] ἃ85 ροοα ἃβ 
προσγενόμενον, ὙΥ ΠΟ ἢ. νὰ ῬΓΟΡΟΒΘα ὈῪ ἃ {τ]οπα οὗ Ηϑιηαουΐ. 
8 οὐ γὰρ ἔτι κ. τ᾿ λ. : {15 αἸΒα ΙΒ υ]ο 15 οοηΐαϊηθα ἴῃ ὑῃ8 
ῬαυηΘ 1468. οὐκέτι 1. 6. ποὺ 50 πη 0 ἢ ἃ85 ὑπ ρυθοθαϊηρ 
ΔΥΘΌΤηΘηΐϑ. 11 τούτου ἐχόμενος “ΟἸ]ΠΡΊΠρ' ἴο {15 [Ὁ 5Ὰ}- 
Ροτί. 17 τῇ κεφαλῇ “ὈΥ ἃ ΠιϑΘδ 8 Τη θα β. 78.’ 28 τέρας 
ἸΙθΘυΠγ “Ἰτηομδύθυ, ἴῃ Ἰορῖο “ἀρβαρα᾽ (ὑδιηαθπδπι ὩΌΟΥἑΙΒ 
ἀϊοοηαϊ᾽ ὙΥΥΤΤΕΝΒ.) : ΘοΟΙηΡα Το “ΓΠθαθῦ. 109 Ὁ, τέρας γὰρ ἂν 
εἴη ὃ λέγεις. ῬαΑΙΠΙΘΗΪα, 129. Α, εἰ γὰρ αὐτὰ τὰ ὅμοιά τις 
ἀπέφαινεν ἀνόμοια, τέρας ἄν, οἶμαι, ἦν. 


ῬΑαΕ 08, 8 ΠΙΡΒΟΙΐρ δ α5, νυ ἢ σππο ἢ ῬγΟ Δ ὈΠΠἸγ, ἑνὸς 
αἴζον διασχισθέντος: 866. ἅθονο, 97 Α. 9 μέγα βοᾷν 15 
Π6ΓΘ ϑαβῖν πηδογβίοοα οὗ δῃ ἀροάοιοίϊο ἀϑβουθίοη: ὙΥ γυίθη. 
ααοίο5β ΡΙαῦ. Μοτν. ὑ: 2, ν. 1058 ν, ὁ ἐκ τῆς Στοᾶς βοῶν μέγα 
καὶ κεκραγώς “ ἐγὼ μόνος εἰμὶ βασιλεύς. 1100 Ρν μέγα βοῶν- 
τες, ὡς ἕν ἐστιν ἀγαθόν. 16 τὰς τοιαύτας κομψείας -- τὰς 
ἄλλας αἰτίας τὰς σοφὰς ταύτας. ΥΥ̓ γύθῃη}". ΒΠΓΘΥΤΑΙΥ Βα ΒΡΘοῦβ 
{πᾶ γγὸ πᾶν ποθ δὴ ΔΠπιβίοη ἴο ἃ ᾿ἰπ6 οἱἨ ΕαυρΡΙ 465. ἴῃ ΠΪ8 
([οϑὺ) ἐτασθᾶν Απθορο, --- ἄλλοις τὰ κομψὰ ταῦτ᾽ ἀφεὶς 
σοφίσματα, Ἐξ ὧν κενεῖσιν ἐγκατοικήσεις δόμοις. 
18 τὸ λεγόμενον 5Π0ογγ5 ὑπὰῦ 8 πᾶνθ ἤθῖθ ἃ ῬΓΟΥΘΙΌ. 
5600], τὴν αὑτοῦ σκιὰν δέδοικεν, ἐπὶ τῶν σφόδρα δειλοτάτων " 
μέμνηται ταύτης ᾿Αριστοφάνης Βαβυλωνίοις. ἑαντοῦ ἴοΥ {6 


1606 ΝΟΤΈΒ. 


ΒΘΟΟΠΩ͂ ΡΘΙΒΟΉ : 8660. ποθ Οἢ 800γ6, Ρ. 53, 18. 21 ἔχοιτο 
ΘΌΓΙΟΌΒΙΥ ΘΠΟΠΡῊ ΟΠ ΘΥΒ. ἤθτΘ ἴῃ 18 ᾿πηθδηϊησ [ΠΌΤ] {Π6 
ῬΙθοθ]ηρ βθηΐθηοθ; ἴῃ ὕπθ ἢγβῦ ρίαοθ 1ὖῦ 15 “ἴο οἱϊηρ' ἴο, 
Δα Πμοτθ᾽ ἴο,᾽ Ὀαὺ θα “ἴο ὐύδοϊς. ΓΏΘΥΘ 15, ἃ5. 1ῦ 5661η8, ἃ 
οουθαϊη δοιηθη ἴῃ ὕπ]8 ἀομῦ]θ 86 οὗ {πθ βᾶϊὴηθ ψογά. 


22 σου: “1ῃ γ011 Θϑὑϊ πη ]Οη. 26 ἱκανὸν : “Βα δίδοίουΎῪ 
θυ] θη. 27 φύροιο: “σοὺ Ἰηἴο ἃ τη06416. 80. κυκᾶν 
Ὀθίονν. οἱ ἀντιλογικοὶ : 8586 ΠΟΙ ΒΟη οἡ ῬΠδθασ, 2601 Β. 


ΤῊΘ ὙΠΟ]8 Ῥαϑϑαρθ 15. ΥΘΥΥ͂ ΟΠδιδοίθυϊϑύϊο οὐ ὕμθ αϊαϊθοῦύϊο 
τηϑμοά οἵ ϑοοιαῦθβ : ΘΟΙΏΡδ1 6 5111} Ραβϑῶρθ8 ΟΡ. 259 Ο; 
ΒΡ. 7, ὅ84 ον. 


ΡΑδακ 09, 1 ἱκανοὺ. .. δύνασθαι αὐτοὶ αὑτοῖς ἀρέσκειν 
ΦΠ6Υ ἃ16 ααἰϊΐθ ἀρ ἤο ὉΠπ6 δομιθυθιηθηῦ ἴο Ὀ6 βα βῆθα ἢ 
ΠΘΙΏΒΘΙν 68 :᾿ ὑΠ6 Θχριθβδίοη 5. ΠΙσΉΪΥ ἰγοηΐοαὶ, ΘϑρθοίδΠν ἴῃ 
ὑΠ6 ΡΠ 886 ἱκανὸς δύνασθαι, νΥ ὨΪΟ ΒΘΘτη5 ἤο πᾶν βϑύγποκ Ἰαΐθυ 


ὙΥΥ]ΘΥΒ. ἃ5. Βοιηθῦμιηρ' πππαϑιι8] (45 Πα 664 1ὖ 15). 9. οἶμαι 
ἂν: ἄν ὈΘΙΟΩΡΒ. ἴο ποιοῖς δηἃ ποῦ ἴο οἶμαι. ἔφη: ἴοι {Π8 


ΒΙΠΘῸ]Δ 566 ποθ οἡ Ρ. 99, 1. 


Ι.- 1. Αβαύμεντυτ ὕ..: ΟΟΝΤΕΒΑΒῪ [ΙΡΕΑΒ ἈΠΕ ΡΒΟΥΕΡ 
ΤΟ ΕΧΟΙΌΡΕ ΒΑΟΗ ΟΤΗΕΒΕ. ΤῊΞΒ ὅοῦιϊ, ΒΕΙΝῈ ἃ ΜΑΝΙ- 
ἘΕΒΤΑΤΙΟΝ ΟΕ ΤῊΕΞ ΙΡΕΑ ΟΝ [1ΕῈ, ΜΌΒΤ ΒΕ ἘΈΚΕ 
ἙΒΟΜ 115 (ΟὈΝΤΕΑΚΥ, ΠΒΑΤΗ. ΤῊΝ ἹΜΜΟΞΒΤΑΙΠΤῪ ΑΝΡ 
ΓΜΡΕΒΙΒΗΑΒΙΙΙΤῪ ΟΕ ΤῊΒΠ ΞΟ, ΒΕΙΝῸ ΤΗῦΒ Ε5ΤΑΒ- 
ΤΙΒΗΕΡ (ἜΒΕΒ᾽ ΑΒΑΌΜΕΝΤ 15 ΠΕΕΌΤΕΡ. 


ΡΑΘΕ 69, 18 εἶναί τι “αν ἃ βδραγαΐθ οχϊβίθηοθ.᾽ 14 τού- 
τῶν 4ΘΡΘῃ 48 ὁη μεταλαμβάνοντα. ΟΟΙΉΡαΤΘ {Π6 5:1] ῬαββαθΘ 
ῬΑΡΠΘη14. 190. Ε, δοκεῖ σοι εἴδη εἶναι ἄττα, ὧν τάδε τὰ ἄλλα 
μεταλαμβάνοντα τὰς ἐπωνυμίας αὐτῶν ἴσχειν, οἷον ὁμοιότητος 
μὲν μεταλαμβάνοντα ὅμοια, μεγέθους δὲ μεγάλα, κάλλους δὲ 
καὶ δικαιοσύνης δίκαιά τε καὶ καλὰ γίγνεσθαι. 21 ὡς τοῖς 
ῥήμασι λέγεται “ἰακίηρ' {π6 νου 5. ἴῃ ὑποὶν 1618] 56 η56:ἢ 
ΟΟΓΑΙΘΒ᾽ Π]ΘΔηΪηρ ἰδ ΘΧρ]αἰμθα ἴῃ {π6 ποχὺ βϑηῃΐθποθ. 
26 πρὸς τὸ ἐκείνου μέγεθος “'ἴΠϊ ΡΙοροΥίΐοη ἰο διῖ8. 5126. 
30. ἐπωνυμίαν ἔχει... εἶναι : εἶναι 15 ΓγΘα ΘΥΥ ἁὐάοα ΑΘΓ 
γΘ 05. οὐ πδιηϊηρ,, ὑποὰρἢ ἰῦ 15. ααἰΐθ ΘΙ ΡΘΙἤποιιϑ : ΘΟΙ ρα Θ 


ΝΟΤΈΞ. 1607 


6. 5. Ηαΐ. 3, 44, 3, εἶδον δὲ ἐν τῇ Τύρῳ καὶ ἄλλο ἱρὸν Ἡρακλέος, 
ἐπωνυμίην ἔχοντος Θασίου εἶναι. ὅδο. ποΐθ οἡ ΑροΙ. Ρ. 10, 2, 


ΡΑΘῈ 70, 1 Τὴ νὰν ἴῃ Υ]0 ἢ ὑΠ15 βθηύθηοθ 15 ΘΧ ΡΥ ϑϑθα 
18 ὙΘΙῪ δ υσασα. 6 οομπδβίγπούϊοη 15 τοῦ μὲν (1. 6. δοογαῖ65) 
τὴν σμικρότητα ὑπερέχων τῷ (1 ἃ5 ἴα ἃ5) μεγέθει ὑπερέχειν 
(8 15 ΒΌΡΘΙΟΙ ἴῃ 5126), τῷ δὲ (56. ἰο ὕΠΔ640), παρέχων (8]- 
Ἰονν 19) τὸ μέγεθος (ὑπαῦ φγθαῦη 685) ὑπερέχον (85 Βοιηθί!]ηρ; 
ΒΌΡΘΙΟΥ (0) τῆς σμικρότητος (15. ΟΥ̓́ 5118}}16858). (ὐΟπ)- 
Ῥδ16 μειδιάσας ἴῃ ὑΠ6 πθχὺ βθηΐθηοθ. 3. ξυγγραφικῶς Πιὰ5 
Ὀδθθὴ αἰ γθΟΥ Θχρ]αϊπηθαᾶ; “Ἅ Πἰβυο ΘΟ ἢ} τον Θ᾽ ΕἼΒΟΠΘΥ ; 
“ΒΟΥ ΡύΟΓ ΤΙ ΟἹ Ί] 11 δῖγθ Ρα Ὀ]οου αι ταύϊοηθ᾽ ΥΥ γυθθ Ὀ8.ἢ :; 
ἐδ] ξυγγραφῇ 5ϊῖν6 ΟἸἸΓΟΡΤΆΡΠΟ οαγθηάαιη 510 ΗφΙΠΔΟΥ. 
ΤΠΘΥΘ οἂπ Ὀ6 πο ἀουθὺ ὑπαὺ ὑπ6 ἢγϑὺ ὑγωμῃβ]αὐοη 15 ποῦ νυ ηδῦ 
15. ΠΟΙΘ τϑαυῦὶσθα ; ϑοογαῦθβ οἰ Τηθᾶμῃβ ὑπαῦ Π6 Πὰβ 6χ- 
ΡῬΙΘΒΒΘα ΠῚ Πη561} 1ῃ ἃ οἸαμηδΥ ἃηα αΠΠΠπθ6 σαν, ἢ ΟΥ̓ΘΥ ἴο 
Θαδγα ἀραϊηδϑὺ τη 5] ηὐθυ γα οη, ὡῃα ὑΠ15. 5661} 5. ἴο Ὀ6 "οβὺ 
ΘΧΡΙΘΘΒΘα Ὀγ ΠϑίποΥ 5 ὑγαηβδαύϊοη. “1 Γαὔαγο ἐρεῖν ΒΘΘΙῚΒ 
βύσδηρθ αὖ ἢγϑὺ βιρηῦ, ἃ ϑοογαύθβ γθθιβ ὕο ἃ Ῥγθοθαϊηρ' 560- 
ἴθηοθ, ἃηα ΥΥ γύθθη!θ. φῸΘ5 Θυϑὴ 850 81 ἃ5 ὕο ΡΙΌΡΟΒΘ εἰρηκέναι: 
Ὀυῦ νγγθ ΠηΔΥ Θχρ]αῖη ὑῃ6 Γαύατθ “1Ὁ ἀρΡΡΘαν 5. (ΠῸΠ] {Π6 5ρθο1]- 
Τη6η ΜΥ Π]Οἢ 1 Πᾶνο 1π8ὺ οἼνθη) ὑπαῦ ἃ ΠΟΥ ΘΌΪΡ᾽ ἴο 5ΡΘδΪς 
1 ἃ ΟΥ̓ΔΙΏΤηΘα Ἰαννγο -Πκθ ΓΒ] η." 4 τοῦδ᾽ 15 ΘΧΡΙΔΙΠ6α 
ὈΥ {π6 Ῥαυύϊοῖρ]6 βουλόμενος. 6 ἐθέλειν οἵ ᾿ηδηϊτηαΐθ οὈ- 
Ἴθούβ : 5606 ποίθ οἡ ἢ. ὅ, 206. δοογαῦθβ τηϑιηὐαϊηβ ὑπαῦ 1 15 
ΤΘΡαρπαηῦ ἴο ὑπ ἰάθῳ οὗ ογθαύμθεθ ὕο Ἰῃο 6. 5] Δ]] 688. 
Ης Ἰοβθ βἰρῃῦ οἵ {π6 [αοὺ ὑπῶῦ ὑΠπθ86. ὕνγο πούϊοηβ πᾶνθ ΟἩ]Υ͂ 
ἃ ΤοΟΙαὔῦνα Δ ηα πὸ Δ Όβοϊαὐθ 56η86. 7 τὸ ἐν ἡμῖν μέγεθος 
“φσοπογϑίθ ουθαύηθϑβ: 8δο αἰδουναυ 58 τὸ σμικρὸν τὸ ἐν ἡμῖν. 
12 1. ὥσπερ κιτ. λ. 5. ῬΑΒΒΔΡῸ 15. Ἴ76}} ΘΧρ] αἰ ηθα Ὀγ Ποίη- 
ἀοΥῈ “ΟΘαθιηδατηοάπιηη 6ο0Ὸ, οατη ῬαγνἸὑαῦθη ΒΘ. ΒΟΘ ΘΟ Τὴ 5115- 
ὑϊπ που! πηατιθ οὖ δάμπιο, 4] διπὶ, θη Πΐο 511η, ῬάΡντΙΒ5. 51, 
11π6 ἀὐαΐθτη. ΠΟῸΠ Βιβυϊητῦ, ΟΠ ΤΠ] ΘΠ 51Ὁ, ῬΑΤΎ ΤΠ Θ586: 
Θοάθτχηῃ τηοᾶο οὐϊαμη Ῥᾶγσιι πη 1ΠΠπ6 απο] πΟΌΪ5. ᾿πϑϑὺ, ΠῸῚ γα] 
ὉΠΟΔΠῚ ΤΠ ΡΠ ΘΙ, οἴο, ΟΠ ΠἸοοῦ ἃ] πα οδοὺ Βοογαΐθθ ὁ ἔχων 
τὰ ἐναντία, τὸ μέγεθος καὶ τὴν σμικρότητα καὶ ἐπονομαζόμενος τῇ 
ἐκείνων ἐπωνυμίᾳ, ΑἸ τὸ μέγεθος οὐ ἡ σμικρότης, 51ν68 ἐν 
Σωκράτει ἐνοῦσα 5ϊν6 ἐν τῇ φύσει. ϑοογαῦθδθ 51 ΘΟΠΙρΡΑΓΘὐ 1 


108 ΝΟΤΈΞ. 


ΘΠ Πλΐδ6, ραγγ!ὐαὔθιη ἴῃ 856 σϑοϊρῦ Ραυγαβαιθ ΐ, Π1Π1] ἐδιηθῃ 
ἴρ8586. πιαϊαῦαβ, 564 ἔτι ὧν ὅσπερ ἐστίν, οὗτος ὁ αὐτός οἷο. 
Βοογαῦύθϑβ. 14 τετόλμηκε 15 π5664. οὗ Ἰπφηϊμηαῦθ ΟὈ͵]θοὺβ ἴῃ 
{Π6 5816 γγὰγΥ 88 ἐθέλειν, βούλεσθαι ἃ! ὀρέγεσθαι. 18 ἴ. ἤτοι 
ενν ἤ: 5686. ποΐθ οἡ Αροὶ. Ρ. 17,1. Οοιηραγθ Ὀθίον, 104 σ. 
19 ἀπέρχεται -- ὑπεκχωρεῖ ἃ΄ΌΟΥΘ, Ε. 25 αὕτη 850. ἡ ἐκ τῶν 
ἐναντίων, ἃ5 ΡΡΘΑΤΕ [ΠΌΤ] ὑπ6 Δρροβιθοη ο ὑπ βϑηΐθποθ. 
28 παραβαλὼν τὴν κεφαλὴν “α(ἰηιοίο σαρϊὶίο : ϑυιΤΤΉ 5515. ΑἸ Θ᾽ 
1116 Ἰοσαῦαβ ουαῦ, ἀατη δοοιαύθιη Ῥαυ τη 5101 1ἢ ΔΙριτηθηϊα- 
0106 οοηδῦαιθ ἃγριῦ.᾽ ΠΕΙΝΡ. 


ῬΑΘῈ 7], 2 αὐτὸ τὸ ἐναντίον “ΔΌΒΟΙαἑΘ Τηθα πα] ὐν,᾽ τ ΠΙΟἢ 
15. Βανι αθα Ἰηΐο τὸ ἐν ἡμῖν δη4 τὸ ἐν τῇ φύσει ἐναντίον, 
σΟΙΏΡΆΓΘ 102 Ρ. 8 ἄν ποτέ φαμεν ἐθελῆσαι: ἄν Ὀ6]ΟΠΡΒ οἱ 
ΘΟΌ 56. ἴο ᾧπ 1π ΠΗ} 1{1γ68. γένεσιν ἀλλήλων 50. τὸ ἕτερον ἐκ 
τοῦ ἑτέρου γίγνεσθαι. 11 Οὐδ᾽ αὖ “ηοὐ ἀραῖη,᾽ ἃ5 ὈΘΙΌΓΘ 
(609. α, 177 α, δὃ6 Α), οὕτως ΞΞ τεταραγμένως. δ! ΠΤ 5. Θοη- 
Ἰθοῦατο οὐδὲν Ιηδύθαα οἱ οὐδ᾽ 15 Ῥ)ΘΥΠαΡ5. 1868. 12 οὔτι 
λέγω ὡς οὐ κιτι λ. 41 ἀο ποὺ ἄδην ὑπαῦ τηδην ὑπὶηρ5. τιρϑοὺ 
1η6 ᾿ 1. 6. ὑπαῦ 1 ἃτὴ 1140]18 ὕἤο Ὀ6 τπιρϑϑοῦ. 1 ἁπλῶς “Β1Π2Ρ]γΥ,᾽ 
νυὐπουὺ οοϊηρ τηΐο ἔα ΠΟ. Δύραμηθηΐβ ἃροαῦ {π6 ααοβίϊοῃ. 
15 μοι (οὐμϊοα! αἀαύϊνθ) βἤονγβ ὕῃ6 Ἰἴηἰθυθϑὺ ὑδῖθη ὈΥ {Π6 


ΒΡΘαΚοὺ ἴῃ ὑπ6 {]Π]τηθηῦ οὐἨ Π15 γϑαπϑβῦ. 20 ἴ. ἐν τοῖς ἔμ- 
προσθεν: 566 102 ΡῈ. 21 [. χιόνα καὶ θερμόν: καί [ἃ 
616 ἃηα Ὀθῖονν (πῦρ καὶ ψυχρόν) ἃ ὙΘΙῪ ΘΙΩΡΠαὐϊΟ. 5686, 
αἰτηοϑβῦ τ-Ξ καίτοι ΟἹ καίπερ. 28 ἴ. τοῦ αὐτοῦ ὀνόματος : “ΠοΟ 


ἀϊοῖς βουϊρύου, πο τηοο φΘΌΠτ5. ᾿ΡΒΌΙΩ ΒΘΙΏΡΘΙ, 5664 οὐϊδτη 
Δα ααϊᾷ οδοάθηη ἱτη ρου 1 ποπλΐη6 (80. απο σθπτβ {Ππ4}; 
ΠΟῊ ΠΙΟΩ͂Ο τὸ περιττὸν ΠΟΠΊΘῚ ΠΆΡΘΙΘ τοῦ περιττοῦ, 5664] Ἰ4ΘΠ) 
οὐϊωτη θυ ποθι ΠαΌΘι6.᾽ ΗΕΙΝΡ. 


ῬΑακ 72, 6 μετὰ τοῦ ἑαυτοῦ ὀνόματος “ἴῃ ΟΟΙΏΡΔΩΥ ΜῈ 


15. ΟΥ̓ ΠΩΙΊ6,᾽ 1. 6. “ὈΘΒΙ 65. 15. οὐ ΠδΙηΘ.ἢ καὶ τοῦτο 
ΞΞ καὶ τῷ τοῦ περιττοῦ ὀνόματι. 11 ἔ. ὄντος οὐχ οὗπερ τῆς 


τριάδος: 8Σὴ αἰἰγαοίϊοη Πκ ΤΉπο. 7, 21, πρὸς ἄνδρας τολμη- 
ροτάτους ὄντας οἵους καὶ ᾿Αθηναίους. 'ΤῺΘ Τη85. Τοδα ὅπερ, 
ΤαΒΌ]Υ αἰΐουθα Ὀγ Ἠθίμαουῖ. Τῇ ὅπερ ὑγοτθ οογγθοῦ, τ 
8Που]ἃ οχρθοῦ ἡ τριάς. 139 ὁ ἥμισυς τοῦ ἀριθμοῦ “09 


ΝΟΤΈΞΒ. 1609 


ΠΑ] οὗ 411 Πα] ΌΘΙῚΒ :᾿ νἱΖ. 411] οὐα πασθοιβ. ΕῸΣ {Π6 οοη- 
βύσιιουοη. ΘΟμΡα 6 πο. 1, 2, τῆς γῆς ἡ ἀρίστη, οῃ. ΜὨΙΟΗ 
ΟἸαββθη. Οὔβουν 5. “ὑΠ6 ρῬθου αν ἃη, ῬΥΟΡΘΙΥ βρθακίηρ, 
ἰσυα ομ  ν οὐὁἨ {Π15 ὕὰτη οὗ θχρυθβϑίο. (ΒΟ. ΟΟΟΌΓΒ. 4180 
ΤΠηυο. 1, ὅ; 1,80; 0, 7; 8, ὃ, δηα ὙΘΙῪ ἰγθαυθηῦ]Υ ἴῃ Β]αΐο) 
ΤΉΔΥ ὈΘ6 ΘΧΡΙαἰηθα 1ῃ 18 ΨὙᾺΥ : ὑπθ ποὰῃ 1ῃ ὕΠ6 σθηΣγ6 
5Που ἃ Ὀ6. ππαουβίοοα ἴῃ ὦ οΟἸ]ΘοῦνΘ 56η86, 1. 6. 85 11 1ὖ Ὑγ6Ὑ8 
1ῃη ὕπθι Ρ] 08], θαὺ 5ποα]α ὍΘ. ΒαΡὈ]16α ἰο ὑπ6 δα]θοῦϊγο ἴῃ ἃ 
ῬΑ 14] βθη88. ΤΠ6 ὕνγο ΘΧχρυΘ 8105 ὁ ὑπ6 Ὀθϑῦ ἰΪαπα ’ (ραγ}18}) 
Δη4 “{Π6 οϑῦ οὗ {π86 Ἰαπα ’ (ΘΘ 6710) ἃ1΄86 Τη]Χθα ἀρ 1 ατθϑῖκ 
ἴῃ ἃ ΤΠΔΠΠΘΥ ποῦ ΔΑΠΊ551016. ἴο ΟἿἹ 56 η86. οἱ ἰαηριδρθ. 
20 ἢ. καὶ ὅσα κ. τ. Δ. ΚΟ ἐναντία ἃγ8 6. 5. ΥΤ 8 Πα οΟ]α, 
Θυθη δηα οὐα ; μεῦ ποϑιῦποὺ ἤγθ ΠΟΙ {766 15 δη ἐναντίον, γοῦ 
ἤγθ (65 ποὺ δατχηϊύ {π6 ἴΙ͂΄6ῳ οἱ οο]ᾶ, ποὺ ὕῃγϑθ ὑπ ἰᾶάθῶ οἵ 
ΘΥΘΏΠΘ55, Ὀθοδῖιβθ ὑπ ἢυδὺ ᾿ποϊπθθ {π6 Ιᾶάθῳ οἵ σγδγιαύῃ 
δηα {Π6 βθοοπα ἐπαῦ οἵ οἀπμθθθ. 22 ἴ. ἔοικα νὩγ1685 105 ὁ0ῃ- 
βύγούϊοῃ, Πυϑὺ υυὐἢ αὶ ἀαὐῖγο ἀπα ὑπθη ψι0ἢ {Π6 που] δ ῦϊγ6 
οὗ {πΠ6 Ῥαυυϊοῖρ δ : θαὺ ὕΠ6 56η868 15 ὑπ6 βϑῖηθ ἴῃ βἰψῃθι. 


ΠῚΤΙ. ΡΑΘῈ 72, 8 ἐναντίου δεῖ τινος : ἃ5 6. ο΄. “{γθθ᾽ ἴσχει 
τὴν τῆς τριάδος ἰδέαν, ἃ 4150 ᾿πο] 65 ἐναντίον τι, ᾿ἸΠΠ 5.110}. ἃ 5 
ΟὐΠ685 15 [6 ορροβιίθ ἴο θυύθῆμπθθβ. Η. οι μ᾽ 5 ἱπρθη]ουΒ 
Θιηθηἀδὐϊοη αὐτῷ δεῖ τινος, 15 8150 Βιρροτγίοα Ὅγ ΕἸΟΙΠτιβ᾽ ὑγδη8- 


Ἰαύϊομ “ΘΟ γα Ο, 1111 οϑὺ οριβ.᾽ 7 ἴ. τοῦτο ἀπεργάζηται, τὸ 
περιττὸν εἶναι. 9 ἡ περιττή (80. μορφή) 15 ἡ τοῦ περιττοῦ 


μορφή οἵ ἰδέα. εἰργάζετο ΠΘΔΏ5 ἦ 414 {π6 Ιάθα οἵ οἀάηθϑβ 
οἴἕθοῦ ὑπαῦ ὑπ6 ορροβιίίθ ἰάθῳ ({παὺ οὗ θβυθῆπθ858) σϑη ΠΘΥΘΙ 
ΘΟ0Π16 ὅο {Π6 {Πγθ6.᾽ 13. ἔλεγον ὁρίσασθαι “1 ρ᾽οροβοᾶ 5Ππου]α 
6 ἀθῆπϑα. Π1446]1, 5 88. Α βἰτηῖ]αν ᾿πΠηϊἶνο 15. ἴῃ 90 Β, 
ἀξιοῖς ἐπιδειχθῆναι. ἼΠ6 ἀροίοβῖ5 οἵ {15 βθηύθποθ 15. ὑγϑη ]ηρ' 
ἴῃ βύσιοῦ φ᾽δι Π 108] βθαπθηοθ, ὑποιιρῚι ἃ5 ἴον [Π6 5658 ΔΙΟῊΘ 
γγ6 σοῦ 1ῦ Ῥϑῖον 10 ἴῃ ὑΠ6 νυουν 8 ἀλλ᾽ ὅρα δὴ κ. τ. λ. ποῖα 
ἐγ παῦ ὑΠ]Π 05 ὑΠΘῪ 16 ὙΠΟ. 14 αὐτό ἀοποίοβ {Π|6 58 1η6 
ὑπίηρ᾽ ἃ5 τινὶ, ἃ) 1ὖ 15 ποῦ ὑῃϑυ οὐ 6 βύυ οὐ πθοθϑβαῦν ἴο δα 
τὸ ἐναντίον, Ὀτιὺ 10 5Πο.]4 ποῦ θ6 Τουρούίθη ὑπαὺ βοογαύθθ 501] 
ΒΡΘα ΚΒ. ξυγγραφικῶς. 16 αὐτῷ 15 ΟΟΥΘΙΠΘα ὈΥ ἐναντίον, τὸ 
ἐναντίον αὐτῷ (τῷ ἀρτίῳ) -- τὸ περιττόν. ἐπιφέρει “ ὈΓΙΠΡΒ ἴῃ 
ΔΙΊ Ο,᾿ ΒΌΡΡΙΥ τοῖς πράγμασιν. 1 ὑπϊηρ8. ἃγ6 ὕμγθθ, ὑπο ν 


1τ0 ΝΟΤΈΒ. 

ΔΥΓΘ. ΠΟΥ ΌΥ δ͵8ο οὐὰ, δηα 80 ὀρροϑβῖίβθ ἴο θυθῃ. ἡ δυὰς τῷ 
περιττῷ 850. ἀεὶ τὸ ἐναντίον ἐπιφέρει. 18 ἴ. μὴ μόνον κ. τ. λ. “ποῦ 
οὐἶΪγ ὑμαῦ ἃ ΘΟη ΥῪ ἀο65 ποῦ Δα τ1ῦ ἃ σΘομ Τγγ, αὖ 180 ὑπαῦ 
ὑμᾶῦ ψ ]Οἢ ὈΥηρΒ 1 1 ἃ ΘΟ ΓΑΙ ἰο ὑπαῦ τυ πο τὖ ἃΡ- 
ῬΙΌΔΟΠΘΒ, 011] ΠΘΥΘΥ δάγηϊῦ ὑΠ6 ὁοηύσανν οὗ ὑμπαῦ ψΒΙ ἢ 1ὖ 
ὈγΙηρΒ ΜΙ} 10. 22 οὐ χεῖρον 15 ἃ ᾿Ιοὔθ5 ἴοΥ ἄμεινον. 24 τὸ 
διπλάσιον 15 ΘΡΟΧΟρΟΒΙ5 οἱ δέκαι. τοῦτο, 856. τὸ διπλάσιον, 5 
ΟΡΡΟΒΘθά ἴο 51ηΡ10, ἁπλῷ, Ὀὰῦ ποὺ 1ῃ ὑπ6 β81η8. 5688. ἃ8. Πὰἃ8 
Ὀδθθη αὐ θαύθα Ὀγ Ρ]αῦο ἴο ὑΠ6 Θχρυθϑϑίοη ἐναντίον ΤΟ 9 ἢ- 
οαὖῦ ὑΠ15 οπαρύθι,, νιΖ. ὑπᾶὺ οἱ αἰνθοῦ ορροβιθοη. [ 15, {π6γ6- 
ἴουθ, νΘΡῪ ῬΙΌΡΔΌ]6 ὑπῶῦ οὐκ μὰ ἀτορῦ ουῦ ἴθι ἄλλῳ, ἴῃ 
γν ΠΙΟἢ οα86. καί νου] πᾶν ὑΠ 6 56η88 οὗ καίτοι ΟΥ καίπερ, 886 
δον Ρ. 71, 22. δοογεῦύθβθ βαὺ8 ὑπαῦ, δι ποιρὴ ὑηθ ἀοαὈ]6 15 
νυ πουὺ ἃ αἀἰσθοῦ οομύγανυ, γοὺ 1ὖ ἀοο68 ποῦ δαχῃῦ ὑπ6 Ιᾶθῶ οἵ 
ΟαΠ6Ά88. 


ΟΤΙΨ, ΡῬΑΘΕ 74, 4. καὶ μή μοι κ. τ. Δ. 1 15 1050}Υ ΘΧρ αἰ ηθα 
Ὀγ ὑπὸ ομο δῦ καὶ μή μοι ἣν ἂν ἐρωτῶ ἀπόκρισιν ἀποκρίνου ἀλλ᾽ 
ἄλλην, μιμούμενος ἐμέ, Ῥοογαίθβθ Πηθδη5 ὑμπαῦ ἢ 15 ποῦ ἴο ἃῃ- 
ΒΟΥ ἴῃ {Π6 58 Π16. ΤΘΥΊη5 ἴῃ ὙΠ] οἢ {π6 αποϑύϊομ 15 Ραὺ, θαΐ 1ῃ 
αΠΠΠΘγθηῦ ΟΠ68. 6 παρ᾽ ἣν: 566 ΠΙ466]], 8 174. ἔλεγον, 
5686 ον 100». 8. ᾧ ἂν -- ἐάν τινι : 566 πούβ οῃ Αροὶ!. 39 Β. 
τί ἐγγένηται -- τί ἐστιν αὐτό, ὃ ἐάν τινι ἐγγένηται, (ΟΙ' οὗ ἐγγενο- 
μένου τινὶ) θερμὸν ἔσται (ἐκεῖνο). 240 ἢ. ἀεὶ ἥκει κι τ. Δ. 5οο- 
γαῦθϑ ΔΥΤΊνΘΘ αὖ {Ππ6 οοποϊαβίοι ὑπαῦ ὑπ ρυ ποῖ Ρ]6 οἵ 118 15 
1πΠΠπουθηῦ ἴῃ {πὸ πούϊοῃ οἵ ὑπὸ β5οὰ], πα ὑμαὺ ὑπουθίονο {ΠπῸ 
5011] τητιϑῦὺ 6 Ἰτηπηοῦία!. “ΓΒ. ἀροπτηθηὖ 15 αἰδὸ ργοροὺπηαθα 
ἴῃ ὑπ6 ῬΙαθάνιβ, Ρ. 3245. “ΤΠ ἀοοίν!πθ (οὐ ὑπ τατον ῦν 
οὗ {Π6 8011]} ΓθΡοβϑϑ, ἴῃ Ῥ]αὗοΒ νῖθυν, ἀροπ ὕΠπ6 ἀϑϑιτηρύϊοη οὗ 
Θύθυ δὶ, 561{-οχιϑύθηθ, πποπαηρο Ὁ]6 [ἀθὰ8 ΟΥ ΕΌΓΤΤΗΒ: ὈΡΘΟῚ 
ὕΠ6 ΘοηρΘηΪ ΠΥ οὗ παύατθ, δια ᾿μ μουθηῦ οου γ᾽ αὐοη, Ὀθύννθθη 
{Π686 [4688 δηα ὑπ6 ὅοα] : ἀΡοῖ ὑπ6 ἔδοῦύ, ὑπαὺ ὑπὸ δι] Κπονν8 
{Ππ686 [ἄθδ8, νυ Ίο ἢ Κπον ]θαρα τητπιϑὺ πᾶγθ θη δοα ἰγθα ἰπ ἃ 
ῬΤΊΟΥ βθαΐθ οὐ οχϊβύθηοθ : δηα ΠΡΟῚ [Π6 Θϑβθη 8} ραν ]οΙραύϊοι 
οὐ {Π6 508] ἴῃ ὑπ Τάθα οὗ 11ἴ8, 5ὸ ὑπαῦ 1 οαπποῦ θ6 οοπορὶγϑαᾶ 
ἃ5 νυ πουύὺὺ 116, ΟΥ 85 θα. Τῆθ ᾿τητηουίδ! ν οὗ ὑπ6 βΒοὰ]. 
ἴθ. ΘΟΠΟοΙ γα ἃ5. ΠΘΟΘΒΒΑΓΥ ἃ Πα ϑηὐτγθ, πο] πϊηρ ποῦ ΤΩΘΤΟΙΥ͂ 
Ῥοβί-οχϊβύθποθ, θαὺ α͵θὸ ριθ-χϊβίθηοθ.᾽ ΟἜΟΤΕ, Ρ]αΐο, 2, 190, 


ΝΟΤΈΒ. 6 


29 "Αμουσον 1Ιηβἰθδα οἵ τὸ μὲν ἄμουσον, Ὀϊιὺ τὸ μέν 15 111 ΒΘ ΘΥᾺΪ 
᾿ηβίύδποθβ. οἱηϊ θα : οοιηραν Εγοίαρ. 990. Α, δίκαιον ἄρα, τὸ δὲ 
ἀνύσιον. 


ΡΑΘᾺ 75, 1 ἢ. οὐκοῦν ἡ ψυχὴ κι τι Δ. ΟἸγΙΡΙΟαοΥ5 6χ- 
Ῥ]αῖη5. ὑπθ Το] ον ηρ᾽ ΓΘαβο Ϊηρ ἴῃ ὉΠ15 ΤηΔΠΠ6), ἡ ἀπόδειξις 
,ὕ 5» ΄“- « ᾽ν - “ « Ἶ - “Δ 
πρόεισιν ἐκ τῶν ὑποθέσεων τοιῷδε. συλλογισμῷ ἡ ψυχὴ ᾧ ἂν 

΄σ Α ’ » », ΄“΄ ᾿ » , Ε ,ὕ ΕῚ ΄-΄ 
παρῇ ζωὴν τούτῳ ἐπιφέρει. πᾶν δὲ ὃ ἐπιφέρει τι, ἄδεκτόν ἐστι τοῦ 
ἐναντίου αὐτῷ. ἡ ψυχὴ ἄρα ἄδεκτός ἐστι τοῦ ἐναντίου ᾧ ἐπιφέρει. 
᾿ » , .] Ἀ »" Ὁ ΄ ,ὕ Ἐ ΕΣ ΄ 
τὸ ἐναντίον ἐστὶν οὗ ἐπιφέρει, θάνατος. ἡ Ψυχὴ ἄρα ἄδεκτος θανά- 


του. Ὁ ἀλλο τι... ἡ: 566. δονθ Ρ..2]1, 25. ΑΡοὶ. 34 ", 
ΟΥύο 2 ὕ, δηᾶ. αἰϑὸ Ὀθίον 1060 Ε. 13 ἐπίοι 15. ΒοΙΚ. 5 


οι ἀδύϊοη, Ὁ. ὙΥΒ1Ο ἢ. {1118 Βθηὔθηοθ 15. ΤΟ Πα ἀθυ θα ΘΟΠ ΤΟΥ 8016 
ἴο ὕπ6 Ῥυθοθαϊηρ Οη6, νΠΘΓ6 6 ΠᾶγΥθΘ ὁπότε τις .. . ἐπαγάγοι, 
ὑπ6 ορὑαὐινθ ἀθηούϊηρ' ὑπ6 γτορουϊοη οἵ ὑπ6 δούϊοη. 24 αὐτοῦ 
δηα ἐκείνου Ὀοΐῃ ἀθηοίθ ᾧΠ6 βᾶηθ {πϊηρ, 86. τὸ περιττόν. 
δύ]. αὐοίθϑ 60 " δηα 111] Β, θ6 ψ ἤᾶγθ δΔηΔΙΟΡΟΙΒ.. 
Ἰηβύϑ 668 : 566 4180 ΕΠ ΠΎΡΗν. 14 ν. Χϑη. Ουτορ. 4, 2, 12; 
Ὁ 25 διαμάχεσθαι “ ὈΥ]ηρ ΤΟΥ ἃ5. ἃ ΘΟ. 61-ΔΓΡῚΙ- 
τηθηΐ.᾽ 


ῬΑσΕ 70, 6. τούτου γε εἐνεκα “850 ἴδ᾽ ἃ8 ὑῃπαῦ 15 ΘΟ ΠΟΘ θα. 
71. σχολῇ κι τι λ. ϑοογαῦύθϑ 15 ΟὈΠρ α ἴο ἀθάποθ τοι {Π|6 γΘΡῪ 
ποίϊοη οἱ ἱπητηουία! γ ὑπ ργοοΐ οἱ σομ]οϊηῦ ᾿πη ρΘΥἸΒ ΒΔ Ὀ]Π1ῦγ, 
ἃ5 Οὐ που νυ ἶδθ οπθ πιϊρὐ [66] ἰοτηρίθα ἴο οἸαβΒῚ ν ἀθάνατον ΥΥ 1} 
ἀνάρτιον ἄθερμον ἄψυκτον ἃ 51}}1}18} πθραύνο ΠΟύΙΟΏ8, οἵ 
νν ΠΙΟἢ πη ρ ΒΒ ὈΠ]ΠΠν Πὰ5 ποὺ Ρθθ ρτονθα. 14 48]], 8 190, 
δχρίαΐηβ.: “Τὴ τηθϑηΐηρ ἰ8 ποῦ “οἱ 411 ὑπὶπρβ ὑπαὺ οχὶϑῦ 
ΒΟΔΤΟΘ. δηγίπίηρ οουἹᾶ 6, ἴῃ 5106} ἃ οᾶ86, θχϑιηρῦ [ΠΌΤ 
οογγαρύϊοη, θαὺ “ὉΠογθ σου] ΒΡ ]Ὺ οχίδὺ δηγύμιηρ ποὺ δά- 
τα πο ον αρίϊοη.᾽ ΤΠΘ οχἰβίθηοθ οὐ {πὸ γΥΠ018 οἰ 885 “ ἴη- 
σΟΥΤ ΡΟ] 16 ὈΘοοΙη65 αθϑυ] Ομ 8016. 10 αὐτὸ τὸ τῆς ζωῆς 
εἶδος “{Π6 ἀΌΒοΙαΐθ 1άθῶ οἵἉ 116.’ 18 ὑπεκχωρῆσαν “ Πανίηρ' 
το χθαίθα᾽ 1. 6. “πανίηρ φῸπθ οἂὖὺ οἱ {πὸ νὰν οἱ ἀθαίῃ. 
19 παντὸς μᾶλλον [16 Ά]Π]Υ “ΤΟ ὑπᾶη ϑνθυυ  ΐηρ, 1. 6. 
Δ ΌοΥΘ :᾿ [ῸΓ ἃποῦμποι ἰηβύδηοθ οοιρᾶθ ΡΠδθαν. 2928 ". 
23 παρὰ ταῦτα ἄλλο τι: (αὐ. 1218, 5,6 ; Η-Α. 802, 8,6. 8368 
αἶβο ἃρουθ 74. ὙΠ Πποαῦ ἄλλο νο πα {Π|6 βᾶπ|6 ΘΧΡΓΘΒΒΊΟἢ 


πρὸ ΝΟΤΈΞ. 


το δά ν». 25 εἰς ὅντινά τις κιτι λ. Τῇ Ῥοϑὺ τη85. οτηἱῦ 
ἄν ἴῃ πΠ6 ορίαθνθ βθηΐθηοθ, νυ 116 ΒΟΙ6. 1ΠΓΘΥΊΟΥ Τη55. γΤθδα 
εἰς ὅντιν᾽ ἄν τις ΟΥ εἰς ὅντινά τις ἄν. 26 ἢ τὸν νῦν παρόντα 
ὍΠ8η ὕΠ6 ομθ ΏΙΟἢ ΠΟῪ ΟἸΘΥΒ. 1056. Α.5. αἰδοιββϑίοη. οἢ 
0Π15 Ῥοϊηῦὺ οἀηηοῦ 6 ἀθίθυγθα ἤο δὴν Ἰαΐθι ορρογθαηϊῦν ὑμη 
{π6 Ἰαδὺ ἀν οὗ οἂν 1108. 


ΡΑΘΕ 77,1 ἀτιμάζων ΞΞ ἐν οὐδεμιᾷ τιμῇ ἔχων, 1. 6. ποῦ ὑπ] 1κ- 
1ηρ {Π6 γγϑαῖς ππαθυβύθηα]ηρ οὗ τηδὴ θα πδ)] ἴο ὑΠ6 δ81 οὗ ἀ6ῆπ- 
1ὐϊνθὶγ βϑύθηρ [Ππ686 απθϑύϊοηβ. Ὑγ γύψθηῃθθ. δοιηραῦο5 [μϑρῸ΄ 
9, 854 Α, ὙὙΠΘΥΘ γγ6 πᾶν ξύμπασαν τὴν τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως 
ἀσθένειαν εὐλαβούμενος ἴῃ! 6 58:16 5688. 3 οὐ μόνον γ᾽ 
ἰἴ8 ἴο ἃ οογδαΐη δχύθηῦ δὴ θ]]]ρύϊοαὶ βθηΐθηοθ ἡ Ώ]Οἢ τΘοθῖνΘ8 
115. 56η86. Ττοτη ὑπ6 βθηΐθηοθ ᾿πητη θα! αἰθὶν Ρυθοθα]ηρ' 10, 6. ο, 
Προ 6, 752. α, ΚΛ. ἄριστ᾽ εἴρηκας ὦ ξένε. ΑΘ. οὐ μόνον γε (86. 
εἴρηκα), ἀλλὰ καὶ δράσω. ὅο. Χρη. ὕγν. 1, 0, 17, ἢ καὶ σχολή, 
ἔφη, ἔσται... σωμασκεῖν τοῖς στρατιώταις ; Οὐ μὰ Δί᾽, ἔφη ὁ 
πατήρ, οὐ μόνον γε (80. σχολὴ ἔσται), ἀλλὰ καὶ ἀνάγκη. ὅ8.0 ΠΘΙΘ 
οὐ μόνον γε 80. ἀναγκάζῃ ἀπιστίαν ἔχειν περὶ τούτων. αϑ ἴῃ {Π6 
Ῥγθβθηῦ 86 γγΧ8 ΠΟΘ ἃ ἀ 1 θυθηοθ ἴΓομ {Π|6 Ἰπβίδ 665 ΔΙ ΘΔΩ͂Υ͂ 
ΒΊνΘη 84 Οὔ 675 ὙΠ1ΟΠ τηὰν Ὀ6 Δ 464 ; Ἐπί γρῆν. 6 ο. Χρη. 
ὑγγ. 8, ὃ, 7; οὐ μόνον γε πιοὺ Ὀοϊπρ' [0] ον Ὀγ ἀλλὰ καί. Η]Ὶν- 
Β0Π1Ρ᾽5 Ἰάθα ἴο Θοῃβ᾽ 6. {Π6 ὑγου 5 ταῦτά τε εὖ λέγεις ΒΡΌΤΣΙΟΙΙΒ 
τηἱρὐ, ὑπο θέουθ, ἄρρθαν ῬΙΌΡΔ]6: νγθ 5ποι]α ἐμθὴ μᾶνθ ἴο 
ΘΟΠΟΘΙγΘ ὑπδῦ [656 Ὑγ ον 8 ὑγ6 168 Οὐ ΟΊ ΠΠΥ Δα ἀρ ἃ8 δῃ Θχραπᾶ- 
(ἴοη ὕο {Π6 6]]]ρυ168] βθμΐθηποο οὐ μόνον γε (86. ταῦτά τε εὖ λέγεις), 
Δη ἃ ὑπᾶῦ ΤΠΘΥ ὙὙΘΙΘ ΤΙ] θα ἔτοτ {πιϑῖυ οὐ οῖπα] ἰο ὑποῖν 
Ῥγθβθηῦ ῬΙαθθ ὈΥ͂ ἃ βθβθαπθηῦ οορυ δῦ. Βαῦ ΒΙΔ 461], 8 157, 
Θ͵ΊνΘ5 ἃ ΨΘΥῪ Βα Ἰβ᾽δοίουυ Θχ ρ]αηαὐϊοη : “ ΤῊ {1}1] οοπβίσποίίοη 
18 οὐ μόνον γε ταῦτα εὖ λέγεις, ἀλλὰ ταῦτά τε εὖ λέγεις καί, κι τ.λ. 
“ποῦ ΟἾΪΥ 15 γγΥῃαὺ γοῖι 580 ὕσιθ, θυ ἃ ἔπινον οὐβουγαύίοι ἴῃ 
0Π86 βᾶϊὴθ αἰγθούϊοη. 15. ὑγιιθ,᾿ ΠΔΙΠΘΙΥ τὰς ὑποθέσεις κ. τ. Δ.᾽ 
5. ἐπισκεπτέαι 15 Δ ΔηΔΟΟ] αὐ ἶω ᾿πδύθαα οὗ ἐπισκεπτέον. (8366 
Ἀ146]1, 8 270.) ΤῊΘ ορροβίΐζθ δηδοο] αὐ εἶα σον ῬΆΪ]6Ό. 
7 Α, πότερον ὡς μία ἑκατέρα λεκτέον ἢ δύο τιθῶμεν. [πὰ {π6 
Ῥτθδθηῦ Ἰηδίύδηοθ ὑμ6 ἀδνυϊαίίοι βθθιὴβ ἴο 6 ἄπο ἐο ἐπ ἰηΐθι- 
γΘηΪηρ ΠοΟΙηΪηδύϊγο πεσταί. 


ΝΟΤΈΘΞΒ. 118 


1ἹΊ1-. ΤῊΝ ΒΕΙΠΙΕΕ ΙΝ ΤῊΗΕ [ΜΜΟΒΤΑΙΠΤΥ ΟΕ ΤῊΕ 5ΟΥΠΙ, 15 
ΒΗΟΥΝ ΤΟ ΒΕ ΒυΘΘΈΒΤΙΝΕ ΟΕ ΜΟΙΑΙ, ΠΕΕΙΚΕΧΙΟΝΞ ΑΝῸ 
Α ΕΤΕΒΜΙΝΑΤΙΟΝ ΤῸ Π1ΥῈ ἨΟΙΠΙΠΥ. 


ῬΑΘῈ 77, 18 Τ. ἐν ᾧ καλοῦμεν τὸ ζῆν “1 ὙΥ Π]Οἢ. γγ6 βΡθαϊς οἵ 
{ϊ{6,᾽ 1. 6. ὕο νυ Βῖοἢ ν6 ΘΟ ἤη8 {Π6 Ἔχριθϑϑίοη ἐγ. Πὶ 15 νν αν 
1 Ῥάβ565. ἰἸηΐο ὕΠ6 ΠΟΘ. ΘΘΠΘΙ] Πη]ΘΔηΪηρ᾽ ἐν ᾧ ἐστὶ τὸ ζῆν 
καλούμενον. (ΟὈΙΏΡΑΙΘ Χρη. Π6]]. ὅ, 1, 10, ἀνέβαινον τοῦ 
Ἡρακλείου ἐπέκεινα ὡς ἑκκαίδεκα σταδίους, ἔνθα ἡ Τριπυργία 
καλεῖται. ΟΘ0οη. 4, ὑ, πλὴν τοὺς ἐν ταῖς ἀκροπόλεσιν, ἔνθα δὴ ὁ 
σύλλογος καλεῖται. [ἢ {Π6 ρορίβ ὑΠῃ86 ΘΧρι ΒΒ 15. ΠΟ 8 ἴοι- 
ΟἸ]6 : 6. οὶ, Ῥιπα. Νβιη. 9, 97, ἔνθ᾽ ᾿Αρέας πόρον ἄνθρωποι κα- 
λέοισι “ὙΏΘΙΘ Τη6 4 ΟΘ]ΘὈταίθ.᾽ δο ὅορῃ. ΤΊ Δοη. 098, ἔνθ᾽ 
“Ἑλλάνων ἀγοραὶ Πυλάτιδες κλέονται, ἴῃ Ἰγηϊ αὐ οη οἱ Ἡοηη. 1]. 


11, Τῦ7, καὶ ᾿Αλεισίου ἔνθα κολώνη Κέκληται. 15 νῦν δὴ 
“ΠΟΥ͂ ΘΒΡΘΟΙΔ γ᾿ αὐύθυ ὑπ6 τηϊηπῦθ αἸβουββοη οὗ ῃ6 ὙΠΟ]Θ 
ααθϑύϊοη. ἀμελήσει, ὑπ6 Γαΐατα ᾿Ἰηα]οαύνθ ἴῃ βρ106 οὗ {Π6 


ῬΥΘΟΘαΙηρ' ορύαὐϊγθ βθηΐθηοθ. ΤΉΓΘΥΙΟΥ 1155. Τθδα ἀμελήσειε, 
Ῥαὺ σοΙηρᾶγθ ΑἸΟΙ. 1. 115. Ε, καὶ οὐκέτ᾽ ἂν σὺ αὐτὰ ἀμπίσχοιο, εἰ 
μή τίς σοι τεκμήριον καθαρὸν καὶ ἄχραντον οἴσει. ἴ,05. Εγαίοβίῃ. 
Ρ. 480, ἀλλὰ γάρ, εἰ τὰ χρήματα τὰ φανερὰ δημεύσετε, καλῶς ἂν 
ἔχοι. 16 ἀπαλλαγή “ἃ ἀδραγῦαν 8 ἴγῸ π᾿ -- ἀποφυγή Ἰ. 20 ; 
80 ἀπαλλαγὴ κακῶν ἴἰ6ρ. 10, 610». λυπῶν 10. 9, 584 ο. 
ἕρμαιον : “τὸ ἀπροσδόκητον κέρδος" ἀπὸ τῶν ἐν ταῖς ὁδοῖς τιθε- 
ὧν Ε “ ἃ ὃ, , , ’ ΑΨ -“ς “- 
μένων ἀπαρχῶν, ἃς οἱ ὁδοιπόροι κατεσθίουσι " ταύτας δὲ τῷ “Ἑρμῇ 
ἀφιεροῦσιν ὡς ὄντι καὶ τούτῳ ἑνὶ τῶν ἐνοδίων θεῶν.᾽ ΄ΟΉΟΙ, 
ἀοαάθ5 οὐαθ ὑπῶῦ ἕρμαιον ἃ εὐτύχημα ἃ16 ΘΟΠ]οΪη6α 
ΘΥΙΏΡΟΒ. 217 Α. 23 τροφή 15 ΘΧΡΙαΙΪΠοα Ὀγ Υγύῦ. “γϑ! 0] 
πα γτηθηύπτη οὖ Ῥαθυ]απὶ ΘΟΡΉὉ]ΟΠΪ5. απὸ Δηΐτηα, Αἰ ᾿{πγ. 
ΟΟΠΡᾶϊ6 ψυχὴ ὑπ᾽ ἐκείνου τρεφομένη, ἃΌοΥΘ 84 Β. 25 λέγε- 
ται δὲ οὕτως : ΠΕΙῸ ὈΘΟΊΠΒ5 ὑΠ6 μῦθος Οἡ γΥ ΠΙΟἢ ΟἸγΙΠΡΙΟΟΥΤΙ5 
ΟὈΒΘΥΥ͂ΘΒ τὸ τρίτον μέρος τοῦ διαλόγου ἐστὶ μὲν περὶ τῶν Ψυχικῶν 
λήξεων" οὐ πᾶν δὲ μῦθός ἐστιν ἀλλ᾽ ὅσον συμπεραίνεται ““ ὡς 
“᾿ Ἅ “Ὰ ᾿ πα ἈΠΕ ἊΡ ς “ 39 - Χ 3 Ν ) 
ταῦτα ἢ τοιαῦτα χρὴ τὰ ἐν Αιδου ἡγεῖσθαι. τοῦτο γὰρ ἢν καὶ τὸ 
53 ΄“ “ ΄ [ ΄“ ᾿ 5 ’ ’, 
είδος τῶν Πλατωνικῶν μύθων ἅτε καλῶς τὴν ἀλήθειαν μιμουμένων 
΄ “- ΄“ ’ εἶ ,ὔ 1 Ν ς " γχγχ' Ἂ 
κι τ. λ. τριῶν μερῶν τοῦ διαλόγου τὸ τρίτον ἐστὶν ἡ νεκυΐα. ΓΒ 
ΔΘ. τΥὰ8 Π0 ἀουθὺ οἴνθη ἰὸ {πὶ8 ρασὺ οἱ {πὸ αἸαϊοριιθ ἴῃ 
ἰτηϊ αὐϊοη οἱ {16 δ᾽θσθηῦ πα ρβοαν οἱ ὑπ Οάγββου. Ρ]αΐο 


174 ΝΟΤΈΞ. 


᾿ὰ5 θθβϑίθθ. π᾿ Ῥγθβθηῦ νεκυία ὕνγο οὔμοιβ, ουρῖαβ 598 [0]]. 
Δη4 Πθρ. 10, 6147. 2426 ὁ ἑκάστου δαίμων : Δοοογαϊηρ' ἴο {Π6 
ΘΟΙΠΠΊΟΏ ὈΘ]16Γ οὗ {π6 ΟἹ 6 ΚΒ θυθὺῪ πυιηδη Ὀϑίηρ παᾶ ΠΪ5 
δαίμων, ΠΟΒΘ. ΤπΠΟύΟΠΒ. ὙΥΘΙ6. ὙΘΙῪ ΤΟ ἢ {Π|6 ΒΔ ΠΠΘ ἃ5. Ὑ6. 
αὐύδο ἴο ἃ ῬΘΙΒΟΙ 5. “ῬΟΟα᾽’ ΟΥ “6Υ1]1 σβϑηῖιιβ. Οὐμραῦο Μο- 
ΠΔΠΘΙ᾽Β 11η68 ἅπαντι δαίμων ἀνδρὶ συμπαραστατεῖ Εὐθὺς γενο- 
μένῳ μυσταγωγὸς τοῦ βίου. Ἠρϊηα. αποίε5. ΤΏΘοοΥ. 14. 4, 40, 
αἰαῖ, τῶ σκληρῶ μάλα δαίμονος, ὅς με λέλογχε. ῬΊαἴο {γδα ΠΟ ΠΕΙΥ 
8110 465 ὕο {15 Ὀ6]16Γ : 6. οι. ναῦν]. 897 ν [0]]. ; ὅγτηρ. 902 Κα ; 
ῬθΡ. 10, 617 Ε-. 47 εἰς δή τινα τόπον “᾿ἰηΐο ΒοΙη6 Κἰπα 
οἱ Ραςθ: δή δααρθα ἴο πμ6 ᾿παθῆμπιίθ Ῥγοποῖη ἱποῦθαβ68 
108. ἴο᾽06. ΕΧΔΙΏΡΙ68 οὗ δή τις οσοὰν 90 σ, 108 ο, 11 ν. 
28 διαδικασαμένους “Δα 7 ὑΠ6 Ὺ Πᾶγθ πα ΘΥΡΌΠΘ ὑπΠ6ὶ} Ἰπαρ- 
τηθηῦ :7 ΘΟΙΏΡΔ.6 ὈΘ]ον 118 ν. 29 ἴ. τοὺς ἐνθένθε: 566 
ἄθογθ 70 "Ὁ. 


ΡΑΘΕ 78, 8 Αἰσχύλου Τήλεφος : Δ]]π|5]0η5 ἰο {118 βαυϊηρ 
Ὑ ΠΙΟἢ. ΟΟΟΟΤΘα ἴῃ ΑΘΒΟ ΠΥ] 8᾽ Ἰοϑῦ ὑγαροαᾶν ΤΘΙΘΡ 5 ἃ16 4150 
Τουηᾶ ἴῃ Του 5. ΗΔ]., μα ΟἸθιη. ΑἸ]. Τὴ ἔναρτηθηΐβ οἵ 
[815 ὑγρθαῦ ἃῖθ οο]Ἱθοίθα Ὀγ Νδυοῖ ὑγὰρ, τ. ἔν. Ρ. 600, θα 
[6 ΟΥΙΡΊΠΔ] ἔουτη οὗ {Π15 11η6 15 Ἰοβῦ. ῬϑυΔΡΒ 1ὖῦ νγὰβ ἁπλῇ 
γὰρ οἶμος ἄνδρας εἰς Αἰδου φέρει. Οἷο. Το. 1, 45 αὐξι]θαΐθβ ἃ 
Β]11181 Βα υῖηρ ἴο ΔΙΗΔΧΔΡΌΓΔΒ. 8. Τὴ6 σουβ ἀπὸ τῶν 
ὁσίων τε καὶ νομίμων Πᾶνα ὈΘΘῚ νΔΙΊΟΙΒΙΥ Θχρὶαϊηθα Ὀγ ὑΠ6 
σοΙητηθηὐαίουβ θοῦ δηοϊθηῦ ἃηα τηοᾶθσῃ. ΟἸγΙΩΡΙ ΟοΥτι8 
ΤΌΠΟΥ. ὑπθιὴ ὈΥ ἀπὸ τῶν ἐν τριόδοις τιμῶν τῆς Ἑκάτης, Ὀαΐ 
ΗἩΘΙ ΠΟΥ 15. οἱ {ὑπ6 ορι πο ὑπαὺ που μοι! Ὀ6 ππαοϑυβίοοα 
ΟΥ {Ππ6 τυγϑύθυϊθϑ ἴῃ ὙΥΠΙΟῚ {π6 ἀθβοθηῦ πο Ηδαάθβ 88, ἃ8 
6 ὑπ1η15, δούθα δηα στϑργοϑθηΐθα. Βαὺ ΟἸγτ ρου 18 ΠῸ 
ἀουθὺ τὶρη, ἃ8. ὅσια καὶ νόμιμα 18. ἃ ΘΟΙΠΠΊΟΏ ΘΧΡΓΘΒΒΙΟΩ οἵ 
ὑπ6 σἰΐθϑ οὐ θαυ 1α], μα ΠΟ ΠΘΓ6 πἀϑθα ἴο ἀθηοῖθ τηγϑίθυθβ. 
Τὸ νγὰβ Οὐιβί ἸΠΔΤῪ ἴο ῬΘΥ ΤΟΥΤῚ ἴῃ τηοη]ν Ἰηΐθυνα]8 ἔπ ΠΘ ἃ] 
τὶΐθβ ἴῃ ΠΌΡΟΥ οἱ Ἡθοαΐθ ἃηα ὑπ6 1η θυ 8] ρΟαδΒ, ἴῸΣ ν ΒΙΘ 
ΘΟΘΥΘΙΠΟΠΪΘΒ. ΟΥΟΒΒ-ΤΟΔ ΑΒ. 6Υ6 Τὰ νουῦθ Ἰοοα 1168. 10 καὶ᾿ 
οὐκ ἀγνοεῖ “(005 ποὺ τη]5]ρθ᾽’ ΟΥ᾽ 6158. ποῦ ΠΠΡΓΘΡασθα ἴον, 
Ὀθοδῖιβθ ἃ 508] οὗ ὑπαὺ Κιπα πὰ ΤἈη 1] 1 υ1Ζθα 1056} ὈΥ τηθϑαϊ]- 
ὑαύϊοη νὰ {π6 ογθηῦβ ν ΠΙοἢ ἴα κα Ρ]δοθ αἴζου ἀθαΐῃ. 12 ἐν 
τῷ ἔμπροσθεν : ἃθονΘ 81 ΟΡ. 16 ὅθιπερ 15 ροορίϊοα! δηᾶ 


ΝΟΤΈΞ. ἘΠ 


ἃ5 ἰῦ ΒΘ61ὴ8 ομοβθῃ Ὀγ ΕΪαΐο οὐ δοοοπηὺ οἵ ὑπ6 βοιηθν δῦ 
Ροδύϊοα! ἃμᾶ τὰ θα]ουβ οπαταοῖου οὐ πΠ6 ὑΠῸ]86 ΡῬαββᾶρδ ; 
(ονδοί, βοννουθὺ, μαα μ6 θθθὴ 800 ]16 ἴο οοιηβθὶ Ρ]αῦο, νοῦ] α 
Πᾶνα δινιβθα πὶ ἴο νυ] οἷπερ, ν᾽ ἸΟἢ 15. ΘΟΙηποη Αὐ{1ο. 
18 ἀδελφός ἃ5 δα]θούϊνα νυ ὑΠ6 οϑηϊθγ 15 ἄρα Ῥοθίϊοδὶ : 
ΟΡ. Αμπίϊρ. 192, καὶ νῦν ἀδελφὰ τῶνδε κηρύξας ἔχω. Ρ]αΐο 
μὰ5 1ὖ Ὀθϑιάθα ὑῃ6 ργθβθηῦ 1ῃ ὕγνγο οὐθὺ Ῥαββαρθβ: ΡΒΠ]ΘΌ. 
21 α δπᾶα Ῥμδθαν. 276 "ἢ. 20 ξυνέμπορος -- ὁ ξύν τινι πορευ- 
ὄμενος: 'ΤΊΠᾶΘιι5. ΘΧΡ Δ η8 συνοδοιπόρος. 22 χρόνοι -- 
χρόνου περίοδοι ἃῦονα 107 Ε ; γένωνται 5ῃο.]α 6 ὑγδηβαθα 
“Ὦδνθ ἤθη Ρ͵δοθ," ΞξξΞ ἐξέλθωσι. 28 ἢ. ὑπὸ τῶν περὶ γῆς 
εἰωθότων λέγειν 5Πο.1 ἃ τηοϑὺ ΡΙΟΡΔΌΪΥ θ6 ππάθιβίοοα οἱ {πθ 
ΒΟΡΒἰβίβ, ὙΠῸ διηοπρ οὔμου ὑπῖηρ5. ἰηνγοδύϊραίθα ἃ]50. {Π15 
Ῥοϊηῦ. Τῇ δχργθββϑίοῃ εἰωθότων 5661}18 ὕο πιθϑῃ ὑπαῦ ὑΠ6 Ὺ 
τηᾶῖκα ἰῷ ὑποῖν ργογδββίο ἴο ᾿πγθϑύϊραύθ ὑῃ18. ΟὈΙΡΑΓΘ Ὀ6- 
Ιονγ 109 σ. 29 ὑπό τινος: [ἸῸΙῚ τὶ, ποῦ τὶς, ΘΟΠΙΡΔΙΘ 
αἰγθοῦν αὐξουνγαυ 5 ἃ σὲ πείθει, Ἀμα ἃ5. ἴο ὑΠ6 Ρυροβιυοη 
866 αογρ. ὅ20 ν, ὑπὸ τούτων τῶν λόγων πέπεισμαι. 


ΤΎΥΠῚ.-Π ΧῚΠ. ΤῊΕ Μυτηῦβδ ΟΟΝΤΑΙΝΙΝῸ Α ΡΗΥΞΒΊΙΟΑΙ, 
ΤΉΞΟΕΥ ΟΕ ΤῊΒ ἮΝΟΒΙΡ, ΒΌΡΕΕΝΑΙ, ΑΝΡ ἹΝΕΒΕΒΝΑΙ, 
ΑΒΑ ΨΑΒΊῚ ΑΒΕΝΑ ΟΕ ΝΔΒΙΕΡ ΕἸΧΙΒΤΕΝΟΕ. ΤῊΕ [ν- 
ἘΈΒΝΑΙ, ΥΟΒΙ ΙΝ. ΤῊΒΞ [ΝΤΕΒΙΟΕ ΟΕ ΤῊ ΕΔΕΈΤΗ. 
ΤῊΕ ΕῸΠΒ ΠΙΝΕΕΒ. ΤῊΕΒ ΠΙΕΕΕΈΒΕΝΤ ΟΕΑΡΕΒ ΟΕ 
ῬΟΝΙΒΗΜΕΝΤ. ΤῊΠΞ ΕἸΤΗΕΒΒΕΑΙ, ὈΥΕΙΙΙΝῸ ΟΕ ΤΗᾺ 
ΤΙΟΌΒ. ΤῊΠὺ ΠΆΤΕ ΑΝ ΤῊ ΗὈΡΕ ΟΕ ΤῊΠ ΤΈΕ 
ῬΗΙΠΟΒΟΡΗΒΕΕ. 


ΡΑΘῈ 9, 1 πολλὰ δή -- πολλὰ ἤδη : ΘΟΙΩΡΑΓΘ 4150 ΔΡΟΥΘ 
θ8 Α. 2 ἴ. ἡ Τλαύκου τέχνη. ΤῊ οὐἱσίη οἵ {π6 Ῥγόνου 
γγὰ8 ἀπ Κη ἴο {Πη6 δηποϊθηΐβ ὑποιηβοῖνθα,ρ θα ὑπ τποϑῦ 
ῬΓΟΡΔΌ]6 Θχρ] παύου βθθπιβ ἰοὸ Ὀ6 {π6 οὔθ πῃ ἢ ἰ4οη 165 
Γλαῦκος 1 {Π|6 ΟΠ ΐηρ᾽ 5γη 101} οὐ ΟἸἶο5 τηϑπἐϊοπθᾶ ΌΥ Ηο- 
τοάδούιβ 1, 95, Ὑ}Π0 βᾶγ8 οἵ Πΐπὶ μοῦνος πάντων ἀνθρώπων 
σιδήρου κόλλησιν ἐξεῦρε. 4 χαλεπώτερον 80. ἀποδεῖξαι, 
ὙΥ ΒΊΟΝ 18. τθα 1] ΒΡ] θα ἔγοιη διηγήσασθαι ἴῃ {Π| ργηΘοοαἸηρ' 
ΒΘηΐθ 06, ἢ κατὰ τὴν Γλαύκου τέχνην : 566 ποΐθ οη ΑΡοΙ. 
71,13. 511. ἅμα... ἅμα ἃτ6 οἴΐθῃ ιι864 ἃ5 ΘΟΥΤΘΙΑΕΪγ68 ; 


170 ΝΟΤΈΝ. 


566. ποΐθ οὐ ΑΡο]. Ῥ. 23, 24, σου 1 τηϊρηῦ πᾶν αποίοά. 
ΞΟΡἢ. Δηΐρ, 4590 (Δοοογάϊηρ το 11 ΠΟΥ Β δ ἩΒΡΡΥ ΘΙΠΘΠΑ Δ [10}) 
ἅμ᾽ ἡδέως ἔμοιγε κἀλγεινῶς ἅμα. δΐα!}}0. ΟΠ ΡΑΥῸΒ. βέηνμΐ. .., 
δηνωΐ ἴθ Τάνγ ὃ, ὅ0, 12; 51, 460. 6 ΪἿ. εἰ καὶ ἠπιστάμην, .... 
δοκεῖ ἐξαρκεῖν: 6. ἸΠ ΠΗ ]{ϊν ΞΞ ὅτε οὐκ ἂν ἐξήρκε. ἘΙΔΑΘΙ], 
ὃ 0. 11 {. ὡς... μηδὲν αὐτῇ δεῖν ; ΤΟΙ ὡς αὐ} {π6 πῆ η]- 
ἐν (1 τα] ῦνγ ᾧ οᾶ886. οἵὗἨ φηδοο] αὐ 18.) 8586 ἃ. 1584; Η-Α, 
960. 14 ΤΠ6 οομβίμπούοη 15. αὖ Πυβῦ βῖϑῃῦ ΟὈΒΟΌ]6. 
(ὐπδὑγτιοίϊοη : ἀλλὰ τὴν ὁμοιότητα τοῦ οὐρανοῦ αὐτοῦ ἑαυτῷ 
[0115 ἀαῦϊνο ἀθρθιαθηῦ οα {Ππ6 ποῖῃ, 566 ἃ. 1175; Η-Α, 778; 
Πα οοΟΙΏΡα 6 Πθαθύ. 170. Β, φυγὴ ὁμοίωσις θεῷ] καὶ τῆς γῆς 
αὐτῆς τὴν ἰσορροπίαν ἱκανὴν εἶναι ἴσχειν (΄ ἴο Ῥαϊδποο .) αὐτήν 
(ϑο. τὴν γῆν). 20 πάμμεγά τι: ὁ ὑπ ἴοτο6 οἵ τὶ 566 ποίθ 
οἢ Ῥ. 9, 0. αὐτό 15. 15 ὑπ|πρ, ὑπ6 ϑαυῦῃ : ΘΟΙΠΡα6 ἃθονθ 
88 Α. 21 {. τοὺς μέχρι Ἡρακλείων στηλῶν ἀπὸ Φάσιδος 46- 
ΒΟΡῚΡ65. ὑπΠ6 ψΠΟ]6 οχίθην οὐ 0Π6 οἹοῦθ 80 [1 ὃἃ5. ὕπθῃ κῆπον 
ἴο ὑπθ αὐθθῖβ. 23 6410. 7α50}γν Οὔβουνοα ὑμαΐ οἰκοῦντας 
580] 6 τοΐθυυθα ἴο ἡμᾶς ἀηα ποὺ ἴο βατράχους. ἡ θάλαττα 
ΤηΘ 85 Οὗ οου56 ὑη6 ΜραΙ]οΥ Δ ΠΘδ1) : 566 μοίονν 111 ἃ. 28 αὐὖ- 
τὴν τὴν γῆν -- τὴν ὡς ἀληθῶς γῆν Ὀδίον 110 Α. 90 περὶ τὰ 
τοιαῦτα : [01 {116 ῬΙΓΘΡΟΒΙ 10. ΘΟ Ρα1 8 (ἀογρ. 490 ο, περὶ σιτία 
λέγεις.. αὐ. 1214, 8; Η-Α. 808, 8. 


ΡῬΑΘῈ 80, 1 ὑποστάθμη “ΒοαΠἸπηθηΐ.᾽ 11 παρὰ σφίσι 
βία 5. κατὰ σύνεσιν ᾿Ἰῃδίθαα οἵ παρ οἵ ΟΥ̓ παρ ἑαυτῷ, Ὀθοδτιδθ 
εἴ τις ἀθηποίθθ Θη6. οἤοβθη ὈΥῪ ΤΠΘΟΙ ΤΓῸΠῚ ἃ Ἰαγρϑ ΤΉ ΘΙ". 
Οομρατο ΒΡ. 1, 3448; ὕ, 408 ν. [16 ΤΠ τη88. γϑδ τὸ δὲ 
εἶναι ταὐτόν νν ΠΙΟΠ Πὰ5 ῬΘΘ ΟΠ Πρ α ἰο τὸ δὲ εἶναι τοιοῦτον ὈΥ͂ 
ἩρΙηαουΐ, Δηα τὸ δὲ δεινότατον ὈΥῪ ΠΙΘΡΤΠΔΠΠ 1ἢ ΔΟοροΟΥ Δ Π6Θ 
ἢ Ῥαῖϊθου 5 οομ]θοίπ]θ, ΠΟΙ οδη τ θ6. ἀθηϊθα ὑπαῦ {πὸ 
γΘϑἸηρ' ΟἹ {Π6 ΠΊ55. 15. ΘΧ  ΘΤΉΘΙΥ Ὡ]Ο να, [Πᾶν δαἀορίθα 
ἩΘΙΠ ΠΟΥ 5. οομ͵]θούμνθ, Ὑυ ΠΟ ἢ. ΒΘΘΊὴ5. ἴο γἱθ]α ἃ 88 5  δοίουΥ 
Β6η586. ψιπουὺ προοθϑδιίαςηο ἃ νἱοϊθηῦ οπδηρο οὐ {Π6 Τη8. 
τας. ΠΊΡΒΟΠΙο ῬΙΌΡΟΒΘΒ. τὸ δὲ εἶναι ταἴτιον. 19 ἀνα- 
πτοῖτο 5. ὑπ6 δοοθηὐιἑύϊοη {πιδῦ]γ Ῥυοίθυυθα Ὀγ θυ. πᾶ 
4110. ἀνεπτόμην Ὀθίηρ ἃ Β5υποοραίθα ΤΌΤ Ξε ἀνεπετόμην, 
{πὸ δοοοηῦ οδηπηοῦ ἔγανθὶ Ὀουομα {πὸ τοοῦ οὗ ἐπθ γϑὺθ: 
24 1. ἧδε ἡ γῆ -- ἣν ἡμεῖς γῆν καλοῦμεν. 


᾿ ΝΟΤΈΞΒ. ἽΤ7 


ῬΑΘῈΕ 8], 1 ὅπου ἂν καὶ γῆ τ “ΠΟΘ ἱπαθθα θαυ ΠΙΔΥ͂ 
θ6 Τουμα ἴῃ 1{,᾿ 1. 6. ΠοΙΘ Πη6 βθῷ ᾶ5. δῇ Ὡβοθυ δ! 8016 
ἀδθρύῃ πα Ὀούϊζοιῃ. πρός ΘΧΡΙΘΒΒΘΒ5. τ ]αύϊοη “ἢ τοραγὰ 
ἴο :᾿ α΄. 1910, 8, ο; Η-Α. 80ῦ, 8, 6. ὙΠ6 ΘΧριθββίοῃ πρός τοῦ 
κρίνειν ΟΟΟΌΪΒ δ͵5ο ῬοΟΙ]Ιύ. 286 ο, Ργοῦ. 827 ἢ. 8 ἐκεῖνα, 
ὑπ6 οὈ]θοὺβ 19 ἃθονϑ τι8, ΠΟΥ Θοοιί αὔδα Τρ θδθηΐβ ὑΠ6 γ68] 
ΟΣ ἴο "6. ΤΠΙΒ 15 [6 βθηδ8θ οἵ ὕη6 θχρυθββίοη αἸ σθοῦ νυ 
ΒΕ ]ΟΪ 64, ἡ γῆ ὑπὸ τῷ οὐρανῷ. 10 ἡ γῆ αὐτὴ ({ΠΗ τϑδά- 
Ἰηρ᾽ οἼνθη ὈΥ ὑ856 1115, ὙΠῸ απούθϑ ὑΠ15 Ῥᾷ55806) ΞξΞ αὐτὴ ἡ γῆ; 
ἴον Π]ΟὮ 566 ἃῦονθ, 1098. δύβ!!. Κϑορβ ὑπ6 18. ὑθδα]ηρ' 
αὕτη, αὖ ἃ5 {Π15 νου ἃ 6 Δι ΊριοαΒ, 1 Βθθιὴ5 ὕο Πᾶνα Ὀθθὴ 
ἀνοϊάθα Ὀγ Ρ]αΐο. 11 δωδεκάσκυτοι σφαῖραι: [04}15 τηδ 6 
οἵ ὕνϑινθ αἰ} ϑυθηὺ βου ρο5. οἱ ᾿Ἰθαύμθυ. θ8115 οἵ {Π15 Κιμὰ 
ὙΘΙΘ οἴΐθηῃ οἴνθηῃ ἰο Ὀουϑ, οὔμδ οἵ ψῇοβθ Τὰνουῖῦθ ἃΙηιι86- 
τηθηὐβ Ομ ΒΙβίθα ἴῃ {Π6 σφαιριστική ((ἀ}}} ἀη4 Ἰζοποι, “16 θθῃ 
ον Οαὐθομθη πα Πδιηθ},᾽ 1, 254, ἢγϑὺ 64.). ὅδ {π6 Ῥθδιυ- 
{{π| ραββᾶρθ ἴῃ ΔΡρο]]οη. Ηποᾶ. Δυροη, 8, 180, [01]. Ὑμοτθ 
Ααἀγαβίθα οῖνθθ γοσπηρ ον σφαῖραν εὐτρόχαλον . .. χρύσεα 
μέν οἱ κύκλα τετεύχαται, ἀμφὶ δ᾽ ἑκάστῳ Διπλύαι ἁψῖδες περιηγέες 
εἱλίσυ ονται. Κρυπταὶ δὲ ῥαφαί εἰσιν " ἕλιξ δ᾽ ἐπιδέδρομε πάσαις 
Κυανέη. [Ι͂ {1106 ΠΟ. ὕνγοϊνθ γ6 πᾶν ἃ 8] 810) ἴο 
ὑπ6 1Ιάθῳ ὑπαῦ ὑπ6 ϑαῦῦῃ πᾶ {Ππ6 5!αρθ οἵ ὦ ἀοαθοδῃθατσοῃ : 
ΘοΙΡατο Ρ]αῦ. 46 Ρ]αο. ῬΠΊ]οΚ. 2, ὁ, Πυθαγόρας . . . φησὶ γεγο- 
νέναι . . -. ἐκ τοῦ δωδεκαέδρου τὴν τοὺ παντὸς σφαῖραν. Πλάτων 
δὲ καὶ ἐν τούτοις Πυθαγορίζει. 15 ἢ τούτων: ν᾽ 8 τηϊρηῦ οχ- 
Ῥϑοΐ ταῦτα, αὖ ὑπὸ ῬγΘροβιυϊομ πὸ ἀοιιθὺ οχίθηβ 105. 1ηῆπι- 
Θπθ6 θύϑῃ ἴο {πὸ βοοοῃῆ ρα οὐἨ {πὸ οι ρα 50. (ΟΙΏΡΆΙΘ 
Μίομο 83 ο, ἀπὸ μείζονος ἢ τοσαύτης γραμμῆς. ἸΔ66Ι], 8 108, 


ἰαῖκοϑ ἃ ἀπ ουθηὺ νον οἱ 0Π15. τὴν μὲν. .. τὴν δέ “016 
Ῥαγύ οἵ 1τῦ 80 {Ππ6 οὔπιον ῥαγί. 20 ἔκπλεως 15 ὦ νγοϊα Του πα 


ἴῃ Επτὶριθ5. ἀμ Χοποόρπομ, θυῦ ΟἾΪν ποθ ἴπ Ρ]αΐο, ν ΠῸ 
1865 ἔμπλεως ἴῃ ἃ}] οΟὐΠον ραββαροβ. ἔκπλεα 15 ὑΠ6 τϑδά]ηρ᾽ οὗ 
ὑπὸ Βοΐ]. ἀπα {πὸ Ἰοὺ Ππ|55.. ἔμπλεα οἱ Ἰαῦθι 188. 429. ξυνε- 
χὲς ποικίλον -- ξυνεχὲς καὶ ποικίλον, ΟΥἹΎ ΤαΡΠΟΥ τγθ 5Που] ἃ ΒᾺΥ 
{παὺ ποικίλον εἶδος 15. ὑα κοι ἃ5. ὁπ6 ἰάοα ἀηα ὑππι5 ἀπ} Πα ὈΥ 
ξυνεχές. 28 τὰ ἀγαπώμενα (λιθίδια) “5ἴομο5. ΠΙΘ,]ν ῬΥ]ΖΘα :’ 
βία]. αποίο5. τῶν ἀγαπητῶν λιθιδίων τοι “ΓΙ ΘτἸβϑ{{π|8 (Ὁ, 1. 
Ρ. 19, Τῖη4.), ἃ τηδη] δῦ ᾿πηϊδαύου. οὐἠἨ ὑπ ΡΙαΐοηϊο ΘΧρ θ8- 
12 


178 ' -- ΝΟΤΕΕΝ 


510. 380 οὐδὲν ὅ,τι οὐ 15. ΠΚ6 ὁΠ6. ψΟΓΙΑ͂ ΞξΞ πᾶν, ΟΘΟΤΏΡΔΤΘ 
{πὸ Τιαὐϊ οχρυθϑβίου. ηἰψὶ ποῦ. ὅο ἼΠππαο. 9, 99, τίνα οἴεσθε 
ὅντινα οὐκ ἀποστήσεσθαι; Χοπ. Οὐγτορ. 1, 4, 20, οὐδένα ἔφασαν 
ὅντιν᾽ οὐ δακρύοντ᾽ ἀποστρέφεσθαι. [ᾧ 5ΘΘΙῺ5. ΠΟῪ ΒΟΔΙΌΘΙΥ 
ΠΘΟΘΑΒΑΡΎῪ ἰο βύαϊθ ΘΧΡΙΌΒΒΙΥ ΠΥ ἴῃ ΒΘηΐθη ΘᾺ οὗ ὑΠ15 Κὶπὰ 
γγ6 Πᾶνϑ οὐ, ποῦ μή. 


ΡῬΑσκ 89, 3 1 νγὸ Θοηβι θυ ὑπ νουβ ὑπὸ σηπεδόνος καὶ 
ἅλμης ἃ5. φΟΠαΪη6, 6 τησϑῦ ὑγαμπδίαΐθ “ μυγθἰδούοη. ἃπα 
ὈΥΔΟΚΊΒ 655. ἃιΊβίηρ ἔτοι ὕΠ6 ὑπῖηρ5. ραῦπουθα ΠΘ16 :᾿ Ὀαῦ 
0π6 ΜΠΟ]6. Ῥαβϑαρθ ὈΘΟΟΙΏ65. ΤΟ 5 ]ΟΟΥΠΘ᾽ ΟΥ̓ ΘΟΠΒΙΘΓΙΠΡ' 
(νἱ Οομοῦ ἃμα ἨΠ]ΡΒΟΠ1Ρ) ὕΠ8 ὑγογα 85 1η ἀπθϑύϊοη ἃ8 ἃ 5]058, 
ἀἀαρα ὈΥ ἃ τϑϑᾶθυ ἴῃ ὑϑίθγθηθθ ἴο ὑΠ8. 51 1118} ΘΧΡΙΘΒΒΙΟῺΒ 
δΌΟΥΘ,- Α. 5. τοῖς ἄλλοις ζώοις -- καὶ προσέτι τοῖς ζώοις. 
ΤῊΪ5 πι86 οἵ ἄλλος 15 ὙΘΙῪ ἰαἸοΙηαὐ1Ο : ΤΟΥ Ἰηδύδηοθ8. 866 αὐοΥ. 
478 ο, Ῥῃδοαν. 282 Β, Ββρ. 415 ἃ, 82] 8. 13 ἡμεῖς 50. 
οἰκοῦμεν. [Π {Ππ8 νϑὺῦ ὑοῦ ποὺ ππαθυβίοοα, νγ8 5Βῃοα ἃ πᾶνθ 
ἡμᾶς. 17 ἴ. αὐτοῖς Δ ἐκείνους Ὀούῃ ἀδποῖθ ὑῃ6 β81η6 Ῥ61- 
5018, ὙΥ 1 ἃ Ομδηρα οὗ [Π6 ργοποιηβ ποῦ ᾿π γθαπθηῦ ἴῃ Ρ]αΐο: 
ΘΟΙΏΡΘΙΘ 68. ». Ῥτγούαρ. 510 "Ὁ, ἂν αὐτῷ διδῷς ἀργύριον καὶ πείθης 
ἐκεῖνον, ὙΠΘΤΘ. Ὀοΐῃ αὐτῷ δἃηά ἐκεῖνον ἀθποίθ ῬΓοϊαΡΌΓΑΒ. 
20 φρονήσει 5Πο.]α ποῦ Ὀ6 ομαηρθα ἰο ὀσφρήσει νυν Ἡθττη. 
Δα ΟΥΠΘΙΒ : ΘΟΠΡΑΙ 6 ΒΘΡ. 2, 9567 Ο, οἷον ὁρᾶν, ἀκούειν, φρονεῖν. 
φρόνησις Τηθῶ8 Πθ᾽6 “Ἰη{6]]Π] 6 η66,᾽ σύνεσις, ἃΒ ΠΟΒΥΟΠΙΙΒ 
ΘΧΡΙΔΙηΒ 10. 22 πρὸς καθαρότητα “1η ΤτοραΓα ἴο Ῥαύγ.᾽ 
ἄλση τε καὶ ἱερά, 15. ΔΡΟΥ 1ΠΠπδὑταϊθα ὈΥ ὉΠ ΘΧΡΙΘΒΒΙΟΠ 1η 
[νυ, 9, 51, μων ἰυοιιδηθ. ΜΦΗΥ τη885. (θὰ ποῦ {8 
Βοα].} ᾶγθ ἤθῖθ ἔδη πα θουθὴ ΤΊπηδθιβ (0Ππ6 φαύμπου οὗ ὑΠ6 
(ἸΟΒΒΑΙΥ) 5605 ἤο Πᾶγθ τϑδᾶ 80; αυὺ θυ. ΤαΒΌΠΥ Δ5ΚΒ 
ΠΟΥ 5] ]ΔΟΥὼ ἀΘΟΥ ΠῚ, ὉΌῚ 66] ρῥγδοδθηΐθθ ϑαηὐῦ 
24 ἴ. αἰσθήσεις τῶν θεῶν “56Ώ51016 Ῥ͵ΘΕΘΠΟΘ οὗ ὑπΠ6 οσοῦβ.᾽ [ὖ 
15. ὅὍο Ὀ6 τορτούςθα ὑπαῦ 0ὉΠ6 σου “ΒΘ Ώ51016᾽᾽ μὰ5. ὈΘοοτηθ δηὐὶ- 
απαῦθα 1 ὑη6 πούϊοῃ γα ϊγθα ποτ : Ὀαὺ [ῸΥ ΟΠ66 Ὑὸ ΓΗΔΥ͂ 
6 Δ] ονγθα ἴο 86 1ῦ 50 ἀρ]. 25 ξυνουσίας “ἸηὐΘΙΘΟΤΙΓΒΘ : ἢ 
τοιαύτας, 1. 6. διὰ φημῶν καὶ μαντείας καὶ αἰσθήσεων. αὐτοῖς 
πρὸς αὐτούς 15. ἃ Βοιηθν παῦ πρρ]]σθηῦ Θχργθϑϑίου ᾿πϑίθαα οὗ 
ἀλλήλοις ; αὐτοῖς ΠΠΘΔΠΒ ΠΠ6Π, αὐτούς ὑπ6 οΟΘΒ. 26 τόν 
γε ἥλιον καὶ σελήνην κι τ. Δ. νἱῦπουῦ τορθαύϊηρ 6 δΡΌ1016. 


ΝΟΤΈΞ. 119 


δύα!ρ. ααούθϑ Ῥοὶύ. 9571 ο, τῶν ἄστρων τε καὶ ἡλίου μεταβολήν, 
Τιορο, 10, 899 Β, ἄστρων περι καὶ σελήνης. [Ιἰθρ. 7, 516 Α, τὸ 
τῶν ἄστρων τε καὶ σελήνης φῶς. 

1. ΡΑΘΕ 893, 7 Ον]ηρ' ἰο δ 4 ὩΔοΟ] αὐ }18, ὑπ οοηβύσαο- 
ὑϊοη Ομ ηΡῸ5. ΠΌΤ ὑπ6 θαυ ]01}016 ὑο ὑπ6 ἸηΠηἸύϊν ; 1ὖ οαρῃῦ 
ἴο Ὀ6 βαθυτέρους ὄντας καὶ τὸ χάσμα ἔχοντας κιτ. Δ. ὅ66 ΗΙα- 
46}], 8 ὅ8ὅ. αὐτοὺς 15 Το αηἀδηΐ, αὖ ααϊῦθ 1 ΚΘΟρίηρ' ἢ 
Τγ 1118 ΒΡΘΘΟΙ : ΘοΟΙΡα18 Χρϑη. ΟΥἹῸΡ. 1, 5, 15, πειράσομαι 
τῷ πάππῳ ἀγαθὼν ἱππέων κράτιστος ὧν ἱππεὺς συμμαχεῖν αὐτῷ. 
13 ἀενάων : ὑΠ6 ρορύϊοα! νοῦ 15 ἤθι 6 αα1ΐθ 1ῃ 105 ΡΙαθθ. Βυΐ 
ἴῃ ἔδοῦ, ὑῃ8 ὑγΠ0]6 Θχρυθββίοῃ ἀενάων ποταμῶν ἀμήχανα μεγέθη, 
15 ααδϊηῦ δηα ρορθίϊοαὶ. 14 μεγέθη Τηθ8 5 “ΟὈ]Θοἰβ οἱ ρυθαῦ 
81Ζ6 :᾿ Ῥτοΐερ. 850 σ. 17 ῥύαξ “(πὸ οὐυττοηὺ οἱ Ἰανὰ :᾿ 80 
ΤΠυο. ὃ, 110, ἐρρύη δὲ... ὁ ῥύαξ τοῦ πυρὸς ἐκ τῆς Αἴτνης, πα 
ἔγτοιη Πιοάου, 510. 24, ὅ9, ἐφθαρμένων τῶν παρὰ τὴν θάλατταν 
τόπων ὑπὸ τοῦ καλουμένου ῥύακος, 1ἰῦ “νοι ] ἃ ἀΡΡΘα ὑπαῦ {Π6 
ΟΓα νγὰϑ θη] 8}} 7 τππαἀουβίοοα οἱ ἰδνᾶ. 19 ἑκάστους 
τοὺς τόπους, “Π6 ὈΙάοο5, ὑϑκθη 5] ΠΡΊΥ,, ΟΥ “0Ππ6. αἴΐθυ {16 
οὔμϑυ." [}ἢ π6 ποχῦ. ψοσαβ [ [66] ᾿ηο]]η64 ἴο δαορὺ δ 411}0.᾽5 


σοΠ͵]θοῦαΓ6 ὡς ἴον ὧν, νΥν ΒΙΟἢ 15 οἸγθὴ ὈΥ {Π|6 Τη88. 21 ἄνω 
καὶ κάτω : ΘΟΙΡΔΙ6 ἃῦογθ, Ρ. 00, 24. αἰώραν 15 Π6 Βα ]θοῦ 


οἱ ὑπ6 βθηΐθηοθ, ταῦτα πάντα {ῃ6 οἰή]θοῦ ἴο τὸ κινεῖν. ΟἸγτη- 
ΡΙοάοτγιϑ ΓΙ ΠΥ ΧΡ ΑΙ τῆς τῶν ὑπογείων ῥευμάτων ἀντιθέσεως 

9 φΦ 3 , " ν “6. ᾽ ΄ « 
αἰτίων εἶναί φησι τὴν αἰώραν, ἥ ἐστιν ἀντιταλάντωσι. 425 Ὅμη- 
ρος: 1]. 8, 14. 80 ἴ.. δι᾽ οἵας κ- τ. λ. -- οἵα ἂν καὶ ἡ γῆ ἢ δι 
ἧς ῥέουσιν. 


ῬΑΘῈ 84, 4 περὶ αὐτό 850. τὸ ὑγρόν. "ΓΘ Τη55. Πᾶν αὐτόν, 
οογγθοίθα Ὀγ θη ον. 8 ῥέον τὸ πνεῦμα, “{Π|6 ΤΟΒΡΙ ὕΊΟὴ 
γγΠ6 1) ον ηρ ᾽ ΞΞ “0Π6 οαττοηῦ οἱ ΓοϑριΓαθϊοη. 10 ἢ. ὁρμῆσαν 
ὑποχωρήσῃ 15. ὑπ τοδαϊηρ οὐ ὑῃ6 1η88. οἵ {ῃΠ6 βθοοῃα ο]8 88, 
γγ 6116 ὑπΠ6 Βοα]. νβϑῦ παπᾶ δηα οὐμθν σοοα 158. οὐηϊὺ ὁρμῆσαν; 
ὙΓΠΊΟΙ 15 ποὺ ᾿Ἰηθ6α ΠΘΟΘΒΒΔΡῪ ἴοι ὕΠ6 56 η86. ΕἼΟΘΙΠΒ (0685 
ποῦ ΘΧΡΙΌΒ5 ὁρμῆσαν ἴῃ Π15 ὑγα 5] αὐοη. 12 ἴ. τοῖς κατ᾽ ἐκεῖνα 
τὰ ῥεύματα κ. τι λ. ΤΥδπΒ]αίθ : ἐσ ἤθη, ὑπογυίου, ὑη6 νναῦθυ 
(δ ]ηρ᾽ νυ ν] ]θηοθ, ὁρμῆσαν) ἀοΒοθη5. Ἰηΐο ὑπαῦ ΌὉ]8 06 
ὙΠΟ 15 ὁ4}164 ὑῃ6 τϑρίου ἀπμάθυπθαΐῃ, 1 τὰη5 ὑῃγοιρἢ ὑπ 


180 ΝΟΤΈΞ. 


Θατ ἢ ᾿ηὖο {Π6 τἰγου- 645 ὑπθυο δηα Η115 ὑΠπθυὴ πΡ ἴῃ ἐμ τηδη- 
ΘΙ Οἱ ὑΠο086 ΡιιρΊηρ ΠΡ νναύθυ. ΤῸ ὥσπερ οἱ ἐπαντλοῦντες γγ8 
Β5ΠΟΌ 14 ΒΌΡΡΙΚ πληροῦσιν. “ΓΒ ΒΘΘΙη5 ἴο Ὀ6 ὕΠ6 τηοβῦ Ρ]διι81- 
Ὀ1]6 δχρ] διηαθϊοη οὗ ἃ νϑυὺ απο] Ράδϑαρθ, ὙΠΟ ἢ 15 Θνθὴ 60Π- 
ΒΙ4Θ᾽Θα οουτρῦ ὈΥ τηδην οαϊΐονθ, Ζθαμπθ ἃηα ΥΥ̓γύθ Δ Οἢ 
Τούθ τότε ἴοι τοῖς, Δη 4 Αϑῦ ομβ τοῖς ηα διά, ὑα κΙρ' κατὶ 
ἐκεῖνα τὰ ῥεύματα τῆς γῆς ἃ5 “{Π6 ΤΊγΘΙ5 ΟὗἨ ὑμπαῦ ραγὺ οἱ {18 
ΘΑ ἢ.᾽ 117 ὁδοποιεῖται “ΤηΔ}16 ὑΠ6 1} νὰν, 86. τὰ ἐνθάδε πλη- 
ρωθέντα. 22 ἢ ἐπηντλεῖτο 15 ι50]γ ΘΧΡ]αἸηΘα Ὀγ ϑἴα}]0. ἢ 
ὅσον ἐπηντλεῖτο “Τὴ ]ῦο ἸΏ ΘΥ1τ15. αἰιδτη ῬΙῸ ΤΟΘΊΟΠαΠ Αἰ{1{π- 
αἴη6, ἀπᾶθ οἰ πα θρδηΐαν, ΗρΙηά. οομήθούαγοβ ἐξηντλεῖτο. 
23 ὑποκάτω τῆς ἐκροῆς “ὈΘΙονν ὑΠπ6 ἰθνϑὶ οἵ ὑπ6 ῥ᾽αθθ ἴγοϊὴ 
ὙΏΘΠΟΘ ὑΠ6Υ ἃ16 ἀρῶ] ΟαἸΒΟΠαγρΘα,᾽ οὐίηρ ἤο ὑπ6 οοπθϊππρα 
βύαϊθ οἱ θα]αποῖηρ' (αἰώρα) ἢ γν 16 ἢ {Π|ὸ θαυ ἢ 15 ΘΟ ΠΟΘΙ νϑα ἴο Ὀ6. 
καταντικρὺ ἡ εἰσρεῖ ἐξέπεσεν “15 ἀἸΒΟΠΑΤΡΘα ορΡοβιίθ ἴο {Π6 Ρ]αθθ 
οὗ 108 ΘΓ ῃ06.᾽ 24 κατὰ τὸ αὐτὸ μέρος “ΟἹ Π6 58 16 51618 
ὃ 5. ὝΠΘΙΘ ὕπο Ὺ θηΐθυ.᾽ Αὐϊϑύου θ᾽ 5. ΟΥἸἹὉἹΟΐβτη Οἡ ὑΠ]15 Ραβθαρ, 
Μοίθου. 2, 3, Ρ. 900, Β6ΚΚ., 15. ποὺ ἴαϊν ; 1ὖῦ τηϊρηῦ Θυθῃ 56θΙὴ 
ὑπαῦ Αὐιδίου]θ αἸὰ ἡοῦ ααἰΐθ ἀπαουβύδηα ὑπ6 ἀθβουιρύϊοη οα 
γΥ ΠΙΟἢ Π6 ριοπουποθα παρτηθηῦ. 217 εἰς τὸ δυνατὸν Ἢ 50 [Ὧ 7 
δ. ῬΟΒΒ10]6.᾽ καθέντα 15 πδθα ἴῃ {Π6 5686 οἵ δὴ 1 Δ η δι ὑν6 
γ Ὁ, ἃ5 15. οἴθθη {Π6 οῶδϑθ υυαῦῃ ὑπΠ6 ΘΟ ΡΟ Πα5 οἱ ἱέναι. ὅο 
Ργοίαρ. 530. Α, τούτου δέον συγκαθεῖναι ; Θοτηραγ8 1014. 998 α; 
ΤΠηϑδοὺ. 108 α ; Πθρ. 8, ὅ09 α. ΕὈΥΊΠΘΥ οαϊΐζουβ, ποὺ ἀπαθὺ- 
βίδηαϊηρ {π15. ἸάΊοπη, ομδηρθα ὑΠ6 τη5. τϑδαϊηρ' ἴο καμφθέντα. 
29 ἀμφοτέροις τοῖς ῥεύμασι, 1. 6. {Π6 ὙἼνΘΙΒ ΟἿ {Π6 ὌΡΡΘΙ πα 
ποβθ οὐ Ὃπ6 Ἰούθα ρᾶῦὺ οἵ ὑπ θαῦΐῃ. 116 ΤΊΨΘΥΒ ΙΠΔῪ 
ἀοβοθηᾷ ἃ5 ἴα 85 ὕπ6 οϑπύτο οἱ ὑπὸ ομάβιη, θυ νου ὑπογ ἴο 
αὐδοιηρὺ ἔασίπον ῬορΎθβδ, ὑπ ἀοβοθηῦ οσ] 6. ὁπδηρθα ἴο 
Δ αἀδορηῦ: ΠΘΠῸ6. ΡΙΌΡΤΘΒΒ. ὈΘγοηα ὑμπθ οθηΐθ ὈΘΟΟΠΙΘ8 ἃἢ 


ἸΠ ΡΟΒΒΙ ὉΠ 1ὺγ. 


ΧΙ. ῬΑακ 80. Ῥτοοὶὰβ οὐ ἘΘρΡ. Ὁ. 396, 7501} ΟΌΒΘΙΥΘΒ 
{πὰῦ ἴῃ ὑπμ6 ΓΟ] ουυησ ἀθβουιρύϊοη οὗ {π6 ἴοαν σῖνϑυβ Ρ]αΐο 
ΔΡΡΑΓΘΗΙΥ ὑγουκ5 οαὖ βοιηθ Ἡοιηθυῖο 1άθαβ, ὑποιρὴ 1 5Βμου 
μὲ ἁἀᾶάρᾷ τπὰὺ ΟὨ]Υ ὑπ6 Τουπάαύίοη 15 Ποπιθυῖο, νΒ116 ἐπ 
Βα υβὑσαούϊοη. 15. ΘΗ ΘΙ Ρ]αΐο ΒΒ οὐ ΜΟΥ. [ἶῖὴ ἨΟΙΏΘΥ, 
Ὠκεανός ἰδ ΘΟΠΟΘΙνΘΩ ἃ5. ἃ ΤἾΥΘΙ ἢονίπρ ΤΟὰὺΠαῖ ὑπ θα: 


ΝΟΤΈΒ. 181 


οοιραα Οά. 10, 506 ἴ. (1Ἱ, 159). 4 ῥέον περὶ κύκλῳ 15 0Π6 
τοδαϊπρ οἵ π6 τη58. ἃπ4 τηοάθυη δα ἰθοη5, ΔΟσΟΥ]ηρ ἴο 
ὙΠΟ περὶ 5ῃου] 4 Ὀ6 οομβἀθυθα ἃ8. δὴ δάνθ. δ}. 
ΔΡΟΥ οομραιθ5. Πθρρὶ 12, 904 Ε, περὶ ὅλην κύκλῳ τὴν πόλιν 
ὁρᾶν. ᾿ 5. καταντικρὺ... ᾿Αχέρων : αἰΐοτ Οὐοθάμτι8, ΠΟΤΩΘΡ 
τηθηὐϊοηβ Δομθυοη, υυἱὺποιῦ ΠΟΥΘΥΘΥ Δβδθηϊηρ ἃ ἀ6ΠηΪΐ8 
Ροβιυϊοη ὅο 10. ἴῃ Ποιηθν ΡΥ ΡΠ] θρθύπο ἃπα (οογύιβ ἤονυν 
ἰηΐο ΑοΒθιΌη : ἔνθα μὲν εἰς ᾿Αχέροντα Πυριφλεγέθων τε ῥέουσιν 
Κωκυτός θ᾽, ὃς δὴ Στυγὸς ὕδατός ἐστιν ἀπορρώξ. Θά. 10, 519 Γ᾿ 
8 ἴ. οὗ ἀφικνοῦνται : ΘοἸΙηΡᾶ16 ἀθονο, 108 Β, ὅθιπερ (ἀφικνοῦνται). 
11 εἰς τὰς τῶν ζώων γενέσεις : {Π|6 Ιάθῳ οὗἨ ἁ ΠιθθΙ ΡΒ. ΟΠΠΟ5]15, Οἢ 
ὙΠ]. 566 ἃΌονυθ, 70 ΟΡ. 15 ὕδατος καὶ πηλοῦ 50] α ὈΘ 
ἐδῖκθη δἃ85 ἀθροηάθηῦ οα {π6 νοὶ (μοὺ οἢ λίμνην, ἃ8. ΜαύΠ]δ8 
ἰδ ῖκοβ 10), αὐδϑι. Π6 Φῃη ΔΙ ΟΡῪ οὗ νϑυῦβ οὗ Ὀϑίηρ' {1}} πὰ Π]]Π]ηρ.. 
16 ἴ. περιελιττόμενος τῇ γῇ ΤΟοΘΙνο8. ἃ ΟὈΙΙΟΙ5. ΘΧΡΙ Δ ]Οἢ 
ἴτοιη β΄ 411}. “βἰρηϊποαῦαι ΡΥ υποηύθπη Βα ύθυ ὑθυ ἃ] 
ἴῃ ΟΥ̓ΌΘΙ ΒΔΘΡΙ 5. ΟἰΤοιηγΟΙν] ΒῸΡΘΥ ΠΟΙΟῚ ἸΡ51 118. ΡΓΟΡΊΟΥΘΙΏ, 
ἀηθ οὐΐδιη Βα ημθ ἴῃ (θυτῶπι ΘΒ ΡΟΥαπ οἰϑοι]αύαι ᾿ρηθῶ 
ἐταρτηϊηδ . . . ἤπιγ15 γ6] 5160 αηιδὶγ ἐογλαηι ᾿5 ἴῃ ἰρϑῶ ΘΧἾ8- 
{Ἰππ ηΠπ8 οϑὺ.Ὁ [1 οΟηΐθθ5 ὑπῶῦ 1 Πηα {115 Θχριϑηδύϊοη ἰοο 
ΟἸΘΥΘΙ ἴῸΥ ΤΥ ἰαδβίθ, δηα 1 παν ὑπϑυοίουθ ΓΟ] ον ΘΙ ΠΔουΐ, 
Αρῦ, ἀμ ΗἩθυιηδηπ, ἴῃ Ὀγδοκθύϊηρ ὕΠπ6 ον β. τῇ γῇ, ΜΟΥ Β 
ΤΠΟΙΘΟΥ͂ΘΙ οΙηἸ θα Ὀγ πβθϊ5 δηα ᾿ΓΠθοάογοῦμπβ, πὸ αποίθ 
[Π6 ῬαββᾶρἘ. 19 [. κατωτέρω τοῦ Ταρτάρου “ Ἰηὔο {Π6 ἸΟΎΘΙ 
ΓΘΡΊΟΠΒ οὗ ᾿Ῥαγύατιιβ. 21 οὗ ὈΘ]οηρΒ ἴο ἀποσπάσματα. ΓΘ 
ΤΟ] ον ηρ᾽ βθηΐθηοθ 5Ποι]ἃ 6. οοπδίσιιθα : ὅπου τῆς γῆς ἂν 
τύχωσιν (ἀναφυσῶντες). 25 κυανός Β6ΘΙῚΒ ΠΟΙΘ ἰο ἀθηοίθ 
ἃ θ6 1 οἱ Ὀ]αΙ5ἢ). ΘΟ]01, ᾿ηΓοΡΡυθ θα ὈΥ 5016 ἃ5. ἃ βΡ6οῖ65 οἵ 
7506 1, ὈΥ οὔ θὺβ ἃ5. ἃ ΒΡ, ΟἿ᾽ ἃρϑϊΪη ἃ5. 18}015 18Ζ.}1. Α 
ΤΠΟΤ6 οοΙτθοῦ οοηβίγπούΐζοη σοῦ] 6 τοῦτον δὲ ἐπονομάζουσι 
Στύγιον, καὶ τὴν λίμνην κ. τ. λ.; Ὀαὺ ἴῃ ὐθοὶς {Π|ὸ ὑγϑη 1} 10 
ΤΌΤ ἃ το]αὔϊν ἴο ἃ πιϑῖη βθηὔθηοθ 15 οἴὔθῃ ὙΘΥῪ ἸΟΟΒΘ ; 6. ρ΄. 
Χρη. Απδῦ. 1, 1, 2, Κῦρον μεταπέμπεται ἀπὸ τῆς ἀρχῆς; ἧς αὐτὸν 
σατράπην ἐποίησε καὶ στρατηγὸν δὲ αὐτὸν ἀπέδειξε πάντων, ΝΥ ΠΘῚΘ 
ὑπ6 οογγθοῦ οοηβύγαοίύϊζη σου 6 ἅμα καὶ ἀποδείξας αὐτὸν 
στρατηγόν. 

Ῥααμ 80, 5. λέγουσι 15 ὑπ6 τοδάϊηρ᾽ οὗ 81] τη88. θχοθρῦ ὑΠ6 
ΤΏ8. Ξ' αὖ γ᾽ ϑῃΐοθ, γν ΒΊοἢ ἢ 5 φάσκουσι. 8 διεδικάσαντο, “1 Π- 


182 ΝΟΤΈΝ. 


ἀδιρὸ Ππαρτηθηῦ :᾿ 566 ἴου ὑπ6 γνϑὺ ἀθόνθ, 107 Ε. 10 μέσως 
βεβιωκέναι, 1. 6. ὕο ἢῶνο ᾿᾿νθα 80 ἃ5 ἴο Ὀ6. Θοηϑρίοαοιβ Ποῦ. 
ἴοι ν]υὕτιθ 5. ΠΟΥ ΟἹ ν]ΟΘ5 : ΘΟΙΏΡΑΙΘ δο. ΠΙδύ. 1, 409, ἱρϑβὲ ηιϊ6- 
αἰἴνίηι ὁγαΐ Ἰγιφοηελιιηι, Ὡιασὶδ Θαίγα υἱξία φμαηὰ οὐ υἱγιυὶδιιϑ. 
11 ἀναβαίνειν ννἱἢ {Π6 δοουιδαύῦννθ οὐ 50 ΠΡ. 2, 900 Β. 
13 ΓΠΘ ῬδυῦοΙρ016 διδόντες δίκας 15. ΒΕ ΟΥΓαΙΠαΐθ ὅο καθαιρό- 
μένου : 6 Ὺ 416 Ρυυ]Πθα ΡΥ βαϊουϊηρ ΡΒ ητηθηῦ ΤῊΣ ὑπ 61 
1154 6665. 19 τούτους δὲ -- τούτους δή. Ὅο ἃραίῃ, 114 Α. 
20 ὅθεν οὔποτε ἐκβαίνουσιν : οὔθ᾽ 8] ΡΠἸΒΤηθηῦ 15 8150 ΤΠΘ6Π- 
ὑϊοπθα ἴῃ ὑπ6 ἀοιρίαβ (525) δηα ΒΡ. 10, 615. 28 κατὰ 
τὸν Κωκυτόν “ἀογγχῃ ᾧπ6 (ὐοΥὐΒ :᾿ ΟΟΙΏΡαΙΘ Χθη. ΟὙἹῸΡ. 
7, ὅ, 10, τὸ ὕδωρ κατὰ τὰς τάφρους ἐχώρει. 


ΡΑΘῈΕ 87, 3 1. φέρονται. .. εἰς τοὺς ποταμούς : {Π6 ῬΓΘΡΟΒΙΠΙΟΠ 
εἰς ἀθϑηούθβ ΠΘΤΘ. ΡΙΌΡΤΘΒΒ ΔΙΟΏΡ᾽ ΟἿ᾽ ἴῃ ἃ οουαϊη τοαῦΐθ, “ ἀονγη 
ὑῃ8 ΥἸνΘ Β.᾽ ΒΙΔα6Ι]], ἣΝ 119: 51: πρὸς τὸ ὁσίως 850. βιῶναι, 
“ὙὙΠ0 ΔΡΡΘΑΣ ἴο Πᾶνϑ ᾿ἰνθα τ] αἸδυϊηούϊοη ἃθ. ΘΟ ΠΟΘΙ 5. {Π6 
Τινιηρ ΠΟΙ], ---- βαμοῦν οὗ 1116,, ΟΥ̓ΒΘΡ ᾿ἰπβίδηοθβ ἴῃ Β]Ο ἢ 
Δαν 5. Δ16. ΒΘΘΙΠΠΜΪΩΡΊΥ τι5θ4 ἃ5 Βυθδίαηθινοθ, θα ΏΘΓΘ 16 
Ια πα ὑπὰῦ δὴ ᾿ηῆηϊῦῖνα Βῃοι]α θ6. ΒῈΡΡ]164, οΟΟαν 
Ἐπίη γα. 281 α, ὅιηροβ. 181 8Β. 81. τῶν ἐν τῇ γῇ 58 ΠΗΏΘΟΘΒ- 
ΒΆΤΡῪ ἰζοι τῶνδε, θπῦ Δα 64 ἴοΥ ὉΠ6 581|τ6 οἵ θιῃρ 515 πα Ρϑι- 
ΒΡΙοαϊύγ. ὅθ ἃῆουϑ, 104 π, 117 8. 11 ἐπὶ τῆς γῆς “δ ηα Οἢ 
ὝΟΉ θαυ ῃ,᾿ Π6 ἀυύϊοϊὶθ Ὠδνὶηρ ὦ ἀθιηοηδύγαῦνθ ἴοσοθ, Τ0 18, 
Πούγθνθν, οπλῖὑὐθα 1 81] ΟἿἿ τη85.. αὖ Τοππᾶ ἴῃ ΤΠθοάογθίαϑ, 
ΕΒ Ια5, ἀπ σἰοθαθιιβ. 12 οἱ φιλοσοφίᾳ ἱκανῶς καθηράμενοι 
18. ΘΧΡ]α μθα ἃρουθ, 67 σ. ἄνευ σωμάτων 850 ἃ5 ἴο Τονοῦῦ 
ἴο ὑπϑῖν βίαϊθ Ὀθίογθ 116, 5866. ἃθονθ 76 ο, χωρὶς σωμάτων. 
16 πᾶν ΟΥ πάντα ποιεῖν 15. ἃ ΘΟΙΏΠΠΟΙ ΘΧΡΙΘΒΒΙΟΙῚ ἴῸγ “ὑγ γὴν; 
Θυθυυ 1 Πρ" “ Τη ΔἸ ]Πρ' 811] οἰ ον β. 23 ΤΠ οοπδίγιούοη 15 
τοῦτο καὶ δοκεὶ μοι πρέπειν οἰομένῳ οὕτως ἔχειν καὶ ἄξιον κινδυνεῦ- 
σαι οἰομένῳ οὕτως ἔχειν “1ῦ Β66Ι1η8 ἴο Τη6 ἴο Ὀ6 ὈοΐΠ ὈΘοοτηϊηρ' 
πη ἃ τηϑ ὙΠῸ ὈΘ]ΊΘν 65 ᾿ὺ ἴο Ὀ6 80 ἃπα σου Πῖ5 116 ἴο τὰ ἢ 
{Π|6 ΤἹΒ κ,᾿ 1. 6. 1 ὑπὸ αἰΐαϊν 15 ποὺ χαϊίθ 50 ἃ5 1 τϑρυθϑϑηῦ ἴὖ ἴο 
6, γϑῦ την ὑΠΘΟΥῪ 5ΘΘΠῚ5 850 ῬΓΟΌΔΌ]6 ἐπαῦ ομ6 ΤηΔῪ ὙὙ6}] γθῃ- 
ὕπτο ἴο δοοθρὺ 10. 25 ἐπᾷδειν “ἴο τι56 Θπο μη τηθηΥ85,᾽ ὮΘΓΘ 

. ἐἴο ὁοῦχ ὑΠπΘΙ ΒΘ ΊΥ 6 5 ΟΥ̓ΘῚ Ἰηἴο ὑπὸ Ὀρ] 16 .᾽ 27 περί ψ ἢ ἃ 
ααὐϊγθ 15. ΘΟΙΠΙΠΟΠ ἴθ γι 5. οἱ ἰθαυηρ ἃ πα {Π|6 ΘΟΠ ΓΑΓΎ : 


ὝὝΥΥΥ ἐν 


ΝΟΤΕΒ. . 3188 


{Ή } - 2; Η-Α. δ8ῦϑ8, 2, 0. Οη (18 ΒΙ446]1, 8 127, 58 γ5 
Ὀϑδα  Ὰ}]γ, “ΓΘ Εν μὸν 15 ΓΘΡΡΘβθη θα ἃ 5. Ἰοοα ΠΥ νυ ]ηρ; 


ΟΥ̓́ΘΡ 15 οὈήθοῦ.᾽ 830. θάτερον 15 ἃ ΘΙΙΡΠΟΙἸδύ]ο ΘΧΡΙΘΒΒΙΟΝ 
ἴον τὸ κακόν. πλέον ἀπεργάΐεσθαι 15 “ἴο πο Θα56, ἴο Τὰ ΚΘ 


ΠΠΟΥΘ :᾿ ΘΟΙΏΡΑΤΘ 50 ῬαΒΒαΡῸ 5. ἃ5 ύηγα. 207 ν, πλέον ἂν 
θάτερον ποιήσειεν “6 νγου] ἃ (0 ΠΟ} 6 6.1} ὑμὰῃ ροοά :" 1014, 
280 Ἑ. 


ΡΑσκ 88, 4 οὕτω 15 ΘΧΡΙαΙΪΠ6 Ὀγ ὡς πορευσόμενος “ΤΘΔΑΥ 
ἴο βἰατύ.’ 8 φαίη ἂν ἀνὴρ τραγικός “ἃ5 ἃ ὑγαροαϊαη νγοι]α 
ΘΧΡΙΘΒΒ Ὁ :᾽ ὑπθυθ 18. ΠῸ ΘΧΡΙΘΒ5. ΓΘίθυθηοθ ἴο ἃ ρᾶβθϑαρθ ἰὴ ἃ 
ὑγαθῖο τυυῖύθυ, αὖ ὑΠ6 ΡΠ Τα58 εἱμαρμένη με νῦν ἤδη καλεῖ ΒΏΨΟΥΒ 
οἱ ὑπ6 ὑταρὶο βύυ]θ. 10 βέλτιον εἶναι “ἴο Ὀ6 ῬΓΘΙΘΙ 4016, 1, 6. 
ΤΠΘΙΘΙΥ “Δαν 58 016,᾽ ὑΠ6 Ἰηθδηϊηρ οὐ ὕπη6 οοτηρδιαύῦϊνθ Ὀθὶηρ' 
ΘΟΙηΡ]θίθ!υ Ἰοϑὺύ. 12 νεκρὸν λούειν 15 ΘΡΟΧΘΡΘΒ1Β οὗ πράγματα 
παρέχειν : ΟΟΙΠΡαΙΘ Νίοθῃο, 70 Α, ἀνδρὶ πρεσβύτῃ πράγματα 
προστάττεις, ἀποκρίνεσθαι. 


ΤΠ ΧΙ. ΒΟΟΒΑΤΕΒ᾽ ΟΟΝΥΕΒΒΑΤΙΟΝ ΜΊΤΗ Ἕ(ἜΙΤΟ ΟΟΝ 
ΟΕΕΝΙΝΟ ΗΙΒ ΒΌΒΙΑΙ,.. 


ῬΑΘΕ 88, 13 Ἐϊεν : 566 ηοΐθ οἡ ΑΡοὶ. ῥ. 8, 25. 14 ἐπι 
στέλλειν 15 ΓΘ ΠΟ Ὴ ]Υ πιϑθα οὗ {πΠ6 Ἰαδὺ γθαπθϑῦβ οἱ ἀγίηρ' Ρ61- 
ΒΟΏΒ : ὈοΙον 110 Β. 17 καινότερον : “ὑΠ6 οὙΔΟΘΙα] 86 οἵ 
{Ππ6 ναριιθ οοιῃραυ αὐϊνθ Θχρυθβϑθθ. ἃ τη 1ῆ64 ἄθρτθο. ἘΠ1Ὰ- 
46]], 8 178. 18 τοῖς ἐμοῖς 15 ΠΘτΙΐΘΟΙ. 23 ἴ. πλέον ποιεῖν 
{0 σα ΐη,᾽ ἃ ΘΟΠΊΤΠΟΠ ΘΧΡΙΘΒΒΊΟΗ. 24 προθυμηθησόμεθα 15 
{πὸ τϑδάϊηρ οἵ {Π6 θθϑῦὺ 158. (ΒοΑ!. ᾿πο]4 644), νν 1116 προθυ- 
μησόμεθα 15 Βίνθῃ ὈΥ ἐΐιθ τη85. οἵ ὑπ6 Ἰονγϑὺ ογᾶθι, ΤΊ] βδ1η8 
γα] ΘΥΥ ΟΟΟΌΓΒ ἴῃ ὕΠ6 Τη55. ΔΌονΘ 91 Α. 25 ΤΠ. ΤΠΘ ΠΟ] 
Ραββᾶρθ ἴτῸπὶ θάπτωμεν ἰο οἰχήσομαι ἀπιών (0) 15 ὑγαῃδ]α θα ὈῪ 
ΟἸο. Ταβο. 1, 49. 28 ἔφη αἰΐον ὑπ6 Ῥιθοθάϊηρ εἶπεν 15. ἃ 
οοΙηηο ἰδαϊο]οσΎ, 566 6. ρ. Ὀοίονν, 118 Α, εἶπεν, ὦ Κρίτων, 
ἔφη. Τὼ {π6 βᾶπιθ ὑγ ψ)}ὸ οἴΐθῃη ἢπά ἐμφιῖέ ἴῃ 1, αὐϊη, θνθὴ 
γγΠ6 αἰαὶ, γοβροναϊί ἃν 51 Πλ1]8} γΘΥῸ5. ΡΥΘοΘθ. ὅθ ἅβθονθ 


78 Α. 


ῬΑσμ 89, 1 δή Παϑ τππ|0}} ᾿ΤΟ ΠΟ] [Ο1Ὸ6 : “Δ ηα 6 δούπα" 
55. Πη6.᾿ 4 ἴ. εἰς μακάρων δή τινας εὐδαιμονίας : ΟΟΙΠΡΔΙΘ 


184 ΝΟΤΈΞΒ. 


ον 107 Ρ, εἰς δὴ τινα τόπον. ΤΠ ΘΧΡΥΘΘΒΙΟΩ 8. Τη8668 
ΘΙηΡμαῦιο ὈΥ δή ἃπαὰ τινὰς “ὑπαὺ Γ 518}} γϑϑ}]ν ἀθρανῦ ἰο {Π6 
ἘΠΒΡΘΘΚΦΌ]6 Τθ]1οἱῦν οὐ {π6 Ὀ]Θββϑα. 5. ἄλλως λέγειν “ἰο 
ΒΥ ἴῃ νη :᾿ 566 ῃοΐθ οἡ ΟΥϊΐο Ρ. 44, 29, 9 παραμενεῖν : 
80. ἐμὲ ἠγγυήσατο. 14 προτίθεται κατ. λ. Ηοϊηαοιΐ 1π|80}γ 
αἀνανγϑ ΟΠ ὑΠὶ85 Ῥαθϑᾶρθ ὕῃ6. οοποϊαβίοη ὑπαῦ Υῖο πδα πη- 
ἀογίαικθη ὑπ6 οἤμαῦρθ οὗ Ὁπ6 ἔππηθγὰ] υἱΐθθ. Τὴ ἀθαα ὈΟΑΥ 
νγἃ5 ὙγΔΒΠ6 6 Δη4 δηοϊηΐθα (περιστέλλειν, ἔτι". Α1ο. 064 [.) πὰ 
ὑπθη Ἰαϊά ουὖὺ (προτίθεσθαι) ἴῃ ὑπ6 Ποιιβθ (ἔνδον, 1)δηηοβίῃ. 1π 
Μαδοατῦ. ρ. 1071 π.}: ὉΠ6 ποχῦ δοὺ γγὰ8 ὑπ6 ἐκφέρειν, ὙΥ ΒΙΟΘῊ 
Θηἀθά δἰῦμου ἴῃ Ὀαγπηρ' (καιόμενον ΡΟΥΘ) ΟΥ ὈΆΤΥ]Ωρ᾽ (κατο- 
ρύττειν). 16 εἰς αὐτὸ τοῦτο “80 [Ὧ ἃ5. ΘΟΠΟΘΙΏΒ 1056}. 
Ιη {ὉΠ6 ποχὺ βθηΐθηοθ ψγ6 5ῃοι] ἃ ταῦπθι οχρθοὺ ἀλλὰ καὶ διότι 
ενν ἐμποιεῖ ΟΥ ἅτε ἐμποιοῦν. Βυαὺ ὑπ6 Ιοοβθ οοῃϑύνποίοη 15 
ααϊ06 τη Ῥ]αΐο᾽ 5. βύγ!β. 


ΤΧν. ΟΤΗΕΞΒ ἹΝΟΙΡΕΝΤΩΕ ΟΕ ΤῊΝ ΕΝΕΝΙΝα. ΤῊΕ ΤΈΒΤΙ- 
ΜΟΝΥ ΟΕ ΤΗῊΕΒ ΟΕΕΊΟΕΕ ΟΕ ΤῊΗΕ ΕἸΙΕΥΕΝ ΑΚ ΤῸ ΒΟΟΒΑΤΕΒ᾽ 
ΟΟΝΡΌΌΟΤΊΙΝ ΡΕΙΒΟΝ. 


ΡΑΘΕ 89, 20 ἔ. ἀνίστατο εἰς οἴκημα “οὐ ΠΡ απα τσοηΐ ἰπΐο 
ἃ ΤΌΟΠῚ.᾿ ΠοΙηΔοΥ σοιηραγοθ Ῥτοΐαρ. 511 α, ἐξαναστῶμεν εἰς 
τὴν αὐλήν. ΙΓ. ΗΘ180]. ὅ9, ἀνίστασθαί σε χρὴ εἰς ἔΑργος, ἃπα 
δί4}10. Δ45. ΑὐἹβίορῃ. ῬΙαῦ. 683, ἐπὶ τὴν χύτραν τὴν τῆς ἀθάρης 
ἀνίσταμαι. 6 ΘΠΠρύϊο8] παύαγθ οἵ {πὸ ΘΧ ΡΥ ΒΊΟΙ ΓΘ αΪΓῸΒ 
πο Γυῦ ποι Θχρ] απδίϊοῃ. 29 οἰκεῖαι γυναῖκες “{Π6 ΟΙΊΘΗ 
οἱ 15. Ποιιθθ᾽ ΟΥ' “ [1η11γ. ΕῸΣ {π6 5005 οἵ ϑοογαίθβ 566 ποθ 
ΟΠ ΑΡΟΙ. Ρ. 27, 24. 


ΡΑΘΕ 90, 6 καταγνώσομαι σοῦ “1 5118}} ποὺ οοπιρΙαΐη οὗ 


γοιι." 10 ἐν τούτῳ τῴ χρόνῳ, ἷ. 6. ἀπσίηρ' {πὸ {ἰπη6 οὐ γοῸΓ 
1Π)Ρ} ΒΟ θη. 14 ἀγγέλλων -- ἀγγελίαν φέρων Οὐίο 45 σ. 


ΤῊ Ῥυθβθηῦ 5. ρίνθη Ὀγ ἃ}1 τη85. δα ἰῦ 15. ποὺ ΠΘΟΘΒΒΑΤῪ ἴο. 
ΟΠδηρ 1Ὁ ᾿ηΐο {π6 Ταΐατο : 566. ΕΠ] ΒΊΟΥ οὐ Επν. Μοά. 1094, 
19 ἄνθρωπος “Βογναηί. 28 ὧν 15 ΤΘΊ]Ώ]1η6. 


ΡΑΘῈ 91, 1 ἐγχωρεῖ 15 ἸΠΡΘΙΒΟΠΔ] ; 566 ῬΠΑνουτι5 ἐγχωρεῖ 
λαμβάνεται ἀντὶ τοῦ οἷόν τε καὶ δυνατόν ἐστιν, οἷον ἐγχωρεῖ γενέ- 
σθαι τόδε. Βυὺ Πθῖθ 1Ὁ τηθϑη8 “ἰὖ 15 501}} {11η6.᾿ 4 οἶμαι 


ΝΟΤΈΕΞ. . 188 


κερδανεῖν ἴ5 ὑπ6 οογτοοίοα τϑδάϊηρ οὐ {Π6 ΒΟΑ͂]., κερδαίνειν {Πα 
οἱ {π6 ἢυϑὺ παπᾶ ἃ ΤηΔΗΥ͂ Τη55. ΟἿ ναρ]ϑίϊθϑ οἱ ὑπ15 πὰ 


566. ποίθ οὐ Οὐΐο Ρ. 59, 27. 5. παρ᾽ ἐμαυτῷ “ἴῃ ΤΥ ΟΥ̓ 
Θϑυ πη ]ο.᾽ 6 οὐδενὸς ἔτι ἐνόντος “ὙΥ Π6 πού] ηρ 15 16, 


γὶΖ. οὗ 1116. ϑοοναύθβ βαγ8 ὑπαῦ 1ὖ 15 Τ]αΙΘΌ]ΟΙΒ ὕο ὈΘΡῚη Θοοη- 
ΟἸΙΖίηρ᾽ 15 1116 νυ πὴ πού] ηρ᾽ (ΟἹ ΒΟΔΙΌΘΙΥ ΦΠΥ 1119) 15. 16 Ὁ. 
ΤἼ6 οαϊύουβ 5ῆουν ὑπαὺ {115 15. δὴ δ᾽] βίο ἴο ἃ ΡΙΌνΘυθ]Δ] 
. βαγηρ᾽ ἰαϊκοη ἴσοι ΠΠοϑϊοα Ορρ. 507, δειλὴ ἐνὶ πυθμένι φειδώ, 
(θη γοῖι ἤν ΘΟ 6 ἴο {Π6 Ὀούοιη). 


ΤΧΥῚΙ. ΤῊΝ ΕΧΕΟῦΤΙΟΝ. ΘΟΟΒΑΤΕΒ᾽ ὈΥΙΝα ὕΥΟΕΡϑ. 
Ὡρπιοσυε. 


ΡΑΘΕ 9], 12 Ἐϊεν ’ 8}} τἱρηὐ.; σὺ γὰρ κ. τι Δ. 15. ἃ ο138] 
βϑῃΐθηοθ, ἴον  Π]0ἢ 6 ἤν ἴο ΒΌΡΡΙΥ βοιηθίμ!ηρ Π|κ6 ἐρωτῶ 
σε. 14 ἄν σου.. . ἐν τοῖς σκέλεσι: ΘΙ Π6 ορηϊϊνο οἵ 
{Π6 ῬΘΥΒΟΠΔ] ῬΙΌΠΟΊ 15 ποῦ ΟὨΪΥ Ὀ]αοθα Ὀθίούθ ὑπ6 βϑυθρβίδη- 
{ϊγο, θπαὖ ογθη βοραγαΐθα ἕλοι 10 ὈΥ Δηοίῃθυ βυδύδηνινθ, Ππ8 
ΟὈὐαϊπΐηρ ὑπη6 ἴΌγοθ οἵ ἃ ἀαύϊνο οἱ δαγδηΐαρθ οὐ ἤθτθ οἵ 
αἰβααγαηΐαρθ. “ΓΘ ἀαὔϊνο 15. πιϑθα ὈΘ]ΟΝ Ε ἴῃ το] ϊπρ' ὑΠ6 
Β81η6 ὑΠιϊ]ηρ'. 15 αὐτὸ ποιήσει “1}] ἐδῖκο οἴθοι.᾽ ποιεῖν ἃ 
ἃ Τηθ 104] ννοτὰ (“ἴο ορογαίθ᾽᾽.) 15. Το ηα ἴῃ 1)]ΟΒΟΟΣ 1468 ; Ραῦ 
θαι Η1466]], 8 99, ο βᾶγβ Ὀθαα ]}Ὺ “ὉΠ θυ 15 ἀ6]]Ίοδ ον 1ἢ 
π6 γαριιθηθϑβ τυ] ΠΟ ΟΠ {πΠ6 ἀθϑά]ν ἀρθηὐΐ ἃηα [05 


οἴθοῦ ἅτ ἀθϑιρηδαίθα. 19 ταυρηδὸν, ΔΟΟΟΙΑΪΠΡ ἴο Πῖδ᾽ 
δῖ} ΠΠΔΉΠΘ᾽, ΘΟΙΠΡΔΙΘ ΠἸΥΙΉΡΟΒ. 221 Β, βρενθυόμενος καὶ 
τὠφθαλμὼ παραβάλλων. 21 πρὸς τὸ ἀποσπεῖσαί τινι “ἴῃ 


ΤΘρΡΑΤ οὗ 105 Πύηθββ Το} ἃ ΠΠΠαὐϊοη :᾿ 14.461], 8 128, 26 ἐπι- 
σχόμενος “ Παν]ηρ' ραὺ {Π6 οαΡ ἴο λΐ8 105. ΤἼΘ δοῦϊνθ 15 τιϑϑᾶ 
ἴῃ ἃ 51Π111]8} 5686 ἴῃ ΑΤΊΒίορη. ΟἸοι 5. 1582, εἰ μέν γε βοῦν 


εἴποις, ἐγὼ γνοὺς ἂν πιεῖν ἐπέσχον. 28 ἴ. κατέχειν τὸ μὴ 
δακρύειν : ἴον μὴ 566 α. 1015; Η-Α. 1029. 


ΡΑΘΕ 92, 4 οἵου -- ὅτι τοιούτου : 566 ποία οἡ ΟΥο Ῥ. 39,17. 
9 οὐδένα ὅντινα οὔ : (ἁὕ. 1035 : Η--Α. 1009, ἃ. 10 κατέκλασε 
15. ϑύθρμδητι5᾽ Θχοο!]θηῦ οοπ]θοΐασθ, αὐθουνν 5. Του Πα ἴῃ {116 
Ῥϑϑῦ τη88. ({πὸ Βοά]. διοηρ {Π6 ππ]η}061) : {Π6 οἹα γϑδάϊηρ 
γγὰ8 κατέκλαυσε. 11 οἷα ποιεῖς (ποιεῖτε) 15. ἃ ῬΠΤΆΒ6 ΘΧΌΓΘΒΒ- 
ἴπρ᾽ ΒΌΓΡΓΪΒ6 ἃΠα ΔΠΡῸΓΡ : 8566 ΠΡ. 15. Ε ; ΟΠμαντ. 100 ο; 


186 ΝΟΤΈΞΒ. 


ὙΠ ΟΠ 19 πὶ} 13 1. ἐν εὐφημίᾳ χρὴ τελευτάν : ἠξίουν οἱ 
Πυθαγόρειοι ὡς ἀγαθοῦ καὶ ἱεροῦ τοῦ πράγματος ὄντος. ΟἸγτη- 
ῬΙΟΔΟΙ 8. 19 διαλιπὼν χρόνον: {Π6 νο᾽ὉῸ ᾿ὰ8 Ππ6 58 Π16 


Β6Ώ56 566 ΔΒοϊαίθὶγ. Βαΐὺ 566 αἰδ0 ποΐθ οὐ Ρ. 989,3. 2831 
Πᾶνα Το] ον ΗἸγβορ ἴῃ δαορύϊηρ' πηγνύοιυτο, 10 ῬΤΘΙΘΙΘΠΟΘ 
ἴο ὉΠ6 1η8. γϑδαϊηρ πήγνυτο (ἃ ἴοΥΠπὶ ΘΟΠΓΓΑΙῪ ἴο 811] ργυᾶτη- 
τηδῦϊοα] ΔηΔ]ΟΡΎ), ἃμα ἤο ὕΠ6 δοοθηζιδίϊοι πηγνῦτο ΥΘΟΟΙῚ- 
τη θα Ὀγ )οη. 8386 ἃῦῆουϑ, ποίβ οὐ Ρ. 82, 10. 24 αὐτὸς 
80. ὁ ἄνθρωπος. 'ΓΠ6 τοροϑυϊτοη οἱ {π6 βιιθ]θοῦ 185. ἃὺν- 
ψγαγα, δηα Εὐγβύθυ᾽ Β Θοη͵θοῦθστθ αὖθις νου] 6. ἃ ῬγθίθυὈ]θ 
τϑδαϊηρ, 1{ 1 Πα ὑπ6 δαῦπουν οἱ Τη88. 27 ἐνεκεκάλυπτο, 
ΔΟσΟΥα Πρ ὕο ὕπ6 οαδβύοχα οὗ αὙἹΠρ ῬΘΥΒΟΠ5. ΤΠΘ ΘΧΔΙΏΡΙΘ οἵ 
ὐδθβδι τϑοθίνιηρ ὑῃΠ6 ἀφθῃ-Ὀ]ονγ5. οὗἨ ὑπ σοῃϑρι αύουβ τυ τ 
ἢ15 ἴδ 66 ΘοΟγΘΙ θα, 15 ὙΧ06}} ζηονγῃ. 28 1. ὀφείλομεν ἀλεκτρυόνα : 
Ὀγ ὑμῃ15 δοοχαΐθβ τηθαηῦ ἴο ΘΧρΡυ 55 ὑπαὺ ἢ6 δα ΠαΡΡΙν Ὀθθὴ 
ουϊοα οὗ ἃ ργϑαῦ την (πη {1118 Ἰηβύαπορ, οἵ 116), ἀπ ονϑᾶ 
ΑΘΒΟα]ΔΡΙ5 ἃ ὑπ Κ- ΓΘ υηρ᾽ ΤῸ Ὦ15. ΤΘΟΟΥΘΤΥ, 


ῬΑΘῈΕ 98, 4 ὃς τὰ ὄμματα ἔστησεν 1. 6. ὨΪΒ5 ΘΟΥ65 Πδα ὈΘΟΟΙΏΘ 
Πχοϑάᾶ. 7 τῶν τότε ἃ ΘΟΟΙΏΠΠΟΠ ΘΧΡΙΘΒΒΙΟῚ ἴοῪ “οὗ Π15. 6ο0η- 
ἰθΙΉ ΡΟΥΔΓ165 :᾽ οοΙρασο Ηαί. 1, 23, ᾿Αρίονα . .. κιθαρῳδὸν τῶν 
τότε ἐόντων οὐδενὸς δεύτερον. ΘΥΤΏΡΟΒ. 179. Β, ἐραστὴς ὧν ἐν τοῖς 
μάλιστα τῶν τότε. Χροη. ΔΗΔΡ. 2, 2, 20, κήρυκα ἄριστον τῶν τότε. 
ΤΠ6. ῬΏταβο τῶν τότε, ὙΠΪΟΙ ΠΙΔΥ ῬΤΟΡΔΌΪΥ Πᾶνθ 5] ρρθα ὑπ- 
ΘΟΠΒΟΪΟΌΒΙΥ ἤτοι Ρ]αΐο, ᾿π}0}165. ὑπὰὺ ϑοοναΐθβ Ὀθ]οηδθα ἴο 
{Ππ6 ρῬαβὺ ροπογαϊΐοη. ΤῈῸ Ὀθρὶπηϊηρ οὗ {Ὁπ6 αἰαϊοριιθ πῃ- 
ἀουθύθα!ν 5μονβ ὑπαὺ Ῥ]αἴο ᾿πθπα θα ἴο Ρ]8ο6 1Ὁ ΒΒΟΥΟΙΥ Αἰ ΟΣ 
{πὸ ἄρας οἵ ϑοογαΐθ  Ὀαὺ {π6 ψογά τότε αὖ {Π6 ϑῃηα 15 ᾿ποου- 
βἰδύθηὐ νι {18 Βα ρΡροβιθοη, ἃ Πα ΘΟΠ165. οὖ ὩΠΟΟΠΒΟΪΟΌΒΙΥ 
ἃ5 ἃ της οὗ {π6 τὰ] {ϊτη6. ἝΟἜΟΤΕ, Ρ]αῦο, 2, 152. ΤῈΘ 
ἀἸΠΠΠ ον οἵ Θχρ]αϊηΐηρ τῶν τότε ααϊΐθ δα βίδοουγ αὐ ῖν 68 
ΗΠ! γβομῖρ ἴο {Π6 βαϊίο πιογίαϊο οἵ Ῥγοποιῦποῖηρ ὑΠ6 ἡ ΠΟ0]6. Θ0ῃ- 
ΟἹ βίοι ἴγτοπὰ ἀνδρὸς ο δικαιοτάτου ὕπΠ8 τηθγθ δαἀαϊίίοη οὗ ἃ 
.«ὐδθοῦ]ιβ.᾽ ΤἬΏΘΙΘ 15 ἃ ὑθπάθυθϑθ Δα] Ῥαῦμοβ ἴῃ {815 Ῥᾶβ- 
βΒᾶρ6 ὙΠΟ. Μ11 πὸ ἀοιθδὺ 6 ἴο]ῦὺ δηᾷ πηδουβίοοα ὈΥ͂ ἃ]}} 
ΓΘδθυβ. 7 ἴ. ὧν ἐπειράθημεν “50 ἴὯΥ ἃ85. 6 ΚΠΘῪ ἔπρῖὴ :᾿ 
ΘΟΙΉρΡα Χρη, ΑΠΔΌ. 1,9,1; 2,0,1. 8 καὶ ἄλλως “ἴῃ οΟΥΠΘΓ 
γϑϑρθοῦβ. 


Ν᾿ ἥν" 
ΓΞ , ω 
Ρ' 
- 
[ 
Ἔξ ς 
- 
« 
, 
᾿ .. ἃ 

ι Ἢ 
Ἂ .» ἱ 
" ᾿ 


ἥν 


ΙΝΡΕΙΕΧ. 


[11Ὲ6 πυσηο Υ5 ἀθηοῦθ ὑΠ6 Ῥᾶρ685 δηᾶ 1ΐη685 οὗ ὑπ6 ργθβϑηῦ οαϊ[ϊοη.] 


ἀγανακτεῖν τι, 12, 6. 

ἀγαπώμενα λιθίδια, 81, 28. 

ἀδελφός, «Δα]οούϊνο τ ἢ {Π6 σΘη1- 
{ϊν6, 78, 18. 

ἀδίκως, “ὺιυΠπΠοιῖὺ τϑᾶβοη, 924, 12. 

ἀδόξαστος, 49, 18. 

ἀεὶ διὰ βίον, 29, 27. 

ἀειδές, 85, 15. 

ἀεί τοι, 10, 9. 

ἀέναος, 89, 13. 

“Αιδης, οὐγηηο]ορῪ οὗ, 57, 15. 

αἰνίττεσθαι, 90, 5. 

αἴτιος, ΘοΠπὑ ΠΟ Ο5 τ υ},, 69, ὅ. 

ἀκούειν, “ὕο πηδογδίδηα;, 8, 21. 

ἀλαζών, 55, 13. 

ἀλεκτρυών, ἃ5 ἃ 5δουῆοο ὕο Δο8- 
σα] Ρίτ5, 92, 28, 

ἄλλα μυρία, 57, 830. 

ἀλλά, ἴῃ ἀροάορίβ, 58, 9. 

ἀλλ᾽ ἤ «πα ἄλλ᾽ ἤ, 80, 12, 

ἀλλ᾽ ἤ, 38,10; 62, 239. 

ἀλλ᾽ οὖν, 58, 9. 

ἀλλὰ τί, 50, 13. 

ἄλλο τι ἤ, 21, 25 ; 75, 6. 

ἄλλος, [ΑἸοτηαίϊο τι56 οἵ, 89, ὅ. 

ἄλλως, “ἴῃ ναΐη,᾽ 81,18; 89, 5. 

ἅμα, νυ ἢ ραν ]οΙ Ρ]65, ὅ, 28 ; 81, 8, 

ἅμα... ἅμα, 79, ὅ. 

ἀμήχανον ὅσον, 87, 10. 

ἁμόθεν ποθέν, 82, 12. 

ἄν, ρΡοβίτἴοη, 47, 6 ; ομϊ θα ἢ 


ορύεαὔινο, 48,11; 59, 98 ; οὐ θα 
αἰΐοι πρίν, 9,16 ; τοροεαίθ, 94, 
28 ; Δ  οἸραῦθα ΠΥ ρου ΒΔ Ί Ά]]}Υ, 
12.,δ. ὙΠ 8 Τυτατο, 7, 95: 
ὙΠ ἃ πη ρου θοῦ οὐ δογϊβυ, 1, 
9; ΜΠ 0Π6 ᾿πΠηϊτγο, 48, 8: 
Δα6α ἀρδιηβῦ {Π}6 τη88., 294, 29 : 
70..»95; 

ἀναβαίνειν τι, 86, 11. 

ἀνακάμπτειν, 94, 1. 

ἀνάμηνσις, 96, 28, 

ἀναπίμπλασθαι, “ἴο ὈῬΘΟΟΙΊ6 ἴπ- 
Τοούθα, 16, 14. 

ἀνάπλεως, 49, 9. 

ἀνατίθεσθαι, 46, 29. 

ἀνδρεία, 18, 19. 

ἀνευφημεῖν, “ἴο πιοδῃ οαὖ Δ]οθ,᾽ 
ὅ, 15. 

ἀνήνυτος, 42, 1ὅ.᾿ 

ἀνήρ -Ξ- τὶς, 8,10; 64, 1. 

ἄνθρωπος, “δουναμπί, 90, 19. 

ἀνίστασθαι εἴς τι, 89, 90. 

ἀνοίγνυμι : ἀνεῴγετο, 4, 323. 

ἀνταποδιδόναι, 24, 13. 

ἀντιλογικός, δ2, 8 ; 68, 97. 

ἄνω κάτω, 60, 94. 

ἄνω καὶ κάτω, 89, 21. 

ἄνω καὶ κάτω στρέφεται, 52, 8. 

ἀπιστία μή, 90, 96. 

ἁπλοῦς, 8, 23, 

ἁπλῶς, 67, δ; 71, 13, 


190 


ἀποδέχεσθαί τινος, 54, 91; 6], 
28, 

ἀπολαμβάνειν (παι(ϊοὰ] ὑ6. 1), 9, 
15. 

ἀπόρρητα, οἵ ῬΠΙΠ]ΟΒΟΡΠΘ.5, ϑ, 8. 

ἄρα, ἴῃ ἱπα!γϑοῦ ααοβυϊοηβ, 99, 6. 

ἄρα, ΟΟΥΤΘΟΙΒ ἃ ῬΡῬΙΘοΟμῃΟοΙγ θα 
ΟΡΙΠΙοη, 18, 1ὅ ; Β5Πονγ5 μ16- 
ΒΕ Ὀὕ1οῖι οἵ γαίῃ, 91, 19 : πβοα 
νυ ῬΑ ΟΡ 16, 57, 18. 

“Αρμονία ἡ Θηβαϊκή, 59, 1. 

οἱ ἄρχοντες -- οἱ ἕνδεκα, 2, 95. 

ἀσχολίαν ἄγειν περί τινος, 18, 
Ζ0Σ 

ἀτέχνως ἃπα ἀτεχνῶς, ΘἿ, 5. 

ἀτεχνῶς, 8, 19 ; 52, 7. 

ἀτιμάζειν, 77,1. 

ἀτραπός, τηθίρ ΠΟΥ ἃ] τι86 οἵ, 
15, 10. 

αὐτό, ἴῃ ΤΟ θυ Θ ΠΟΘ ἴο ἃ 6 ΪΠ1Π6, 
48, 19; 9, 20. 

αὐτός, “ αὐδίχδοῦ,᾽ 27,106; ἀντὰ τὰ 
ἴσα, 97, 2ῦ (σοΟΙΡΑγ6 98,9: 929, 
2); αὐτός Ξε μόνος, 11,7; 26,24: 
89, 7; τοαπησδηῦ, 89, 7. 

αὐτοῦ ἐκείνου -Ξ- ἑαυτοῦ, 62, 29. 

ἀυτῴ ἐμοί, ὅ8, 5. 


βασκανία, 59, 11. 

βέλτιον εἶναι, 88, 10. 

βούλεσθαι, οὗ Δη ἱπδηϊτηαία ΟΡ- 
θοῦ, 28, 12. 

βούλεσθαι, νυ] ὉΠ6. Βα] πποῦνο, 
95, 8; 60, 8 ; θὅ, 28. 


γάρ, ἴῃ ἃ ΟΡΘΠΪΠρ' οἴαιδ6, 19, 1δ, 
γέ, ΘΙ ΡΠ 51Ζ65, 80,11. 


ϑαίμων ἑκάστου, 77, 96. 

δέ, τοροαϊϑα, 857,17; 838, 19; ἴῃ 
ΔΡοάοβίβ, 84,10; δέ -Ξ δή, 86, 
19. 

δή, Θγρο, ὅ, 17; δή -Ξ ἤδη, 79,1. 


ΙΝΌΕΧ. 


δή τις, 77; 57; 89 Ὁ 
διαβάλλεσθαι, 17, 90. 
διαγράμματα, 95, 27. 
διαδικάζεσθαι, 77, 28 ; 86, 8. 
διάκειμαι, ποῦ ῬΟΒΒ10]6 ἴῃ [Π6 51}- 
Ταποίϊνο, 49, 19. 
διαλείπειν χρόνον, 92, 19. 
διαμάχεσθαι, 75, 25. 
διαμυθολογεῖν, 21, 18, 
διαπραγματεύεσθαι, 38, 2, 
διαπτάμενος Δ -όμενος, 42, 90. 
διασκεδάννυσιν, ποῦ ῬΟΒΕΙ]Θ. ἃ8 
ἃ ΒΕ] ηοὔϊγο, 88, ὅ. Ξο 4150 
διασκεδάννυται, 89, 10. 
διαφερόντως ἤ, 44, 0. 


ἑαυτόν -- ἐμαυτόν, 58, 18: ἕαυ- 
τούς -- ἡμᾶς αὐτούς, 33, 97. 

ἑαυτοῦ -- σεαυτοῦ, 68, 18. 

ἐθέλειν, οὐ ᾿πδηϊτηαῦθ ομή]θοῦβ, ὅ, 
60. 706: 

εἰ, τορϑαίβα, 17, 29. 

εἰ δὲ μή, “οὐπουν θα, 11,17. 

εἶεν, 88, 18; 91, 12. 

εἶναι -- παρεῖναι, 4, 4. 

εἶναι, ΔΙΓΘΥ ΘΧΡΙΘΒΒΙΟΙΒ. ΟἵὁὨ Πδϑτη- 
ἴηρ', 69, 80. 

εἶναι πρός τινι, 42, 28, 

εἱργμός, 40, 91. 

εἰσιέναι, νι} {Π6 δοσαβαίϊνο, 8, 
10; ἢ {π6 ἀδίϊνο, 8, 16; 
εἰσήμεν, 4, 34. 

εἰς καλόν, 81, 23." 

εἴτε ἄρα, 91, 19. 

ἐκεῖνος, ΓΘ Ρ]ΔΟΘΒ. ΟΥΠΘΙ ῬΓΟΠΟΈΠΒ, 
6,21; 62, 99: γ5 

ἔκπλεως, 81, 90. 

ἑκὼν εἶναι, 7, 2ὅ : 87, 23. 

ἐλλείπειν τί τινος, 97,11. 

ἐνδεῖ τί τινος, 9298, 10. 

ἐνδέχεσθαι, “ἴο 6 Ῥοββί 0 ]6,᾽ 56, θ. 

ἑνὶ λόγῳ, 14, 19. 

ἐνίστασθαι, 89, 8. 


ΙΝΘΕΧ. 


191 


ἐντείνειν, οὗ ἀἀαρύϊηρ γον ἴ0] θάλαττα, “{Π6 Μραϊςουτπθδῃ, 


ΤΠ Π5ΙΟ ΟἹ τπο]οάν, 6, 18. 

ἐν φιλοσοφίᾳ εἶναι, 8, 17; ζῆν, 18, 
90, 

ἐν ᾧ, “ΜΨΠ116,᾿ 16,11. 

ἑξῆς, υυτῦΠ Π6 ἀαὔϊνο, 66, 27. 

ἔοικα, ὁοπδύ ποῦ τυ 10}ν, 7, 99. 

ἐπάδειν, τηούα ΠΟΥ ΙΟ] τι86 οἱ, 89, 
12; 87, 95. 

ἐπαχθής, 47,1. 

ἔπειδή, νυ] ἃ ργθβθηῦ, 68, 29. 

ἔπειτα, ἀου 166, 49,31 ; 10} ρὰ;- 
101}0165, 40, 8; δῷ, 12 ; [Ὁγ ἔπειτα 
δέ, 51, 4. 

ἔπειτα δέ, 46, 29. 

ἐπέρχεσθαι, σοπδύχιιουϊ 5. ΥΥ 0], 
49, 13. 

ἐπέχεσθαι, 91, 26. 

ἐπιεικῶς, 837, 6. 

ἐπικελεύειν, 7, 4. 

ἐπίστασθαι, “ἴ΄ο 6 δοηπαϊηὐθα 
τ ὙΡΉ7; 

ἐπιστέλλειν, 88, 14. 

ἔπισφραγίζεσθαι, 29, 22. 

ἐπιχωριάζειν εἴς τι, 1, 8. 

ἕρμαιον, 77, 16. 

ἔρχομαι ἐπιχειρῶν, 66, 18. 

ἔστιν ὥστε, 71, 97. 

ἕτερος τοιοῦτος, 9, 6. 

εὐθύς, υνἱ0}} ραν οἱ 0105, 91, 2; 29, 
10. 

ἔφη, τοροαϊθα, 838, 11; 88, 98. 

ἕως ἄν -Ξ- πρὶν ἄν, ὅ, 8: “[ἢ, 
28, 4. 

ἵέειν, νυ 0Π6 “οοηϊῖνο, 85, 15. 


᾽ 


ἤδη ΞΞ ἤδειν, 11, 21. 

ἡδομένῳ ἐστί, 858, 94. 

ἧλος, ΤηΘὕα ΡΠΟΥ ΘΔ] τι56 οἱ, 41, 96. 

ἡμέρα, ἀρᾷ (ο ὑστεραία ἀπᾷ 
προτεραία, ὅ, 8. 

ὁ ἥμισυς τοῦ ἀριθμοῦ, 79, 13. 

τον, ἤἥ, 80,10; 70, 18, 


79. .0. 
θαρρεῖν θάνατον, 48, 27. 
θάτερον -Ξ- τὸ κακόν, 87, 90. 
θηρεύειν, το ΠΟΥ Ϊοὰ] πϑθ οἱ, 14, 
90. 
θράττειν, 46, 25. 
θρυλεῖν, 19, 25. 


ἱερός, νυ ἢ 0Π6 ρΘηϊνο, 44, 8. 

ἱκανὸς δύνασθαι, 68, 30. 

ἱκανῶς ἀποδέδεικται, 51, 28: 55, 
20; ἱκανῶς εἴρηται, 928, 16; 
ἱκανῶς ἔχειν, φὦ, 19. 

᾿Ιόλεως, 50, 21. 

ἱστορία φύσεως, 60, 21. 

ἴσως, ἴῃ 46Πμη106 ἀΒΒΘΥΠΟΠΒ, 16, 
19; 47, 15. 

ἵστῶ, 7.1}: 


καθαρεύειν, “ἴο Ὀ6 ρᾳΓ6,᾽ 9, 12; 
16, 14. 

καθεῖναι, 5664 1 ΥΔΗΒΙΟΙν νυ, 84, 
9: 

καί, οοΥΤοΟΙαύϊνο, 19, 26; 81,16; 
“Δα ΤΟΥ ΘΟΥΘΥ,᾿ 9, 27; θ8, 8. 

κἂν εἰ, 22, 29 -.294, 24. 

κἄπειτα, 64, 6. 

κατά, νιῦ ἢ ὑΠ6 ρϑῃϊνο, “1 γ6- 
σαγα το, 22,8; 858,2: νι} ὑΠ6 
δοοαβαῦϊνο, “1 {Π6 τη 6} οἵ, 
ὅ8, 24 : “ἀονη;,᾽ 86, 28. 

καταψεύδεσθαι, 43, 20. 

κατηγορεῖν, “ἴο ὈΘοΟΠΊ6 ον! θηΐ, 
925, 28. 

κόσμιος -- σώφρων, 19, ὅ. 

κτῆμα, "5]αγο,᾽ 9, 9. 

κυανός, 85, 25. 

κύκνοι, ὕπΠ6 ὈΙΡ5 οἵ ΑΡο]]ο, 44, 8, 


λέγειν, να {Π6 δοοιβαύϊνο, 58, 
17; ὅπερ λέγειν, 29, 21 ; 80,10 ; 
892, 29; οὐδὲν λέγειν, 48, 6; 


192 


τὶ λέγειν, 10, 183; 47, 10; τὸ 
᾿ λεγόμενον, 18, 19 ; 68, 18. 
λήθη, 29, 29. 
λόγος θεῖος, 44, 30; λόγος πα- 
 λαιός, 21, 91; ὃ λόγος τελευ- 
τήσῃ, 50, 1. 


μᾶλλον, νι} οοιηρα αὔϊνοβ, 86, 
11; 47, 28, 

μέγα βοᾶν, θ8, 9. 

μεγέθη, “ οὐήδεύπ οἵ ογϑαῦ 5126, 88, 
14, 

μέλλειν, νι ὑπ6 ργθϑοηῦ ᾿πΠη]- 
{1πγ6, 8, 11 : 82, 19: ἰῇ [Π6 

"Ταύαγο ᾿μΠπ ύϊνο, 11, 14. 

μέν, νυ] Ποὰὺ ἃ Βιιυβθαπθηῦ δέ, 1, 
16; 47, 8; μέν ΞΞ μήν, 98, 28: 

μέντοι, ἴῃ ΘΠ αύϊο ΔΙ ΓΙ οη, 
14,14. 

μέσως βιοῦν, 86, 10. 

μεταξύ, αἰἴΐοι 105 ὁα86, 99, 9. 

μετέρχεσθαι, πηΘύΔ ΠΟΥ 68] 56 η86 
ΟἹ ΘΕΟΣ 

μέτριος, 59, 20; 48,1. 

μετρίως -- ἱκανῶς, 61, 18. 

μή αἴζον ἄδηλον, ὅ8, 27. 

μὴ οὐ, 95, ὃ ; 46, 29. 

μὴ οὐδείς, 80, 24. 

μήτε... μήτε... μήτε... μηδέ, 
14 ἢ 

μισόλογος, 50, 20. 

μόνην καθ᾽ αὑτήν, 17, 6. 

μονοειδές, 84, 17. 

μορμολυκεῖον, 39, 11. 

μουσική ΞΞ φιλοσοφία, ἴ, δ ; οο1ὴ 
Ῥᾶϊ8 μουσικὴν ποιεῖν, 6, 38. 

μυθολογεῖν, 8, 11, 

μῦθος ἀπά λόγος, 7, 1 (, 

μῶν μή, 49, 8. 


ναρθηκοφόροι, 90, 9. 
νὴ τὸν κύνα, 64, 93. 
νοῦς : κατὰ νοῦν, 68, 5. 
νῦν δή, 8, 17; 77, 15. 


ΙΝΌΕΧ., 


ξυγγραφικῶς, 70, 3. 

ξυγκεῖσθαι, δ4, 90. 

ξυγχωρεῖν, νυ] Ὁ} 0Π6 ἀαὐῖνο, 66, 351. 

ξυλλήπτωρ, νν10}} {Ππὸ ἀαἰῖνο, 40, 
20. 

ξυμβαίνειν, οοῃδύγιοῦοηβ. ΥΙΓΠ, 
17,1; 36,38; σα στο 

ξυμβολαί, “ἸΙραιηθηύε, θ4, 18. 

ξυνέμπορος, 78, 20. 


ὅδε πη οὗτος, ΟΠ Το ποθ 11185- 
ὑγχαῖθα, 81, 21. 

ὅθιπερ, 78, 16. 

οἷον, “[ΟΥ ΘΧΘΙΏΡΙΘ,᾽ 19, 80; οἷον 
τὸ τοιόνδε λέγω, 18, 92 (οοτη- 
Ρᾶ 6 926, 17). ᾽ 

οἷόν τε εἶναι, νὴ ἢ {πὸ {παὔαχα ἴπ- 
Πηϊῦνο, 95, 960. 

οἶσθ᾽ ὅτι, 24, 16; 59, 4. 

ὀλίγου, “πρευ]ν, 87,10; ὅ8, 10. 

ὅλῳ καὶ παντί, 86, 9." 

ὅμως, ὙΠ} ἃ ῬΑ ΡΟ Ρ]6, 58, 94. 

ὅς ἄν -Ξ- ἐάν τις, 18, 14; 74, 8. 

ὅταν, 19,1. 

ὅτι Ὁ} 160 ἰηβηϊθνο, 11,1: 
6 ἴο} 6 ἃ ἀἰσϑοῦ ΒΡΘθοι, 18, 9. 

οὐ γὰρ ἀλλ᾽ οὕτω, 42, 11. 

οὐδαμῇ οὐδαμῶς, 34, 18. 

οὐδαμοῦ φαίνεσθαι, 94, 93. 

οὐδέν, “ποῦ οη6 Ὀἱ{,᾽ 54, 8; 68, 18. 

οὐδὲν ἄλλ᾽ ἢ... ἄν, 80, 13 ἢ. 

οὐδὲν δεινὸν μή, 42, 99. 

οὐδὲν ὅτι οὐ, 81, 30; 99. 9. 

οὐ μή, ν᾽} ὉΠ6 δα θ]αποίϊνο, 185, 
13. 

οὐ μόνον γε, 77, 8. 

οὐ πάνυ; 66, 7. 

οὔ τί, 838, 98. 

οὗτος, Π6Ι᾽ΟΥΟ τιπὸ οὗ, Ο7, 97; 80, 9. 

οὕτω, αἰτοι ἃ ρα ΟΡ ]ο, 8, 3; 17, 
155 0 8} 6 10. 

οὕτω γε, 9, 2. 


ΙΝΌΒΧ. 


παιδικά, τπηο Δ Ρ ΠΟΥ ο] τι86 οἵ, 
11. 90ι 

παῖς ἐν ἡμῖν, 58,9. 

παντὸς μᾶλλον, 95, 7; 70, 19. 

πάνυ μὲν οὖν, 99, 11. 

πάνυ σπουδῇ, 68, 24. 

παρά, 4,6; 76, 22 ; “θαῦ,᾽ “Ὑπ8ῃ;,᾿ 
2, 1ὅ ; αἰΐζου: ἄλλος, δὅ5, 28. 

παραβάλλειν τὴν κεφαλήν, 70, 28, 

παρακελεύεσθαι, ἴ, 2. 

παραμένειν, 46, 10. 

παραμυθία, “ ΞΒύχο Πρ ΠΘΗΪ Πρ; ἈΡΡῚ- 
τήθης 21,9. 

παραπίπτειν, 15, 99. 

παρατίθεσθαι, 14, 26. 

παρίστασθαι “ἴο ΔρΡΡΘΔΙ, 8, 12. 

περί, οπἱ θα τι [Π6. σϑηϊνθ, 
94,90 ; νι] {Π6 ἀδίϊγο, 87,27 ; 
ἢ 6 δοοιιδαύϊννα, 79, 80: 
περὶ κύκλῳ, 85, 4 ; αἰτία περί, 
62, 24. 

περιμένειν, ὅ, 7. 

πήγνυτο, ποῦ ΔαΙΊΪΒΒ101]6. ἃΒ5. δὴ 
ορύαζινο, 99, 28. 

πλέον ἀπεργάζεσθαι, 87, 30. 

πλέον ποιεῖν, 88, 23. 

ποθεσόμενος, 69, 12. 

ποιεῖν, οὗ ροσύϊοα] οοΠ ΡΟΒΙΠΊΟΗ, 6, 
6 Ὁ1..19; 

ποιεῖν, ἃ5 ἃ Π1Θ(Ι0841] ΘΧΡΙΘΒΒΊΟΗ, 
ΡΊ 15, 

πολλά -Ξ- πολλάκις, 7, 93. 

πολλάκις, “ροΥΠὰρ5, 6, 24. 

οἱ πολλοὶ ἄνθρωποι, 18, 1 ; 87, 
10. 

πολύς, “Ἰαγρα,᾿ 89, 15. 

που, “ῬΙΟΌΔΟΙν, 18,16. 

πρᾶγμα, “5ὐπαᾶγ,᾽ 7, 28. 

πραγματεία, 10, 9. 

πράττειν, ΘΙ ΡΠ αὕϊς,7, 4 ; Π0}} 0ΠῸ 
ἀαὔϊνο, 40, 11. 

πρίν, “Ῥοΐοτο᾽ (αανο}}), 80, 8. 

πρό, αἴΐοι οομ ρα αὔϊνοβ, 64, 27. 


198 


προθυμηθήσομαι, 88, 94. 

πρός, ἀΘηοῦθϑ γϑ]αύίομ, δ, 95; 928, 
51. 1 8. ΨΩ 91: 9. ΠΟΙ" 
ὁπδηρο, 19, 16; “ ΘΟΠΟΘΙΠΪΠρ',᾿ 
60, 8; “1η ΡΙῸΡοχύθη το, 69, 
20. 

προσάδειν, 46, 23, 

προσίεσθαι, “ἴἢο ΔρῥΙονο, 62, 10. 

πρῴ, 4, 24. 


ῥᾳδίως, “ΠΠΠΠΡῚγ,᾽ 9, 19 (ὁοιη- 
Ῥδγ6 97, 27). 
ῥύαξ, “ οαγηοηῦ οἵἉ Ἰανα;, 88, 17. 


σηπεδών, “ αἹροϑύϊοη,᾿ 60, 25. 

σκιαγραφία, 19, 27. 

συγγίγνεσθαι, “ἴο ὈΘΟΟΠΊΘ ἃ ρὰ- 
1585}. 

σφαῖραι δωδεκάσκυτοι, 81, 11]. 

σχεδόν τι, 11. 21. 

σωφροσύνη, 18, 21. 


ταῦτα ἴον τοῦτο, 9, 28 ; 91, 27. 

τελευτῶν, “ ΠπΆ]Π]ν,᾿ 24, 17. 

τέρας, “Δ0δανα,᾽ 67, 28. 

Τήλεφος Αἰσχύλου, 78, 8. 

τί ἐστιν ἅττα, 1, ὅ. 

τὶς, Βιρονῆμποιιβ, 97, 1ὅ; ϑηΐου- 
οἰῶ 6 79. ου Εν ΠΟΥ ΤΠ" 
βύδῃορ, 14, 16; τὶ λέγειν, 10, 
18; 47,10; τί οὐκ ἀπεκρίνατο, 
40, 17. 

τὸ ἐν ἡμῖν, “ οοποτοῖο;,᾽ 70, 7. 

τολμᾶν, οἱ ᾿πϑη]πηδῖθ οὈ]θούρ, 70, 
14, 

τὸ ὃ ἔστι, 99, 2. 

τὸ ὅν, 11, 25. 14,9. 1δ, 90; 84, 
1.8 

τὸ τῶν παίδων, 33, 3. 

τροφή, “ οοπαποί, 39,1; 49, 29, 

τυγχάνειν, νυ Πποὰῦ ἃ ΡαΥ]οἸΡ]6, 
8, 98. 

τῶν τότε, 98, 7. 


19 


194 


ὑγιᾶ, 51, 4. 
ὑπό, αἰου ἃ πόση, θ5, 10. 
ὑποστάθμη, 80, 1. 


φιλομαθής -Ξ- φιλόσοφος, 40, 1. 

φλυαρία, 1ὅ,18. 

φρόνησις, “γΡηπάθριία,᾽ 18, 20; 
“χϑαβοηίηρ' [Δου]ῦν,᾿ 21,11. 

φύρειν, τηούα ΠΟΥ] π86 οἱ, 62, 
15: 

φύρεσθαι, 68, 27. 

φύσις τῆς ἀσθενείας, 48, 11. 


χαίρειν εἰπεῖν, 40, 12. 
χαμαίζηλος, 50, 7. 
χαριέντως ἔχειν, 97, 7. 
χρῆσθαι τῷ λόγῳ, ὅ9, 7. 
χρόνου ἐγγενομένου, 40, 21. 
χωλός, “ ἀοἰθοῦϊνο,᾽ 99, 29. 


Αανοιῦ δηα δα]θούῦννθ οοιηἰ η66, 
96, 4. 

ΑΠπδοο]αύποι, 38, 8; 46, 28; 47, 
Ὁ 515 0, 09, ΣΝ Ὁ; 
893, 6. 

ΑΔΕ ΠΘΒΙΒ, 16,14 ; 91, δ. 

Αου]δύ, ᾿ηΠηϊνο, 16, 26 ; 78, 18 ; 
Ραυνδαϊρτηδῦϊο, 96, 21 ; 84, 24. 
ΑὙ 1016. οτὐθ64, 88, 29 : ποῦ 10- 

Ῥοαιθον 17} 44 1 89 905 
ΘΘΏΘΥΔΙΖΟΒ, 921, 10; κ6 46- 
τηοηϑύγαϊιἊννο, 29, 2: ἢ ρᾶγ- 
0101}]6, 8, ὅ. 
Αβυμάοίοῃ, 19,6 ; ὅ, 21. 
Αὐνδόν θη; 15. 110 ον 72. 119 


Βα], εἰτ65 οἱ, 89, 11. 


ΙΝΌΕΒΧ. 


ψηλαφᾶν, θ8, 8. 


ὠνεῖσθαι, ἴῃ ἃ ρδδδῖνθ β56η86, 19, 
6)}0) 

ὡς, νντ0}} ὑπ ρθη νο αὈβοϊαίρ, ὅ8, 
20; νυ} ὕΠ6 δοοιβαῦννο αΌβο- 
1Ἰαίθ, 80, 1ὅ ; νι} {Π6 ἴῃ ῆηϊ- 
ἰἶνο, 79,11. 

ὡς ἀληθῶς, 10,1.:; 15,19; 87, 15. 
(Οοιηράᾶτο θαυμαστῶς ὡς, ὅ9, 
ὅ, ὑπερφνῶς ὡς, 1, ὅ ; 6, 24.) 

ὡς ἄν -- ὥστε ἄν, 40, 9:. 

ὡς ἔπος εἰπεῖν, 15,1; 84, 95. 

ὡς ἡδέως -Ξ- ὅτι οὕτως ἡδέως, 49, 
90. 

ὡς ἰδεῖν ἐφαίνετο, 42, 29. 

ὥσπερ ἄν, 47, 12. 

ὥσπερ, [ο]]οννὶηρ ξυνδοκεῖν, Θθ6, 
27 ; ΤΟ]]ονηρ' ὃ αὐτός, 45, 10. 

ὥστε, Το] οπρ οὗτος, ὅθ, 9, 


Οαβδ65: ὕνο νϑυῦβ οὗ αἰονθηῦ 
Βογνθυ ηηθηΐ, ὅ8, 14. 

Οοτηραναῦϊνο, ρου ]}]ν τιθθ4, 88, 
17: 


Τλαῦϊγο, ϑῦῃοδὶ, 71, 15 ; οὗ ᾿πδηϊ- 
ὑϊνθ οἾνοΒ ἃ ΤθάΆβο, ὅ, 95; 98, 
10; ἀδρομπάθηῦ οὴ ἃ ποῖῃ, 49, 
7; 19,14; οὗ τοϑίϑσθπορ, 6,6; 
8: 10: 


ἘΡδηθΙ ρβίβ, 9, 91. 

ἘΡΘΟΧΘΡΌΒΙΒ, 1,18; 8,11,29.; 2], 
24: 5296; 94.5.94. 90 ΒΊΟΥ 
11; 82, 23; 84, 4: 54, 18 ; 62, 
δ;.0,.4; 78, 341:.88 ΦῊῸΣ 


ΙΝΌΕΧ. 


(ἀὐοητ να, οὗ οαπιβ6, 9, 11; οἵ {1π|6, 
1.9; οὈ͵]θούϊννο, 42, 25 ; ραυῦϊ- 
ἔϊνο, 85, 7: δ7, 24: Διβο]αΐο, 
Βα] θοῦ οὐ 64, 839, 7; οἵ [1η- 
Πηϊῦνο ἀθποῦθβ Ρα}ΡΟΒ6, 6, 18. 


Ἡοπαϊδάνβ, 68, 29. 


Ππηρου θοῦ, γϑῖθυβ ἴο ἃ ῬΥΘΥΙΟΤΙΒ 
αἸΒΟΙΒΒΙΟη, 94, 7; 8ὅ, 18; 49,4. 

Τηπηϊῦνο, ἴῃ ἃ τοἰαῦνθ οδιιδθ, 
24, 8; ρΡουΐθοῦ ἴῃ Π6 56η86 οἱ 
[η6 γγθβθηῦ, 17, 25; ργϑβϑηῦ 
αἰΐου νυ ῦβ οἵἨ φΡγοτηϊβίηρ, 17, 
20. 


Τλϊοῦο5, 78, 22. 
Μοίθιη ΒΥ ΠΟβίβ, 39, ὅ ; 88,11. 


Ορίαὔίνθ δπμα βαθ]αποῦϊνο, 49, 9 [. 

Οτάθυ : Ῥγθροβιθοη ἃ πα πορ αν, 
91, 17; ῬΙΘΡοβιυοη ἃπα ποθ, 
14,18 ; ροβιί{τοη οἱ ἔφη, 31,21; 
38, 22. 


19 


Ῥαγοποιηδβῖα, θ5, 17. 
Ῥαδυῦϊοῖρ]6, ΒΡ ]θιηθηΐανΥυ, 9, 24. 
Ῥογίθοῦ, πο οἵ {π6 ᾿πτητηθαϊαίθ 
ΟΟΟΙΠΎΘΠΟΘ Οὗ 8 δούϊομ, 87, 19. 
ΡΙανα], ΘΓ Ὸ νγο οχρθοῦ ἴο ἢπά 
0Π6 ΒΙΠΡ.]ΑΡ, 9, 28 : 12, 18. 
Ῥτθροβιτ]0η8, οι ]6α, 17, 6. 
ΡΥΟΙΘΡΒΙΒ, 11,11 ; 40, 98, 
Ργοποιῖι, γοῦν, ποῦ τϑρθαύθα 
10} νΘΥ ὉΒ5. Τα αἰ ηρ ΑἸ ον θηῦ 
Οοα565, 18,16; 28, 16. 
ΤΟΥ͂Θ 5:.50, 90: ὅσ, 1.1} 68. 90 
08. 15 5 78.».3... 70: Ὁ ΟΤΟ 6: 
99, 14. 


ΘΙΠΡΊ]Α 1, Υ ΠΘ 6 ὉΠ|6 Ῥ] ΓΔ] 15. ΘΧ- 
Ρθοίρβά, 928,10; 88,1. 69, 8. 
ΘΥΠΘΒΙΒ, οΘοηβύγπούϊοη, 80, 11, 


ἼΘΗΒΘ6Β, ΠΪΧΘΩ͂, ὅ, 11 ; 48, 15. 


ψοΥΡ5, ἀϊούαξινο ἔογοθ οἵ, 42, 10. 


. 


4: 


. 5 


3 9031 ΟἹ241986 7 


αι δ, 


ΠΤ ΩΣ 
ἜΘ 5 ΠΩΣ 


᾿ 


Βοςΐοη ζοί!θοθ 


ΕΙ|ΡΥᾶγ 65 
ζῃθϑϑείπυξ ΗΠ], μας9. ΟΣΙ67 


Ἀπ αν τῷ τ Ἐς. πῳ Τα 
ὠνκο ΨΚ ΟΧΆ, ὦ: 

ἀτων ὐλϑα ράσο ηΣ ὡς 

ζω 

αἴ, ταν 


βὰς ἀρῳ “- 
: τὰς Ἔρος 
 ἐρ Ξ  πνΣ- 


ἜΠΕΣΣΣ 


ππσ τ ραεῖς 


ππῖδε, τόκος: 
τορορος τυ, ες, ὑκέξσν το ς, 


Χο οαν ἢ 
πος κτλ κὰ 
ἄγοντας ᾧ 
γον ἢ προ, 


